精品解析：陕西省咸阳市武功县普集高级中学2024-2025学年高三下学期模拟预测（二）语文试题

语文 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，用签字笔直接写在答题卡的相应位置，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非指定区域均无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①（1955年1月26日）赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？ ②音乐院院长说你的演奏像流水，像河，令我想到约翰·克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。莱茵河，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无垠的音响的海洋中去吧！名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵的气势还要大呢！……黄河之水天上来，奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞牛斗的表现才对。 ③（1956年2月29日）艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必需要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。 ④从这个理论出发，许多人弹不好东西的原因都可以明白了。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精炼的感情，还是要流于庸俗；所谓滥情，我觉得就是指的这种庸俗的感情。 （摘编自傅雷《傅雷家书》） 材料二： ①在中国美学中，“赤子之心”既是指一种婴儿般纯洁无瑕的童心，又具有抗争世俗、坚守素志的赤诚。其通贯于审美与文艺创作领域，在中国美学与文艺发展中生生不息，影响巨大。 ②老子最早提出“赤子之心”这一范畴，他指出：“含德之厚，比于赤子。”老子对他所生活的春秋时期人性异化、大伪盛行的恶浊风气深恶痛绝，从道家的人性价值观提出最高的德性在于“赤子”。赤子也就是婴儿，其特点是童真未凿、精气未散这种童真是最高的和谐之美。庄子虽然没有明确提出“赤子之心”，但是他所追求的自由无待人格境界是与“赤子之心”的内涵相通的。 ③儒家孟子正式提出“赤子之心”这一概念，《孟子·离娄下》云：“大人者，不失其赤子之心者也。”这里的“赤子之心”指人的本性、初心。孟子认为人皆有善良本性，具体表现为“恻隐之心”“羞恶之心”辞让之心”“是非之心”四心，将此扩而充之，即可达到“充实之谓美”的境界。孟子心中的“美”与人的道德紧密相连，“美”之上还有“大”“圣”“神”等人格境界。所谓的“神”就是将赤子之心发展到极致，不仅自己能够实现道德的自省自律，也能感染他人成为他人精神上的榜样。“赤子之心”可谓儒家责任意识与担当精神的人格写照。由此可见，道家老庄的赤子之心和儒家孟子的赤子之心同名异实。 ④“赤子之心”不仅是人格精神与审美境界，同时也成为文艺批评标准。“赤子之心”所内蕴的“真”的价值尺度为批评标准提出两方面要求：其一要真实合理毫无伪饰；其二要真情真意，自然直率。这一批评标准贯穿中国美学与艺术发展的始终。真诚无欺的文章才能产生夺人心魄的力量，自古以来，真善美是中国美学与文艺的价值尺度与批评标准，而“真”是最根本的尺度，没有真实，善与美都无从谈起，“赤子之心”正是其中的关键所在。 ⑤中国美学的源远流长，博大精深，表现在它的哲学思想与文艺批评的融会贯通之中。“赤子之心”作为中国美学的重要思想范畴，其基本特点是强调人性的自由无待、真诚无伪，它既是人性中最可宝贵的因素，又是审美创造的原初动因，同时也是文艺批评的基本标准。 ⑥时至今日，这一范畴不仅没有过时，而且彰显出强大的生命力，对文学创作与审美理想提出了新的时代要求。人类目前的生存环境面临着各种各样的困境，审美活动的个体自由日益受到压制，“赤子之心”的保持面临诸多挑战。100多年前，王国维提出“词人者，不失其赤子之心”，提出作家应以如婴儿般自然纯真、超越利害的心境来从事文学创作活动，同时倡导通过美育来洗涤国人内心功利主义倾向。梁启超、陈独秀等同样痛心于国力的衰微、国民的愚昧，为救国救民而奔走呼号，将美学与增进国民道德相结合。百年美学的精神，主要就是“立人为本”的启蒙精神与传统文化中忧患意识的结合。“赤子之心”作为中国美学核心术语贯穿着中国美学发展始终，已然成为中国美学继往开来的人格精神、审美标准与批评尺度。 （摘编自袁济喜《赤子之心”的美学价值与当代启示》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 傅雷先生说“赤子便是不知道孤独的”，表明赤子不会孤独，会有众多心灵的朋友。 B. 孟子学说中的“神”是赤子之心的最高境界，在道德上自省自律的同时能感染他人。 C. “真”是善美的根基，赤子之心蕴含着“真”，因此，赤子之心是真善美的关键。 D. 梁启超、陈独秀等人将美学与增进国民道德相结合，体现了美学精神的时代要求。 2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 傅雷先生强调的“爱”是一种火热、高尚而又纯洁的感情，这是所有艺术家都必须具备的情感。 B. 傅雷先生在两封家书中，对“赤子之心”的理解基本一致，与材料二中文艺批评的观点也相辅相成。 C. 先秦时期“赤子之心”只是一种人格精神的表现，后来发展成为文艺批评标准，最后上升为审美境界。 D. 王国维的主张针对人类面临的生存环境、审美自由等方面的挑战而提出，回应了文学创作的时代要求。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（ ） A. 西汉刘安等《淮南子》：“且喜怒哀乐，有感而自然者也。” B. 东汉王充《论衡》：“实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称。” C. 南朝刘勰《文心雕龙》：“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。” D. 南宋严羽《沧浪诗话》：“惟悟乃为当行，乃为本色。” 4. 材料二认为道家和儒家的赤子之心“同名异实”，请说明它们的不同之处。 5. 电视剧《大侠霍元甲》的主题曲《万里长城永不倒》曾入选“庆祝中华人民共和国成立70周年优秀歌曲100首”。请结合你对两则材料中“赤子之心”的理解，从歌词角度分析其入选原因。 万里长城永不倒 词：卢国沾（香港） 昏睡百年，国人渐已醒。 睁开眼吧，小心看吧，哪个愿臣虏自认！因为畏缩与忍让，人家骄气日盛。 开口叫吧，高声叫吧，这里是全国皆兵！历来强盗要侵入，最终必送命。 万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。江山秀丽叠彩峰岭，问我国家哪像染病！ 冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴！岂让国土再遭践踏，个个负起使命！ 岂让国土再遭践踏，这睡狮渐已醒！ （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成各题。 恐惧记 李娟 ①小时候我在四川，总爱长时间流连乡间小道。我在乡间闲耍，无限欢乐，又心怀巨大恐惧。我怕野狗，怕蛇，怕毒虫。最怕路边的坟墓。新坟倒也罢了，而旧坟森森，石碑歪斜，坟山塌陷，棺材外曝、变形。潮湿的棺木上生满黑绿相间的苔藓，朽坏处黑洞洞的，看进去深不见底。每次经过这样的坟墓，心中紧绷，渴望快速经过，却硬逼着自己放慢步伐。童年的自己总是故作无畏。有人的时候，这无畏做给人看。没人的时候，做给冥冥之中的眼睛看，非得如此逞强不可。似乎非得如此才能震慑冥冥之物。有时当着别的小伙伴，还故意爬上裂开的老坟，踏上裸露的棺材，嘻嘻哈哈。还凑近上面的破洞往里看，拾捡被鼠类啃噬的棺材碎片抛打同伴。那时心中既有恐惧，也有得意，还有隐隐哀求。这童年的轻薄之态，这小小的人儿，她瘦小、尖锐、不安，富于希望。我渴望她被原谅。 ②我渴望她快快长大，哪怕到了现在，我仍然以为长大后一切会好起来，长大后，就什么都不怕了。但是“长大”何时到来？她感到时间无限静止。每天早上醒来，好像一觉睡醒又回到了昨天。外婆像昨天一样催促她起床，屋檐水像昨天一样无止境地滴嗒。她懵懵然躺着。她翻个身面对木板墙壁，木板墙上嵌满虫蛀过的纹路，无尽地弯曲，均匀地混乱。这情景她看过一万遍。一万遍地心想：虫子迷路了。虫子在木板表面啃咬前行，像是在黑夜里拿着手电筒前行。她的手指细抚虫子的道路，然后又睡着了。梦中困于虫子的迷途。外婆又在叫她。她突然想起上学的事，感到焦灼，却怎么也醒不过来。 ③外婆八十多岁，她不足十岁。外婆比她多过了七十多年。七十多年的距离，令她常常感到世界深远。整个童年里，她担心外婆死去。后来渐渐地，不知不觉地，开始等待外婆的死去。死亡是什么呢？失去是什么？她再不愿往下细想。她飞快地跑，像在追赶又像在逃避。她越跑越快，越跑越快，后来飞了起来。风瞬间鼓满咽喉和身体，上下左右前后方位瞬间混乱。世界瞬间失去地心引力。她瞬间大于整个世界。飞翔是她童年里的大秘密。然而她哭的时候飞不起来，害怕的时候也飞不起来。