第1单元 品读新闻 题组训练-【学海风暴】2025-2026学年新教材八年级上册语文同步备课（统编版2024）

第一单元 在信息化的今天，新闻是我们了解世界的 重要途径，而传统文化则是中华民族的根与 魂。为了让同学们更好地理解新闻与传统文 化之间的联系，我们特别设计了“古今对话”活 动。请你参与并解决问题。 一、春节成功申报为非物质文化遗产，你和同 学们欣喜不已，在报纸上誊抄了关于春节申遗 的新闻，以进一步了解中国的文化遗产。阅读 下面的新闻，完成1一4题。 新华社巴拉圭亚松森12月4日电（记者 周永穗、朱雨博)中国中报的“春节一中国 人庆祝传统新年的社会实践”4日在巴拉圭亚松 森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗 产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入 联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作 名录。①中国越来越多的非遗跨越山海，成为 世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号。 中国取得如此成就，绝不是妙手偶得。 ②至此，中国共有44个项目列入联合国 教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数 居世界第一。各个地区因地制宜，春节庆祝活 动独具特色，备受人们的推ch6ng。在山西省 阳泉市平定县，娘子关跑马排、移穰龙灯舞的 民俗活动每年吸引无数游客前往，街上行人络 绎不绝。表演开始的那一刹那，连恹恹欲睡的 游客也精神抖擞起来。“自贡灯会有幸参与中 报，成为中国春节成功申中遗的一部分，我满心振 奋与自豪！”四川省自贡市文化广播电视和旅游 局副局长慷kǎ激昂地表示，多年来，组织者们 殚精竭虑，以自出心栽的灯组，巧妙绝伦的工 艺，承载春节阖家团圆、祈福辟邪的民俗底蕴， 承担起“以灯为媒”讲好中国故事的重要使命。 ③数千年来，各地以不同的形式庆祝春 节。春节不断雏系和强化着个人、家庭和国家 的情感纽带，对中华文明的绵延赓续发辉了重 要作用。中华文化在文明百花园中盛放，让世 界看到一个可信、可爱、可敬的中国。 题组训练 1.为扫清阅读障碍，请你写出新闻中加点字的 正确读音。 一刹( )那 恹( )恹欲睡 辟( )邪 2.请根据新闻中的拼音写汉字。 推ch6ng( 慷kai( )激昂 3.检查时，你发现画波浪线的词语中有一处运 用有误，有误的一项是 A.妙手偶得 B.络绎不绝 C.殚精竭虑 D.巧妙绝伦 4.文中画横线句子语序有误，下列排序正确的 一项是 () A.①③② B.②③① C.②①③ D.③①② 二、就在不久前，一则关于科技创新突破的新 闻引起了广泛讨论，科学家们凭借不懈的探索 和钻研精神，成功攻克了技术难题。这不禁让 我联想到，尽管生活在千百年前，古人同样怀 揣着对工匠精神的执着追求和探索。请阅读 下面的文言文，完成5~8题。(10分) 庐山石刻极富悬岩绝涧，皆即其石刻之。 李北海①制碑，奇甚，世传。北海碑多自刻，凡 碑后石工茯苓芝、黄鹄仙®之类，皆借名然庐 山。自有善工，且有贤而寓于善工者不可不明 于后世也。宋赵郡李姑溪之仪曰：“少时客庐 山，见诸刻石字皆有精神，求其真，乃知模勒④ 之妙，有以假借致然。是后每作字必叹息，不 如其人。”陈姓名格从事于此十二世矣，予固知 他人必不能至是，凡技之善如庖丁解牛、轮人 断轮④，直以神遇⑤而不以力会，然后为《得况 十二世传》。 (选自《庐山二石工》) 【注释】①李北海：李邕，唐朝大臣、书法 家，官至北海太守，人称李北海。②茯苓芝、黄 鹄仙：二人都是著名刻工。③模勒：仿照原样 雕刻，此处指雕刻之文。④轮人斯(hu6)轮： 原指春秋齐国人轮扁，砍木为轮已久。