第六单元大单元教学：《探寻人物的悲剧成因，感受作品的批判性》教学设计 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

探寻人物的悲剧成因，感受作品的批判性 ——部编版必修下第六单元大单元教学4-5课时 【教材分析】 统编版高中语文教材必修下册第六单元归属“文学阅读与写作”学习任务群，选取古今中外五篇小说——《祝福》《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》《促织》《变形记》。本单元的人文主题为：观察与批判。单元导语中提到：学习本单元，要注意知人论世，在人物与社会环境共生互动的关系中认识人物性格的形成和发展，关注作品的社会批判性。在单元学习任务中同样提到小说的社会环境，并结合具体内容分析社会环境对任务命运的影响。 【学情分析】 学生在初中阶段已经接触过不少经典小说，如鲁迅的《故乡》《孔乙己》、莫泊桑的《我的叔叔于勒》、契诃夫的《变色龙》等，加上前面几节课的学习，对于小说情节、人物形象的把握都比较熟悉。相比于其他文体，学生也比较喜欢阅读小说。但是关于作品深层次的主题意蕴、作家的创作意图以及人物与环境的共生关系等，高一的学生理解起来还显得有些难度。 【教学目标/素养目标】 语言建构与运用：品味语言在塑造次要人物、营造社会环境方面的独特魅力，学习用读书笔记的形式记录自己的见解和感受。 思维发展与提升：思考人物性格变化或命运悲剧的深层次原因，探寻小说的主旨和作家的创作意图。 审美鉴赏与创造：把握小说中典型环境与典型人物的关系。 文化传承与理解：把握作者的创作意图，对社会、人生的思考与批判。 【教学重、难点】 思考人物性格变化或命运悲剧的深层次原因，探寻小说的主旨和作家的创作意图，感受作家对社会、对人生的思考与批判。 【课时安排】 大单元教学4-5课时 【教学方法】 讲授法、师生合作探究法、点拨法 【教学过程】 1、 导入设计 “幸福的人生总是相似的，不幸的人生各有各的不幸”，听了同学们的汇报后，老师的脑子里总是循环播放着这样一句话。在这一单元中，我们目送着一向隐忍的林冲一路投东而去，看见了祥林嫂在繁忙热闹的祝福前夕凄惨地死去，听到了成名在走投无路之际绝望的哀嚎，那么，造成他们不幸的原因是什么呢，接下来的几节课，让咱们一起抽丝剥茧，一探究竟。 二、从《促织》看成名一家的悲与喜 质疑激趣：老师说这单元选择的五位主人公都是不幸的，可能有同学会对老师刚刚的表述不大赞同，在这五个人中，其他人都好理解，或死或逼上梁山，为什么也要把成名一家归为不幸者，成名一家不是因献虫有功而大获封赏，甚至连带着县宰、抚君都受到赏赐了吗，《促织》不是一个“大团圆”的结局吗？ （一）任务1：抽丝剥茧，看成名一家辛酸的发迹史 从图中我们不难发现，成名一家之所以能够圆满完成摊派促织的任务并且因此或封赏，有两件事是关键：一是走投无路之际，村中来了驼背巫，为成名一家带了转机和希望；二是成名之子魂化促织。那就让我们从这两件事入手，看看这背后有怎样的深味。 ①偶遇驼背巫获转机 设问1：在此之前，成名一家是怎样的状况？ 明确：第二段。成名是一个迂讷、老实、考场失意的童生。但是在那个时期，善良的人往往会成为欺辱的对象，所以成名被莫名其妙报充里正，这在当时无疑是一块烫手山芋，所以他也曾百般推辞，奈何没能推辞掉。他既不敢借征收促织敲诈勒索百姓，又没钱赔偿，家产逐渐耗尽，忧闷欲死，揭示了成名所遭受的财产损失和精神摧残。“忧闷欲死”“惟思自尽” 设问2：得知村中来了驼背巫，成妻具资（准备钱财）诣问。如果没有发生这一“奇迹”，成名一家会怎样？成妻问卜，这一情节背后有什么含义？ 明确：成名一家的成功幸免实数侥幸，诚如文末最后一段中所言“独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬”。 由求神问卜而得佳品，这是不可能的事情。神产生于人对自然的恐惧，源于人对现实的无法超脱。成名一家正是在走投无路的情况下，才求神问卜的。试想，如果不是神的意志，成名如何能从现实的苦难中得到解脱？因此，这个看似荒诞的情节，并没有减弱作品的思想意义，相反，它更深刻地反衬了现实的黑暗──百姓苦海无边；除非神灵的济世，否则不能脱离苦海。【求神问卜得促织，这个情节符合民众的欣赏水平，使小说具有神怪色彩，更有趣味；人只有在陷入绝境的情况下才去求神，求神可以给人精神寄托，不至于绝望；反映了成名一家在现实中已走投无路； 求神问卜得促织这个情节于波澜中显平稳，推动了故事情节的发展】 ②成子魂化促织 设问3：成子因何魂化促织？ 