内容正文:
课时冲关15 理解词句含意:联系语境,理清层次
一、阅读下面的文字,完成1-2题.
旧寨的叛逃
雷平阳
细雨里,旧寨古道一带是凌乱的,两边青色
的峰丛、杂树、蚕桑和荒草,似乎很久没有看见过
人了,全都沉浸在个体的迷狂之中.峰丛本应有
着清晰的层次、蓬勃的生长力和饱满的天际线.
但它们纷纷收身于薄雾,并将细瘦而又直抵天穹
的桉树,纳入自己的色系与场域,两者组成了旧
山水图卷中那些写意的没完没了的局部.
那白丝绸一样的烟雾是从两座圆锥形的峰丛
之间升起来的.它们不是自然的白雾,更不是我
想象中或记忆中的炊烟.极有可能是某个山中人
在细雨里整饬山地,将地上的枯枝败叶集在一块
儿,点燃了,却因为细雨的浇淋而无法痛痛快快地
燃烧,应有的火焰变成了烟雾.当烟雾一再地扩
大、升高,变化出不同的形象,继而在一点一点地生
成又一点一点地消失的过程中,呈现出寂灭的本
相时,我坐到了川山镇旧屯村一座古老的石桥上.
这座石桥不知建于何时,它横卧在一条我
不知道名字的溪水上.有别于那些精雕细刻
或立着各种河神的石桥,它只是用一些粗糙的
青石条,很随意地砌筑而成.并高出地面七个
台阶.青石条与青石条之间,几乎都有着手掌
厚度一样的缝隙,里面都是草窝子,年复一年
地枯朽,又在枯朽中伸出绿色的条茎和细叶.
因此,这石桥让人觉得它不是人工建设的,而
是一群山中的石头某一天突然活了过来,站起
身子,一路走到这儿,便纷纷躺了下来.石桥
上长满了荒草,溪水里同样长着荒草和细高的
藤状植物,从百米开外看过去,满眼全是草木.
石桥是隐身的,石桥、溪流和草木已经是
一个巨大峰丛背影下小小的“共和国”.由于
草木作为“共和国”的合法公民并极其强势,我
在石桥上抽烟和发呆的样子,类似于一只苍鹭
在此停歇一会儿,完全改变不了草木天生的格
局,甚至我也委身于草木了,乃是草木中细碎
的一叶.令人凭空生出欢喜心的,是流水.按
照常理,石桥是因为流水而现身的,可是,坐在
石桥上,我没有看见流水的身影,尽管听见了
草木丛里响着的流水的脚步声.我走下石桥,
想扒开草木走向流水,殊不知草木一再地坐化
或寂灭,每一根草的下面,都有着腐烂了的草,
它们所形成的尘土渊薮,已经是人世的陷阱.
我退步回来,又坐到了石桥上,又抽了一支烟,
这才走上了旧寨古道上的一条岔路.
古道的岔路似乎是通向罗城,上面看不到
一个人影.石桥边的“草木共和国”美则美矣,
但缺了几声鸟啼,而且花朵尚未绽放,蝴蝶和
蜜蜂还在另一个世界奔波,季节的错置和某个
时间点上景物的错位造成的缺憾在我这儿成
为永久的遗憾.一个人走在这条岔路上,我领
受的山川信息和我在这些信息中呈现出来的
状态,使我顿时觉得自己走到了地球的边上.
我说“岔路似乎是通向罗城”,这纯粹出自我的
想象.实际情况是我根本不知道这条路通向
什么地方,而我又是如此地渴望沿着这条路一
直走下去.是的,那一刻,我只想从结伴采风
的队伍里叛逃,从广西叛 逃,从 地 球 上 叛 逃.
我觉得,这条路之所以从天边的峰丛之间伸到
我的面前,就是为了来接引我的,而且它一直
就存在于我的心底.它弯曲时的弧度,路面上
的尘土,两边长着的灌木丛,无一不是精心预
设的.就连草丛里有多少个土丘,丛林里布谷
鸟鸣叫多少声,哪几棵桉树可以长得像赶路的
道士都有着精确的数据和完美的安排,每
一个细节都与我的灵魂尺寸相等.
