学案4 比较迁移，精准应用信息-【创新教程】2026年高考语文艺考生文化课百日冲关学生用书

研究没有向前推进,也没有得出可信的结论不是因为 他的研究“只是出于对几何和对称的兴趣”,而是因为 “他当时所掌握的知识是不足以解释其成因的”. [典例４]　正确.选项用“如果”联系起了前提,但是在 假设的前提下,产生的结论是“叙事者和主要人物的 视角有时并不一致”,由«水浒传»中杨志、索超大名府 比武时视角的流动,以及金圣叹的眉批可知,如果流 动视角采取圆形展开,叙事者和主要人物的视角有时 并不一致. [典例５]　正确.根据原文“从造型设计的角度来看,工 艺美术是共性多、个性少、最为贴近生活的艺术.无 论哪朝哪代,祈福与怡情都是纹样设计的两大主旨”. [典例６]　目的推断不匹配.选项“数字人文的价值”与 原文“数字人文”的价值不匹配,目的错误.原文是 “不仅仅是新的手段和方法,􀆺􀆺可以获得观察超长 历史时段文化现象的新视角”. [典例７]　错误.选项信息偷换概念,“诗中有画,画中 有诗”形容长于描写景物的诗能使读者如置身图画当 中,也形容画的意境非常优美.而沈括对唐代关于王 维的传说的质疑意在表明图画在表达时间上的后继 方面存在局限,并不能因这个质疑就否定后人关于王 维“诗中有画,画中有诗”的说法. 学案３ 活动一　典题例析􀅰细研 [典例１]　①树立求真务实的写作观念,正确理解“文 采”的内涵;②做到言之有物,表达真情实感,力求思 想深刻;③做到准确、鲜明、生动,不过分追求辞藻华 丽;④根据写作目的选择适合的文体和语言风格. 活动二　典题例析􀅰细研 [典例２]　①材料一侧重于调查从实际出发,而非带着 现成的“调子”.②材料二侧重于不能把客观曲解为 对被调查者的漠然态度.③材料一是就领导干部应 坚持人民立场和实事求是原则而言,材料二是就社会 调查者应有的立场和目的而言. 学案４ 活动一　典题例析􀅰细研 [典例１]　①根据莱辛的观点,绘画宜于描写静物而诗 歌宜于叙述动作,“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗 都含有动作;②而作为空间艺术的绘画只能表现最小 限度的时间;③与“手挥五弦”相比,“目送归鸿”包含 更长的时间先后承续的过程,所以更难以被转化为 绘画. 活动二　典题例析􀅰细研 [典例２]　①这种行为只讲技术不计后果,体现了“价值 意识”“反身意识”等的缺失,违反了“五不”底线要求, 且有可能触犯法律;②青年人应引以为戒,坚持“五 不”,以基准意识规范自己的网络行为,传播健康的 信息. 学案５ 活动一　典题例析􀅰细研 [典例１]　①材料一围绕莱辛«拉奥孔»提出的“诗画异 质”观,从缘由、推论到结论,纵向展开,引述其观点, 并结合作者个人的理解,以举例、引证的方法加以阐 释;②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后,以 札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论,与 莱辛观点形成照应. 活动二　典题例析􀅰细研 [典例２]　A [典例３]　①引用经济学家的调查数据及观点.②针对 媒体提出的问题做出合理的解释.③进行实地调研, 征询当地居民的意见. [典例４]　①这些词语形象地指出与被调查者对立的几 种不当行为.②从反面强调了调查者应当尊重被调 查者,站在被调查者的利益上. 活动三　典题例析􀅰细研 [典例５]　①论证结构:文本采取了总分式论证结构. 先紧扣“俭”德阐明观点,然后论述“俭”作为美德的教 育功能.②论证方法:引用论证,引用孔子、老子、墨 子、管子的言论;运用举例论证,举出众多家训中都有 “俭”的内容;对比论证,通过将伊尹、周公、孔子、老 子、墨子对“俭”的认识和诸葛亮对“俭”的认识作对 比.③论证语言:用语严谨,行文通俗,简明易懂. 特色学案１ １．解析:①处是说探索周秦时期的故都的相关内容,结 合前文的“考古调查和发掘工作”和后文的“需要以地 上地下的遗物和遗迹来证明”可知,此处应填“遗物和 遗迹”.②处根据前文可知,人们对“汉唐时代􀆺􀆺尚 有相当的认识”,人们感到“异常茫昧”的应该是周秦 初期的文化,所以才开展本次活动.③处根据前文 “清理发掘古遗址、古墓葬数百处”和后文的单位“件” 可知,这里获取的应是被发掘出来的“文物”.④“调 查、测量、绘图、记录、锤拓、摄影等手段”均是收集资 料的手段,此处应填“资料收集”. 答案:①遗物和遗迹　②周秦　③文物　④资料收集 ２．解析:首先从材料一中梳理出有关“金石访古”本质的 语句,再梳理出第１题材料中有关徐旭生考古调查的 语句,从目的、对象、方法三个维度将二者进行对比 分析. 金石访古 徐旭生考古 对比分析 目 的 “元 人 访 古 􀆺􀆺 来‘补 经 传 之 阙 亡’及 ‘正 诸 儒 之 谬 误’,以 辩 证 对 待 历 史 认 识 中 的􀆺􀆺”. “古 人 所 流 传 下 来 的 周 秦 资 料 􀆺􀆺 需 要 以 地 上 地 下 的 遗 物 和 遗 迹 来 证 明”. 金 石 访 古 是 想 要 通 过 访 古 活 动 来 确 定 文 献 是 否 正 确,以 完 善 对 历 史 的认 知;徐 旭 生 开 展考 古 工 作,旨 在 探 索 周 秦 时 期 故 都,借 助 地 上 地 下 的遗 物 和 遗 迹,对 古 人 流 传 下 来 的 周 秦 资 料 进 行 验 证.两 者 目 的 相 契合. 调 查 对 象 “自 元 代 起 􀆺􀆺 系 统 考 察 了 􀆺􀆺 古 城、 寺 观、 陵 墓、碑 刻 等 地 面 遗 存”. “对 关 中地区 大 量 古 遗 址、 古建筑以及散 在各地的千余 通重要碑石与 铜、铁 古 钟 和 戏曲、民俗、方 言等”. 金 石 访 古 重 点 关 注 古 城、寺 观、陵 墓、碑 刻 等 地 面 遗 存;徐 旭 生 考 古 调 查 了 关 中 地 区 的 古 遗 址、古 建 筑 等.两 者 的 调 查 对象高度吻合. 方 法 “刘 锡 信 在 乾 隆 年 间 所 做 的 实 地 调 查 ” “黄 易 在 嘉 庆 年 间 赴 嵩 洛 访 碑”等. “调 查、测 量、 绘 图、记 录、 锤拓、摄 影 等 手段”. 金 石 访 古 多 采 用 实地 调 查、记 录 等 方式;徐 旭 生 没 有 运 用 遥 感 技 术 等 现代 考 古 方 法,与 传 统 金 石 访 古 的 方法极为相似. 答案:①目的:徐旭生在陕西考古是为了探索周秦故 都,用文物遗迹证明周秦资料,与金石访古核查文献 目的相似.②调查对象:徐旭生关注关中古遗址、古 建筑等,和金石访古聚焦古城、陵墓等地面遗存一致. ③方法:徐旭生采用调查、测量等手段,与传统金石访 古的方法类似. 专题二　文学类文本阅读(小说) 真题研析　把脉考向 １．A　[A选项:文本一开头通过“长江向东奔流”与“难 民向西奔逃”的方向对比,以及“炸弹下落”“水柱溅 起”的动态画面,以强烈的镜头感直观呈现出战局的 紧张与混乱,分析正确.B选项:“江水像条怒龙”主要 是实写自然环境的险恶,为难民的逃亡营造艰难氛 围,文中未明确将其象征为“抗战的艰辛曲折及人们 的不屈意志”,属于过度解读,错误.C选项:“阳光” “彩虹”是自然景色的描写,虽短暂美好,但文中难民 因苦难而无暇欣赏,并未体现其象征“希望”,错误. D选项:文本二中老舍“不愿离开武汉”是出于抗战热 情,最终“离开”是客观形势所迫(“船票不易得,抓到 一张,便须起身”),其思想认识始终未变,并非“发生 重大转变”,错误.] ２．C　[A选项:方宝庆作为江湖艺人,需频繁与人打交 道,“认得了几乎所有同船的人”符合其职业特点,正 确.B选项:他“使不上笑容”是因目睹孩子们的苦难 而内心沉重,反映出江湖经验无法化解战争带来的悲 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰９９２􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 参考答案 学案４　比较迁移,精准应用信息 　　新高考改革的主要指导思想之一就是要实现学生“知识”考核向“能力”考核的转化.信息性类阅读对 文本信息迁移运用能力的考查,通过内联文本观点、外引文外材料的方式,考查考生对文本观点的理解和 联系实际解决问题的能力.命题角度通常有两种:一是观点的分析评价,二是观点的迁移运用.因此,真 正读懂全文和准确把握文本的观点是做好此类题目的基础,而找准运用方向是答好此类题目的关键. 活动一　运用文本观点解读题干现象 　　运用文本观点解读题干现象是指题干提供某 种现象或材料,结合文本材料进行分析.这实际上 考查的是论据与论点的关系,题干中的现象或材料 变成了论据,用题干中的论据去论证文中的某一观 点,体现具体的论证过程即可. [典题例析􀅰细研] [典例１]　(２０２１􀅰新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字, 完成后面题目. 　　材料一: 十八世纪德国学者莱辛的«拉奥孔»是近代 诗画理论文献中第一部重要著作.从前人们相 信诗画同质,直到莱辛才提出丰富的例证,用动 人的雄辩,说明诗画并不同质. 据传说,希腊人为了夺回海伦,举兵围攻特 洛伊城,十年不下.最后他们佯逃,留着一匹腹 内埋伏精兵的大木马在城外,特洛伊人看见木 马,把它移到城内.典祭官拉奥孔当时极力劝 阻,说留下木马是希腊人的诡计.他这番忠告激 怒了偏心于希腊人的天神.当拉奥孔典祭时,河 里就爬出两条大蛇,把拉奥孔和他的两个儿子一 齐绞死了. 这是 罗 马 诗 人 维 吉 尔«伊 尼 特»第 二 卷 里 最 有名 的 一 段.十 六 世 纪 在罗 马 发 现 的 拉 奥 孔 雕 像似以这段史诗为蓝本. 莱辛 拿 这 段 诗 和 雕 像 互 较,发 现 几 个 重 要 的 异 点.因 为 要 解 释 这 些 异 点,他 才 提 出 诗 画 异 质说. 据史诗,拉奥孔在被捆时放声号叫;在雕像中 他的面孔只表现一种轻微的叹息,具有希腊艺术所 特有的恬静与肃穆.为什么雕像的作者不表现诗 人所描写的号啕呢? 希腊人在诗中并不怕表现苦 痛,而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔 筋肉挛曲的丑状.在表现痛感之中,他们仍求形象 的完美. 其次,据史诗,那两条长蛇绕腰三圈,绕颈两 圈,而在雕像中它们仅绕着两腿.因为作者要从 全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛,如果依史诗, 筋肉方面所表现的苦痛就看不见了.同理,雕像 的作者让拉奥孔父子赤裸着身体,虽然在史诗中 拉奥孔穿着典祭官的衣服. 莱辛推原这不同的理由,作这样一个结论: “图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同,图 画用存 于 空 间 的 形 色,诗 用 存 于 时 间 的 声 音. 􀆺􀆺全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物 体’,物体和它们的看得见的属性是图画的特殊 题材.全体或部分在时间上相承续的事物叫作 ‘动作’,动作是诗的特殊题材.” 换句话说,画只宜于描写静物,诗只宜于叙 述动作.静物各部分在空间中同时并存,这种静 物不宜于诗,因为诗的媒介是在时间上相承续的 语言.比如说一张桌子,画家只需用寥寥数笔, 使人一眼看到就明白它是桌子.如果用语言来描 写,你须从某一点说起,说它有多长多宽等等,说了 一大篇,读者还不一定马上就明白它是桌子. 诗只宜叙述动作,因为动作在时间上先后相 承续,而诗所用的语言声音也是如此.这种动作 不宜于画,因为一幅画仅能表现时间上的某一 点,而动作却是一条绵延的直线.比如说,“我弯 下腰,拾一块石头打狗,狗见着就跑了”,用语言 来叙述这事,多么容易,但是如果把这简单的故 事画出来,画十幅、二十幅,也不一定使观者一目 了然. 但是谈到这里,我们不免有疑问:画绝对不 能叙述动作,而诗绝对不能描写静物么? 莱辛也 谈到这个问题,他说:“图画也可以模仿动作,但 是只能间接地用物体模仿动作.􀆺􀆺诗也能描 绘物体,但是也只能间接地用动作描绘物体.” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰９１􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 第一部分　现代文阅读 换句话说,图画叙述动作时,必化动为静,以 一静面表现动作的全过程;诗描写静物时,亦必 化静为动,以时间上的承续暗示空间中的绵延. (摘编自朱光潜«诗论») 材料二: «拉奥孔»所讲绘画或造型艺术和诗歌或文 字艺术在功能上的区别,已成老生常谈了.它的 主要论点———绘画宜于表现“物体”或形态,而诗 歌宜于表现“动作”或情事,中国古人也浮泛地讲 过.晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限,说: “宣物莫大于言,存形莫善于画.”这里的“物”是 “事”的同义字.邵雍有两首诗说得详细些:“史 笔善记事,画笔善状物.状物与记事,二者各得 一”;“画笔善状物,长于运丹青.丹青入巧思,万 物无遁形.诗笔善状物,长于运丹诚.丹诚入秀 句,万物无遁情”. 但是,莱辛的议论透彻深细得多,他不仅把 “事”“情”和“物”“形”分开,还进一步把两者各和 时间与空间结合;作为空间艺术的绘画、雕塑只 能表现最小限度的时间,所画出、塑出的不可能 超过一刹那内的物态和景象,绘画更是这一刹那 内景物的一面观.我联想起唐代的传说:“客有 以«按乐图»示王维,维曰:‘此«霓裳»第三叠第一 拍也.’客未然,引工按曲,乃信.”宋代沈括«梦溪 笔谈»批驳了这个无稽之谈:“此好奇者为之.凡 画奏乐,止能画一声.”“止能画一声”五字也帮助 我们了解一首唐诗.徐凝«观钓台画图»:“一水 寂寥青霭合,两崖崔萃白云残.画人心到啼猿 破,欲作三声出树难.”画家挖空心思,终画不出 “三声”连续的猿啼,因为他“止能画一声”.徐凝 很可以写“欲作悲鸣出树难”,那不过说图画只能 绘形而不能“绘声”.他写“三声”,寓意精微,就 是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列,不表达时 间上的后继,所以画家画“一水”加“两崖”的排列 易,画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难. (摘编自钱锺书«读‹拉奥孔›») 嵇康诗有“目送归鸿,手挥五弦”一句,顾恺之说 画“手挥五弦易,目送归鸿难”.请结合材料,谈 谈你对此的理解. 　 　 　 　 　 [解题思维] 第一步:任务定向.分析情境材料,明确核心的 任务指向. 本题情境材料是嵇康的诗与顾恺之的评论,首先 要理解情境材料的意思:嵇康诗“目送归鸿,手挥 五弦”描述的是两个动作,顾恺之说画“手挥五弦 易,目送归鸿难”是针对把诗句内容转化为画而 言的.然后明确任务指向“请结合材料,谈谈你 对此的理解”,任务中“对此的理解”的“此”指的 是“目送归鸿,手挥五弦”(诗句)和“手挥五弦易, 目送归鸿难”(说画)两句话,题目实际上就是要 求我们运用文本中的观点来阐释这两句话的 内容. 第二步:信息定位.检索文本关键信息,找出情 境材料和文本的契合点. 显然,情境材料与文本的中心话题“诗画异质”有 关.因此这一步应先从材料中找出关于莱辛“诗 画异质”的主要观点,然后再分析情境材料和文 本观点的契合点.嵇康的诗句“目送归鸿,手挥 五弦”中“目送”是一个持续性的动作,“手挥”可 以是一刹那的动作,也可以是一串连续性的动 作,这体现了莱辛“诗画异质”观中诗歌宜于叙述 动作的观点.莱辛认为绘画只能表现最小限度 的时间,所画出的不可能超过一刹那内的物态和 景象.“手挥”可以是一刹那的动作,所以画“手 挥五弦易”.“目送”是一个连续性的动作,包含 了更长的时间先后承续的过程,所以画“目送归 鸿难”. 第三步:思路定准.确定答题思路,组织答案,分 条规范书写. 明确“答法”:①引用文中观点;②结合观点,对这 两句话进行解读. [解题有道􀅰用活] 文本观点解读题干现象“三步骤” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰０２􀅰 艺考生文化课百日冲关　语文 活动二　运用文本观点解决题干问题 　　运用文本观点解决题干问题考查利用现有材 料解决实际问题的能力.高考真题的问题分为文 本中出现的某一问题和文本外现实生活中出现的 某一问题.不论是哪一类问题,都需要紧紧依靠文 本,充分利用文本的观点去解决问题,故把握文本 观点依然是解答问题的前提.其次要找到产生问 题的根源,根据根源来寻找解决方案. [典题例析􀅰细研] [典例２]　(２０２１􀅰新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字, 完成后面题目. 　　[甲]网络空间是将人群聚集起来的一种新 型社会空间,更是年轻一代学习、娱乐和交往的 平台,为保证网络空间的有序,制定和遵守相应 的规则是必要的.不仅如此,网络空间还需要每 个人对网上的其他人给予应有的尊重.简言之, 互联网不是法外之地. [乙]网络行为是由网民的观念意识引导的, 而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识 支配下形成的.由于青年是网民的主体,其网络 行为对网络空间的文明状况有极大影响,因此引 导他们树立文明的网络行为观,无疑有助于网络 行为失范的校正和网络空间的治理,有助于青年 一代的健康成长.网络规范必不可少,这已是共 识.但需要有什么样的规范,则是一个复杂的问 题.底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是 最起码的网络行为规范,通过明确“不能做什么” 来列出的网络行为负面清单,通常也是有法律强 制性的禁区,构成最低层次的网络道德规范. [丙]归纳学术界对网络失范行为的分析,我 们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求,或 以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清 单.不伤害———网络行为者既不要有意作恶,也 不能无意为恶,如在网上进行攻击、谩骂,诋毁他 人的名誉,或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益 等.不偷盗———在网络信息空间中,要像对待现 实世界中的商品一样,以合法合规的方式获取所 需的信任,抵制侵犯知识产权的不道德行为.不 造假———每一个网民要从不进行信息造假做起, 确保自己在网上发送的信息是真实的,尤其是自 媒体,不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众 取宠的谣言.不浪费———即不发生信息浪费的 行为,向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源 的浪费,也会耗费网民的时间和精力.信息时代 工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余,但 网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无 端消耗了我们的认知盈余.不盲从———上网时 保持冷静清醒的头脑,不轻信网络谣言而上当受 骗,没有造谣的网民,就没有网谣的市场,网民就 不会被网络污染的策划者所利用,不会不明真相 卷入人肉搜索或网络围攻. 底线意识主要是从否定性的角度确立了网 络中能做什么;而一旦在网络空间中产生了行 为,无疑就是开始了“做什么”,只要有行为,就必 须有一定的规范和要求去主导人的行为,于是就 有了肯定意义上的网络行为意识.其中,做到平 等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为 的基准意识,而这种基准意识可以通过“等效意 识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体 体现. [丁]所谓“等效意识”,就是当线上虚拟世界 出现道德失范行为时,要将其视为与现实世界中 的道德失范行为具有等效的实际影响,因此需要 一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德 规范要求.[戊]所谓“反身意识”,可以说是等效 意识在自我和他人关系上的延伸,即一个人的不 当行为有可能损害到他人时,转换视角去设想当 自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身 之痛,有了这样的反身意识,就会自觉抵制许多 不良的 网 络 行 为,就 不 会 到 网 上 去 传 播 谣 言. [己]“价值意识”在网络行为中有多方面的体现: 第一,它表现为对他人信息劳动的价值认同,比 如尊重知识产权;第二,重视信息内容的文化意 义,从而积极传播内容健康的信息;第三,意识到 网络作为信息技术的价值负载,从而关注信息技 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰１２􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 第一部分　现代文阅读 术使用的道德效应.由于技术普遍是负载价值 的,不当使用网络可能会产生出负面价值,如对 网络游戏的沉迷会耽误学业和事业,此外,网络 是“内容为王”的空间,是各种思想交锋的新的疆 场,青年人尤其是被争夺的对象.因此,正确的 价值观对他们而言具有主导性的作用.[庚]“契 约意识”就是要具有信息契约精神.网络空间 中,在信息的生产、传播和使用中新出现了大量 的利益分配乃至利益冲突问题,冲击了传统的信 任机制,通过订立契约的方式来规范各自的权利 和义务成为重构信任机制的重要方式之一.当 作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契 约、服从 大 局 时,网 络 中 新 的 信 任 机 制 可 随 之 形成. (摘编自肖峰«从底线伦理到担当精神: 当代青年的网络文明意识») 互联网上,有年轻人为炫耀技术故意在网络上植 入病毒,导致病毒传播.请根据文章,谈谈你对 这种现象的看法. 　 　 　 　 [解题思维] 第一步:审清题干,明确要求. 题干的信息点: 现象 信息点 互联网上,有年轻人 为炫耀技术故意在网 络植入病毒,导致病 毒传播. ①身份:年轻人. ②动机:炫耀技术. ③行为:在网络植入病 毒,传播病毒. 第二步:找准材料和文本间的契合点. 文本中与这一现象对应的论述就是契合点.通 读材料发现,材料对规范青少年网络行为的论述 是多角度的,答题时要有针对性地进行局部概 括.所以第一步分析的“信息点”很重要.回答 时要找到这三个信息点所限定的范围,找到文本 中有关这些方面的论述. 第三步:结合观点,分析材料. 分析角度 原文 分析结果 分析现象产 生的根源 [甲] [乙] 青年不懂“互联网不是法 外之地”,缺乏必要的文明 网络行为观,导致网络行 为失范,甚至触犯法律. 分析行为违 反 的 网 络 规范 [丙] 他们违反了“五不”原则 中的“不伤害”,侵犯了他 人的安全和利益. 分析解决问 题的措施 [丁] 依据“等效意识”可知,线 上线下的道德失范行为 具有等效的实际影响. [戊] 依据“反身意识”可知,这 些青年应当学会换位思 考,从而约束自己,不去 做伤害他人的事. [己] 依据“价值意识”可知,这 些青年应当明白不当地 使用网络可能会产生负 面价值. [庚] 依据“契约意识”可知,这 些青年应当明白自己需 要承担的义务. [解题有道􀅰用活] １．文内问题 第一,审题干,确定问题的所属对象. 第二,从文中分析筛选产生问题的原因. 第三,从文中筛选题干中个性问题的解决途径, 以及个性问题所属的大问题的解决方案. 第四,整合信息,同类合并,从原因和解决途径两 个角度归纳概括答案要点. ２．文外问题 第一步,审明题干,揭示问题本质. 第二步,联系文本,提取相应观点. 第三步,筛选概括,整合解决途径. 学习至此,请完成配套训练　课时冲关４ 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰２２􀅰 艺考生文化课百日冲关　语文