明确：九岁的孩子因为看到家人对促织百般细心照料，难免好奇，又值调皮贪玩的年纪，趁着父亲不在家，打开盆子想要一看究竟，也很正常，却因急于抓回逃出的促织而意外弄死它，这个虚幻情节却有着强烈震撼人心的揭露、批判力量。小孩子本是天真无邪、无忧无虑的，但成名的孩子却因为一只蟋蟀而死，并且连死了不能忘记家里父母的难处，要化为蟋蟀来帮助父母，曲折地反映出在那个时代连孩子也没有了生路。 设问4：成子魂化异虫展现出非凡的本领，你在读这一段时有什么感触？ 明确：成子以自身性命化为促织去让皇帝玩赏，这正是鞭挞皇帝视人命如玩促织。 （2） 如何理解倒数第二段所谓的“大团圆”结局？ 明确：喜剧的结局，却又让人心酸悲苦。虫，是逐级献上去，奖，是逐级赏下去，似乎从上到下皆大欢喜。而逐级的赏赐乃至政绩的考核，竟然都是因为献虫有功，而不是国计民生的政绩。再看主人公成名，先前“操童子业，久不售（考试得中）”却因献虫有功而“入邑庠（直接取中秀才）”“裘马过世家”，读书人走仕途，不是靠自身学识，而是依赖于一只能让皇帝满意的虫子，朝廷的荒唐无道就显得可悲可叹。成名差点因一只小虫丧命，也“并受促织恩荫”。我们可以深切的感受到那个黑暗现实下人们被迫扭曲的价值取向，人的生命要靠一只蟋蟀来保护，成名一家的悲与喜全系于一只虫子身上，这真是一个对社会莫大的讽刺。“喜剧”的结局，实际上是嘲讽了一出丑剧。 三、从《促织》首尾两段看写作意图 （一） 研读结尾“异史氏曰”一段 设问5：是否是多余笔墨？ 明确： 篇末附“异史氏曰”，是作者自己假托之名。这是仿效《史记》“太史公曰”的笔法附在每篇后面的评论。本文结尾以及异史氏的评论，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨是揭露封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗。针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。 （二）研读开篇第一段 小说首先从大处着笔，写“宣德间，宫中尚促织”，紧接着以“岁征民间”一句点明了这个悲剧的发端，因宫中的“喜”引发的华阴令、里正、里胥各层级官员的媚上行为，导致了“科敛丁口”、“辄倾数家之产”的“悲”，这是故事发生的背景，是封建统治的真实写照。 设问6：故事为什么要把背景放在明朝？ 明确：本文的创作意图，是借讲前朝故事来揭露黑暗现实，批判的针芒直指天子。宣德年间是“治世”，宣宗是“令主”，即“明君”。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人正被目为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色狗马”，酷爱“斗鸡戏虫”、至今传下来的斗蟋蟀盆，以康，乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。 借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。“每责一头，辄倾数家之产”，当是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛议论。这正反映了蒲松龄思想的深刻处，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”当政的“衰世”就不用说了。 四、看《祝福》中众生相，探寻祥林嫂之死的原因 任务2：作家丁玲曾说：“祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人、自私的人,是一样把她往死里赶,是一样使她精神上痛苦。”请你根据这句话，看看同情她的人、冷酷的人、自私的人在文中指的是谁？他们又是怎样逼死祥林嫂的？请你画出人物关系图。 （1） 小说中的“我”、柳妈 小说中的“我”是一个具有进步思想的、返乡的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。 柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，结果反而给祥林嫂造成了难以支持的精神重压，把她推向更恐怖的深渊之中。 （2） 鲁四老爷（自私冷酷的人） 间接描写：脱落的对联 全副对联应该是：品节详明德性坚定，事理通达心气和平。