这条分岔而出的道路两边,坡地或者沟壑
上,还多出了太多的喷泉一样的竹林.行走在
里面,多年以来,我终于又发现,在某个特殊的
时刻,在特殊的环境里,地球上果然只存在一
种声音,那就是自己心跳的声音.不是因为激
动,而是基于幽篁里才有的寂静.这真是一些
生长在世界反面的竹子,该怎么长就怎么长,
笔直向上争夺阳光者有之,斜刺而出插向灌木
丛者有之,伏在地面上与荒草为伍者有之.它
们活着活着就死了,枯朽在亲人的怀里,也有
的活得满身黑垢或苔藓仍然兴致勃勃,一阵春
风吹过,便一身的叶片儿都在鼓掌.特别是那
些与栗树和桤木杂生在一起的竹子,有意无
意,它们都会在杂乱并低俗的枝叶中挺身而
出,在鲜有人迹的山水长卷里抢下自己想要的
空间.给我的感觉,身在荒野,它们也长出了
人心,有了人的灵魂.不过,应该这么说才对,
因为我的到来,因为我内心藏着人间乱象,它
们因为我对它们的端详与细分而蒙了羞耻,得
了俗命.真实的景象何至如此呢? 环江县野
地里的这些竹子,它们有别于公园里和私人后
院中的那些人工竹类,它们本就不是人类的眼
中之竹或胸中之竹,自生,自灭,整个过程从不
象征什么,竹子始终存在于竹子的形体中,竹
子从来都是竹子本身.它们的命运甚至不指
向竹笛、竹排、竹篙、竹箱、竹楼、竹椅和打 狗
棍,悄悄地活一场,就为了悄悄地死去,抑或什
么也不为,不知生,亦不知死.
在岔路上叛逃,一个小时,我视其为一生时
光凝结而成的舍利子,当然也可以说是滚滚浊流
中蒙思的一次走神.所以,当我原路返回,站立
在木论景区停车场边一根写有“你已进入监控
区”字样的电线杆下,我发现自己的确还不适应
人世间的生活,走在人群中,自己的步伐变形了,
左脚总是踢着右脚.乘车返回环江县城的路上,
心还在地老天荒的旧寨古道一带游荡.
(有删改)
1.(理解画线句含意)请结合文本,谈谈你对画
线句“这真是一些生长在世界反面的竹子”
的理解.
2.(赏析语言特色)读书小组要求从“语言的特
色”角度,为本文撰写语言札记.请分条列
出你的写作要点和依据.
二、阅读下面的文字,完成3-6题.
凤凰,远去的故乡
张诗群
车到凤凰,天已将暮.一团青霭在窗外流
动,公路两旁树影滞重,这是有雨的迹象.从
452
艺考生文化课百日冲关 语文
怀化上车的两个年轻人一直在礼貌而克制地
交谈,他们像千万个将凤凰古城作为教科书的
高校生一样,凤凰的许多侧面将成为他们笔下
条分缕析的论文.
远在1932年秋,刚满三十岁的沈从文在
自传里写下这句话:“美丽总是愁人的.”这一
年他在青岛,还远没到总结一生的年纪,但故
乡在他身上留下的烙印毫无悬念地将照亮他
此后漫长的旅程.这年秋天,他在阳光明媚的
青岛回忆凤凰小城,惆怅像海风拂过沙滩———
“现在还有许多人生活在那个城市里,我却常
常生活在那个小城过去给我的印象里.”
所以,去凤凰,我不是单纯慕名而来的旅
人,而是一个迟到的朝圣 者.在 许 多 不 眠 之
夜,我曾在沈从文密致绵长的描述中,一次次
与凤凰在纸上相逢.我想用心贴近她深藏于
时光深处的面目,而绝非满足于对苗疆风情的
猎艳.这片土地流淌过的传奇,是被岁月风干
的九死还魂草,一经缅怀的潮汐浸润,就舒展
开所有干瘪的皱裙.
