内容正文:
课时冲关18 文言断句:注重语感,借助技巧
1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请
将相应位置的答案标号涂黑.(3分)
赵襄王学御于王良,俄而与良逐,三易
马而三 后.襄 王 曰:“子 之 教 我 御,术 未 尽
也?”对曰:“术已尽,用之则过也.凡御之所
贵马体安于车人心调于马而后可以进速致
远
今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道
争远,非先则后也.而先后心皆在于臣,何
以调于马? 此君之所以后也.”
(节选自«韩非子喻老»,有删改)
凡御之A所贵B马体C安于车D人心E
调于马F而后G可以进速H致远
2.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请
将相应位置的答案标号涂黑.(3分)
无爱人之心,无利人之事,而日为乱人
之道;百姓 敖,则从而执缚之,刑灼之,不
和人心.如是下比周贲① 溃以离上矣倾覆
灭亡可立而待也夫是之谓狂妄之威.
(节选自«荀子强国»)
[注] ①贲:奔走.
如是A下比周B贲溃C以离上矣 D倾覆
E灭亡F可立而待也 G夫是之谓 H 狂妄
之威.
3.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请
将相应位置的答案标号涂黑.(3分)
八月甲子,上谓侍臣曰:“上封事者皆言
朕游猎太频;今天下无事,武备不可忘,朕时
与左右猎于后苑,无一事烦民,夫亦何伤!”
魏征曰:“先王惟恐不闻其过陛下既使之上
封事止得恣其陈述苟其 言 可 取
,固 有 益 于
国;若 其 无 取,亦 无 所 损.”上 曰:“公 言 是
也.”皆劳而遣之.
(节选自«资治通鉴唐纪»)
先王惟恐不闻A其过B陛下C既使之D上
封事E止得恣F其陈述G苟其言H可取
4.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将
相应位置的答案标号涂黑.
陈夷行曰:“此所谓借寇兵赍盗粮也,不
如击之.”德裕曰:“彼吐谷浑等各有部落,见
利则锐敏争进,不利则鸟惊鱼散,各走巢穴,
安肯守死为国家用! 今天德城兵才千余若
战不利城陷必矣不若以恩义抚而安之必不
为患
纵使侵暴边境,亦须征诸道大兵讨之,
岂可独使天德击之乎!”
今天A德城兵才B千余C若D战E不利
城F陷G必矣H不若I以恩J义抚K而安
之L必 M不为N患.
阅读下面的文言文,完成5-9题.
材料一:
«书»曰:“临下以简,御众以宽.”此百世不
易之道也.昔汉高帝约法三章,萧何定律九篇
而已.至于文、景,刑措不用.历魏至晋,条目
滋章,民无所措手足.唐及五代止用律令,国
初加以注疏,情文备矣.今«编敕»续降,动若
牛毛,人之耳目所不能周,思虑所不能照,而法
病矣.臣愚谓当熟议而少宽之.
今御史六察,专务钩考簿书
,责发细微,自
三公九卿,救过不暇.夫详于小,必略于大,其
文密者,其实必疏.故近岁以来,水旱盗贼,四
民流亡,边鄙不宁,皆不以责宰相,而尚书诸曹
文牍繁重穷日之力书纸尾不暇
,此皆苛察之过
也,不可以不变.«易»曰:“理财正辞,禁民为
非曰义.”先王之理财也,必继之以正辞,其辞
正则其取之也义.三代之君,食租衣税而已,
是以辞正而民服.自汉以来,盐铁酒茗之禁,
贷榷易
之利,皆心知其非而冒行之,故辞曲而
民为盗.今欲严刑妄赏以去盗,不若捐
利以予
民,衣食足而盗贼自止.
262
艺考生文化课百日冲关 语文
夫兴利以聚财者,人臣之利也,非社稷之
福.省费以养财者,社稷之福也,非人臣之利.
何以言之? 民者国之本,而刑者民之贼.兴利
以聚财,必先烦刑以贼民,国本摇矣.而言利
之臣,先受其赏,近岁宫室城池之投,南蛮、西
夏之师,车服器械之资,略计其费,不下五千万
缗,求其所补,卒亦安在? 若以此积粮,则沿边
皆有九年之蓄,西夷北边,望而不敢近矣.赵
充国有言:“湟中谷斛八钱.吾谓籴三百万斛,
羌人不敢动矣.”不待烦刑贼民,而边鄙以安.