那两种时候她沉重不堪。她一边哭，一边拖着沉重的身体走在田野间，走在大街小巷。我尾随其后，无能为力。 ④小时候总被噩梦魇压。无论白天还是夜晚，半睡半醒间，总被黑暗而坚硬的事物深深俯瞰。被观察，被试探。它们弄不清我是什么，便离去。我体会的只是痛苦而已，可我的眼珠先我一步察觉到危险——它一个劲儿地往上翻。突然想起，人死了才会翻白眼。我不想死，死亡还远着呢。我拼尽全力掀动眼睫。我似乎看到了房间里的一切。以为这就是一切。然而恍眼间墙上一幅画没了。再努力看过去，它仍好好儿地挂在那里。霎时清醒，悍然睁眼，烟消云散。 ⑤又躺了一会儿，渐渐有了力气，便起身把墙上那作祟之物摘下来。接着再睡。 ⑥这世上所有具有攻击性的事物：醒不来的噩梦，甩不掉的鞋底泥，紧追不舍的狗，秘密伺守的蚊虫……都附着沉沉阴物。我无从躲避。我在乡间小路奔跑，又如擦身而过。巨大的未知与本能的希望一路紧随，前后翻腾，是命中自带的大风大浪。一时恐惧，一时狂喜。怎么也停不下来。我知道一停止奔跑，一安静下来，四面八方的伏击物就会扑上来。然而我跌了一跤。然而它们扑了个空。巨大的疼痛将我带走。我坐在陌生的地方号啕大哭。有人经过我目不斜视。又有人看了我一眼。我对他畏惧而心怀期待。然而他也走了。我心中的火苗渐渐稳当。四面八方的伏击物仍安静窥伺。我走过漫长的路回家。家是更可怕的所在。 ⑦家最坚硬。最亲的亲人最冷漠，夜夜入眠的床最危险，黑夜最漫长。可所有这些都消磨不尽我对人世间的迷恋。我是下次月考成绩不进步就会被打手心的学生，是参加“六一”仪仗队游行之前必须借到一件白衬衣的儿童，是丢失了自动铅笔拼命想要瞒过家长的坏孩子，是每天放学都变换不同路线回家以逃避同班男生追打的胆小鬼。胆小鬼不顾一切地在无边无际的恐惧丛林中奔突。无依无靠，无可凭持，却心存信心。奇异而巨大的信心啊！胆小鬼一边逃跑，一边生出巨翅。胆小鬼终于回到家，年迈的外婆和更为年迈的外婆的养母坐在黑白电视机前，两人一起扭过头来。她们如此苍老。后来她们死了。胆小鬼从没经历过如此巨大的死亡，世世代代累积至此的死亡。房间昏暗。胆小鬼忘记了外婆的责骂，记住了她留在锅里的一份温暖晚餐。 ⑧这一世，一定是我生生世世的第一世。这一定是我第一次来到世上吧。我突然就出现在童年里了，突然就站在那里了。我双手触及之处全是世界尽头，双脚所到之处全是深渊边缘。我看到昆虫就以为自己是昆虫，看到鸟兽就以为自己是鸟兽。要么我是野草吧？要么我是杂木顽石吧？我小得快要消失，又完整得不可思议。我上学，放学，上课，下课，睡觉，吃饭，看电视，做作业。我真的快要消失了。却又在世界另一端突然清晰、突然强壮。在那里，我仍迷恋奔跑，仍对全世界一无所知。仍倔强而迷惑，仍惧骇而勇敢。 ⑨难以相信，最后我还是长大了。我稳稳当当不偏不斜地走在路上。我几乎就要什么也不怕了。所有前来威胁我的事物，我一眼就能看穿它的虚张声势。看不穿的，也能与其宁静共处。我身体健康，情感庞杂而坚定。我越来越强大，几乎就要无所不能了。就在这时，我开始衰老。 ⑩可是我连衰老都不怕了。可是我真的不怕吗？我清晰感到童年的恐惧仍潜伏在我身体深处，伤痕累累，依旧敏感，依旧耐心。它静静等待远比衰老更茫然更巨大的变化。我怀疑那便是死亡。但仍觉得死亡遥遥无期。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 经过旧坟墓时“我”会硬逼着自己放慢步伐，故作无畏的样子，既是因为想做给人看，逞强，也是想借此抵御内心的恐惧。 B. 这篇文章主要写了“我”的成长经历，作者通过细腻的心理描写，引发了读者对童年生活各种心理状态的共鸣。 C. 文中“却又在世界另一端突然清晰、突然强壮”指的是长大后的“我”不再有恐惧，哪怕面对衰老和威胁，也能理性对待。 D. “我”的童年不仅有恐惧，也有快乐和无忧无虑，从中让我们体会到，即使面对恐惧，也要勇敢地追求希望和成长。 7. 关于文中第⑦段，下列说法正确的一项是（ ） A. “一边生出巨翅”是“我”的想象，“巨翅”象征自己战胜恐惧的勇气与力量。 B. “最坚硬”“最冷漠”“最危险”等词，表明“我”小时候家里人对“我”漠不关心。 C. 文段中运用排比句交代了“我”的多重身份，意在凸显“我”小时候的淘气、叛逆。 D. 在经历年迈的外婆和更为年迈的外婆的养母的死亡之后，“我”不再恐惧死亡。 8. 本文标题为“恐惧记”，文中主要写了哪些恐惧？请概括说明。 9. 本文叙述很有特点，首先不用“我”却用“她”来称呼童年自己，其次在文中设置了两个“自己”，请分析这样的叙述方式能达成怎样的艺术效果？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗初即位，谓侍臣曰：“准《礼》，名，终将讳之。前古帝王，亦不生讳其名。周文王名昌，周诗云：‘克昌厥后。’春秋时鲁庄公名同，十六年《经》书：‘齐侯、宋公同盟于幽。’唯近代诸帝，皆妄为节制，特令生避其讳，理非通允，宜有改张。”因诏曰：“依《礼》，二名不偏讳①。尼父②达圣，非无前指。近世以来，曲为节制，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经语。今宜依据礼典务从简约仰效先哲垂法将来。其官号人名，及公私文籍，有‘世’及‘民’两字不连读，并不须避。” (节选自《贞观政要·卷七·论礼乐》) 材料二： 愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。” 律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。③”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲④’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎? 为犯嫌名律乎? 父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎? (节选自韩愈《讳辩》) 材料三： 古来帝王避讳甚严。如唐玄宗讳隆基，则刘知兀改名⑤。宋高宗讳构，则并“勾”字讳之，至改“句龙氏⑥”为“缑氏”。盖同音宜避，亦臣子至情宜然，唯本朝则此禁稍宽。然有极异者，如懿文太子既有谥号矣，何以少帝⑦仍名允炆? 盖当时已改尊称为兴宗康皇帝，犹为有说。 而建文年号，音同御名，举朝称之凡四年。何以不少讳也? 至建文二子，长名文奎，次曰文圭，其音又与“炆”字无少异，又可也? 当时方、黄诸大儒在事，纷纷偃武修文，何以不议及此? 至后章谥号⑧，又犯太祖御讳，抑更异矣? (节选自沈德符《万历野获编·卷一·避讳》) 【注】①二名不偏讳：人名中两个字只须讳一字，可单言另一字。偏，同“遍”。②尼父：对孔子的尊称。③孔子母亲名“征在”，孔子说“征”时不说“在”，说“在”时不说“征”。④蓲：音同“丘”。⑤唐代著名史学家刘知几在世时，因为“几”字与唐玄宗李隆基的“基”读音相同，唐人作品中不称其名而称其字，为“刘子玄”。⑥句龙氏：复姓，“句”音gōu，古写作“勾”。⑦少帝：即明建文帝朱允炆。⑧指明宣宗朱瞻基，谥章皇帝。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 今宜依据A礼B典C务从D简E约F仰效G先哲H垂法I将来。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 特，特地、特意，与《答司马谏议书》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思不同。 B. 改张，是成语“改弦更张”的省略形式，比喻变更或改革。 C. 且，将、将要，与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”意思不同。 D. 偃，停止、停息，与《项脊轩志》中“偃仰啸歌”的“偃”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为当时人们在“避讳”方面的行为违背了《礼》的规定，于是下诏进行规范。 B. 材料二提到的孔子称呼自己母亲名时的具体做法，可以印证材料一中的“非无前指”。 C. 韩愈举了另一个人的例子，他的父亲名仁，说明当时关于避讳的荒谬操作十分普遍。 D. 材料二中的“不讳嫌名”指不避讳音同或音近的字，刘知几和句龙氏改名违背此律。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)听者不察也，和而唱之，同然一辞。 (2)盖同音宜避，亦臣子至情宜然，唯本朝则此禁稍宽。 14. 材料二中与李贺争名之人对他的诋毁，以及材料三中明朝建文帝名和年号的问题，是否属于材料一中唐太宗所说的“率意而行”? 请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 有美堂暴雨① （宋代）苏轼 游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。 天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。 十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。 唤起谪仙泉洒面②，倒倾鲛室③泻琼瑰。 【注】①熙宁六年苏轼任杭州通判时作此诗。有美堂：在杭州西湖东南面的吴山上，左眺钱江，右瞰西湖。②泉洒面：唐玄宗曾谱新曲，召李白作词。