我在风 桥 附 近 的 一 家 客 栈 卸 下 了 行 李.
客栈是典型的吊脚楼格局,一半靠山,一半临
水.但这是被改造后的木楼结构,原本细脚伶
仃立在水中的木柱,已被平整的条石路面所替
代.这样的局面历时不短,为发展古城的旅游
产业,江边繁华地段的商业用房已模糊了吊脚
楼的痕迹.
暮色中,凤凰小城像一首古老的诗,凝练
精巧,错落出动人的韵致.夜幕还未下降,沱
江两岸的木楼群已稀疏亮起橘红的灯火.木
楼灰瓦重檐,客栈和饭馆的店招朴稚又张扬.
古老和时尚在这里揉合,构成一道被贩卖的奇
异风景,商业化的痕迹正抵达古城的每一个
角落.
从走出凤凰的那一天起,沈从文的梦中便
时常重叠着故乡的影子:“这些梦直到将近二
十年后的如今,还常常使我在半夜里无法安
眠,既把我带回到那个‘过去的空虚里去,也把
我带往空幻的宇宙里去’.”
在沈从文故居,泪水终于蓄满了眼眶.
游客鱼贯而入,在导游熟稔清脆的喇叭声
里,他们带着几分好奇,神态自若地走进大门,
又鱼贯进入前厅、厢房、天井、卧室、书房.再
鱼贯出门而去.
我停留了很久,停留到故居里只剩下我一
个人.唯有此刻,纤尘才会静静落下,人声和
电喇叭的喧响才退回到室外嘈杂的红尘中,故
居也才能在宁静中归于如水的丰盈.
我需 要 一 场 隐 秘 或 无 声 的 对 话,和 沈
从文.
一种沉默的力量在这小小的四合院里蒸
腾,书房的手写小楷、陈旧破损的书桌藤椅,曾
经留下过同一个人的指纹.每一个字的大小
形状、撇捺长短都取决于他某一瞬间指腕的起
承转合,木桌椅上每一道斑驳的划痕、被千万
次摩挲后透出莹润光泽的竹篾藤条,都接近过
他温热的呼吸.
如今,这个人早已归于来处,只有它们仍
在这里,守着人世的大寂静.
沈先生,我写过您的传记,您知道吗? 我
对着白墙上玻璃镜框里的一张相片,轻轻说.
年老的沈从文嘴角咧开,在相片里温和又
羞涩地笑着,像个婴孩.
他十四 岁 走 出 凤 凰,一 个 朴 野 稚 嫩 的 少
年,带着对未知世界的向往和一份温和中的倔
强,怯生生地闯进一片新天地,却意外地收获
了无上的荣誉和掌声.但故乡的影子,被他揉
进自己的骨血中,走到哪里,都难以分离.
他用文字抵达故乡,沱江和沅水一直在他
的笔管中流淌.他对故乡的眷恋像他胸腔里
时常涌动的热流,直到在翠翠、傩送、天保、夭
夭、媚金们的身上,才发出那一声长长的幽叹.
他一生温和如水,不拒绝死,却只对艺术、
爱与自然保持婴儿的赤子之心.他毫不设防
地袒露自己的深情与脆弱,笑与哭都见出人世
的壮阔与悲凉.据说八十岁时,他在一块刚出
土的战国丝绸前,颤巍巍地跪了下去心里
装着山川岁月的人,才明白天地之广阔,自然
之博大,他才会越来越谦逊温和,宿命的悲悯
才能牵动他敏感的神经.
我想我 是 理 解 了 他.他 的 笑 脸 温 和、羞
涩,还有一丝愧疚的拘谨.我久久看着他,此
时,任何怀念都无法给他增添新的注解,但心
底忽然温暖———他也应该理解了我.
3.下列对本文相关内容的理解,不正确的一
项是 ( )
A.凤凰古城在人们心目中有着很重要的地
位,很多人如高校生般将凤凰古城当作
教科书式的存在,对它进行条分缕析.
