内容正文:
课时冲关(一) 中华文明的起源与早期国家
和春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
1.(2025云南昆明一模)在西辽河流域,距今
约8000年的兴隆洼文化,陶器以体型大小
不等的筒形罐为主,偶见陶碗类小型器物;
距今约6500年的红山文化,陶器除了筒形
罐、斜口器、钵等,还增加罐、壶等形器,陶
色、陶质也富于变化,出现相当数量的彩陶
器.西辽河流域的文化发展体现了中华文
明的 ( )
A.连续性与创新性 B.多样性与统一性
C.包容性与和平性 D.本土性与凝聚性
2.(2025安徽合肥一模)考古发现,在距今约
7000年姜寨遗址的公共墓地里,没有夫妻合
葬墓,每个人都单独地按辈分高低、血缘关
系远近 以 及 去 世 的 先 后 顺 序 埋 葬.这 反
映出 ( )
A.旧石器时代的生产力状况
B.按血缘关系分配政治权力
C.当时氏族聚落的社会风貌
D.国家的初始形态已经具备
3.(2025河北衡水一模)中华文化中“中”的
观念由来已久.史学家康兰认为“中”最初
为氏族时代议事场所居中之徽帜,群众望之
而趋附,其所立之地恒为中央,“因更引申为
一切之中”.商周以降,“择天下之中而立
国,择国之中立宫,择宫之中立庙”成为重要
的政治思想.这反映出 ( )
A.早期政治的中央集权特点
B.中华文明多元一体格局
C.古代建都以地理中心为主
D.中华文明的连续性特征
4.(2025广东深圳市高三一模)西周时期,
鲁、晋、齐、卫、燕等封国都呈现出不同族群
居民混居的情形,如曲阜鲁城遗址就展示了
一幅周族居民与地方土著杂居的场景.这
说明分封制的推行 ( )
A.显示了华夏文明的先进性
B.有利于国家组织发展
C.破除了政治上的血缘壁垒
D.体现出华夷一体理念
5.(2025山东潍坊模拟)春秋时期,一些诸侯
国以“尊王攘夷”等号召组织同盟,合力对抗
他们认定的所谓“夷狄”国家.这一做法反
映出 ( )
A.周王室地位的提升
B.周边少数民族威胁增强
C.华夏认同观念发展
D.诸侯对分封秩序的维护
6.(2025山东淄博一模)春秋末年,鲁国的卿
大夫“三桓”长期专权.“三桓”长期居住在
国都,其封地采邑则交给家臣管理,于是出
现了“大夫专国,士专邑”的局面.后来,三
桓的家臣多次发动叛乱.这反映了 ( )
A.兼并战争加剧鲁国衰弱
B.周天子已丧失天下共主地位
C.官僚政治遭到一定挑战
D.制度变革滞后阻碍政治整合
7.(2025湖南邵阳一模)商鞅因为收复河西
有大功,秦王赐商邑给商鞅,号为商君.战
国时期这种因功而封君的不少.这种封君
对食邑享有部分经济权,治权、兵权在国家,
国王派相专门管理封君的领地.食邑只传
两代,第三代交还国家.由此可见战国时期
( )
A.分封制度强化
B.社会形态趋向转型
C.贵族势力发展
D.中央集权制度确立
8.(2025山东青岛一模)孟子提出“人之有德
也,劳焉如仁”;墨子主张“赖其力者生,不赖
其力者不生”.他们两者都 ( )
A.提倡仁德 B.重视劳动
C.崇尚安民 D.追求公平
9.(2025贵州贵阳一模)阅读材料,完成下列
要求.
材料 亲缘是上天赐予人类的天然纽带,是
早期的国家治理中,先民在艰难的自然条件
与复杂的社会条件中的生存依靠.夏商周
三代的国家治理中,一方 面 是 利 用 血 缘 来
“收族”,使族不离散,即«礼记大传»所谓
“尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严”.