后喻人 上册第一单元 经验丰富、技艺精湛。⑤神遇：用精神去感知 事物或道理。 5.文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用 “”标示。(1分) 且有贤而寓于善工者不可不明于 后世也。 6.解释文中加点词的含义。(3分) (1)名( )(2)善( (3)会( 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)少时客庐山，见诸刻石字皆有精神。 (2)予固知他人必不能至是。 8.本文作者认为优秀的工匠能拥有精湛的技 艺的原因是什么？请结合文章内容谈谈你 的理解。(2分) 三、小宇为本次活动搜集了几则新闻，请阅读 下面的文字，完成9~11题。(9分) 材料一 ①数字技术赋予莫高窟“数字生命”，让永 久保存、永续利用成为可能。通过高精度摄影 录像，为洞窟、壁画、彩塑等生成数字图像，可以 实现文物数据信息的永久保存。影像采集之后 是拼接。每幅图像皆是局部，要拼出完整壁画， 误差控制须在毫米级。截至目前，敦煌研究院 已完成295个洞窟的数字化采集和186个洞窟 的数据处理，逾5万张档案底片实现数字化。 ②保护好文物的同时，要做好传承，提高 文物研究阐释和展示传播水平，让文物真正 “活起来” ③戴上虚拟现实设备，游客不仅可以零距离 观赏壁画、360度自由探索洞窟细节，还能身临其 428 八年级语文RJ版 境参与壁画故事情节，或飞跃云端览胜景，或奏响 天乐听“神曲”…今年暑期，敦煌研究院创新推 出的“寻境敦煌一数字敦煌沉浸展”，高精度立 体还原了现存最早有明确建窟纪年的西魏第285 窟，成为敦煌游的爆款体验项目。 ④“寻境敦煌”是敦煌文物“活起来”的缩 影。从建成“数字敦煌开放素材库”，到上线“数 字藏经洞”及其国际版，再到推出“云游敦煌”小 程序…这些年来，敦煌研究院不断探索文化 与科技融合创新，让璀璨文化绽放新光彩。 (摘编自宋静思、王锦涛《数字技术助力 敦煌文化绽放新光彩》) 材料二 ①数字化技术的进步，让一眼千年、一眼 万里成为现实。这既为博物馆带来了全新的 发展机遇，也增添着博物馆的创新活力。在陕 西历史博物馆，由于展厅空间有限，韩休墓的 壁画一度无缘与公众见面。博物馆依托虚拟 现实技术、视频切片技术、H5技术，将考古现 场做成虚拟展厅。道过官网的“线上展览”，观 众不仅能“身临其境”观赏壁画，还能体验繁复 而精密的修复工作。这启示我们，用好数字化 技术，创新形式，推出更多线上展览、云课堂、 观展互动等，能够打破时空的很制，让博物馆 的展厅更好延伸进大众生活。 ②让博物馆里的藏品与人们的日常生活 相逼，不仅有利于激活文物的生命力，也能拉 近博物馆与观众的距离。中国国家博物馆的 凤冠冰箱贴，甘肃省博物馆的铜奔马毛绒玩 具，三星堆博物馆以三星堆文物为原型的盲 盒…一个个博物馆文创产品走红，背后是让 文物融入日常生活的努力。推动文物合理利 用，让文物亲民而不“高冷”，有趣但不失厚重， 才能更好擦亮文化瑰宝，让文化浸涧人们的精 神生活。 ③从更大的视野来看，博物馆文化能与旅 游、教育等领域相融合，形成新业态。比如，有 的博物馆将市集、演艺、非遗展示、主题邮局等 新元素、新玩法融入运营，更好地满足观众多 元化的需求；有的开展精品课程进校园活动， 将博物馆资源与学科教学相融合；有的城市开 展“地铁遇见博物馆”主题展览活动，以丰富形 式展示文物瑰宝…某种意义上来说，博物馆 发展至今，其职能不仅仅是“历史的储藏室”，更 是了解历史文化的一把“钥匙”。在“博物馆十” 上多下功夫、多做文章，既能推动更多人触摸历 史文化、感悟文脉流淌，也能为美好生活添彩。 (摘编自龙国胎《拓展博物馆的“文化半径”》) 材料三 ①近年来，一系列多元化的传统文化视听 内容“破圈”，给人们以启迪。