B.参观沈从文故居时,作者眼里蓄满泪水,
是因为故居的物什可以让其感受到他温
热的呼吸,来一场隐秘而无声的对话.
C.木楼灰瓦重檐是凤凰小城的特色之一,但
浓厚的商业气息已弥漫古城的每一个角
落,因此作者称凤凰为远去的故乡.
D.文章结尾,作者写“我想我是理解了他”
“他也应该理解了我”,意在说作者在追
念沈从文的过程中也将其视为知音.
4.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的
一项是 ( )
A.文章开头以“窗外流动的青霭”“滞重的
树影”等环境描写营造了忧愁的意境,奠
定了全文忧郁而深沉的感情基调.
B.文章情感丰富,综合运用记叙、描写、抒情
等表达方式,将沈从文笔下的凤凰同眼
前的凤凰相结合,情动其中,自然真切.
C.作者将文化研究的“理”与文学创作的
“情”结合起来,情理交融,故而对沈从文
所说的“美丽总是愁人的”有着自己的思
考和感受.
D.文章使用了多种修辞手法,除比喻外,作
者还运用拟人、引用等手法,以增强文章
的“阐释性”,使描写凤凰的语言极富感
染力.
5.请结合文本内容,谈谈你对画线句的理解.
6.双线并行是本文构思上的一大特点,请结合
文本内容进行简要分析.
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第一部分 现代文阅读
答案:①串联张姑娘的经历和香茗诞生、发展的过程,
使文章结构清晰,层次分明,让读者更清晰了解事件
的发展脉络.②突出时间跨度,体现张姑娘培育茶
树、发展茶产业的艰辛,展现她持之以恒、坚持不懈的
精神.③以时间为线索,与不同阶段的事件和成果相
结合,呈现金师茶产业的发展变化和取得的成就,增
强了文章的历史感和真实感.
课时冲关14
1.①坚韧、有耐心.如“在竹林环绕中的人们也有了坚
韧和忍耐”.②实在、长于自守、沉默寡言.如“实在
的劳作泥泥水水寒暑无间,使人长于自守,默然无
语”.③强悍.如“民风的强悍,只是平素在体内蓄积
着,不使外泄”.④身材不高.如“少年时过早地负
重,后来再也长不高了”.
2.①高大.如“一竿竹子这般凌空而起”.②一尘不染.
如“竹海里纤尘不染,枝叶被天水洗净,摇曳中偶尔闪
过阳光的亮泽”.③敢于担当.如“每一竿竹都可以
构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥
寒之中”.④ 生 长 永 不 停 息.如 “不 舍 昼 夜 继 续
伸长”.
3.①为论述“竹子作为人格气节的象征是有道理的”这
一观点提供论据.②想象并分析屈原没有用竹子自
况的原因,并指出屈原以孤竹自况会胜过以香草自
况,会使屈原风骨遒劲,不至于自沉汨罗江.③用这
一形象来衬托竹子笔直向上、追慕光明的精神.
4.①结构上,竹子是全文的线索,贯穿全篇,并把众多材
料组织在一起.②内容上,描写了不同朝代人物与竹
子相关联的故事,丰富了文章的内容.③主旨上,揭
示了文章的主旨,作者通过描写竹子的特点,来礼赞
竹子的精神品格,进而托物言志,表达自己的崇高
追求.
5.C [C.“高度赞扬了大李的斫琴技艺”表述错误,文中
“端详了许久,又看了看风尘仆仆的大李,他说出的每
一个字都拨动了大李的心弦:‘小伙子做下去吧,斫琴
可能改变你一生的轨迹’”,没有提到赞扬一说.]
6.B [B.“就会丧失应有的功能而成为摆设品”表述错
误,“古琴是有呼吸有知觉的”是说古琴与人息息相
通,“它 会 睡 去 的”是 一 种 形 象 化 表 达,指 没 有 了
灵性.]