白已醉，以水洒面，使之清醒后，即时写了多篇。③鲛室：传说中人鱼的宫室。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写雷声自脚底而起、云雾绕有美堂不散，突出所处地势之高，既呼应标题，也为下文描写做了铺垫。 B. 颔联以“飞”“过”“来”三个动词，生动形象地展现了暴风雨由远到近、横跨大江、呼啸而来的壮丽景象。 C. 诗歌采用定点观察法，从视觉、听觉等角度，立体化描写了众人在有美堂饮酒赏乐时经历的一场暴风雨。 D. 尾联苏轼想到了李白，想用满山飞漱的泉水来唤醒沉醉中的李白，让其写出如同珠玉般美妙杰出的诗篇来。 16. 本诗颈联采用了比喻和夸张的手法，写暴雨既壮丽又震撼，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小王想请小李写一幅字，用以告诫自己防微杜渐，不玩物丧志。于是小李写下《五代史·伶官传序》中的“______________，______________”这两句话送给小王。 （2）在古代诗歌中，往往用悲戚的鸟鸣衬托愁情，如《蜀道难》中的“又闻子规啼夜月，愁空山”，再如《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“______________，______________”。 （3）古诗词中常出现“梦”字，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，都给人一种如梦如幻的审美感受，比如“______________，______________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①纸媒的新闻标题，②从引题、副题到主题，③精彩如何呈现，④是“三题并用”还是“双题齐下”，⑤抑或“单题独秀”，⑥一直以来就有诸多考量和研究，⑦更不乏教科书式的范例。⑧如果古诗词用在新闻中能全面准确地表现所报道的新闻事实，⑨无疑是画蛇添足。⑩其渲染的含蓄之美反倒会成为新闻报道迷惑受众视听的败笔之举。 纸媒主标题在表达“诗性”的同时，通常可利用引题或副题来补充新闻事实，深化报道内涵。采用单行题，则相对少了“虚实结合”的空间，在运用上更要“瞄得准、用得妙”。新闻标题的“诗性表达”，不能因诗性而任性，不能为求新出彩不顾一切地冒险、刻意做作地表达。说到底，它有“小而美、秀而精”的特质。“诗性表达”有一定规律，采编人员要善于找规律，以“实事求是”作为坐标参照，把握好分寸，才能做到巧用、妙用、善用。诗歌是表达视觉形象的好载体，尤其在新闻标题上。红网报道湖南新田的野菜季，以《采摘一把春天的味道》为题抒发诗意；新疆伊犁河湿地美景引来大批游人观光，人民网拟制的标题《春水律动飞鸟翔集》，亦充满诗意的动感。 18. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意。 19. “题好一半文”。好标题不仅凝练了最核心的新闻事实，而且给人以美感，使新闻的传播效果倍增。请赏析下面这则题目。 标题：北斗远在天外，应用近在身边 （二）语言文字运用II（本题共3小题，10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 蜀中，闲适且幸福，沧桑亦悠久。一间茶馆，一条深巷，便藏了太多的凡尘荣枯、人生聚散。也有魏晋人物、唐宋风流，但他们亦只是岁月的匆匆过客，轻于一片尘埃。这里让人 ，又教人转身即可遗忘。韶光更改了它的容颜，却抹不去它有过的故事。 也不知是何年，飘蓬江海的杜甫写下“满目悲生事，因人作远游”和“何时一茅屋，送老白云边”这样的诗句。他一生似乎都在辗转飘零，躲避战乱，餐风饮露，忍饥挨饿。虽有才华，然官场不得志。尽管 ，他仍心系苍生，胸怀国事。 寓居巴蜀的岁月虽然很短暂，却给杜甫寥落的人生添色增彩。当初他为避安史之乱远道而来，携着老妻幼子，一路风尘，心情悲郁。无处安身的他，得好友严武的帮助，在成都浣花溪畔建了一座草堂，世称“杜甫草堂”。 当下的景致已非唐时光景，若非有过一段故事，眼前的一切就太过平淡无华。千年岁月，纵是亭阁楼台，也成了 。更何况只是几间茅屋、一池废水，早已随风成尘。然而，这座草堂却让杜甫有了栖身之所。有一扇小窗，赏花观月；一张桌案，摆弄纸笔，书写诗句。后来便有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”这样优美轻灵的千古绝句。 20. 请按照文段顺序，从以下示例的词语中选涂三个最适合的填入文中横线处。 A.难舍难分 B.恋恋不舍 C.自顾不暇 D.顾此失彼 E.残破不堪 F.残垣断壁 21. 参照文中画波浪线的句子，下列仿写最恰当的一项是（ ） A. 遇一位尊者，询疑问难；如坐春风，立明就里，收获哲思。 B. 有一种逸致，生活恬淡；寄情山水，吟诗作赋，人生幸哉。 C. 择一方石几，品茶扶风；两三知己，畅叙幽情，共享良夜。 D. 属一篇散文，字句珠玑；读之有味，品而更甚，妙手偶得。 22. 文中“一路风尘”“一座草堂”中的“一”的含义及表达效果有何不同？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 “天下无难事”的下句填什么？有人填：只怕有心人。也有人填：只要肯攀登。还有人基于当今信息技术快速发展，AI计算能力的强大力量，填：一切看算力。 不同答案，对应不同思维和不同的观念。你怎么看“天下无难事”下句的这三个答案？根据你的认识与思考，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，用签字笔直接写在答题卡的相应位置，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非指定区域均无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①（1955年1月26日）赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？ ②音乐院院长说你的演奏像流水，像河，令我想到约翰·克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。莱茵河，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无垠的音响的海洋中去吧！名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵的气势还要大呢！……黄河之水天上来，奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞牛斗的表现才对。 ③（1956年2月29日）艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必需要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。 ④从这个理论出发，许多人弹不好东西的原因都可以明白了。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精炼的感情，还是要流于庸俗；所谓滥情，我觉得就是指的这种庸俗的感情。 （摘编自傅雷《傅雷家书》） 材料二： ①在中国美学中，“赤子之心”既是指一种婴儿般纯洁无瑕的童心，又具有抗争世俗、坚守素志的赤诚。其通贯于审美与文艺创作领域，在中国美学与文艺发展中生生不息，影响巨大。 ②老子最早提出“赤子之心”这一范畴，他指出：“含德之厚，比于赤子。”老子对他所生活的春秋时期人性异化、大伪盛行的恶浊风气深恶痛绝，从道家的人性价值观提出最高的德性在于“赤子”。赤子也就是婴儿，其特点是童真未凿、精气未散这种童真是最高的和谐之美。庄子虽然没有明确提出“赤子之心”，但是他所追求的自由无待人格境界是与“赤子之心”的内涵相通的。 ③儒家孟子正式提出“赤子之心”这一概念，《孟子·离娄下》云：“大人者，不失其赤子之心者也。”这里的“赤子之心”指人的本性、初心。孟子认为人皆有善良本性，具体表现为“恻隐之心”“羞恶之心”辞让之心”“是非之心”四心，将此扩而充之，即可达到“充实之谓美”的境界。孟子心中的“美”与人的道德紧密相连，“美”之上还有“大”“圣”“神”等人格境界。所谓的“神”就是将赤子之心发展到极致，不仅自己能够实现道德的自省自律，也能感染他人成为他人精神上的榜样。“赤子之心”可谓儒家责任意识与担当精神的人格写照。由此可见，道家老庄的赤子之心和儒家孟子的赤子之心同名异实。 ④“赤子之心”不仅是人格精神与审美境界，同时也成为文艺批评标准。“赤子之心”所内蕴的“真”的价值尺度为批评标准提出两方面要求：其一要真实合理毫无伪饰；其二要真情真意，自然直率。这一批评标准贯穿中国美学与艺术发展的始终。真诚无欺的文章才能产生夺人心魄的力量，自古以来，真善美是中国美学与文艺的价值尺度与批评标准，而“真”是最根本的尺度，没有真实，善与美都无从谈起，“赤子之心”正是其中的关键所在。 ⑤中国美学的源远流长，博大精深，表现在它的哲学思想与文艺批评的融会贯通之中。“赤子之心”作为中国美学的重要思想范畴，其基本特点是强调人性的自由无待、真诚无伪，它既是人性中最可宝贵的因素，又是审美创造的原初动因，同时也是文艺批评的基本标准。 ⑥时至今日，这一范畴不仅没有过时，而且彰显出强大的生命力，对文学创作与审美理想提出了新的时代要求。