然为人臣之计,则无功可赏.人主不察,乃以
社稷之深忧,而徇人臣之私计,岂不过甚矣哉?
(选自苏轼«刑政»,有删改)
材料二:
荀子曰:“挈国以呼功利,不务张其义,齐
其信,唯利之求;内则不惮诈其民而求小利焉,
外则不惮诈其与而求大利焉.内不修正其所
以有,然常欲人之有,如是,则臣下百姓莫不以
诈心待其上矣.上诈其下,下诈其上,则是上
下析也.如是,则敌国轻之,与
国疑之,权谋日
行而国不免危削,綦之而亡,齐湣、薛公是也.
故用强齐,非以修礼义也,绵绵常以结引驰外
为务.故强,南足以破楚,西足以诎秦,北足以
败燕,中足以举宋.及以燕、赵起而攻之,若振
槁然,而身死国亡,为天下大戮.是无他故焉,
唯其不由礼义而由权谋也.”
(选自«资治通鉴周纪四»,有删改)
5.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请
用铅笔将相应位置的答案标号涂黑.
而尚书A诸曹B文牍C繁重D穷E日之
力F书G纸H尾不暇.
6.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不
正确的一项是 ( )
A.簿书,指官署的文书簿册,由御史监察、
考核,然后由三公九卿来补救过失.
B.榷易,指专卖,朝廷当时实行盐、铁、酒、茶
专卖制度,禁止民间私下买卖.
C.捐,指舍弃、抛弃,和成语“秋扇见捐”“细
大不捐”中的“捐”词义相同.
D.与,指结交、亲附,和«烛之武退秦师»“失
其所与”中的“与”词义相同.
7.下列对原文有关内容的概述,不正确的一
项是 ( )
A.苏轼对前朝及宋初律法多有称赏,只对
当时 多 如 牛 毛 的 律 法 颇 有 微 词,并 不
认可.
B.苏轼引用赵充国的话来说明无须兴利以
聚财,积 粮 即 可 安 边 境 这 一 主 张 的 正
确性.
C.荀子认为国君若以欺诈手段对待人民和
他国,他 们 也 会 以 同 样 的 手 段 来 对 付
国君.
D.齐以权谋治国,拥有强大国势,足以称霸
诸侯;可 诸 侯 联 兵 就 不 堪 一 击,身 死
国灭.
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
(1)兴 利 以 聚 财,必 先 烦 刑 以 贼 民,国 本
摇矣.
译文:
(2)是无他故焉,唯其不由礼义而由权谋也.
译文:
9.请 比较文中苏轼和荀子治国理政观点的
异同.
362
第二部分 古代诗文阅读
6.C [C.“‘他’的心里悠然自得”错误.虽然也有“相对
无言,却能互通讯息”的境界,但“图若有灵,当也能从
泪眼中读出他的思念与狂恋”可知,“他”的心里不是
“悠然自得”,而是思念与狂恋.]
7.解析:文章中描绘的是远离故土的人对故乡黄山的依
恋之情,虽然“自12岁那年离开故乡,就再没有机会
踏进斯土半步”“而且足迹所及也只是附近几个村庄,
离家25里的县城,总共只去过一回”,但是对故乡似
乎比住了30年的台湾却要熟悉,就是因为朝思暮想,
感恋怀念,彼此相通,是故国家园给予他的精神感召
才能 做 到 虽 身 不 在 此,但 神 和 心 却 无 时 无 刻 不 在
故乡.
“一事无成,乏善可陈,没脸向家人报告近况;二则故
乡亲人都已年迈凋逝”“离开父亲膝下已达44个年
头这封和着血泪的家书竟是欲寄无从寄了”,故
乡不仅有风物,更让他魂牵梦绕的是故乡的亲人,对
亲人的思念使他对黄山的画面一眼就认出了,对黄山
照片的迷恋,就是对故乡的迷恋,就是对故乡亲人的
迷恋.
文中的主人公“他”远离家乡,可又时刻依恋着家乡,
“为的就是那份日思、夜念,难以排遣、无法诉说的浓
浓乡愁”“为了养我乡愁,暂把黄山借来一用罢”“既然
买不到四顾山画,那就弄幅黄山来解解馋罢! 虽不是
泾县的,但至少是安徽的”,身在他乡,心却怀念故土,
对故乡,对祖国充满无限赤子之情.