7.解析:①指处在人生低谷期的大李.从“他像一截被
抛弃的木头”“他看见一块木头被分解,被剥离,被暴
晒,被淫雨侵袭得处处霉斑”等句可以看出,大李因企
业经营不善,夫妻双双下岗,生活本来就困窘,而做完
胃部切割手术,身体瘦弱,大李的生活更是举步维艰.
②指艰难不易却蕴含希望的生活.从“凡俗日子就是
一堆坚硬粗糙的木头,只有诚实生活的人才像铁锯那
样投入,发现木头的纹理之美”一句中看出,在无力购
买和无力出门打工的双重困境下,大李为儿子斫一张
古琴,从这开始走上了斫琴之路,木头给大李的生活
带来了希望.
③指改变大李命运的斫琴这件事.“仿佛一个溺水
者,搭救大李上岸的是一块木头”“他要给儿子斫一张
古琴,让粗糙的木头涅槃重生,长出绿叶的手指,长出
鸟鸣和南风的合奏”“斫一张琴,须一百多道工序,斫
制三年”“木头是斫琴人唤醒的,而木头也唤醒了一个
木匠”等句中可以看出,斫琴让大李重生,是木头改变
了大李的命运.
答案:①指处在人生低谷期的大李.从“他像一截被
抛弃的木头”“他看见一块木头被分解,被剥离,被暴
晒,被淫雨侵袭得处处霉斑”等句可以看出.②指艰
难不易却蕴含希望的生活.从“凡俗日子就是一堆坚
硬粗糙的木头,只有诚实生活的人才像铁锯那样投
入,发现木头的纹理之美”一句中看出.③指改变大
李命运的斫琴这件事.从“搭救大李上岸的是一块木
头”等句中可以看出.
8.解析:撰写一份推荐词,推荐词重在“推介”,写作时注
意结合大李的事迹,简要概括大李的故事,写出人物
内在的精神品质.“命运”与“传承”是两个不同的角
度,前者侧重人物如何改变生活和命运,成功创业;后
者侧重人物斫琴的故事,对古琴的文化传承.
选 择 “命 运”,结 合 “大 李 曾 在 一 家 大 型 木 器 厂 上
班夫妻双双下岗”“在无力购买和无力出门打工
的双重困境下,大李的目光落在庭院里那堆长长短短
的木头上”“手臂、脖子咽不下去,苦不堪言”等内
容,突出表现大李的坚韧和创业的艰难.
选择“传承”,结合“这个腼腆羞涩的男子是诸城百年
以来人们绵长而忧伤的回忆”“让粗糙的木头涅
槃重生,长出绿叶的手指,长出鸟鸣和南风的合奏”
“寻常木头由笨拙的家具朴素转身,成为接通人间天
籁与良操美德的乐器”“他在琴房举办‘琅琊雅集’以
及各种公益班,古琴爱好者随到随学,分文不取”“斫
琴,是双手在木头上的一次危险而快意的旅行,是用
大漆灰胎将高山流水、清风明月永久贮存的一次精神
冒险”等内容,表现大李对诸城古琴文化的传承,他重
拾了 家 乡 古 琴 之 音,成 为 诸 城 百 年 以 来 第 一 位 斫
琴人.
答案:示例一:李加涛,他是东巷的普通一员.他外表
文弱,却坚强有韧性;他腼腆内敛,却耐劳有追求.他
历经下岗、创业的艰辛,饱受恶疾、困境的折磨,却以
不屈的奋斗改变了命运.走出了一条不平凡的创业
之路.走出了人生低谷,实现了人生逆袭.
示例二:李加涛,诸城古琴文化的传承者.他凭借着
坚强的意志,精雕细琢,让粗糙的木头涅槃重生,成为
诸城百年以来第一位斫琴人;“琅琊雅集”和公益推
广,重拾了家乡古琴之音,让他在家乡古琴文化的传
承功墙上留下了浓墨重彩的一笔.
课时冲关15
1.①这里的竹子充满野性,富有生机.②这里的竹子有
别于人工竹类,没有人为痕迹和功利价值.