人类目前的生存环境面临着各种各样的困境，审美活动的个体自由日益受到压制，“赤子之心”的保持面临诸多挑战。100多年前，王国维提出“词人者，不失其赤子之心”，提出作家应以如婴儿般自然纯真、超越利害的心境来从事文学创作活动，同时倡导通过美育来洗涤国人内心功利主义倾向。梁启超、陈独秀等同样痛心于国力的衰微、国民的愚昧，为救国救民而奔走呼号，将美学与增进国民道德相结合。百年美学的精神，主要就是“立人为本”的启蒙精神与传统文化中忧患意识的结合。“赤子之心”作为中国美学核心术语贯穿着中国美学发展始终，已然成为中国美学继往开来的人格精神、审美标准与批评尺度。 （摘编自袁济喜《赤子之心”的美学价值与当代启示》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 傅雷先生说“赤子便是不知道孤独的”，表明赤子不会孤独，会有众多心灵的朋友。 B. 孟子学说中的“神”是赤子之心的最高境界，在道德上自省自律的同时能感染他人。 C. “真”是善美的根基，赤子之心蕴含着“真”，因此，赤子之心是真善美的关键。 D. 梁启超、陈独秀等人将美学与增进国民道德相结合，体现了美学精神的时代要求。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 傅雷先生强调的“爱”是一种火热、高尚而又纯洁的感情，这是所有艺术家都必须具备的情感。 B. 傅雷先生在两封家书中，对“赤子之心”的理解基本一致，与材料二中文艺批评的观点也相辅相成。 C. 先秦时期“赤子之心”只是一种人格精神的表现，后来发展成为文艺批评标准，最后上升为审美境界。 D. 王国维的主张针对人类面临的生存环境、审美自由等方面的挑战而提出，回应了文学创作的时代要求。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（ ） A. 西汉刘安等《淮南子》：“且喜怒哀乐，有感而自然者也。” B. 东汉王充《论衡》：“实诚胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称。” C. 南朝刘勰《文心雕龙》：“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。” D. 南宋严羽《沧浪诗话》：“惟悟乃为当行，乃为本色。” 4. 材料二认为道家和儒家的赤子之心“同名异实”，请说明它们的不同之处。 5. 电视剧《大侠霍元甲》的主题曲《万里长城永不倒》曾入选“庆祝中华人民共和国成立70周年优秀歌曲100首”。请结合你对两则材料中“赤子之心”的理解，从歌词角度分析其入选原因。 万里长城永不倒 词：卢国沾（香港） 昏睡百年，国人渐已醒。 睁开眼吧，小心看吧，哪个愿臣虏自认！因为畏缩与忍让，人家骄气日盛。 开口叫吧，高声叫吧，这里是全国皆兵！历来强盗要侵入，最终必送命。 万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。江山秀丽叠彩峰岭，问我国家哪像染病！ 冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴！岂让国土再遭践踏，个个负起使命！ 岂让国土再遭践踏，这睡狮渐已醒！ 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①道家的赤子之心强调人格的纯真自由，不受世俗的干扰。 ②儒家的赤子之心突出了它的社会伦理力量，强调人格上的责任意识和担当精神。 5. ①歌词充满了激昂的爱国情怀和强烈的民族使命感，情感表达自然而直率，是一种源自内心深处对国家命运关切的真情流露，符合“赤子之心”所强调的真情真意、自然直率的特点。 ②整首歌以抵御外敌、捍卫国土、振兴国家为主题，在面临外侮时，展现出坚决抗争、绝不屈服、坚守民族复兴志向的赤诚之心，体现了“赤子之心”中抗争世俗、坚守素志的内涵，彰显出强大的精神力量。 ③歌词内容直白且真实地反映了当时国人长期受压迫后逐渐觉醒、渴望反抗的状态，毫无掩饰地展现了时代的民族心声，契合“赤子之心”所要求的文艺批评标准中的“真”的尺度，真实合理毫无伪饰。 【解析】 【导语】文章围绕“赤子之心”的内涵展开，比较了道家和儒家的不同视角，强调其在人品修养和艺术创造中的重要性。老子和庄子重视自然童真，孟子注重道德本性，傅雷在家书中提及艺术的真情与纯洁。文章还提到“赤子之心”在中国美学中作为文艺批评标准的重要性以及对当代审美和创作的启示，强调其超越时代的价值。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“表明赤子不会孤独”错误，根据材料一第①段“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友”可知，傅雷先生的意思是赤子在孤独时会创造一个精神世界，而不是说“赤子不会孤独”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 A.“这是所有艺术家都必须具备的情感”错误，根据材料一第③段“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个‘爱’字！”以及第④段“从这个理论出发，许多人弹不好东西的原因都可以明白了……”可知，傅雷先生强调艺术家除了理智之外还需要有一种热烈的、真诚的、高尚的、精炼的感情，但这并不意味着所有艺术家都必须具备这种感情。 C.“只是一种人格精神的表现”错误，根据材料二第②段老子和庄子的观点，第③段孟子的观点以及第④段“‘赤子之心’不仅是人格精神与审美境界”可知，先秦时期的“赤子之心”不仅是人格精神的表现，也是审美境界的表现。 D.“针对人类面临的生存环境、审美自由等方面的挑战而提出”错误，王国维提出的“词人者，不失其赤子之心”的主张是针对文学创作提出的，而不是直接针对人类面临的生存环境、审美自由等方面的挑战。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第四段核心观点是“‘赤子之心’不仅是人格精神与审美境界，同时也成为文艺批评标准。其一要真实合理，毫无伪饰；其二要真情真意，自然直率”，强调为文要真。 A.强调情感的真实性和自然流露，与材料二第四段的观点相契合。 B.强调作者内心的真诚与作品的一致性，强调内外一致的真实性，与材料二第四段的观点相契合。 C.区分了情感真实表达与文字华丽泛滥的不同，强调了情感的真实性，与材料二第四段的观点契合。 D.强调的是诗歌创作中理解和领悟的重要性，不适合作为论据来支撑材料二第四段的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文本信息进行比较概括的能力。 ①文中提到老子最早提出“赤子之心”这一范畴，指出其特点是童真未凿、精气未散，这种童真是最高的和谐之美，庄子所追求的自由无待人格境界与“赤子之心”内涵相通。道家的“赤子之心”重点在于追求一种人格上的纯真自由状态，超脱于世俗的繁杂、干扰，回归到如同婴儿般自然纯粹、不受外在功名利禄等世俗因素羁绊的境界，所以强调的是人格的纯真自由，不受世俗干扰这一特性。 ②儒家孟子正式提出“赤子之心”概念，指人的本性、初心，具体表现为“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”四心，将此扩而充之可达到“充实之谓美”的境界，并且“赤子之心”可谓儒家责任意识与担当精神的人格写照。由此可知，儒家的“赤子之心”更着重从社会伦理道德层面出发，凸显人在社会中所应具备的善良本性，并且要将其扩充发展，发挥出对他人的感染作用，承担起社会责任，体现出强烈的责任意识和担当精神。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文本信息解决问题的能力。 ①在歌词中，如“睁开眼吧，小心看吧，哪个愿臣虏自认！”“冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴！”等语句，通过直白且富有激情的话语，将内心对国家遭受侵略、民族处于困境的愤懑以及渴望奋起抗争、实现国家中兴的强烈情感毫无保留地宣泄出来。这种情感是自然而然地从创作者内心流淌而出，真切地反映出当时人们对国家命运的深度关切，就如同“赤子之心”所倡导的在文艺创作中要以真情真意去表达，不拐弯抹角、不矫揉造作，以最自然的状态让受众感受到其中蕴含的真挚情感，所以符合“赤子之心”在这方面的特点要求。 ②从整首歌的主题来看，当时的社会背景是面临外敌入侵、国家处于风雨飘摇的状态，而歌词却坚定地传达出要抵御外敌、捍卫国土，绝不让国土再遭践踏的决心，像“历来强盗要侵入，最终必送命”等表述，展现出一种不向世俗的侵略、压迫低头，坚守让民族复兴的志向，无论外界环境如何恶劣，都坚决抗争、绝不屈服，这正与“赤子之心”所包含的抗争世俗、坚守素志的赤诚内涵相契合，彰显出一种强大且令人振奋的精神力量。 ③“昏睡百年，国人渐已醒”这句呈现出当时国人长期处于受压迫、沉睡的状态，而如今开始逐渐觉醒这一真实的历史状况。歌词实实在在把那个时代国人所面临的屈辱、不甘以及渴望反抗的心声毫无保留地展现出来，从文艺批评中“赤子之心”所内蕴的“真”的价值尺度角度看，满足了真实合理毫无伪饰这一要求，以最真实的内容去反映时代、打动听众，正因如此，歌曲具备了较高的艺术感染力与思想价值，得以入选“庆祝中华人民共和国成立70周年优秀歌曲100首”。