先有李子柒系列 短视频走红海外社交媒体平台，又有河南卫视、 央视等传统文化节目频频出图，再到如今多个 网络平台以传统文化为主题的纪录片、短视频 微短剧受到广泛欢迎，中华优秀传统文化正以 多样化的视听艺术形式展现在世人面前。 ②显然，让中华优秀传统文化“润物细无 声”，不能“照着讲”，而应“接着讲”，要在视听 层面以沉浸式的艺术形式，寻找到通往广大群 众内心、与时代共振的捷径。 ③要灵活运用数字记录、数字勘测、数宇 复原、数字解读等手段，在看得见、听得到的视 听层面进行数字化演绎，使中华优秀传统文化 活下去、火起来。如在非遗内容的保护与传播 中，一些短视频平台就发挥了重要作用。目前 在国务院已公布的1557个国家级非遗项目 中，短视频涵盖率已超过99%，濒危非遗视频 播放量增长明显。在首届中华优秀传统文化 视听大会获奖节目《做安顺地戏行头》中，创作 者李意纯以短视频的形式，从植物采摘开始， 经过手工雕刻、打磨、染色，使广大观众沉浸 式、全过程地体验到“中国戏曲活化石”安顺地 戏的文化魅力。 (摘编自《通过“数字意境”，让优秀传统文化 “活”起来》) 9.下列对材料相关内容的分析和理解，不正确 的一项是 ()(3分) A.材料一罗列了在虚拟现实中游客可以获 得的奇妙体验，用词鲜活，画面感强，能引 发读者对新奇游览方式的遐想，并激起读 者对敦煌数字化探索的兴趣」 B.由材料二可知，博物馆的职能在当代已经 完全转变成人们触摸历史文化、感悟文脉 流淌的一把“钥匙”。 C.材料三既用具体数据增强了新闻的可信 度和权威性，又用“破圈”“润物细无声” “照着讲”“接着讲”等生动形象的语言增 强了新闻的感染力。 D.材料一侧重报道数字技术助力敦煌文化 绽放新光彩，材料二侧重分析拓展博物馆 “文化半径”，材料三侧重论述用数字化手 段活化传统文化。 10.请简要梳理材料三的行文思路。(3分)（分 析行文思路) 11.中华优秀传统文化实现数字化转型可以采 取哪些方面的措施？请结合三则材料加以 说明。(3分)（筛选整合信息） 上册第一单元 29△○语文素养提升 15.A 16.悲痛，愁苦、迷惘，忧国忧民 6国行公祭，为佑世界和平 ○语言文字运用 1.cuan lai mo dùn kui yi衷安铭彰 2.(1)惨绝人實(2)沧海桑田(3)一以贯之 3.(1)迁(2)hf4..5.A6.B7.A8.C 9.D 四能力拓展提高 10.(1)日本右翼分子“抹杀历史”(2)“罪恶灵魂”的“装睡梦 游”(3)“和平之城” 11.示例：“狠批”体现出联合国人权理事会的严正态度：“仍 在”修饰“梦中呓语”，准确地表现出日本右翼分子否认，歪 曲历史并非一时之举，而是长期行为：“唯有”一词则略带 嘲讽地表现出日本右翼分子“失道寡助”的可悲可耻 12.D 13.本文叙述了九一八事变的起因，爆发后的惨状，点出了“勿 忘九一八”的原因，并呼吁“吾辈当自强”。(2分)全文针对 九一八事变展开，展现了作者鲜明的态度，体现了新闻评 论的针对性。(2分) 14.示例：两文都运用了记叙，议论，抒情的表达方式。(1分) 选文列举了九一八事变中中华儿女奋起反抗的新闻事实， 以及九一八事变的相关数据，事实胜于维辩，简洁有力地 表明“勿忘九一八”的观点，最后一段深化主题，呼吁“吾辈 当自强”，号召大家要尊厉奋发，笃行不怠。(2分)《国行公 祭，为佑世界和平》列举了在南京大屠杀发生八十年后，全 世界的正义之士仍在以不同方式纪念南京大屠杀中死难 者的相关新闻事实，简短有力地表明了“历史，不可能被忘 却”的观点，最后一段重中了中国矢志捍卫世界和平的坚 定立场。(2分) )语文素养提升 15.(1)B(2)A周恩来B.质朴纯真、好学认真C.彭德怀 (3)示例： 草散的经典闲读社主编： 您好！ 在读了《红星熙提中国》一书后，我有些感触与收获想 与您分享。这本书展现了中回共产党人为民族解放作出 的不爆努力，表现了他们乐观向上，甘于奉献，奋力拼搏， 勇往直前的精神，让我对立志款民于水火的革命先驱更加 数重。 