同时,在血缘链条基础上形成氏族部落成员
共同遵守的“礼”,靠着“礼”来教化族众,如
«礼记乐记»所谓“礼节民心”;而“刑”处于
边缘化的位置,«左传»昭公六年曰:“议事以
制,不为刑辟.”此外,“刑”的手段主要针对
异族,将华夏与蛮夷戎狄鲜明地区分开来,
即«左传»僖公二十五年所谓“德以柔中国,
刑以威四夷”.
———摘编自李凯«‹尚书甘誓›与“失礼则
入刑”—以早期文明中的社会治理为视角»
(1)根据材料并结合所学,概括夏商周三代
国家治理的特点.
(2)根据材料并结合所学,分析夏商周三代
国家治理模式的影响.
532
艺考生文化课百日冲关历史 必修 中外历史纲要(上)
课时冲关(二) 秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
1.(2025山东菏泽一模)«历史的终结»一书
的作者福山指出,中国制度具有“强大的国
家能力”,中国从秦汉开始就建立了世界上
最早的“现代国家”,先于欧洲1800年.“现
代”是指 ( )
A.严密的法律体系 B.精细化的基层管理
C.理性化官僚体系 D.大一统的儒家政治
2.(2025浙江宁波二模)睡虎地秦简«为吏之
道»和岳麓秦简«为吏治官及黔首»都强调官
吏“为人父则兹(慈),为人子则孝”.与此相
应,秦政府也在制度上对官吏尽孝提出要求
并提供支持.其直接目的是 ( )
A.加强思想控制 B.整顿社会风俗
C.提高官吏地位 D.提升儒家地位
3.(2025陕西宝鸡一模)下表是«里耶秦简
(壹)»记载的部分秦代对制度、名物的统一
称谓.据此可知,这一规定 ( )
毋敢谓王父曰泰父
毋敢谓巫帝曰巫
毋敢谓猪曰彘
承令曰承制
王室曰县官
王游曰皇帝游
郡邦尉为郡尉
A.降低了官员的行政效率
B.反映了秦代法律的严苛
C.有利于强化大一统观念
D.确立了严密的文书制度
4.(2025山东淄博一模)西汉初期,吴地的士
人多在本地任职,未有在朝廷担任官职者.
西汉中期以后,吴地士人到朝廷担任官职的
现象不断出现,有的还位列九卿.这表明
( )
A.大一统局面不断加强
B.中枢行政机构发生变化
C.儒学确立为正统思想
D.江南地区得到初步开发
5.(2025山东模拟)“汉家至德博大,宇内万
里,立置郡县.部刺史奉使典州督察郡国,
吏民安宁”“今(西汉晚期)部刺史,居牧伯之
位,乘一州之统,选第大吏,所荐者高至九
卿,所恶立退,任职重大”.这反映出西汉
晚期 ( )
A.刺史权限变大 B.刺史监察效能提高
C.行政体制变异 D.中央集权遭到削弱
6.(2025安徽合肥一模)汉武帝初平岭南时,
其地“山川长远,习俗不齐,言语同异,重译
乃通,民如禽兽,长幼无别”,后派官吏到岭
南“教其耕犁,使之冠履;为设媒官,始知聘
娶;建立学校,导之经义”.这些措施 ( )
A.巩固了多民族国家统一
B.促进了南北经济的平衡
C.确立了儒学的正统地位
D.建立了完备的教育体系
7.(2025山东潍坊模拟)公元66年,汉明帝
诏令郡国以公田赐贫人.69年,又颁布诏
书,宣布将“滨渠下田,赋予贫人,无令豪右
得固其利”.其举措旨在 ( )
A.打击豪强地主 B.巩固政治统一
C.解决土地问题 D.调和社会矛盾
8.(2025山东青岛一模)据«三国志»记载,“(汉
灵帝)用刘虞为幽州,刘焉为益州,刘表为荆
州,贾琮为冀州.虞等皆海内清名之士,或从
列卿尚书以选为牧伯”.汉灵帝意在 ( )
A.遏制汉末群雄割据
B.完善政府选官途径
C.强化对地方的治理
D.平息外戚宦官党争
9.(2025河北唐山二模)阅读材料,完成下列
要求.
材料 臣窃惟事势,可为痛哭者一、可为流
涕者二
夫树国固,必相疑之势也,下数被其殃,
上数爽其忧,甚非所以安上而全下也.