2.①巧用修辞,生动形象:拟人,如“纳入自己的色系与
场域”;比喻,如“那白丝绸一样的烟雾”.②用词新
颖,表现力强:如天际线是“饱满的”,草木是“强势
的”.③多用长句,语意丰富:如用长句更好地表现出
作者思绪的流转.
3.C [C.“已弥漫”错误,原文说“商业化的痕迹正抵达
古城的每一个角落”,选项把正在进行的状态说成已
然.且作者称凤凰为远去的故乡,并非只因她发现建
筑被改变,更因再也无法寻觅到沈从文笔下凤凰的
影子.]
4.A [A.“忧郁”错误,开头的环境描写呼应“美丽是愁
人的”,但没有到“忧郁”的程度,属于情感过贬.]
5.解析:把凤凰城历经的沧桑比喻为“流淌过的传奇”
“九死还魂草”“干瘪的皱褶”,喻指凤凰城历经沧桑的
历史底蕴,生动形象,富有韵味;
“缅怀”指慕名而来的人们来古城参观缅怀;“一经缅
怀的潮汐浸润,就舒展开所有干瘪的皱裙”,指由于众
人不断涌入,他们对古城的缅怀如潮汐般浸润着这片
故土,让古城“舒展开所有干瘪的皱裙”,展现其历史
文化底蕴,从而充满活力,生生不息.
答案:①“流淌过的传奇”“九死还魂草”“干瘪的皱褶”
喻指凤凰城历经沧桑的历史底蕴;②慕名而来的众人
不断涌入,他们对古城的缅怀如潮汐般浸润着这片故
土,让古城充满活力,生生不息.
6.解析:以行踪为线索,“车到凤凰,天已将暮”“我在风
桥附近的一家客栈卸下了行李”“夜幕还未下降,沱江
两岸的木楼群已稀疏亮起橘红的灯火”“在沈从文故
居,泪水终于蓄满了眼眶”“一种沉默的力量在这小小
的四合院里蒸腾”,按照作者游览凤凰的行踪的变化
展开,移步换景,思路清晰.
以情感为线索,探访凤凰,作者情感浓烈而又富于变
化:“去凤凰,我不是单纯慕名而来的旅人而绝非
满足于对苗疆风情的猎艳”,来时充满虔诚;“暮色中,
凤凰小城像一首古老的诗古老和时尚在这里揉
合”,相遇凤凰时对其赞美;“在沈从文故居,泪水终于
蓄满了眼眶”“我久久看着他,此时,任何怀念都无法
给他增添新的注解,但心底忽然温暖”,到故居时激动
而温暖.
双线并行,情感随着游踪展现,回忆因情感的勃发而
涌出,从而丰富了文章的内容,推动了情节的发展,并
使文章充满浓郁的抒情色彩.
533
参考答案
答案:①以行踪为线索,按照作者游览凤凰的行踪的
变化展开,移步换景,思路清晰.②以情感为线索,探
访凤凰,作者情感浓烈而又富于变化:来时的虔诚、相
遇凤凰时的赞美、到故居时的激动和温暖.③双线并
行,丰富了文章的内容,推动了情节的发展,将作者对
凤凰独特的情感巧妙地以行踪带出.
课时冲关16
1.示例:①对比.第一段用对比手法点明“我们的裁缝
店”在喀吾图的独特意义.第二段至第四段运用平实
的叙述和形象的描写,把店外的恶劣环境与店内的温
馨环境进行强烈对比.通过一系列对比,渲染了“我
们的裁缝店”的温暖平和的气氛,在这苍茫的游牧地
区,“我们的裁缝店”是人们生活中的一小片绿洲.
②欲扬先抑.第十六段至第二十一段运用了欲扬先
抑的手法.先说干裁缝“太麻烦”,说“我们”曾“发誓
一旦有别的出路,死也不会再干这个了”,但转念一
想:干什么不都得麻烦、辛苦吗? 再说,裁缝这一营生
还挺有乐趣,譬如因为工作失误,却意外创造出“马蹄
袖”.最后,表明观点:裁缝这一职业虽然麻烦、辛苦,
但也充满喜悦、成就感.(有其他言之有理的答案亦
可酌情给分)
2.第一问:①叙述,叙述顾客用鸡换裙子的故事.②描
写,有语言的描写.