答案:示例:①朝思暮想,感恋怀念,彼此相通,是故国
家园给予他的精神感召.②对黄山照片的迷恋,就是
对故乡的迷恋,就是对故乡亲人的迷恋.③这种诚挚
纯真的乡土情怀,正是热爱祖国、热爱民族的赤子
情怀.
8.解析:含义:结合原文“日日夜夜他坐对一幅彩色的黄
山照片,他们相对无语,却似乎隐隐约约地沟通”“但
他竟一眼认出,好似老朋友久别重逢.这就是故国家
园给予他的精神感召”可知,从内容上看,“他”“坐对”
的,是黄山(也是四顾山),更是故国家园.
“坐对一山愁”中的“愁”即为“那份日思、夜念,难以排
遣、无法诉说的浓浓乡愁”“他是个极其俗鄙的游子,
只为了抒发、诉说浓烈的乡愁”,从主题上看,“愁”就
是“他”日思夜念、难以排遣、无法诉说的乡愁.
好处:全文以一山而勾连起来,“坐对一幅彩色的黄山
照片”“不就是自家后门边河对面的四顾山”“因为四
顾山是他最熟悉、最亲切的家山”“自从有了黄山图,
他的头颅开始15度的抑扬,夜以继日地读啊,认啊
的”“第一眼看到那幅照片,就认出是黄山”,从结构上
看,全文以“一山”为线,连接今昔,沟通两岸,形散而
神不散.
文章抒发了远离故土的游子对故乡的无限思念之情,
借助故乡的山,“实际上,黄山对他来说还真陌生
他就释然些了”“既然买不到四顾山画,那就弄幅黄山
来解解馋罢! 虽不是泾县的,但至少是安徽的”“但他
竟一眼认出,好似老朋友久别重逢.这就是故国家园
给予他的精神感召”,从手法上看,本文寓情于物,将
浓浓的乡愁巧妙地寄托在“一山”之上.
标题“坐对一山愁”,为读者营造出一个枯坐山前苦思
冥想的游子形象,所思所想皆是故土的风物和亲人,
心中愁肠百结,使得标题从表达效果上看,简短五个
字,充满诗情画意,为全文奠定了一种哀婉的感情基
调,吸引读者阅读.
答案:含义:①从内容上看,“他”“坐对”的,是黄山(也
是四顾山),更是故国家园.②从主题上看,“愁”就是
“他”日思夜念、难以排遣、无法诉说的乡愁.
好处:①从结构上看,全文以“一山”为线,连接今昔,
沟通两岸,形散而神不散.②从手法上看,本文寓情
于物,将浓浓的乡愁巧妙地寄托在“一山”之上.③从
表达效果上看,简短五个字,充满诗情画意,为全文奠
定了一种哀婉的感情基调,吸引读者阅读.
课时冲关18
1.BDF [句意:驾车需要注意的是:要使马套在车辕里
很舒适,人的心意要跟马的动作协调,这样才可以行
得快,跑得远.“马体安于车人心调于马”是“凡御之
所贵”具体指代的内容,应在 B处断开;“马体安于车
人心调于马”中,“马体安于车”“人心调于马”是并举
成分,主语分别是“马体”和“人心”,应在 D 处断开.
“而后”是顺承连词,表示引起下文的结果,应在其前F
处断开.故在B、D、F处断句.]
[参考译文]
赵襄王向(善于驾车的人)王良学习驾车,学习不
久之后就与王良进行比赛,(赵襄王)换了三次马,三
次都落后了.赵襄王说:“你教我驾车,没有把真本事
全传给我吗?”王良回答说:“本领全部都教给您了,只
是您使用得不恰当.驾车需要注意的是:要使马套在
车辕里很舒适,人的心意要跟马的动作协调,这样才
可以行得快,跑得远.现在国君在落后时就一心想追
上我,跑在前面时又怕我赶上.其实驾车赛跑这件
事,不是跑在前面就是掉在后面,而您不管是跑在前
面,还是落在后面,都总是把心思用在和我比输赢上,
怎么能有心思去关心调整马呢? 这就是您会落后的
原因了.”
2.ADG [句意:像这样,臣民就会结伙逃散而离开君
主,国家灭亡就会立刻到来,这就是放肆妄为的威势.