然则天下之大计可知已.欲天下之治
安,莫若众建诸侯而少其力.力少则易使以
义,国小 则 亡 邪 心.令 海 内 之 势 如 身 之 使
臂,臂之使指,莫不制从.亲者或亡分
地以安天下,疏者或制大权以逼天子,
可痛哭者,此病是也.
天下 之 势 方 倒 县.凡 天 子 者,天 下 之
首,何也? 上也.蛮夷者,天下之足,何也?
下也.今匈奴嫚姆侵掠,至不敬也,为天下
患,至亡已也,而汉岁金絮采缯以奉之.夷狄
征令,是主上之操也;天子共贡,是臣下之礼
也.足反居上,首顾居下,倒县如此,英之能
解,犹为国有人乎? 德可远施,威可远加,
而直数百里外威令不信,可为流涕者此也.
———摘编自贾谊«治安策»
(1)根据材料,概括贾谊“痛哭”“流涕”的原由.
(2)根据材料并结合所学知识,列举汉武帝
解决贾谊“痛哭”“流涕”的措施.
632
班级: 姓名: 学号:
课时作业参考答案
课时冲关(一)
1.A [从兴隆洼文化到红山文化,都有筒形罐这一典型陶
器,体现了 西 辽 河 流 域 文 化 在 陶 器 类 型 上 具 有 传 承 关
系,反映出文化发展的连续性;红山文化相较于兴隆洼
文化,陶器种类增加了罐、壶等形器,陶色、陶质也更加
丰富,还出现了彩陶器.这些变化表明在文化发展过程
中,人们不断创新,在陶器制作技术和艺术表现等方面
有了新的突破和发展,体现了文化的创新性,A 项正确;
材料主要强调的是同一地区西辽河流域不同时期文化
的发展变化,没有明显体现出不同地区文化的多样性以
及在多样性基础上的统一性特点,排除 B项;材料未涉
及到文化之间相互包容以及和平交流等相关内容,无法
从陶器的发 展 变 化 中 体 现 出 包 容 性 与 和 平 性,排 除 C
项;本土性强调文化起源于本地,凝聚性侧重于文化对
群体的凝聚作用等,与材料信息不符,排除 D项.]
2.C [据材料“公共墓地”“没有夫妻合葬墓”“按辈分高
低埋葬”等可知,姜寨遗址的公共墓地里,没有夫妻
合葬墓,每个人都单独地按辈分高低、血缘关系远近以
及去世的先后顺序埋葬,这种丧葬的习惯一定程度上反
映了当时氏族聚落的社会风貌,C项正确;姜寨聚落属于
新石器时代遗存,排除 A 项;材料体现的是按血缘关系
的远近“埋葬”,不是“分配政治权力”,排除 B项;姜寨聚
落处于母系氏族社会,尚未产生贫富分化,一般认为“万
邦”时代,有些邦国具备了国家的初始形态,排除 D项.]
3.D [据材料可知,相比于氏族时代“中”为方位的中央,
在商周时代增加了国家、权力的中央,反映出中华文明
在继承中发展,D项正确;“中央集权”不合时空、史实,战
国商鞅变法时,中央集权建 设 才 开 始 起 步,排 除 A 项;
“中华文明多元一体格局”强调在尊重和包容不同民族、
文化、地域差异的基础上,形成对中华民族共同体的认
同和凝聚力,与题意不符合,排除 B项;“古代建都以地
理中心为主”不合逻辑,与“中”相对于“四方”,又反映了
国家对“四方”不偏不倚之“公允”“公正”,从而达到国家
之“和”———安定和谐相悖,排除 C项.]
4.B [从材料中的“鲁、晋、齐、卫、燕等封国都呈现出不同
族群居民混居的情形”等信息可以看出,分封制的推行
打破了族群 聚 居 的 状 况,有 利 于 按 照 地 域 划 分 行 政 单
位,从而有利于国家组织的发展,答案为 B项;材料没有
涉及华夏文明的先进性,排除 A 项;C 项中的“破除”说
法绝对,排除;不同族群居民混居,不能说明华夷一体理
念,排除 D项.]