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 恐惧记 李娟 ①小时候我在四川，总爱长时间流连乡间小道。我在乡间闲耍，无限欢乐，又心怀巨大恐惧。我怕野狗，怕蛇，怕毒虫。最怕路边的坟墓。新坟倒也罢了，而旧坟森森，石碑歪斜，坟山塌陷，棺材外曝、变形。潮湿的棺木上生满黑绿相间的苔藓，朽坏处黑洞洞的，看进去深不见底。每次经过这样的坟墓，心中紧绷，渴望快速经过，却硬逼着自己放慢步伐。童年的自己总是故作无畏。有人的时候，这无畏做给人看。没人的时候，做给冥冥之中的眼睛看，非得如此逞强不可。似乎非得如此才能震慑冥冥之物。有时当着别的小伙伴，还故意爬上裂开的老坟，踏上裸露的棺材，嘻嘻哈哈。还凑近上面的破洞往里看，拾捡被鼠类啃噬的棺材碎片抛打同伴。那时心中既有恐惧，也有得意，还有隐隐哀求。这童年的轻薄之态，这小小的人儿，她瘦小、尖锐、不安，富于希望。我渴望她被原谅。 ②我渴望她快快长大，哪怕到了现在，我仍然以为长大后一切会好起来，长大后，就什么都不怕了。但是“长大”何时到来？她感到时间无限静止。每天早上醒来，好像一觉睡醒又回到了昨天。外婆像昨天一样催促她起床，屋檐水像昨天一样无止境地滴嗒。她懵懵然躺着。她翻个身面对木板墙壁，木板墙上嵌满虫蛀过的纹路，无尽地弯曲，均匀地混乱。这情景她看过一万遍。一万遍地心想：虫子迷路了。虫子在木板表面啃咬前行，像是在黑夜里拿着手电筒前行。她的手指细抚虫子的道路，然后又睡着了。梦中困于虫子的迷途。外婆又在叫她。她突然想起上学的事，感到焦灼，却怎么也醒不过来。 ③外婆八十多岁，她不足十岁。外婆比她多过了七十多年。七十多年的距离，令她常常感到世界深远。整个童年里，她担心外婆死去。后来渐渐地，不知不觉地，开始等待外婆的死去。死亡是什么呢？失去是什么？她再不愿往下细想。她飞快地跑，像在追赶又像在逃避。她越跑越快，越跑越快，后来飞了起来。风瞬间鼓满咽喉和身体，上下左右前后方位瞬间混乱。世界瞬间失去地心引力。她瞬间大于整个世界。飞翔是她童年里的大秘密。然而她哭的时候飞不起来，害怕的时候也飞不起来。那两种时候她沉重不堪。她一边哭，一边拖着沉重的身体走在田野间，走在大街小巷。我尾随其后，无能为力。 ④小时候总被噩梦魇压。无论白天还是夜晚，半睡半醒间，总被黑暗而坚硬的事物深深俯瞰。被观察，被试探。它们弄不清我是什么，便离去。我体会的只是痛苦而已，可我的眼珠先我一步察觉到危险——它一个劲儿地往上翻。突然想起，人死了才会翻白眼。我不想死，死亡还远着呢。我拼尽全力掀动眼睫。我似乎看到了房间里的一切。以为这就是一切。然而恍眼间墙上一幅画没了。再努力看过去，它仍好好儿地挂在那里。霎时清醒，悍然睁眼，烟消云散。 ⑤又躺了一会儿，渐渐有了力气，便起身把墙上那作祟之物摘下来。接着再睡。 ⑥这世上所有具有攻击性的事物：醒不来的噩梦，甩不掉的鞋底泥，紧追不舍的狗，秘密伺守的蚊虫……都附着沉沉阴物。我无从躲避。我在乡间小路奔跑，又如擦身而过。巨大的未知与本能的希望一路紧随，前后翻腾，是命中自带的大风大浪。一时恐惧，一时狂喜。怎么也停不下来。我知道一停止奔跑，一安静下来，四面八方的伏击物就会扑上来。然而我跌了一跤。然而它们扑了个空。巨大的疼痛将我带走。我坐在陌生的地方号啕大哭。有人经过我目不斜视。又有人看了我一眼。我对他畏惧而心怀期待。然而他也走了。我心中的火苗渐渐稳当。四面八方的伏击物仍安静窥伺。我走过漫长的路回家。家是更可怕的所在。 ⑦家最坚硬。最亲的亲人最冷漠，夜夜入眠的床最危险，黑夜最漫长。可所有这些都消磨不尽我对人世间的迷恋。我是下次月考成绩不进步就会被打手心的学生，是参加“六一”仪仗队游行之前必须借到一件白衬衣的儿童，是丢失了自动铅笔拼命想要瞒过家长的坏孩子，是每天放学都变换不同路线回家以逃避同班男生追打的胆小鬼。胆小鬼不顾一切地在无边无际的恐惧丛林中奔突。无依无靠，无可凭持，却心存信心。奇异而巨大的信心啊！胆小鬼一边逃跑，一边生出巨翅。胆小鬼终于回到家，年迈的外婆和更为年迈的外婆的养母坐在黑白电视机前，两人一起扭过头来。她们如此苍老。后来她们死了。胆小鬼从没经历过如此巨大的死亡，世世代代累积至此的死亡。房间昏暗。胆小鬼忘记了外婆的责骂，记住了她留在锅里的一份温暖晚餐。 ⑧这一世，一定是我生生世世的第一世。这一定是我第一次来到世上吧。我突然就出现在童年里了，突然就站在那里了。我双手触及之处全是世界尽头，双脚所到之处全是深渊边缘。我看到昆虫就以为自己是昆虫，看到鸟兽就以为自己是鸟兽。要么我是野草吧？要么我是杂木顽石吧？我小得快要消失，又完整得不可思议。我上学，放学，上课，下课，睡觉，吃饭，看电视，做作业。我真的快要消失了。却又在世界另一端突然清晰、突然强壮。在那里，我仍迷恋奔跑，仍对全世界一无所知。仍倔强而迷惑，仍惧骇而勇敢。 ⑨难以相信，最后我还是长大了。我稳稳当当不偏不斜地走在路上。我几乎就要什么也不怕了。所有前来威胁我的事物，我一眼就能看穿它的虚张声势。看不穿的，也能与其宁静共处。我身体健康，情感庞杂而坚定。我越来越强大，几乎就要无所不能了。就在这时，我开始衰老。 ⑩可是我连衰老都不怕了。可是我真的不怕吗？我清晰感到童年的恐惧仍潜伏在我身体深处，伤痕累累，依旧敏感，依旧耐心。它静静等待远比衰老更茫然更巨大的变化。我怀疑那便是死亡。但仍觉得死亡遥遥无期。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 经过旧坟墓时“我”会硬逼着自己放慢步伐，故作无畏的样子，既是因为想做给人看，逞强，也是想借此抵御内心的恐惧。 B. 这篇文章主要写了“我”的成长经历，作者通过细腻的心理描写，引发了读者对童年生活各种心理状态的共鸣。 C. 文中“却又在世界另一端突然清晰、突然强壮”指的是长大后的“我”不再有恐惧，哪怕面对衰老和威胁，也能理性对待。 D. “我”的童年不仅有恐惧，也有快乐和无忧无虑，从中让我们体会到，即使面对恐惧，也要勇敢地追求希望和成长。 7. 关于文中第⑦段，下列说法正确的一项是（ ） A. “一边生出巨翅”是“我”的想象，“巨翅”象征自己战胜恐惧的勇气与力量。 B. “最坚硬”“最冷漠”“最危险”等词，表明“我”小时候家里人对“我”漠不关心。 C. 文段中运用排比句交代了“我”的多重身份，意在凸显“我”小时候的淘气、叛逆。 D. 在经历年迈的外婆和更为年迈的外婆的养母的死亡之后，“我”不再恐惧死亡。 8. 本文标题为“恐惧记”，文中主要写了哪些恐惧？请概括说明。 9. 本文叙述很有特点，首先不用“我”却用“她”来称呼童年的自己，其次在文中设置了两个“自己”，请分析这样的叙述方式能达成怎样的艺术效果？ 【答案】6. C 7. A 8. ①对野狗、蛇、毒虫以及路边的坟墓等具体事物的恐惧； ②对死亡的恐惧； ③对黑暗中未知事物的恐惧； ④对生活中来自家庭、学校、同学的各种不能应对之事的恐惧。 9. ①降低了第一人称视角受限的局限性，使得叙事更加灵活，叙述范围更有广度。 ②将特定的第一人称的“我”，改为指向更加宽泛的第三人称“她”。一定程度降低了第一人称带来的强烈主观色彩，同时使得童年的遭遇和情感有了更广泛的指向性，使得主旨表达更有普遍性。 ③作者采用两个自己交替叙事的手法，不仅丰富了文章的层次感，还深刻揭示了主人公内心的变化和成长过程。 ④同时加入“她”和“我”，让读者一起随着作者与童年自己拉开距离，“我”在不断地评价“她”，引导读者在一旁进行审视与思考，使得文章不仅具备触动人心的感性之美，也具备了对人生思考的理性之美。 【解析】 【导语】李娟的《恐惧记》勾勒童年与成长的双重阴影。通过碎片化的恐惧记忆——坟墓、死亡、噩梦、家庭冷漠等意象，构建出充满张力的内心世界。巧妙运用“我”与“她”的人称转换制造间离效果，使回忆真切又疏离。在恐惧与勇气的撕扯中，展现生命原始的脆弱与顽强。结尾处“长大”与“衰老”的悖论，深化对生命本质的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“指的是长大后的‘我’不再有恐惧，哪怕面对衰老和威胁，也能理性对待”错，文中“却又在世界另一端突然清晰、突然强壮”（第⑧段）并非指长大后的状态，而是描述童年中“我”在恐惧与希望交织下的矛盾心理——时而渺小脆弱，时而又在内心生出力量感（如幻想飞翔）。后文第⑨段明确提到长大后“几乎就要什么也不怕了”，但第⑩段仍承认“童年的恐惧仍潜伏”，且对衰老和死亡存在隐忧。选项将童年心理曲解为成年状态，与文意不符。 故选C。 7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 B．“‘最坚硬’‘最冷漠’……对‘我’漠不关心”错，“最坚硬”是指家中很多的规矩，我不能犯错，无法应对。亲人“最冷漠”是指外婆和她的养母责骂我，似乎显得冷漠，因为我最早在他们身上看到了死亡，这让我觉得“寒冷”。但是不能看成“漠不关心”，因为留在锅里的温暖晚餐，看出家人对自己的关心，那么即使责骂也可能是一种关心。 C．“意在凸显‘我’小时候的淘气、叛逆”错，应是意在凸显“我”小时候内心的恐惧。 D．“‘我’不再恐惧死亡”错，由“胆小鬼从没经历过如此巨大的死亡，世世代代累积至此的死亡”及最后一段可见，文中看不出“我”不再恐惧死亡。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要词语的意义的能力。 第①段，文本主要写了“我怕野狗，怕蛇，怕毒虫。最怕路边的坟墓”等内容，概括出“我”对野狗、蛇、毒虫以及路边的坟墓等具体事物恐惧。 