此致 敬礼！ 一位经典间读社社员 X×月X×日 任务二新闻采访 1.示例：(1)拟定采访提纲进行采访，做好记录(2)请问中 国香文化在我们的日常生活中有哪些具体体现呢？龙门 浩街道还将开展哪些文化活动来持续弘杨传统文化？ 2.(1)学生，教师，家长等。(2)问卷调查，现场采访，开展座 谈会等。(3)示例：①采访过程中，要尊重采访对象，注意 言行得体。②采访者要善于观察采访对象的情绪和状 态，及时调整采访问题，学会辅捉细节，采访到自己需要的 东西。 3.示例：(1)通过采访，帮助同学们认清手机进校园的利与弊， 雏护自身安全，排除学习干扰(？)你知道教育部关于禁止 带手机进校园的通知吗？通知发出之前，你带过手机进人 校园吗？(3)在校使用手机对你的学习有影响吗？如果 有，有哪些影响？(4)学校对学生带手机进校园有哪些方 面的要求？(5)如果您发现有学生将手机带人校园，未交 给学校保管，您会采取什么指施？(6)您是否担心孩子上 课会玩手机？(7)关于不让带手机上学，您和孩子做过哪 些沟通？ 4.示例：(1)客观性(2)针对性强(3)侧面问(4)追问法 任务三新闻写作 专练提升 示例：上饶市第二届“七阳腔戏曲汇”展演即将启幕 写作演练 【写作指导】第一，审题立意。题目提示我们要写表现家乡 变化的新闻，展现出家乡可喜的发展。本题要求写成消息， 就要把新闻的标题、导语，主体等写清楚。第二，构思表达。 根据题目提示，我们可以写家乡的经济发展，生态变化、科 技进步，和谐向上的社会风尚等。注意按照重要性递减原 则安排材料。语言要准确简练，客观中背。 第一单元题组训练 1.cha yan bi2.崇慨3.A4.B 5.且有贤而寓于善工者/不可不明于后世也。 6.(1)出名，有名(2)好的(3)领悟，理解 7.(1)(我)年轻时旅居在庐山，看见众多石头上刻的字都是精 神饱满的。(2)我本米知道其他人一定达不到他的水平， 8.由“凡技之善如胞丁解牛，轮人所轮，直以神遇而不以力会” 可知，工匠要拥有高超的技艺需用心领会，专注于事情本身 才能精益求精，打磨出好的作品。(2分) 【参考译文】 庐山上的石刻绝妙（就在于它）多在悬崖和险峻的山 润，都是在原本的石头上刻出来的。李北海刻的碑文，非常 奇特，世代相传。幸北海的碑文大多是自己刻的，凡是碑文 后面落款“石工茯苓芝，黄鹅仙”这一类文宇，都是借萨山 (石创》出名。（庐山）原本就有好的工匠，而且有品修高尚、 技艺高超的工匠，不能不让后世知晓。宋代赵那的李之仪 说：“（我）年轻时旅居在庐山，看见众多石头上刻的字都是 精神饱满的，探求它的本来面目，才知道雕制之文的妙处， 有的是借（石头的形状）微成这样。从那以后，每次写字时 (我)都会叹息，（图为）比不上雕庐山石刻的工匠，”陈格从 事石刻已十二年了，我本来知道其他人一定达不到他的水 平，他的技术精湛得像疤丁解牛，轮人断轮一般，靠的是用 精神去感知事物，而不是靠力气领悟，后来（他）写了《得况 十二世传》。 三、 9.B 10.材料三首先指出一系列传统文化视听内容“破圈”的现象： 接着提出观点，强调传统文化传播不能“照着讲”，而应“接 着讲”，需寻找通往群众内心、与时代共振的方式：最后削 述要运用多种数字手段在视听层面演绎传统文化，并以用 一些短视频平台保护传播非遗项目为例，论证数字化手段 对传统文化传播的作用。（每点1分） 11.①数字化保存。通过数字化采集，数字化处理等技术，建 立数字资源库，实现对中华优秀传统文化的数字化长期保 存。②数字化还原与展示。应用虚拟现实技术等，打造沉 浸式体验场景，推出互动式展示设计，增加受众参与度，实 现对中华优秀传统文化的数字化还原与展示。③数字化 传播。借助多媒体社交平台，通过短视频、纪录片等多样 的视听艺术形式，进行数字化演绎，实现对中华优秀传统 文化的数字化传播。（每点1分） 上册参老答案 249