此联本为宋代理学大师朱熹注解儒家经典之解语，即为后世儒家信徒奉为经典，作为修身养性的标准，又绵延到了20世纪初叶，也成了鲁四老爷的修养标准。（封建理学的卫道士） 直接描写：语言、动作(踱）、神态（皱眉） 语言描写： 1 四叔“一见面是寒喧，寒喧之后说我胖了，说我胖子之后即大骂其新党”。骂缘于恨，大骂则缘于大恨。康梁维新不过意欲修补封建大厦，救其颓势，延其气数而已，鲁四老爷且恨极而不容，从中足见其政治上极端的守旧顽固。在他眼里，孔孟正统，封建伦常丝毫不容非议，封建秩序纹丝不可触动，否则就是大逆不道，是一个十足的封建卫道士。 2 针对祥林嫂：“不迟不早，偏偏要在这时候，——可这就可见是一个谬种！”祥林嫂两度受雇于鲁四老爷家，她力气不不惜，食物不论，鲁家一应苦累繁杂，全是一人担当，可当她再无血汗可榨取的时候，她也就不能为鲁家所容，大骂死者，毫无半点同情心，满口的仁义道德哪里去了？这一骂，便骂出了鲁四老爷爷原形。祥林嫂的死与不死，鲁四老爷自然全不在乎，但她死得不早不迟，忌讳仍然极多的鲁四老爷就难免不大为光火恶言相加了。于残酷之外，更现其迷信愚昧，腐朽顽固。 ③冲着卫婆婆，冲着她大白天抢人。“可恶！然而……” （祥林嫂被劫走损害了鲁四老爷家的体面还给他家生活添了麻烦，实在可恶，然而婆婆劫回逃走的媳妇也合理。四叔说话，简捷而意思丰富，威严而不失风度：我早已答应放人，可祥林嫂婆婆又来劫人，倒让人们觉得我家不明礼教，窝藏叛逆，这不是玷辱我家名声吗？可恶！然而，祥林嫂既嫁到夫家，理当由其夫家处分命运，她竟不服管束，擅自逃离夫家，已然败坏风俗，大逆不道，若要恢复体统，除夫家把她绑回，似别无良策，其婆婆所为，也是不得已，无可厚非。） 紧接着，午饭之后，卫婆子又来时： “可恶！”（祥林嫂一开始就是卫老婆子介绍来的，现在又伙同她的婆家人再将她抢回去，两头赚钱，不厚道，而且鲁家在当地多少有点名望，这存心就是让他们家难看）“然而”（祥林嫂是偷跑出来的，现在被带回去也是应该的。虽然她的丈夫死了，但她现在已经是夫家的人了，怎么处置也是夫家说了算。） ④对四婶的暗暗告诫： 这种人虽然可怜，但是败坏风俗，用他帮忙可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。（封建迷信） 鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 （3） 第一任婆婆、寡情的大伯（夫权、族权） （4） 鲁镇的看客们 当她遭到了丧夫失子之痛，又回到鲁镇的时候，她的惨痛经历得到的不是同情和理解，而是鄙薄和厌弃。人们刚开始的寻求新鲜、猎奇的心理，表现出可以听她讲完自己的故事，但有谁是真正地理解、同情她的呢？麻木、无聊的鲁镇上的人，不过是把祥林嫂的不幸当做自己的消遣与谈资，他们以咀嚼、鉴赏别人的痛苦为乐。祥林嫂于他们而言，不过是“被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的玩物”。 5、 看鲁镇中“祝福”文化 （1） 《祝福》一文中的“祝福”是什么意思？ 明确：“祝福”是一种美好的生活，或者说是人们对美好生活的向往、祝愿。 小说中的“祝福”：是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡，宰鹅，买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年的平安，并祈求来年的幸福。 小说中开头、结尾、中间都写到了“祝福”。故事是在“祝福”中开始，在“祝福”中发展，又是在“祝福”中结束的，这样来看，“祝福”就是这篇小说的线索。同时祝福也是故事发生、发展的背景，即典型环境。 （2） 看鲁镇的祝福仪式 1、细读第2段中描写“祝福”场景的句子，“这是鲁镇年终的大典……今年自然也如此。” ①在“祝福”中男人在做什么，女人在做什么？  明确：女人在“杀鸡，宰鹅”，“拜的却只限于男人”。(男人祭拜，女人只能劳作) ②“祝福”中男人和女人分工不同，这说明了什么问题？  明确：重男轻女，男尊女卑，重活都给女人干。鲁镇就是这样一个男尊女卑、等级森严、封建守旧的地方。 2、 细品祥林嫂再次回鲁镇后的冬至祭祖活动 ①鲁四老爷暗中告诫夫人：“这种人虽然似乎可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。” 明确：女人社会地位本就低下，像祥林嫂这样再嫁而寡的女人更是不干不净，遭人嫌恶。 ②祭祖时祥林嫂听了柳妈的建议花了大价钱去庙里捐了门槛，本以为自己可以和其他人一样，结果在四婶三句话下彻底陷入绝望恐惧。 