第⑦段中“胆小鬼从没经历过如此巨大的死亡，世世代代累积至此的死亡”和第④段说“突然想起，人死了才会翻白眼。我不想死，死亡还远着呢”概括出：“我”对死亡的恐惧。 第④段，由“小时候总被噩梦魇压……总被黑暗而坚硬的事物深深俯瞰。被观察，被试探”概括出：“我”对黑暗中未知事物的恐惧。 第⑦段，写了“我”月考成绩不进步会被打手心，丢失了自动铅笔拼命想要瞒过家长，放学后变换不同路线回家才能逃避同班男生追打。从这些事情中概括出：生活中来自家庭、学校、同学的各种遭遇让“我”心生恐惧，无法应对。 【9题详解】 本题考查分析叙述人称变化产生的叙事效果的能力。 ①文中“我”作为成年叙述者，直接以第三人称“她”指代童年的自己（如“她瘦小、尖锐、不安”），而不说“我小时候”。这种视角转换突破了单一的第一人称的时空限制，使“她”的童年经历既能被“我”客观审视，又能自由穿插回忆与当下，使得叙事更灵活，叙述范围更广。 ②第三人称“她”将个体经验客体化，一定程度降低了第一人称的强烈主观色彩。如“她飞快地跑……后来飞了起来”，这种恐惧与逃离的描写不再仅仅是“我”个人的主观感受，而是一代人童年共有的生存状态，这样“恐惧”主题就超越个人，指向人类普遍的成长困境。 ③通过“她”（童年）与“我”（成年）的对话形成叙事张力，丰富了文章的层次感。如“胆小鬼终于回到家”中“胆小鬼”这一贬义称呼由成年“我”发出，与童年“她”的视角形成反差，暴露出成人对童年怯懦的批判与怜悯，揭示了主人公从恐惧到和解的成长过程。 ④文中交替出现的“她”与“我”制造间离效果，如“我几乎就要什么也不怕了”的成年宣言，与“童年的恐惧仍潜伏在我身体深处”的自我否定，使读者在“她”与“我”之间不断切换，引导读者从旁审视与思考。文中设置的两个“自己”，使文章具备触动情感冲击的感性之美，更具备对人生思考恐惧与成长的理性之美。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗初即位，谓侍臣曰：“准《礼》，名，终将讳之。前古帝王，亦不生讳其名。周文王名昌，周诗云：‘克昌厥后。’春秋时鲁庄公名同，十六年《经》书：‘齐侯、宋公同盟于幽。’唯近代诸帝，皆妄为节制，特令生避其讳，理非通允，宜有改张。”因诏曰：“依《礼》，二名不偏讳①。尼父②达圣，非无前指。近世以来，曲为节制，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经语。今宜依据礼典务从简约仰效先哲垂法将来。其官号人名，及公私文籍，有‘世’及‘民’两字不连读，并不须避。” (节选自《贞观政要·卷七·论礼乐》) 材料二： 愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。” 律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。③”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲④’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎? 为犯嫌名律乎? 父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎? (节选自韩愈《讳辩》) 材料三： 古来帝王避讳甚严。如唐玄宗讳隆基，则刘知兀改名⑤。宋高宗讳构，则并“勾”字讳之，至改“句龙氏⑥”为“缑氏”。盖同音宜避，亦臣子至情宜然，唯本朝则此禁稍宽。然有极异者，如懿文太子既有谥号矣，何以少帝⑦仍名允炆? 盖当时已改尊称为兴宗康皇帝，犹为有说。 而建文年号，音同御名，举朝称之凡四年。何以不少讳也? 至建文二子，长名文奎，次曰文圭，其音又与“炆”字无少异，又可也? 当时方、黄诸大儒在事，纷纷偃武修文，何以不议及此? 至后章谥号⑧，又犯太祖御讳，抑更异矣? (节选自沈德符《万历野获编·卷一·避讳》) 【注】①二名不偏讳：人名中两个字只须讳一字，可单言另一字。偏，同“遍”。②尼父：对孔子的尊称。③孔子母亲名“征在”，孔子说“征”时不说“在”，说“在”时不说“征”。④蓲：音同“丘”。⑤唐代著名史学家刘知几在世时，因为“几”字与唐玄宗李隆基的“基”读音相同，唐人作品中不称其名而称其字，为“刘子玄”。⑥句龙氏：复姓，“句”音gōu，古写作“勾”。⑦少帝：即明建文帝朱允炆。⑧指明宣宗朱瞻基，谥章皇帝。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 今宜依据A礼B典C务从D简E约F仰效G先哲H垂法I将来。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 特，特地、特意，与《答司马谏议书》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思不同。 B. 改张，是成语“改弦更张”的省略形式，比喻变更或改革。 C. 且，将、将要，与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”意思不同。 D. 偃，停止、停息，与《项脊轩志》中“偃仰啸歌”的“偃”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为当时人们在“避讳”方面的行为违背了《礼》的规定，于是下诏进行规范。 B. 材料二提到的孔子称呼自己母亲名时的具体做法，可以印证材料一中的“非无前指”。 C. 韩愈举了另一个人的例子，他的父亲名仁，说明当时关于避讳的荒谬操作十分普遍。 D. 材料二中的“不讳嫌名”指不避讳音同或音近的字，刘知几和句龙氏改名违背此律。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)听者不察也，和而唱之，同然一辞。 (2)盖同音宜避，亦臣子至情宜然，唯本朝则此禁稍宽。 14. 材料二中与李贺争名之人对他的诋毁，以及材料三中明朝建文帝名和年号的问题，是否属于材料一中唐太宗所说的“率意而行”? 请简要说明。 【答案】10. CFH 11. D 12. C 13. （1）听到这种议论的人没有仔细想，就异口同声，跟着附和。 （2）大概是因为同音字需要避讳，这也是臣子对帝王尽忠的一种表现，只是在本朝，这方面的禁忌稍微宽松了些。 14. ①材料二中与李贺争名之人对他的诋毁，是随意扩大避讳的范围，把本不需要避讳的“晋”与“进”联系在一起，这是“率意而行”； ②材料三中明朝建文帝名和年号的问题则不属于“率意而行”，建文帝的名字“允炆”和懿文太子谥号以及年号“建文”音同，这不能体现随意扩大避讳范围或滥用避讳原则。 【解析】 【导语】这篇文言文探讨了古代中避讳制度的演变和影响。通过三则材料，分别叙述了唐太宗对过度避讳的不满，韩愈对避讳的辩解，以及关于明代避讳的讨论。唐太宗倡导简约的避讳，韩愈批评对避讳的曲解，显示出对古礼的尊重与灵活变通的提倡。而明代的朝廷则表现出避讳方面的宽松与矛盾。这些文本揭示了历史上对礼制的不同态度和实践，反映了权力与礼仪之间的复杂关系。 【10题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：现在应该遵循礼法，务必遵从简约原则，效法前朝圣人，给后世留下可行的法则。 “依据礼典”中，“礼典”是谓语动词“依据”的宾语，单独成句，C处断开； “务从简约”中，“务”为状语，“从”为谓语，“简约”作宾语，句意完整，F应断开； “仰效先哲”中，“先哲”作谓语动词“仰效”的宾语，单独成句，H处断开。 故应断于CFH。 【11题详解】 本题考查学生辨析一词多义的能力。 A.正确。特地、特意；/只是。句意：特意下令在其生前就要对他们的名字进行避讳。/(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对)。 B.正确。句意：应该有所改变。 C.正确。将、将要；/尚且。句意：你和李贺将要蒙受坏名声。/臣死尚且不惧怕。 D.“意思相同”错误。停止、停息；/仰卧。句意：他们纷纷倡导停止武事、振兴文教。/有时长啸或吟唱。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“说明当时关于避讳的荒谬操作十分普遍”无中生有。材料二第二段“今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎”可知，韩愈举了“若父名仁，子不得为人乎”的例子，是假设的情况，并非真实存在的，韩愈只是用假设的情况来说明当时关于避讳的荒谬操作，而不是说明当时关于避讳的荒谬操作十分普遍。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“察”，深究，考察；“和”，附和；“同然一辞”，指异口同声。 （2）“避”，避讳；“至情”，对帝王尽忠；“禁”，指禁忌、禁令。 【14题详解】 本题考查学生归纳概括内容要点，评价文章观点的能力。 材料一中，唐太宗对于“近世以来，曲为节制，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经语”进行了批判，并表明态度，指出避讳应遵循《礼》的规定，不应随意扩大避讳的范围，而应务从简约。由此可知，“率意而行”指的是不遵从避讳古礼，肆意妄为。 ①材料二中，与李贺争名之人对他的诋毁，是基于避讳的原则，但他们的做法显然过于苛刻和随意。