5.C [根据材料可知,一些诸侯国组织同盟合力对抗“夷
狄”国家,结合所学可知,中原各国因社会发展比相邻的
戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”,表明当时出现华夏与蛮
夷的区别观念,华夏认同观念发展,C项正确;此时周王
室衰微,A项说法不符合史实,排除;材料中的做法反映
出华夏认同 观 念 发 展,不 能 说 明 周 边 少 数 民 族 威 胁 增
强,排除B项;春秋时期诸侯争霸,破坏了分封秩序,排
除 D项.]
6.D [根据材料可知,三桓通过“三分公室”剥夺了鲁国国
君的军权,但并未建立新的集权制度,仍依赖家臣管理
封地.这种旧制度(分封制)未能适应权力下移的现实,
导致管理失控.这表明分封制下“士专邑”的模式缺乏
有效的监督 和 制 衡 机 制,制 度 未 随 权 力 结 构 变 化 而 调
整,D项正确;当时的政治制度未能及时适应社会变化,
导致权力分散和叛乱频发.这并不能直接说明兼并战
争加剧鲁国衰弱,排除 A 项;周王室权威衰落是春秋时
期的政治特征,但题干聚焦鲁国内部权力下移(三桓→
家臣),与周天子无直接关联,且说法也不准确,排除 B
项;春秋时期官僚制尚未成熟,家臣本质仍是分封制下
的封臣,非官僚体系成员,排除 C项.]
7.B [根据材料可知,战国时期的封君主要来源于获得军
功者.在政治方面,封君权力受限、中央直接管理,反映
分封制向官僚制的过渡.经济方面,封君仅保留部分经
济权,土地逐渐收归国有(食邑回收),推动土地私有制
向国家控制转型.社会结构方面,贵族世袭特权削弱,
军功阶层崛起,加速传统宗法贵族社会的解体.由此可
见,战国封君制度是旧秩序(分封)与新制度(中央集权)
交替的缩影,印证了社会形态从奴隶制向封建制、从宗
法分封向官僚集权的历史转型,B项正确;传统分封制
下,诸侯拥有独立治权、兵权和世袭权,而材料中封君权
力受限,世袭仅两代,说明分封制在弱化而非强化,排除
A项;封君权力受中央严格约束,贵族世袭特权被削弱,
实为抑制贵族势力的措施,排除 C 项;秦统一后确立了
中央集权体制,排除 D项.]
8.B [孟子认为有德行的人劳动,也能追求到仁;墨子认
为只有劳动才能维持生存.这说明两者都重视劳动,B
项正确;墨子并未提及仁德,排除 A 项;材料没有涉及安
民的主张,排除 C项;公平的观念在两者的主张中并未
体现,排除 D项.]
9.(1)特点:利用亲缘为纽带聚拢族群;以礼教化民众;用
刑的手段将华夏与异族区别开来等.
(2)影响:①积极:有利于缓解族群内部矛盾;有利于形
成稳固的文化共同体;有利于促进早期华夏政治认同和
文化认同的形成;对后世的国家治理影响深远等.②局
限:出现贵族特权,家族内部权力斗争带来社会动荡;等
级观念固化,阻碍社会进步和发展;刑法的残酷性和等
级性加剧了华夏与异族之间的文化隔阂等.
课时冲关(二)
1.C [结合所学知识可知,秦汉时期我国已建立起理性化
的官僚体系,使古代中国具有了“强大的国家能力”,堪
称世界上最早的“现代国家”,C项正确;仅有法律体系不
能说明秦汉政治制度具有“现代”特征,排除 A 项;秦汉
时期的基层管理并未实现精细化,排除 B项;大一统的
儒家政治直到西汉汉武帝时才建立,并非秦汉时期一开
始就具备的,排除 D项.]
2.B [结合所学可知,孝道属于社会风俗方面的内容,材
料中秦政府强调官员要尽孝,其直接目的是整顿社会风
俗,B项正确;加强思想控制并非题干所述举措的直接目
的,排除 A项;材料没有体现官员地位提高的相关信息,
排除 C项;秦朝提倡法家思想,不会提升儒家地位,排除
D项.]