“如是”,像这样,作状语,放在句首单独成句,应在 A
处断开;“下比周贲溃以离上矣”,“下”为主语,“矣”为
句末语气词,应在 D处断开;“倾覆灭亡可立而待也”,
“倾覆灭亡”为主语,“也”为句末语气词,应在 G 处断
开.故在 A、D、G处断句.]
[参考译文]
没有爱护百姓的心,不做有益于百姓的事,而天
天干那些扰乱百姓的勾当;百姓(如果)喧嚣,就逮捕
他们,严刑拷打他们,而不去调和民心.像这样,臣民
就会结伙逃散而离开君主,国家灭亡就会立刻到来,
这就是放肆妄为的威势.
3.BEG [句意:先王惟恐听不到有人谈论他的过错.
陛下既然让大臣们上书奏事,就应该让他们无拘束地
陈述意见.如果他们的话可取.先王“恐”的是“不闻
其过”,故“先王惟恐不闻其过”主谓宾结构完整,应在
B处断开;“陛下既使之上封事”属于兼语短语作谓语
的句子,结构完整,应在 E处断开;根据后面的“若其
无取,亦无 所 损”可 知,前 面 的 句 子 也 是 一 种 假 设,
“苟”表示“如果”,“苟其言可取,固有益于国;若其无
取,亦无所损”为对称句,“无取”与“可取”对应,应在
G处断开.故在B、E、G处断句.]
[参考译文]
八月甲子日,太宗对侍臣说:“上书奏事的人都说
朕出游射猎太频繁.如今天下太平,军备的事不能忘
记,朕时常与身边的人到后苑射猎,没有一件事烦扰
了百姓,这有什么害处呢?”魏征说:“先王惟恐听不到
有人谈论他的过错.陛下既然让大臣们上书奏事,就
应该让他们无拘束地陈述意见.如果他们的话可取,
自然会对国家有利;如果不可取,也没有损害.”太宗
说:“你说得很对.”对上书奏事的人均予慰问,并打发
他们回去.
4.CHL [“今天德城兵才千余”是完整的主谓宾结构句
式,并C后的“若”表示假设的意思,连接“战不利”的
内容,故应在C处断开;“不若”是“不如”的意思,表转
折关系,故应在其前断开,即 H 处断开;“安”作谓语,
“之”作 宾 语,应 在 宾 语 后 断 句,L 处 断 开.故 应 在
C、H、L三处断句.]
[参考译文] 陈夷行说:“德裕的建议,正像古人所
说,是借给敌人兵马,而资助盗贼粮食,不如出兵驱
逐.”李德裕说:“吐谷浑等族各有许多部落,他们认为
有利可图,就争先出兵进攻,形势不利则像鸟兽一样
四散而去,各回自己的巢穴,怎么会尽死为国家效力
呢! 现在,天德城仅有一千多士卒,如果出战不利,该
城必定失陷.因此,不如对回鹘用恩德和大义进行安
抚,使他们在边塞安定下来,必然不会成为国家的祸
害.假如回鹘果真侵掠边境,也需征发各道的大批兵
力讨伐,怎么能让天德独自出兵攻击呢!”
5.BDF [“文牍繁重”为完整的主谓结构,“尚书诸曹”
作状语,故“尚书诸曹”的后面 B处应断开,“繁重”的
后面 D处应断开;“书纸尾不暇”为完整的主谓结构,
733
参考答案
“不暇”作“书纸尾”的谓语,“书纸尾”为省略句兼状语
后置,正常语序为“于纸尾书”,故“书”的前面 F处应
断开.故应在B、D、F三处断句.]
6.A [A.“由三公九卿来补救过失”错误.原文为“自
三公 九 卿”,表 明 是 所 有 朝 臣.B.正 确.C.正 确.
“捐”,均指舍弃、抛弃.句意:不如让利给百姓./秋
凉以后,扇子就被抛在一边不用了./大的小的都不
舍弃.D.正确.“与”,均指结交、亲附.句意:友邦对
他猜疑顾忌./失去了自己所结盟的力量.]
7.A [A.“苏轼对前朝及宋初律法多有称赏”错误.由
原文“历魏至晋,条目滋章,民无所措手足”可知,苏轼
对魏晋时期律法并没有称赏.]
8.(1)谋求利益聚敛资财,必然要先制定种种繁琐的刑
罚来残害人民,国家的根本就动摇了.(“烦”,使
繁琐;“贼”,残害;“本”,根基.)