明确：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”慌忙 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”慌忙 “你放着罢，祥林嫂！” 慌忙、大声 明确：先称呼，后下命令，语气较为和缓；先命令，后称呼，足见四婶当时慌忙之至、忌讳之深。就是这短短一句话，彻底葬送了祥林嫂的一生，让祥林嫂心理压力骤增，加上柳妈等人的话和态度，她自己也确信自己罪业深重，从此害怕黑夜，不愿与人交流，沦为一个木偶人。 （3） 小说为何以《祝福》为题？ 明确：①封建势力通过祝福杀害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活动，但尊卑最为强烈），祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，形成强烈对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以此为题可突出主题。②“祝福”与人物性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。③所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可祝！又岂能祝得来福，以“祝福”为题，有反讽之意。 六、阅读《林教头风雪山神庙》，分析林冲的性格有什么变化？（忍——狠） 【前情回顾】：林冲原是东京八十万禁军教头，受人敬重，生活富裕，有个美满的小家庭。他对封建统治阶级抱有幻想，本无造反之心。然而奸臣高俅（高太尉）的干儿子高衙内蓄意霸占林冲的妻子，虽多次调戏都遭到抗拒但仍不死心，于是高俅利用权势指使陆谦（陆虞候）、富安等人设下毒计，诬陷林冲手执利刃故入军机重地白虎节堂，图谋行刺，把他送交开封府发落。开封府尹明知林冲冤屈，但迫于高太尉威势仍判定脊杖二十刺配沧州。高俅又令陆谦买通押差，要在赴沧州途中的野猪林害死林冲，幸被鲁智深救了。林冲和鲁智深分手后路过柴进庄院，受到殷勤接待；柴进又写信给沧州官府托请照顾林冲。林冲到了沧州牢营，由于送了银子给差拨、管营，又有柴进荐书，不仅免了一百杀威棒，还被派去看管天王堂。此后（课文节选的内容由此开始），陆谦、富安奉高俅之命追踪来到沧州，与差拨、管营合谋，必欲置林冲于死地。林冲被残酷的现实步步紧逼，虽忍辱求全而不可得，终于杀死仇敌，投奔梁山，走上反抗的道路，成为宋江起义军中著名的首领之一。 一逼——相国寺里辱娇妻 二逼——白虎堂上遭陷害 三逼——野猪林中谋性命 四逼——火烧草场断后路 《水浒传》是一部描写北宋末年农民起义的著名长篇古典小说。宋末年，封建统治者昏聩淫逸，外族入侵，加之连年自然灾害，民不聊生，正如书中所写的：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。家夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！”八十万禁军教头林冲，虽然安分守己，忍辱求全，也被逼得走投无路，愤然而起；至于广大的生活在水深火热之中的人民群众，他们所遭受的迫害，他们所承受的痛苦就可想而知了。因此，只有奋起反抗进行斗争才是唯一出路。林冲由逆来顺受、委曲求全，走向反抗道路，体现作品中心思想——“官逼民反”。 七、课堂小结、理论升华：典型环境与典型人物 （一）典型环境 典型环境是充分地体现了现实关系真实风貌的人物的生活环境，它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期的社会现实关系总情势的大环境，又包括这种历史环境形成个人生活的具体环境。 （二）典型人物 典型人物则是一个独特的熟悉的陌生人，说其熟悉是因为典型人物是从人们所熟知的现实生活中提炼出来的，说其陌生又是因为作品中的人物形象是经过作者头脑加工创造的。 （三）典型环境与典型人物的关系 1、典型环境不仅是形成典型人物性格的基础，它还影响着人物的性格发展，而且人物往往带有比较广泛的普遍性、代表性。 2、 典型人物的性格、行为有时又会反过来影响典型环境。 8、 课后作业 请从《装在套子里的人》《变形记》两篇中任选一篇，结合这两节课的内容就环境与人物的关系谈谈你的看法。 附： ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$