3.C [“承令曰承制”“王游曰皇帝游”突出了皇 帝 独 尊,
“王室曰县官”“郡邦尉为郡尉”说明秦朝实行郡县制,强
化了中央集权,这些对制度、名物的统一称谓都有利于
强化大一统观念,C项正确;材料只是对秦朝君主专制中
央集权体制的反映,不能体现行政效率的高低,排除 A
项;材料不是关于秦朝法律的条文内容,不能反映秦代
法律的严苛,排除 B项;文书制度是中国古代朝廷或官
署关于文书的发布、执行和管理的制度,材料没有体现
秦朝建立了严密的文书制度,排除 D项.]
4.A [根据材料及所学可知,西汉初期,地方诸侯势力较
强,中央对吴地等边远地区的控制有限,因此吴地士人
主要在本地任职.随着汉武帝时期推恩令、刺史制度等
中央集权措施的推行,地方势力被削弱,中央对全国人
才选拔的掌控力增强.由此可见,吴地士人从局限于本
地到进入中央任职,本质是西汉中央集权体制深化、大
一统政治格局巩固的表现,A 项正确;材料未涉及西汉
中枢机构由三公九卿向中外朝变化的相关信息,排除 B
项;汉武帝采纳董仲舒“尊崇儒术”的主张,确立了儒学
的正统地位,属于大一统思想的举措,与题意不符,排除
C项;魏晋时期,江南地区得到初步开发,排除 D项.]
5.A [材料信息“部刺史奉使典州督察郡国”体现的是刺
史主要职能的加强对地方的监察,材料信息“居牧伯之
位,乘一州之统,选第大吏,所荐者高至九卿,所恶立退”
指的是刺史成为州牧,成为地方长官,而且得到了荐举
官吏权,这个举荐甚至上至九卿级别的高官.所以材料
信息体现了刺史权限变大,A 正确;B、C材料没有体现,
排除;刺史权限的变化,有利于加强对地方的控制,从而
有利于中央集权,D错误.]
6.A [据材料信息并结合所学可知,汉武帝初平定岭南,
由于岭南经济文化落后,派遣官员到当地改进落后的经
济文化面貌,从而巩固了多民族国家的统一,A 项正确;
材料只涉及对岭南地区的开发,且汉代时全国经济重心
在北方,不能得出“促进了南北经济的平衡”的结论,排
除B项;材料中汉武帝的措施在岭南地区传播了儒家思
553
参考答案
想,而汉武帝实行“尊崇儒术”政策确立了儒学的正统地
位,排除 C项;“完备”说法错误,材料只涉及在岭南地区
的建立学校,此项夸大事实,排除 D项.]
7.D [根据材料“滨渠下田,赋予贫人,无令豪右 得 固 其
利”及所学可知,汉明帝时期,实行“假民公田”,把封建
国家所控制的荒地及苑囿、山林川泽租借给无地的贫民
进行生产,以解决破产农民的土地问题.并且将“滨渠
下田,赋予贫人”,强调不能令地方豪族得利.说明这些
举措的主要目的是缓和豪强地主与贫民之间的矛盾,D
项正确;这些举措一定程度上抑制了豪强地主的势力,
其目的并不是直接打击豪强地主,排除 A 项;东汉建立
时,豪右势力纷纷拥众起兵,帮助刘秀建立并稳固了政
权.此时的东 汉 王 朝 社 会 安 定,并 未 出 现 分 裂 动 乱 局
面,其举措与巩固政治统一关系不大,排除 B项;解决贫
民的土地问题是为了缓和社会矛盾,维护统治秩序的稳
定,排除 C项.]