第二问:①表现库尔马罕的儿媳妇的人物形象具有质
朴的个性;②表现发生在裁缝店的故事十分有趣、温
暖,点明题旨.
3.行文结构上的特点是:先写事物,再写人物,最后揭示
哲理意蕴.第一段至第二段写裁缝店所在位置(偏远
荒寒的游牧地区)及其特点(狭小、温暖平和),侧重于
事物描写.第三段至第十五段,写发生在裁缝店里的
温情故事,侧重于人物描写.第十六段至第二十一
段,写干裁缝这一行的体验,并把它升华为对人生劳
作的哲理性思考,重在对哲理意蕴的揭示.
4.①语言生活化、口语化,亲切自然;②人物对话有地域
特点,鲜活真实;③整体上形成了明快风趣的语言风
格,率真不做作.
5.B [B.“感觉到上级安排的不公平”错误,文中无此
意,让知青们感觉到的只是对此的不解.]
6.D [D.“从文学中得到教育和感化”错误,应该从文学
中得到慰藉.]
7.解析:①引用大量古诗词,如“万里乡为梦,三边月作
愁”“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情”“长亭连短
亭,何处是归程?”等,丰富了文章内容,增添文采,富
有文学意味,语言典雅,增强感染力,有利于作者表情
达意.
②运用俗语、口语,如“东风吹,战鼓擂”“牛头不烂,多
费柴炭”“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个扁担挑上就走”
“掏出了心窝子”等,生动活泼,质朴本真,通俗易懂,
激发了读者阅读的兴趣,使人感到亲切易懂,还可以
点缀话语,活跃气氛.
答案:①引用大量古诗词,如“万里乡为梦,三边月作
愁”等,增添文采,富有文学意味,语言典雅.②运用
俗语、口语,如“牛头不烂,多费柴炭”“掏心窝子”等,
质朴本真,通俗易懂.
8.解析:①由原文“迎接我的是屋里的一盘冷炕这
次第怎一个‘冷’字了得”“不是这房子给我们避寒,反
倒是靠我们的体温和哈出来的热气来给这个寒窑暖
身”“哪 怕 你 曾 是 天 蓬 元 帅 冷 炕 侍 候”“身 着 冷
炕忐忑不定”可知,“冷”既 指 环 境 之 冷、身 体 之
冷,又体现出对前途的迷茫和担忧.
②由原文“这个冷炕真正有了一点热气是临近春节
时才透过了热气”“李大爷康复出院后就给我们
提来了一条羊腿一碗下去浑身冒汗”“这下我们
彻底认了命就知足吧”可知,“热”既指在炕上取暖,
焐热了身体,又指获得了心灵的温暖、精神的慰藉.
③由原文“开春后天气慢慢变暖,我们也渐渐习惯了
边地的生活.于是白天劳动,晚上又重新收拾起书
包,再当读书郎,只是不上学堂而是上土炕”“是这盘
热炕焐热了我们的身子,也回暖了我们的心”可知,由
“冷”到“热”,在变化中丰富了情感,深化了主旨.
答案:①“冷”既指环境之冷、身体之冷,又体现出对前
途的迷茫和担忧.②“热”既指在炕上取暖,焐热了身
体,又指获得了心灵的温暖、精神的慰藉.③由“冷”
到“热”,在变化中丰富了情感,深化了主旨.
课时冲关17
1.解析:从选材角度,引用的«诗经»诗句表达的是对父
母辛苦的理解以及对父母的爱,诚如文中所言“婆娘
们虽然不懂得«诗经»,但这声音,早就存于她们的心
坎了”,引用诗句也就间接表达婆娘们对父母的深厚
情感.从写作动机角度,文中说“大地焕发出我们民
族的原色在那原色中,婆娘们踏着秦腔的节拍”,
“大地焕发出我们民族的原色”,这“原色”又激荡起
“吼唱的秦腔”,这样«诗经»之歌融入«秦腔»,说明了
中华民族孝顺的传统美德依然具有生命力,这声音能
焕发出民族的纯朴本色.从材料本身角度,引用«诗
经»诗句,体现了“看麦熟”风俗的文化内涵和深厚底
蕴,也增添了作品的文学色彩.
答案:①含蓄地表现了婆娘们虽不懂«诗经»中的诗
句,但她们能理解父母的辛苦,懂得用孝顺回报父母
的养育之恩.②«诗经»之歌融入«秦腔»,说明了中华
民族孝顺的传统美德依然具有生命力,这声音能焕发
出民族的纯朴本色.③体现了“看麦熟”风俗的文化
内涵和深厚底蕴,也增添了作品的文学色彩.
2.解析:本文的描写对象有三个,主要是婆娘,写看麦熟
的婆娘回关中风情,文中写麦香,写“麦梢黄,女看娘”
的风俗,“看见麦梢儿黄了,她们立即想到了娘,想到
了娘家的麦田,都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和
兄嫂弟妹,同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐”,赞美
“无边麦田的金黄的底色,她们的脚步编织着一幅既
古老又鲜活的关中农村的风俗画”,故从情感上,又表
达了对丰收的期盼与丰收在望的喜悦之情,对关中风
土人情和民族质朴本色的讴歌之情.
答案:①对关中婆娘的赞美之情.②对丰收的期盼与
丰收在望的喜悦之情.③对关中风土人情和民族质
朴本色的讴歌之情.
3.解析:分析标题的意蕴,应先分析表层意蕴,再分析深
层意蕴.从全文来看,“看麦熟”指的是一种习俗,“看
麦熟”的主语是“婆娘”,是她们在看麦熟中所展现的
人情、人性之美,展现的是关中平原麦子丰收的景象.
答案:①关中平原麦子丰收的景象.②关中平原一带
麦黄季 节 出 嫁 女 儿 回 娘 家 这 一 习 俗 和 风 土 人 情.
③婆娘在看麦熟中所展现的人情、人性之美.
4.解析:关于第一问,文中说“咱关中俗话说‘麦梢黄,女
看娘’呀! 这种风俗辈辈沿袭”,可知这种风俗古老而
鲜活(传统与现实结合);文中写到婆娘回娘家的温馨
画面,比如“满怀的麦香,满心的快活爹娘都上了
一把年纪了,女儿多么想多住上几天比如领着患
老年病的爷爷上医院诊治呀”,这就体现了看麦熟这
一风俗的朴实、欢快和人情味、人性美.关于第二问,
应阐述对特定民间风俗的理解,突出民俗的意义.言
之有理即可.比如,选择端午节赛龙舟、吃粽子,一般
认为这是纪念爱国诗人屈原,饱含着中国人热爱国
家、洁身自爱、刚正不阿的爱国主义与自强不息的情
怀,是中华民族立身之本.
答案:①本文“看麦熟”是麦熟时婆娘们回娘家看麦子
的风俗,朴实、欢快,充满人情味,展示了关中人民的
热情、善良、辛勤与淳朴.②民俗文化不仅能展现一
个地区、一个民族的习俗与生活情感,更能展示一段
历史遗存的精神与一个民族的根基.端午节的赛龙
舟、吃粽子,旨在纪念屈原为国投江的历史,饱含着中
国人热爱国家、洁身自爱、刚正不阿的爱国主义与自
强不息的情怀,是中华民族立身之本.一种民俗文
化,一段悠久渊源,因长久而弥坚,民族便因此厚重沉
稳,走向未来,走向不朽.
5.A [A.“没有黄山的峻峭、瑰丽,所以‘他’将黄山的
照片挂在墙上”错误,“黄山的照片”已经成为故国家
园的象征,“将黄山的照片挂在墙上”,并不是因为四
顾山土气,黄山峻峭、瑰丽.]
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