(2)这没有其他的原因,只是因为他不用礼义却用权
谋.(“是”,这;“唯”,只是;“由”,遵循、用.)
9.解析:同:由“今«编敕»续降臣愚谓当熟议而少宽
之”“今欲严刑妄赏以去盗,不若捐利以予民,衣食足
而盗贼自止”“夫兴利以聚财者非人臣之利”可
知,苏轼批驳统治者见利忘义,损害民众利益实现个
人野心的做法;
由“絜国以呼功利则是上下析也”可知,荀子批驳统
治者见利忘义,损害民众利益实现个人野心的做法.
异:由“臣愚谓当熟议而少宽之”“今欲严刑妄赏以去
盗,不若捐利以予民,衣食足而盗贼自止”可知,苏轼
侧重宽简刑罚以施行仁政;
由“是无他故焉,唯其不由礼义而由权谋也”可知,荀
子侧重依照仁义行事,不要滥用权谋欺诈之术.
答案:同:都批驳统治者见利忘义,损害民众利益实现
个人野心的做法.
异:苏轼侧重宽简刑罚以施行仁政;荀子侧重依照仁
义行事,不要滥用权谋欺诈之术.
[参考译文]
材料一:
«尚书»中说:“帝王对下面臣子的管束要简约,管理
民众要宽松.”这是百代不可改变的大道.当年汉高祖
入关之后,与秦民约法三章;萧何制定律令,不过九篇而
已.到了文帝、景帝之时,刑法几乎无所施用.经过曹
魏到了晋代,法律条文越来越多,平民百姓几乎无所措
其手足.唐朝和五代只使用律令,宋朝初年,对律令加
以注解疏理,终于使律令情理兼备.如今各种«编敕»接
连颁降,条文动辄多如牛毛,以至人的耳目无法周览,脑
子想记也记不过来,于是乎法令出现了大问题.臣愚
昧,认为此事应当仔细议论,稍微放宽一些.
如今御史台的监察官员,一心只在细细考核文书材
料,发现指出其中细微的不足,上自三公九卿,补救小过
错都来不及.任何事情如果在小处过于苛细,势必忽略
大的方面,条文过于慎密的,其实际成效必然会被忽视.
所以近年来,水灾旱灾、大小盗贼,各业之民四散流亡,
边疆没有安宁之象,都不去问责宰相,而尚书各部中,文
书表格如山之重,一天到晚地批阅,在文件末尾签署意
见都忙不过来,这完全是苛察小事没完没了所造成的,
不能再继续下去了.«周易»中说:“圣人治理财货,须端
正言辞,禁止他的百姓做有罪的事,这就叫义.”前代帝
王处置财货之事,一定会有相应的理由给人们作出说
明,这些理由合情合理,所以获取财货就不会偏离义.
三代时期的君主,不过靠收取赋税来谋衣食而已,所以
说话刚正而百姓悦服.从汉朝以后,盐、铁、酒、茶这些
利润高的货物,严禁私下交易赚钱,还要征收专卖的利
益,那些帝王心里明明知道这样做是不合理的,却还要
一意孤行,他们的说辞不在理,因而百姓起而为盗.如
今想要用严酷的刑罚和不合理的奖赏消弭盗贼,不如让
利给百姓,百姓衣食丰足,盗贼便会不剿自止.
谋求利益聚敛钱财,得利的是那些大臣,不是国家
社稷之福.节省耗费来蓄养资财,是国家社稷之福,而
不能使臣子们获利.为什么这么说呢? 百姓是国家的
根本,而刑罚则是百姓最痛恨的罪恶工具.谋求利益聚
敛资财,必然要先制定种种繁琐的刑罚来残害人民,国
家的根本就动摇了.而那些赞成取利于民的臣子,会最
先受到朝廷的奖赏.近年来修造宫室城池的巨大投入,
平息南方异族和抵御西夏进犯所用的军队,兵车服用器
械所费资财,粗略地计算一下,也不下五千万缗之多,要
求得相应的补足,最终能在什么地方获得? 如果用这些
费用囤积粮草,那么沿边州郡都能有九年的储备,西北
和契丹,也就只敢远望而不敢靠近了.汉朝大将赵充国
曾经说过:“湟中的谷米每斛才八钱.我购买上三百万
斛,西羌人就不敢乱动了.”不需要靠苛酷的刑法来残害
百姓,而边境一派安宁.当然,如果站在臣子的角度考
虑,他们就没有什么功劳可以邀赏了.国君不能细察,
竟然用(对)江山社稷的深深忧虑之心,去顺从臣子们的
私心,岂不是错得太厉害了吗?
材料二:
荀子说:“带领全国上下追求功名利禄,不追求申明
德义,不修整信义,只追求利益;对内不害怕以欺诈人民
来谋取蝇头小利,对外不害怕以欺诈盟国来寻求大利;
在内不治理已有的国土,却常常想着去侵夺他人的东
西,如此,臣下与百姓就没有不心怀欺瞒狡诈而对待自
己的君王的.身居上位的欺诈臣下,身居下位的欺诈君
上,于是上下之间关系分崩离析.像这样,敌国对他轻
蔑,友邦对他猜疑顾忌,权术诈谋日益泛滥,于是国家免
不了被削弱而变得危险,齐湣王、薛公就是这样.所以
齐王拥有国势强盛的齐国,不修礼义,只是不断地勾结
别国,向外扩张.因此治理强大的齐国,向南足以击破
楚国,向西能够使秦国屈服,向北可以战胜燕国,在中原
能一举而消灭宋国.等到燕、赵两国联合起兵来讨伐齐
国,却如同摧折枯朽的草木,而齐王身死国灭,成为全天
下的奇耻大辱.这没有其他的原因,只是因为他不用礼
义却用权谋.”
课时冲关19
1.B [B项,“汤武”是商汤与周武王的并称.]
2.D [D项,被誉为“圣人”的是孔子.]
3.D [D项,“河南洛阳”错误.大梁,在今河南省开封
市西北.]
4.C [C项,“黄河以南”错误.“河内”指今河南境内黄
河以北的地区.]
[参考译文]
商君是卫君妾室所生的儿子,名鞅,姓公孙,他的祖
先本来姓姬.商鞅年轻时喜欢刑名之学,侍奉魏国相国
公叔座.公叔座了解他的才能,还没来得及向魏王推
荐.适逢公叔座病了,魏惠王亲自去探病.公叔座说:
“公孙鞅年纪虽轻,但有特殊的才能,希望大王能把国家
大事全交给他.大王如果不能任用他,就一定要杀掉
他,不要让他走出国境.”公叔座死后,商鞅听说秦孝公
下令在全国求贤,想要重整穆公霸业,向东收复失地,就
向西入秦,通过秦孝公的宠臣景监求见孝公.孝公与商
鞅交谈,谈了几天仍不知疲倦.景监问商鞅:“你用什么
打动了我们的国君? 我们的国君特别高兴!”商鞅说:
“我用富国强兵的方法向他进言,他就格外高兴.”孝公
任用商鞅后,商鞅想变法,孝公担心秦人议论自己.商
鞅说:“行动上犹豫,搞不成名堂;事业上犹豫,建不成功
绩.圣人如果可以使国家强盛,不必效法陈规;如果可
以使百姓获利,不必遵守旧制.”孝公说:“好.”“治理国
家的方法不止一种,有利于国家的事情就不必依照古
法.所以汤武不守古法,却统一了天下;桀纣不变旧礼,
却遭到了灭亡.反对古法的人不能非难,遵循古礼的人
不值得称赞.”孝公说:“好.”任商鞅为左庶长,最终制定
了变法的命令.法令在民间实行一年,秦人都诉说新法
不便利的数以千计.正在这时,太子触犯了新法.商鞅
说:“新法不能通行,是由于上面的人先犯法.”将依法惩
办太子.太子是国君的继承人,不能对他施刑,就处罚
了太傅公子虔,太师公孙贾被处以墨刑.第二天,秦人
都守法了.新法实行了十年,秦人非常满意,路不拾遗,
深山里也没有盗贼,家家富足,人人饱暖.百姓勇于为
国作战,不敢私斗,乡镇安定.于是任命商鞅为大良造.
过了五年,秦国富强.孝公派商鞅率兵攻打魏国.商鞅
埋伏的士兵突然袭击,俘虏魏公子卬,并乘势攻打魏军,
大胜回国.魏惠王屡次被齐、秦打败,国内空虚,势力渐
衰,恐慌起来,于是派人说割河西地区给秦以求和.魏
国于是从安邑迁都到大梁.魏王说:“我后悔没采纳公
叔座的意见啊.”商鞅破魏返秦,秦王把於、商等十五邑
封给他,他被称为商君.
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