8.C [根据材料“(汉灵帝)用刘虞为幽州,刘焉为益州,刘
表为荆州,贾琮为冀州.虞等皆海内清名之士,或从列
卿尚书以选为牧伯”结合所学可知,任用清名之士担任
州牧,加强了中央对地方的官员委派和管理,能够更好
地对地方进行治理,符合汉灵帝这一举措的目的,C项正
确;题干中并没有任何信息表明这些任命是为了遏制汉
末群雄割据的情况,而且这些任命在一定程度上给予了
地方更大权力,实际上可能加剧了割据倾向,排除 A 项;
汉灵帝的这些任命主要是关于地方官员的选派,目的并
非完善政府选官途径,题干中没有体现出这一行为对选
官途径的完善有何意义,排除 B项;材料重点在于汉灵
帝对地方州牧的任命,没有任何信息表明此次任命与平
息外戚宦官竞争有关,排除 D项.]
9.(1)痛哭:地方诸侯王的割据势力与中央政府之间的矛
盾;流涕:匈奴为代表的边境少数民族与汉王朝之间的
矛盾.
(2)解决“痛哭”措施:推恩令;刺史制度;铸币权收归中
央.解决“流涕”的措施:任用卫青、霍去病打击匈奴;设
立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡;派遣张骞出使西域.
课时冲关(三)
1.D [江东政治由东吴到东晋中期的南北士族共同统治
到东晋中期到南朝末年以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川
等地新崛起的地主和商人为主的统治,这一变化的主要
原因在经济,即江南经济的发展使得南方一些地主和商
人崛起,从而影响了江东政治,D项正确;由“以南方的晋
陵、丹阳、会稽、南川等地新崛起的地主和商人为主”可
知,江东政治的变化是由新崛起的地主和商人引起的,
而不是魏晋时期门阀士族兴起导致的,且二者时间上也
不符合,排除 A 项;北方人口南迁是江南经济发展的原
因之一,但不是导致江东政治变化的原因,排除 B项;这
一时期的选官制度一直是九品中正制,并未发生变化,
说法不符合史实,排除 C项.]
2.B [根据材料信息可知,两汉时期,中国的经济区主要
是在黄河流域,并且形成了关东、关西两个基本文化区,
杨雄«方言»中某些方域语汇到东晋时成为通语,说明魏
晋南北朝时期少数民族迁移,民族交融加深,推动了文
化的交融与传播,B项正确;魏晋南北朝时期,国家正处
于分裂状态,排除 A 项;魏晋南北朝时期,江南得到开发,
经济有所发展,造成文化格局转变,形成江南、江北的文化
差异,材料强调的是融合性,排除C项;材料中缺少比较项,
无法判断黄河流域是否处于中心地位,排除D项.]
3.C [根据材料可知,少数民族首领以华夏正统自居,以
此阐发自己政权合法性,进而维护其统治的稳定,C项正
确;少数民 族 统 治 者 此 举 意 在 强 调 自 身 政 权 的 正 统 地
位,A项不符合材料主旨,排除;材料未涉及少数民族生
活习惯的变化,排除B项;材料内容与民族平等无关,排
除 D项.]
4.B [据材料并结合所学可知,魏晋南北朝时期,山东临
沂地区出现大量著名人物,主要原因是世家大族的文化
传承.临沂地区是许多著名世家大族的发源地,这些家
族在文化、教育、政治等方面有着深厚的积淀和传承,培
养了大量杰出人物,B项正确;北方地区在魏晋南北朝时
期并不是长期安定,排除 A 项;社会经济持续高涨说法
绝对化,排除 C项;魏晋时期选官制度是九品中正制,并
非唯才是举,排除 D项.]
5.D [“他错就错在把这许多措施放在了一起做了”表明
该评论分析了隋朝灭亡的主要原因,D 正确;A、B、C 材
料未体现,排除.]
6.C [据材料信息和所学可知,«元和郡县图志»是唐代重
要的地理总志,李吉甫在序言中强调“扼天下之吭”“制
群生之命”等,意 在 通 过 掌 握 地 理 形 势、户 口 物 产 等 信
息,辅助中央有效控制地方,优化资源配置,巩固统治,
这直接服务于中央对全国的管理需求,属于国家治理的
范畴,C项正确;序言里提到的是辅佐君主,侧重于国家
层面,不可能是个人抱负,排除 A 项;材料未直接提及边
疆问题,核心是“天下”治理,排除 B项;材料强调“国家
治理”(如地理、民生等具体措施),而非单纯强化君主权
力,排除 D项.]
7.A [根据材料可知,唐太宗用武力与怀柔相结合的方式
以解决少数民族对中原的侵扰,A项正确;B项与材料无
关,脱离材料表述,排除;材料中表明是武力与怀柔相结
合,排除 C项;材料中体现不出为统一多民族国家的建
立奠定基础,D项不合题意,排除.]
8.B [据材料图片信息可知,地方机构数量的增加,结合
所学知识可知,地方割据势力不断膨胀,威胁中央集权,
政治形势显著恶化,B项正确;图中信息只能得出地方机
构数量的增加,无法得出“更加完备”,排除 A 项;据图中
信息,南北方的地方机构数量均有增加,未偏重南方,无
法体现经济重心向南转移的结论,排除 C 项;据所学知
识,边患危机指的是外敌对边疆的侵扰,图中只反映了
地方格局的变化,没有外敌的侵扰,排除 D项.]
9.相同问题:疆域广阔,都城与偏远地区距离远,导致统治
管理难度大;经济交流受地理距离阻碍,不利全国经济
一体化;文化融合因距离受限,难构建统一文化认同.
秦朝解决方式:交通:修驰道、直道,建成以咸阳为中心
的交通网,强化政令传递与地方管控.政治:实行郡县
制,中央直接任官,构建垂直管理体系,削弱距离对管理
的影响.文化经济:统一文字、度量衡等,促进交流融
合,破除距离造成的文化经济隔阂.
隋朝解决方式:交通:开凿大运河,贯通南北,促进经济
文化交流,缓和距离对经济文化的阻碍.政治:优化地
方行政,改革行政区划、精简机构,提高行政效率,减轻
距离导致的管理拖沓.人才文化:完善科举制,打破地
域选才,促进文化传播,加强国家文化凝聚力,弥补距离
带来的人才与文化短板.
课时冲关(四)
1.C [据题意可知,南朝时期的人才选拔更加注重通过考
试选举人才,这就减少了文人进入官僚队伍的限制,从
而有助于扩大政权的统治基础,C项正确;南朝时期考试
选官还没有成为当时的主要方式,排除 A 项;材料反映
的是选官方式,和地方权力是否扩大无关,排除 B项;南
朝之前,官僚政治就已经形成,排除 D项.]
2.B [据材料可知,«枕中记»中卢生通过进士科考试进入
仕途,最终官至宰相,体现了唐代科举制度发展,使得平
民阶层有机会跻身官场,有利于社会阶层流动和打破门
第观念.同时,卢生娶清河崔氏,姻亲皆为“天下望族”,
反映了传统门第观念对社会的深刻影响.结合所学知
识可知,唐代科举制度虽已确立,但门阀士族仍凭借声
望和联姻维持地位,体现了社会观念从门阀政治向科举
主导过渡的矛盾性,B项正确;卢生完全通过科举入仕,
未体现传统选官方式的作用,排除 A 项;卢生之子通过
科举而非世袭入仕,与“权力世袭”无关,排除 C项;材料
主要讲“科举制与门第观念并存”,“文官政治”与材料主
旨不符,排除 D项.]
3.B [依据所学知识可知,材料中七姓十家是世家大族.
唐高宗下诏其不得自为昏(婚),这是为了打击世家大族
势力,B项正确;这不是笼络地方贵族的方法,A 项错误;
这无法提升皇族地位,C项错误;这与扩大政权社会基础
无关,D项错误.]
4.C [据材料并结合所学可知,狄仁杰作为大理寺丞,依
据法律规定多次奏请,最终使权善才免死止官,这表明
当时有较为完善的司法程序和行政体系,能在一定程度
上对皇权进行约束,保证司法的相对独立性,C项正确;
狄仁杰作为 大 理 寺 丞 主 要 负 责 司 法 审 判,并 非 监 察 官
员,排除 A项;材料中狄仁杰是大理寺丞,不属于丞相,
排除B项;材料中唐 高 宗 以“使 我 不 孝”为 由 要 杀 权 善
653
艺考生文化课百日冲关历史