他们将“晋”与“进”联系在一起，认为李贺因为父亲名“晋肃”就不能举进士，这实际上是对避讳原则的误解和滥用。按照唐太宗的说法，这种随意扩大避讳范围的做法，正是“率意而行”的表现。 ②材料三中，作者指出“如懿文太子既有谥号矣，何以少帝仍名允炆? 盖当时已改尊称为兴宗康皇帝，犹为有说”“而建文年号，音同御名，举朝称之凡四年”等现象，则说明当时并没有特意为了避讳而更改已经确定的尊称、年号等，从而避免不必要的劳民伤财。这是他们不“率意而行”的表现。 参考译文： 材料一： 唐太宗即位之初，曾对侍臣们说：“根据《周礼》的规定，人的名字，要等到死后才能避讳。从前古代的帝王，也不在生前避讳他们的名字，因此周文王叫‘昌’，但《周诗》中说：‘克昌厥后。’春秋时，鲁庄公名‘同’，庄公十六年《春秋》记载着：‘齐侯、宋公同盟于幽。’只是到了近代，帝王们才乱加限制，特意下令在其生前就要对他们的名字进行避讳，（我认为这样做）道理上讲不通，应该有所改变。”于是下诏说：“按照《礼记》，人名是两个字的，（只要不是两个字连着出现，）就不需要一一避讳。孔子是通达事理的圣人，以前不是没有指出过这种事。近世以来，不合理地加以限制，人名的两个字都要避讳，废除和空缺的字因此很多，这样轻率地任意改动，与《礼记》的规定不符。现在应该遵循礼法，务必遵从简约原则，效法前朝圣人，给后世留下可行的法则。官职、人名以及公私文书典籍中，只要‘世’和‘民’两个字不连读，就没有必要避讳。” 材料二： 我写信给李贺，劝他参加进士科的考试。李贺如去参加进士科考试就会考中，所以和他争名的人就攻击这件事情，说：“李贺父亲名晋肃，李贺不参加进士科的考试才是对的，劝他考进士的人是不对的。”听到这种议论的人没有仔细想，就异口同声，跟着附和。皇甫湜对我说：“如果不把这件事说清楚，你和李贺将要蒙受坏名声。”我说：“是这样的”。 《礼记》上的规定说：“名字的两个字不必都避讳。”解释的人说：“（孔子的母亲名‘征在’，）这是说如果说‘征’就不说‘在’，说到‘在’就不说‘征’。”《礼记》上的规定又说：“不避讳声音相近的字。”解释的人说：“说的是像‘禹’和‘雨’、‘丘’和‘蓲’之类的字就是这样。”现在李贺的父亲名晋肃，李贺去参加进士科的考试，是违犯了名字的两个字不必都避讳的规定呢？还是违犯了声音相近的字不避讳的规定呢？父亲的名字叫晋肃，儿子就不能参加进士科的考试；假如父亲名“仁”，儿子就不能做人吗？ 材料三： 自古以来，帝王对自己的名字忌讳非常严格。比如唐玄宗名叫隆基，因此刘知几（注：原名为刘知幾，为避玄宗讳改为刘知几）就改了名字。宋高宗名叫构，于是连同“勾”这个字也要避讳，以至于把“句龙氏”都改成了“缑氏”。大概是因为同音字需要避讳，这也是臣子对帝王尽忠的一种表现，只是在本朝，这方面的禁忌稍微宽松了些。然而，也有一些非常奇怪的情况，比如懿文太子已经有了谥号，为什么后来的少帝还是叫允炆呢？大概是因为当时已经将他的尊号改为兴宗康皇帝，这样还算有个说法。 而且，建文这个年号，读音和皇帝的名字相同，整个朝廷用了整整四年，为什么就没有稍微避讳一下呢？至于建文的两个儿子，长子名叫文奎，次子名叫文圭，他们的名字读音和“炆”字几乎没有区别，这也可以吗？当时方孝孺、黄子澄等大学者都在朝中任职，他们纷纷倡导停止武事、振兴文教，为什么就没有人提议这件事呢？到了后来给皇帝上谥号的时候，又犯了太祖皇帝的名讳，这更是奇怪了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 有美堂暴雨① （宋代）苏轼 游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。 天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。 十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。 唤起谪仙泉洒面②，倒倾鲛室③泻琼瑰。 【注】①熙宁六年苏轼任杭州通判时作此诗。有美堂：在杭州西湖东南面的吴山上，左眺钱江，右瞰西湖。②泉洒面：唐玄宗曾谱新曲，召李白作词。白已醉，以水洒面，使之清醒后，即时写了多篇。③鲛室：传说中人鱼的宫室。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写雷声自脚底而起、云雾绕有美堂不散，突出所处地势之高，既呼应标题，也下文描写做了铺垫。 B. 颔联以“飞”“过”“来”三个动词，生动形象地展现了暴风雨由远到近、横跨大江、呼啸而来的壮丽景象。 C. 诗歌采用定点观察法，从视觉、听觉等角度，立体化描写了众人在有美堂饮酒赏乐时经历的一场暴风雨。 D. 尾联苏轼想到了李白，想用满山飞漱的泉水来唤醒沉醉中的李白，让其写出如同珠玉般美妙杰出的诗篇来。 16. 本诗颈联采用了比喻和夸张的手法，写暴雨既壮丽又震撼，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. （1）①比喻：“十分潋滟金樽凸”，将西湖比喻成小小的金樽，由于暴雨迅猛，湖面水涨，犹如金杯中斟满的酒高出了杯面，几乎要满溢出来，表现雨势之大；②“千杖敲铿羯鼓催”，将急促的暴雨声比作上千根鼓槌敲打着羯鼓的声音，表现雨声之急。 （2）夸张：③“金樽”运用夸张（缩小夸张）手法，极力表现暴雨之壮丽、雄伟的景象；“千杖”运用夸张（扩大夸张）手法，表现暴雨给人带来的震撼之感。 【解析】 【导语】苏轼此诗以雄奇笔触描绘有美堂暴雨，开篇雷起脚底便见构思之奇。全诗以“黑风”“飞雨”等意象展现暴雨磅礴气势，尾联用李白典故作结，将自然奇观与诗仙才情相映成趣，体现了苏诗豪放浪漫的特色。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C．“众人在有美堂饮酒赏乐”错，“饮酒赏乐”是对颈联的误解，“金樽”“羯鼓”都是比喻画面，绘声绘形地描写暴雨，并非诗人在喝酒。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗句的修辞手法的能力。 颈联意为：西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。 比喻：①“十分潋滟金樽凸”句，把广阔的西湖比作一只小小的金樽（酒杯）。暴雨倾盆，湖水骤涨，水面高出堤岸，好像杯中斟满的酒快要溢出来，突出了雨势之大、湖景之壮丽。 ②“千杖敲铿羯鼓催”句，把密集而急促的雨声比作千根鼓槌同时敲击羯鼓发出的铿铿巨响，形象地渲染了雨声的急骤、震耳欲聋。 夸张：③“金樽”是缩小夸张，把偌大的西湖极度缩小成一只小小的酒杯，更显暴雨造成的水满欲溢之奇景，极力表现暴雨之壮丽、雄伟的景象；“千杖”是扩大夸张，现实中的雨点再多，也不可能真有千根鼓槌在敲击，诗人借此把雨声的密集、猛烈推向极致，造成强烈的听觉震撼。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小王想请小李写一幅字，用以告诫自己防微杜渐，不玩物丧志。于是小李写下《五代史·伶官传序》中的“______________，______________”这两句话送给小王。 （2）在古代诗歌中，往往用悲戚的鸟鸣衬托愁情，如《蜀道难》中的“又闻子规啼夜月，愁空山”，再如《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“______________，______________”。 （3）古诗词中常出现“梦”字，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，都给人一种如梦如幻的审美感受，比如“______________，______________”。 【答案】 ①. 夫祸患常积于忽微 ②. 而智勇多困于所溺 ③. 江晚正愁余 ④. 山深闻鹧鸪 ⑤. 梦入神山教神妪 ⑥. 老鱼跳波瘦蛟舞（人生如梦，一尊还酹江月/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月/柔情似水，佳期如梦/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“溺”“鹧鸪”“妪”“蛟”“尊”“酹”“度”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①纸媒的新闻标题，②从引题、副题到主题，③精彩如何呈现，④是“三题并用”还是“双题齐下”，⑤抑或“单题独秀”，⑥一直以来就有诸多考量和研究，⑦更不乏教科书式的范例。⑧如果古诗词用在新闻中能全面准确地表现所报道的新闻事实，⑨无疑是画蛇添足。⑩其渲染的含蓄之美反倒会成为新闻报道迷惑受众视听的败笔之举。 纸媒主标题在表达“诗性”的同时，通常可利用引题或副题来补充新闻事实，深化报道内涵。采用单行题，则相对少了“虚实结合”的空间，在运用上更要“瞄得准、用得妙”。新闻标题的“诗性表达”，不能因诗性而任性，不能为求新出彩不顾一切地冒险、刻意做作地表达。说到底，它有“小而美、秀而精”的特质。“诗性表达”有一定规律，采编人员要善于找规律，以“实事求是”作为坐标参照，把握好分寸，才能做到巧用、妙用、善用。诗歌是表达视觉形象的好载体，尤其在新闻标题上。红网报道湖南新田的野菜季，以《采摘一把春天的味道》为题抒发诗意；新疆伊犁河湿地美景引来大批游人观光，人民网拟制的标题《春水律动飞鸟翔集》，亦充满诗意的动感。 18. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 19. “题好一半文”。好标题不仅凝练了最核心的新闻事实，而且给人以美感，使新闻的传播效果倍增。请赏析下面这则题目。 标题：北斗远在天外，应用近在身边 【答案】18. ②“从引题、副题到主题”改为“从引题、主题到副题”； ③“精彩如何呈现”改为“如何精彩呈现”； ⑧“能”改为“不能”。 19. 示例： ①从新闻事实上看，“远在天外”表明了北斗的工作位置，“近在身边”则展现北斗系统在众多行业领域实现深度应用，助力人民群众美好生活。 ②从“诗性”表达上看，运用了双关修辞，一“远”一“近”，形成强烈反差，引人关注，耐人回味。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析修改病句的能力。 句②，“从引题、副题到主题”错，语序不当。根据新闻标题的先后顺序应改为“从引题、主题到副题”。 句③，“精彩如何呈现”错，中途易辙。整个句子主语为“纸媒的新闻标题，从引题、副题到主题”，该句主语是“精彩”，故应改为“如何精彩呈现”。 句⑧，“古诗词用在新闻中能全面准确地表现……无疑是画蛇添足”错，不合逻辑。结合后文“画蛇添足”和“败笔”，根据语意逻辑判断，整个句子是否定的态度，故应将“能”改为“不能”。修改后，正确表述为：如果古诗词用在新闻中不能全面准确地表现所报道的新闻事实。 【19题详解】 本题考查学生分析新闻标题表达效果的能力。 根据“纸媒主标题在表达‘诗性’的同时，通常可利用引题或副题来补充新闻事实，深化报道内涵”可知，好的新闻标题需要有“新闻事实”和“诗性表达”。学生可从这两个方面赏析这个标题。 ①从新闻事实上看，“远在天外”直接点明北斗的工作位置——距地面数万公里的太空轨道。“近在身边”则通过“身边”这一生活化词汇，将宏观科技落地到微观场景，如导航、农业、救灾等具体应用，体现北斗系统在众多行业领域实现深度应用，以及它对日常生活的渗透——助力人民群众美好生活。 ②从“诗性”表达上看，“远”与“近”一语双关，“远”与“近”不仅是空间距离的客观描述，更暗含科技与人文的隐喻——科技看似遥远高冷，实则温暖可触。一“远”一“近”，形成强烈反差，引人关注。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蜀中，闲适且幸福，沧桑亦悠久。一间茶馆，一条深巷，便藏了太多的凡尘荣枯、人生聚散。也有魏晋人物、唐宋风流，但他们亦只是岁月的匆匆过客，轻于一片尘埃。这里让人 ，又教人转身即可遗忘。韶光更改了它的容颜，却抹不去它有过的故事。 也不知是何年，飘蓬江海的杜甫写下“满目悲生事，因人作远游”和“何时一茅屋，送老白云边”这样的诗句。他一生似乎都在辗转飘零，躲避战乱，餐风饮露，忍饥挨饿。虽有才华，然官场不得志。尽管 ，他仍心系苍生，胸怀国事。 寓居巴蜀的岁月虽然很短暂，却给杜甫寥落的人生添色增彩。当初他为避安史之乱远道而来，携着老妻幼子，一路风尘，心情悲郁。无处安身的他，得好友严武的帮助，在成都浣花溪畔建了一座草堂，世称“杜甫草堂”。 当下的景致已非唐时光景，若非有过一段故事，眼前的一切就太过平淡无华。千年岁月，纵是亭阁楼台，也成了 。更何况只是几间茅屋、一池废水，早已随风成尘。然而，这座草堂却让杜甫有了栖身之所。有一扇小窗，赏花观月；一张桌案，摆弄纸笔，书写诗句。后来便有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”这样优美轻灵的千古绝句。 20. 请按照文段顺序，从以下示例的词语中选涂三个最适合的填入文中横线处。 A.难舍难分 B.恋恋不舍 C.自顾不暇 D.顾此失彼 E.残破不堪 F.残垣断壁 21. 参照文中画波浪线的句子，下列仿写最恰当的一项是（ ） A. 遇一位尊者，询疑问难；如坐春风，立明就里，收获哲思。 B. 有一种逸致，生活恬淡；寄情山水，吟诗作赋，人生幸哉。 C. 择一方石几，品茶扶风；两三知己，畅叙幽情，共享良夜。 D. 属一篇散文，字句珠玑；读之有味，品而更甚，妙手偶得。 22. 文中“一路风尘”“一座草堂”中的“一”的含义及表达效果有何不同？ 【答案】20. BCF 21. C 22. ①“一路”的“一”意为“全、满”，凸显杜甫的漂泊流离之痛。 ②“一座”的“一”为数词，表明杜甫的草堂数量少，突出其生活的困窘。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，“难舍难分”，形容彼此感情很好，难以分离，常用于人与人之间。“恋恋不舍”，形容舍不得离开，常用于人与某地之间。第一空表示人对蜀中不舍得离开，故应该选“恋恋不舍”，即选B。 第二空，“自顾不暇”，照顾自己都来不及，哪里还能顾到别人。“顾此失彼”，顾了这个，顾不了那个。第二空结合前句“他一生似乎都在辗转飘零，躲避战乱，餐风饮露，忍饥挨饿。虽有才华，然官场不得志”可知，此处是说尽管杜甫连自己都照顾不好，却还心系天下，应该选“自顾不暇”，即选C。 第三空，“残破不堪”，指事物受到严重破坏或损害，无法维持原状或正常使用。“残垣断壁”，指残缺不全的墙壁。形容房屋遭受破坏后的凄凉景象。“残破不堪”为形容词，“残垣断壁”为名词，根据第三空前文“也成了”可知，此处需填名词性成语，故选用“残垣断壁”，即选F。 故选BCF。 【21题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 画线句结构：“有+一扇小窗”（动宾结构），“赏花观月”是并列结构；“一张桌案”为定中结构，“摆弄纸笔，书写诗句”，两个短语为动宾结构。意境：描写杜甫在草堂中小窗赏花观月、桌案摆弄纸笔的恬淡的生活状态。 A.“尊者”“询疑问难”“收获哲思”等偏向抽象的求学问道，缺乏原句中日常生活化的雅趣生活状态，与原文的闲适基调脱节；“如坐春风”也不是定中结构，故不合要求。 B.“生活恬淡”是主谓结构，对应的“赏花观月”是并列结构，故不合要求。 C.结构与原句都一一对应；且描写石几品茶、友人闲谈的生活雅趣，和原文意境也一致，故最合要求。 D.“读之有味”为动补结构，对应的“一张桌案”为偏正结构，故不合要求。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生理解词的语境义并分析语句表达效果的能力。 ①原文“一路风尘”是说杜甫整个旅途上都是风尘仆仆，此处的“一”不是实指，而是虚指，意为“全、满、整个”。“一路”是指整个旅途，强调了杜甫在携妻子、孩子逃亡到蜀中的整个旅途的漫长与艰险，以及他悲郁的心情持续了这一整段路程，凸显其漂泊流离之痛。 ②原文“在成都浣花溪畔建了一座草堂”可知，此处的“一”就是数词“一个”的意思，是实指，说明草堂的数量只有“一个”，指浣花溪畔那座特定的、唯一的草堂，体现出杜甫生活清贫窘迫，窘迫到他的居所仅是一座破烂、简陋至极的草堂。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 “天下无难事”的下句填什么？有人填：只怕有心人。也有人填：只要肯攀登。还有人基于当今信息技术快速发展，AI计算能力的强大力量，填：一切看算力。 不同答案，对应不同思维和不同的观念。你怎么看“天下无难事”下句的这三个答案？根据你的认识与思考，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料基于“天下无难事”的下句进行思辨。常规答案如“世上无难事，只怕有心人”“世上无难事，只要肯攀登”，这两种表达，在我们的生活中近乎熟语。第三种答案较为新颖，是基于时代发展特点而言，我们处在快速发展的信息技术时代，强大的“算力”对于问题的解决起到了以往不可想象的支撑作用。我们的航天科技，各种大数据系统，包括生活中的支付、外卖、交通调度，“算力”构建了生活便利。 我们需要对“世上无难事”的三个答案进行传统与现代的思辨审视。从逻辑的角度，有心即无难事，强调了主观、智慧与态度；只要肯登攀，强调了态度与行动的作用，但登攀即无难事，比有心更不充分，如同努力就能成功一样。所以，可以先分析前两个传统答案，有心没错，但需评估智慧的切实可见；登攀不够充分，如何充分起来，可能除了行动与态度，还需要智慧。可用材料，如纪录片《徒手攀岩》中的阿列克斯，成功除了他的肯登攀与有心，还有他的智慧与高超技术。华为手机的突破，除了肯登攀，有心，更是现代企业协作，融合全球智慧，也必须有“算力”支撑的结果。 然后，第三个答案与前两个答案之间的联系尤为重要。“算力”代表的是现代信息技术，的确使传统的“难事”变“容易”，一方面要承认“算力”的空前强大，另一方面，“有心”的“心”，也包括了孟子的“四心”，如果没有“约束”，强大的“算力”，在解决“难事”的同时，会增加新的“难事”——“算力”本身会成为“难事”。比如外卖平台依靠“算力”，使外卖员陷入接单配送的速度困境。算力使“时间去哪了”成为我们的时代困惑。 这个作文题，要注意“不同的思维与不同的观念”这句话，需要分析每一个答案各自的利弊，背后体现的思维和观念；同时还要建立它们之间的联系，要结合现实生活思考解决难事需要的条件，并体现思辨意识。能让“三个答案”引发深入的思考，提供清晰的思辨和逻辑能力，能够解决问题，才是最好的文章。 立意： 1.解决难题要有心劲、行动，还要借助外力。 2.解决难事，要靠合力。 3.难事不难，借助外物，再凭个人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $