精品解析：四川省眉山车城中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

2026届高二年级半期考试历史试卷 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的考号、姓名、班级填写在答题卡。 2.回答选择题时，用 2B铅笔把答题卡上对应题目所选的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后再涂黑。回答非选择题，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.总分 100 分，答题时间75分钟；考试结束后，请将答题卡上交。 一、选择题（本部分16个小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个选项中，只有一项符合题意要求）。 1. 如表为唐代翰林学士的起源和演进概况。它反映了唐代 时期 概况 高祖、太宗时期 设立文学馆，弘文馆等学士，备君主顾问 高宗、武后时期 学士开始参与决策事务 玄宗时期 开开元初，设翰林待诏，后改为翰林学士，建立学士院，专掌最机密的诏令起草，正式参与朝政决策 A. 翰林学士逐渐控制了决策权 B. 文官地位日益提高 C. 三省六部制渐趋成熟 D. 朝廷内部权力的再分配 【答案】D 【解析】 【详解】根据表格内容可知，唐代翰林学士由备君主顾问到开始参与决策再到专掌诏令起草，正式参与决策，说明翰林学士逐渐获得了决策国家事务的权力，成为决策集团的一分子，即在朝廷内部决策权力进行了重新分配，故选D；翰林学士是逐渐参与决策权力，决策权始终还是归皇帝所有，排除A；仅根据翰林学士地位的变化无法证明文官地位得到提高，排除B；三省六部制出现于南北朝时期，在唐前期就已经趋向成熟，排除C。故选D。 2. 王希教授说：“美国宪法不是一个完美无缺的政治设计，一开始不是，现在也不是，宪法诞生后，它是通过群体谈判妥协而化解危机爆发，参与立宪的利益是多元的，立宪的过程必然是一个协商和妥协的过程，由此产生的宪法也必然是一个多元利益相互妥协的产物。”该学者意在强调美国宪法 A. 存在着日益严重的体制弊端 B. 践行了启蒙运动的核心内容 C. 适应了维护稳定的现实需要 D. 创建了西方的民主共和政体 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“美国……宪法诞生后，它是通过群体谈判妥协而化解危机爆发……立宪的过程必然是一个协商和妥协的过程”，并结合所学可知，1787年宪法调和了不同利益群体的矛盾冲突，适应了维护稳定的现实需要，C项正确；材料强调的是美国宪法自身的特色，并非体制弊端，排除A项；启蒙运动的核心内容是天赋人权、主权在民、自由平等等思想，这与题意不符，排除B项；“创建了西方的民主共和政体”不符合材料的主旨，排除D项。故选C项。 3. 如表是中国共产党成立后，对民主政治形式进行探索的情况简表。对该表理解正确的是（ ） 时期 制度名称 国民革命时期 农民协会和罢工工人代表大会制度 土地革命时期 苏维埃代表会议制度 抗日战争时期 参议会制度和三三制 解放战争时期 各界（各级）人民代表会议 新中国成立后 人民代表大会制度 A. 革命和建设时期的人民代表会议制度的性质完全一致 B. 民主革命时期不同民主政治制度的任务与作用高度一致 C. 人民代表大会制度在建国以前就已经开始萌芽 D. 人民代表大会制度具有人民民主统一战线的性质 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。从表中信息分析可知，国民革命时期、抗战时期和解放战争时期，中共就注意建立具有广泛性的人民代表制度，建国后的人民代表大会制是对之前民主政治形式的继承和发展，C项正确；新中国成立后的人民代表大会制度是社会主义性质的根本政治制度，抗日战争的参议会制度和三三制是新民主主义性质，不具有社会主义性质，排除A项；民主革命时期不同民主政治制度的任务与作用是有区别的，例如国民革命时期的农民协会和罢工工人代表大会制度主要是为了发动工农群众进行反帝反封建斗争；抗日战争时期的参议会制度和三三制是为了团结各阶层抗日力量等，排除B项；人民代表大会制度是我国的根本政治制度，人民政协具有人民民主统一战线的性质，排除D项。故选C项。 4. 1898年张之洞在《劝学篇》中说：“北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促：王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。”上述言论目的是（ ） A. 总结历史上变法的经验教训 B. 推进洋务运动的开展 C. 为戊戌变法的实施提供指导 D. 维护传统的意识形态 【答案】D 【解析】 【详解】材料中张之洞列举了北魏孝文帝因汉化改革而成功，商鞅变法、王安石变法因不遵守祖宗之法而失败，结合所学可知，北魏孝文帝改革最大的特点是汉化和封建化，张之洞赞扬孝文帝改革的目的是维护传统的意识形态即维护封建统治，D项正确；总结历史上变法的经验教训不是张之洞的目的，排除A项；甲午战败标志着洋务运动已经破产，谈不上推进洋务运动的开展，排除B项；张之洞的目的是维护封建统治，不会为戊戌变法的实施提供指导 ，排除C项。故选D项。 5. 自20世纪80年代初到1987年，白金汉宫中的40位常任次官和135位副常任次官，大多数是由撒切尔夫人与其大臣根据他们的政治倾向而任命的。至1972年，日本20世纪出任首相的35人中，只有5人没有担任事务官或军官。据此可知 A. 政务官和事务官“泾渭分明” B. 文官忠实执行政府政策 C. 文官“政治中立、职务常任” D. 两官分途走向交叉互融 【答案】D 【解析】 【详解】材料反映英国、日本的事务官（文官）成为了政务官，说明文官的“政治中立”被打破，部分国家的政务官和事务官出现交又互融现象，D项正确；A项和C项与材料意思背离。B项材料没有体现。故选D项。 6. 以下为1804年《法国民法典》部分条款内容。这些条款（ ） 所有法国人都享有民事权利 所有权是一种绝对、永久和排他的权利 婚姻是世俗男女之间一种基于合意的关系 A. 巩固了共和体制 B. 摒弃了罗马法的原则 C. 带有一定革命性 D. 推动了司法程序公正 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题。时空是1804年的法国。根据材料“所有法国人都享有民事权利”“所有权是一种绝对、永久和排他的权利”“婚姻是世俗男女之间一种基于合意的关系”及所学可知，这些规定有利于维护私人财产和权利不受侵犯，带有一定革命性，C项正确；1804年拿破仑称帝，建立了法兰西第一帝国，《法国民法典》的目的不是为了维护共和体制，排除A项；《法国民法典》蕴含着保护私有财产的内容，是对罗马法的继承，排除B项；材料强调《法国民法典》部分条款内容，无法体现司法程序公正，排除D项。故选C项。 7. 今西藏博物馆保存有两方青玉印。两块玉印虽然形制不一样,但是印文都是以八思巴文拼写的汉字“统领释教大元国师”。元朝时期,中央政府曾赐予西藏众多僧俗首领各式印章。这说明 A. 西藏属中央政府管辖 B. 八思巴文成为唯一官方文字 C. 元朝民族交融逐渐加强 D. 元朝政府继续推行羁縻政策 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料信息“今西藏博物馆保存有两方青玉印。两块玉印虽然形制不一样,但是印文都是以八思巴文拼写的汉字‘统领释教大元国师’”和所学知识可知，八思巴文曾在忽必烈时期是元朝的国书，今西藏博物馆保存有两方青玉印，印文用八思巴文拼写的汉字‘统领释教大元国师’说明西藏归属元朝的管辖，根据材料“元朝时期,中央政府曾赐予西藏众多僧俗首领各式印章”可知，以中央政府的名义赐印给西藏，说明西藏归属中央政府管辖，故A正确；“八思巴文成为唯一官方文字”中的“唯一”错误，故B错误；材料反映的是关于官印的说明，属于政权的归属，不是民族融合，故C错误；“元朝政府继续推行羁縻政策”不反映材料主旨，故D错误。 8. 1648年形成的威斯特伐利亚体系，承认了瑞士和荷兰独立，划定了欧洲大陆各国国界；1815年形成的维也纳体系，恢复了拿破仑战争前的欧洲均势，创立和重建了一些国家。这反映了欧洲（ ） A. 国际协调机制更趋合理 B. 国家主权意识不断增强 C. 各国完成了向民族国家转变 D. 大国主导的政治格局被打破 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17——19世纪（欧洲）。根据材料“1648年形成的威斯特伐利亚体系，......1815年形成的维也纳体系”可知，从威斯特伐利亚体系到维也纳体系，欧洲国家的主权意识不断增强，B项正确；在题干内容中虽然述及了国际协调，如威斯特伐利亚体系、维也纳体系，但是这仅是题干的表象所在，与题干设问“反映”不符，排除A项；题干虽然述及了瑞士、荷兰等国家，但是并不能据此扩大为“各国”都完成了向民族国家的转变，排除C项；据所学可知，由大国所主导的国际法是在20世纪，这与题干时间不一致，排除D项。故选B项。 9. 1958年，毛泽东认为新出现的国家“既不是帝国主义国家，也不是社会主义国家，而是民族主义国家”，“这些国家既不站在帝国主义的一边，也不站在社会主义的一边，而站在中立的立场”，“我们社会主义阵营欢迎这些国家的这种中立的立场。”这说明新中国 A. 放弃了“一边倒”的外交方针 B. 积极地发展与不结盟运动的关系 C. 逐渐抛弃“阵营”式外交思维 D. 开展以联合国为中心的多边外交 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“这些国家既不站在帝国主义的一边，也不站在社会主义的一边，而站在中立的立场”、“我们社会主义阵营欢迎这些国家的这种中立的立场”，这说明新中国逐渐抛弃“阵营”式外交思维，C项正确；中国放弃“一边倒”的方针是随着中苏关系的全面恶化，通常认为是在珍宝岛事件后，排除A项； 不结盟运动兴起于1961年，排除B项；1971年恢复在联合国的合法席位后得以开展以联合国为中心的多边外交，排除D项。故选C项。 10. 据如表可知，当时中国（ ） 1867年和1894年部分进口商品统计表 1867年 1894年 数量 货值（海关两） 数量 货值（海关两） 铁 113，441（担） 264，503 1，185，411（担） 2，467，590 锡 33，502（担） 582，146 97，008（担） 2，046，897 火柴 79，263（箩） 71，384 6，615，327（箩） 1，638，931 煤 113，430（吨） 992，649 486，295（吨） 3，21，343 糖 186，176（担） 754，609 1，823，890（担） 9，507，153 A. 对外贸易由出超转变为入超 B. 政府放宽对民间设厂的限制 C. 民族工业出现了较快的发展 D. 海关的半殖民地化程度加深 【答案】D 【解析】 【详解】从1867到1894年，材料所列的进口货物数量大幅度上升，说明这一时期，外国货物大量涌入中国，海关并不能有效维护本国利益，结合所学知识可知，19世纪40年代中国开始沦为半殖民地，中国海关也随之半殖民地化，这一时期列强逐渐把持中国海关，因此出现题干所列现象，说明海关半殖民地化程度加深，D正确；题干只有进口数据，没有出口数据，无法得出入超结论，排除A；B是甲午战后的史实，排除；甲午战后尤其是一战时期，民族工业发展较快，排除C。故选D项。参考文献：《帝国主义侵略与中国海关的半殖民地化》 11. 如图为四川彭州出土的东汉画像砖。画中有一头戴冠、身着长袍的官员跪坐于房前左侧，一只手向前伸出；房前右侧，一肩负鸠杖的老者跪在地上，探头望着前面地上的一只口袋，一赤足短裤者手捧量器，弯腰向地上的袋中倒物。该画像砖可以佐证当时（ ） A. 小农经济是封建统治的基础 B. 义仓养老是基层治理的重要内容 C. 经济繁荣是社会优抚的前提 D. 优抚制度是国家治理的组成部分 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“画中有一头戴冠、身着长袍的官员跪坐于房前左侧，一只手向前伸出；房前右侧，一肩负鸠杖的老者跪在地上，探头望着前面地上的一只口袋，一赤足短裤者手捧量器，弯腰向地上的袋中倒物。”并结合所学可知，“鸠杖”就是扶手为一只鸠鸟的手杖，在古代，鸠杖为尊老敬老之物，汉代更是以拥有皇帝所赐的鸠杖为荣，汉代为老人赐鸠杖，在我国历史上形成了一种尊老养老的优抚制度，故优抚制度是国家治理的组成部分，D项正确；材料反映了古代尊老养老，未涉及小农经济的内容，排除A项；材料只提到政府对老人的优抚，无法体现义仓养老，排除B项；材料只提到汉代尊老养老的内容，无法体现经济繁荣和社会优抚之间的关系，排除C项。故选D项。 12. 在西方国家，社区组织的最初职能是社会救济。二战后，社区很快发展成为基层自治的主要方式，并承担了更多的政府功能。这一变化主要是由于 A. 经济发展带来社会问题突出 B. 中央政府权力逐渐下移 C. 社会保障体系的日益完善 D. 更强调地方民主与自治 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，二战后各国政府都认识到，要提高生活品质，改善人民生活，不能单靠政府，必须组织和鼓励当地居民参与，建立自下而上的机制解决社会问题，因此A正确；BCD与材料无关，排除。故选A。 13. 如图为世界物种交流过程中两种作物的传播路线示意图，两种作物是（ ） A. 小麦、玉米 B. 玉米、水稻 C. 小麦、甘蔗 D. 水稻、甘蔗 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，白色箭头所代表的农作物以西亚北非为中心，向其他大洲传播，结合所学可知，小麦是人类最早种植的粮食作物，小麦原产于北非或者西亚；黑色箭头所代表的农作物以东南亚和印度地区为中心，向其他地区传播，结合所学可知，甘蔗原产地可能是新几内亚或印度，后来传播到南洋群岛。C项正确；结合所学可知，玉米的原产于中美洲和南美洲。进而向其他地区传播，与图示传播起源地不符，排除AB项；水稻起源于中国和印度，与与图示传播起源地不符，排除D项。故选C项。 14. 宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了（ ） A. 绍兴府行政效率低下 B. 理学强调实事求是的精神 C. 宋代赈灾方式不合理 D. 绍兴农业精耕细作的特点 【答案】D 【解析】 【详解】材料中“田土大多已经种麦”说明当地实行稻麦轮作复种制，即收割水稻后立即种麦，提高土地利用率，这正是宋代南方农业精耕细作的重要表现。而朱熹因“无稻根可据”难以核查，恰恰从侧面反映这种高复种指数的耕作特点，D项正确；材料反映的不是行政效率，排除A； B项虽与朱熹行为相关，但材料重心在描述农业耕作制度带来的核查困难，而非突出理学精神，排除B；材料主旨不是赈灾方式的问题，排除C。 15. 对如图的合理解释是（ ） A. 机械投入减少反映农业集约化程度降低 B. 农业技术变迁呈现出节约劳动力的倾向 C. 化学品广泛使用导致生态环境遭到破坏 D. 劳动力的减少意味着农业逐步走向衰落 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是近现代（美国）。根据图片信息可知，劳动力投入持续下降，机械、化学品投入（代表技术）上升，本质是农业技术的进步，替代了大量劳动力，体现了节约劳动力的技术变迁倾向，B项正确；机械投入减少不代表集约化程度降低，农业集约化还包括技术、化肥等要素，且图中化学品投入上升，说明集约化在发展，排除A项；图中仅显示化学品投入增加，未体现生态破坏的结果，属于过度推断，排除C项；劳动力减少是农业技术进步（机械化、化肥使用）的结果，反而说明农业生产效率提升，并非衰落，排除D项。故选B项。 16. 考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，B项材料与结论之间逻辑关系正确，山西晋国都邑遗址出土春秋早期铁器残片，说明春秋早期已经使用铁器，B项正确；A项材料与结论之间逻辑关系不正确，内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器可能是通过贸易等其他方式传入当地的，不一定属于商朝的统治范围，排除A项；C项材料与结论之间逻辑关系不正确，湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片，说明大冶铜矿的开采时间不晚于东周，排除C项；D项材料与结论之间逻辑关系不正确，西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）不代表秦朝军队主要使用铁制兵器，排除D项。故选B项。 二、材料题（本部分52分，共4道题）。 17. 阅读材料，回答问题 材料一 宋代蔗糖产地分布表（部分） 路名 州（府）名 产品 福建路 泉州 沙糖 福州 甘蔗、糖霜、竹蔗、蔗糖、紫蔗 蔗糖、糖霜、狄蔗 建宁府 甘蔗 汀州 甘蔗 江南西路 吉州 沙糖、蔗糖、石蜜 虔州 糖、石蜜 广南东路 广州 沙糖、甘蔗、糖霜 惠州 糖霜 潮州 甘蔗 广南西路 藤州 甘蔗、糖霜 庆远府 甘蔗 两浙路 平江府 昆仑蔗、夹苗蔗、青灰蔗、桄榔蔗、蔗糖 越州 乳糖 临安府 荻蔗、甘蔗 台州 竹蔗、狄蔗 庆元府 甘蔗、糖霜 梓州路（潼川府路） 梓州 砂糖、糖霜 资州 甘蔗 遂宁府 甘蔗、糖霜 成都府路 汉州 甘蔗、糖霜 荆湖南路 子母蔗 荆湖北路 甘蔗、石蜜、沙糖、糖霜 江南东路 甘蔗、石蜜、沙糖、糖霜 京东东路 青州 沙糖 京西北路 郑州 竹蔗、狄蔗 ——摘编自《太平寰宇记》等 材料二 在宋代，处州、平江府、越州、临安府、台州、庆元府所在的两浙路与江南东路邻接，组成东部沿海蔗糖生产基地；福建路的泉州、福州、兴化军、建宁府、汀州与江南西路的吉州、南安军、虔州连成一片，共同构成东南沿海蔗糖生产基地；广州、惠州、潮州所属的广南东路与桂州、藤州、庆远府所在的广南西路，构成南部沿海蔗糖生产基地；梓州路的梓州、资州、遂宁府和成都府路的成都府、汉州合成西南蔗糖生产基地。从各蔗糖生产基地的内部来看，如在东部沿海蔗糖生产基地中，两浙路的蔗糖产区分布于太湖流域和杭州湾流域；东南沿海蔗糖生产基地中福建路的蔗糖产地分布于晋江、闽江和汀江流域，江南西路蔗糖产地吉州、南安军和虔州均位于赣江流域；南部沿海蔗糖生产基地中广南东路的蔗糖产区分布于珠江、韩江流域，广南西路蔗糖产地位于漓江、金城江和西江流域；西南蔗糖生产基地中的蔗糖产区分布于沱江、涪江和岷江流域。 ——摘编自张美婷《宋代蔗糖业经济相关问题研究》 （1）提取材料中关于宋代蔗糖产地分布的信息，并概括其特点。 （2）指出影响宋代蔗糖产地分布的因素。 【答案】（1）信息：东部沿海蔗糖生产基地位于两浙路与江南东路交汇处，包括处州、平江府、越州等地，其中两浙路的蔗糖产区分布于太湖流域和杭州湾流域；东南沿海蔗糖生产基地涵盖福建路的泉州、福州等地，蔗糖产地集中于晋江、闽江和汀江流域；江南西路蔗糖产地位于吉州、南安军、虔州，均处于赣江流域；南部沿海蔗糖生产基地包括广南东路的广州、惠州等地，蔗糖产区分布于珠江、韩江流域，而广南西路蔗糖产地位于桂州等地，位于漓江、金城江和西江流域；西南蔗糖生产基地则由梓州路、成都府路的梓州、成都等地组成，蔗糖产区分布于沱江、涪江和岷江流域。 特点：地域性和区域性明显。 （2）因素：地理位置的优越性，如靠近水源、土壤肥沃等自然条件适宜蔗糖生长；交通条件的便利性，有助于蔗糖的运输与销售；气候条件适宜，如温暖湿润的环境有利于甘蔗的生长；以及丰富的水资源，为蔗糖生产提供了必要的基础；植蔗制糖的历史因素。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是宋代的中国。第一小问信息，根据材料二“在宋代，处州、平江府、越州、临安府、台州、庆元府所在的两浙路与江南东路邻接，组成东部沿海蔗糖生产基地”与材料一“两浙路”与“江南东路”等信息，结合所学知识可知，东部沿海蔗糖生产基地位于两浙路与江南东路交汇处，包括处州、平江府、越州等地，其中两浙路的蔗糖产区分布于太湖流域和杭州湾流域；根据材料二“福建路的泉州、福州、兴化军、建宁府、汀州与江南西路的吉州、南安军、虔州连成一片，共同构成东南沿海蔗糖生产基地”与材料一“福建路”等信息，结合所学知识可知，东南沿海蔗糖生产基地涵盖福建路的泉州、福州等地，蔗糖产地集中于晋江、闽江和汀江流域；根据材料二“江南西路蔗糖产地吉州、南安军和虔州均位于赣江流域”结合所学知识可知，江南西路蔗糖产地位于吉州、南安军、虔州，均处于赣江流域；根据材料二“广州、惠州、潮州所属的广南东路与桂州、藤州、庆远府所在的广南西路，构成南部沿海蔗糖生产基地”与“南部沿海蔗糖生产基地中广南东路的蔗糖产区分布于珠江、韩江流域，广南西路蔗糖产地位于漓江、金城江和西江流域”结合所学知识可知，南部沿海蔗糖生产基地包括广南东路的广州、惠州等地，蔗糖产区分布于珠江、韩江流域，而广南西路蔗糖产地位于桂州等地，位于漓江、金城江和西江流域；根据材料二“ 西南蔗糖生产基地中的蔗糖产区分布于沱江、涪江和岷江流域。”与“梓州路的梓州、资州、遂宁府和成都府路的成都府、汉州合成西南蔗糖生产基地。”结合所学知识可知，西南蔗糖生产基地则由梓州路、成都府路的梓州、成都等地组成，蔗糖产区分布于沱江、涪江和岷江流域。 第二小问特点，根据材料一“两浙路：甘蔗、糖霜”与“梓州路（潼川府路）：砂糖、糖霜”等信息结合所学知识可知，其特点表现为地域性和区域性明显。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是宋朝的中国。根据材料一“福建路：福州，甘蔗、糖霜、竹蔗、蔗糖、紫蔗”与材料二“在宋代，处州、平江府、越州、临安府、台州、庆元府所在的两浙路与江南东路邻接，组成东部沿海蔗糖生产基地”结合所学知识可知，地理位置的优越性，如靠近水源、土壤肥沃等自然条件适宜蔗糖生长；根据材料二“从各蔗糖生产基地的内部来看，如在东部沿海蔗糖生产基地中，两浙路的蔗糖产区分布于太湖流域和杭州湾流域”结合所学知识可知，以及丰富的水资源，为蔗糖生产提供了必要的基础；根据材料二“福建路的泉州、福州、兴化军、建宁府、汀州与江南西路的吉州、南安军、虔州连成一片，共同构成东南沿海蔗糖生产基地”结合所学知识可知，气候条件适宜，如温暖湿润的环境有利于甘蔗的生长；再结合所学知识可知，交通条件的便利性，有助于蔗糖的运输与销售以及植蔗制糖的历史因素。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 建元元年（公元前140年）冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。 二年冬十月，御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。丞相婴、太尉妢免。 五年春，罢三铢钱，行半两钱。置五经博士。 （元光）六年（公元前129年）冬，初算商车（车船使用税）。 （元朔）二年（公元前127年），匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离……收河南地，置朔方、五原郡。 ——摘编自班固《汉书·武帝纪》 材料二 （公元前89年）癸巳，禅石闾（在石闾山祭祀地神），见群臣，上（汉武帝）乃言曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦。不可追悔。自今事有伤害百姓，靡费天下者，悉罢之。” 臣光（司马光）曰：“孝武（汉武帝）穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！” ——摘编自司马光《资治通鉴》 （1）结合材料一中的具体信息，说明其对研究汉代国家治理的史料价值。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出在运用史料评价历史人物时应注意哪些问题。 【答案】（1）史料价值：“举贤良方正直言极谏之士”可用于研究汉代察举制；“御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。”可用于研究汉代政治制度，皇权加强；“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”“置五经博士”可用于研究汉代治国思想，儒家思想成为正统思想；“罢三铢钱，行半两钱”可用于研究汉代币制改革；“初算商车（车船使用税）”可用于研究汉代的重农抑商政策；“匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离……收河南地，置朔方、五原郡。”可用于研究汉代统一多民族国家发展、对匈奴的征讨，巩固大一统的措施等。 （2）注意问题：注意不同史料对历史人物评价的共性与差异性，注意不同史料的相互印证，孤证不立，要具备辩证唯物主义眼光，一分为二地看待历史人物，不同时期，不同人物对历史人物的评价会带有主观色彩，因此在对历史人物评价时要综合分析史料，尽量做到客观公正，实事求是。 【解析】 小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是汉代中国。根据材料“举贤良方正直言极谏之士”可用于研究汉代察举制；根据材料“御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。”可用于研究汉代政治制度，皇权加强；根据材料“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”“置五经博士”可用于研究汉代治国思想，儒家思想成为正统思想；根据材料“罢三铢钱，行半两钱”可用于研究汉代币制改革；根据材料“初算商车（车船使用税）”可用于研究汉代的重农抑商政策；根据材料“匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离……收河南地，置朔方、五原郡。”可用于研究汉代统一多民族国家发展、对匈奴的征讨，巩固大一统的措施等。 【小问2详解】 本题是认识类材料分析题。时空是现代中国。根据所学知识可知，在运用史料评价历史人物时应注意不同史料对历史人物评价共性与差异性，注意不同史料的相互印证，孤证不立，要具备辩证唯物主义眼光，一分为二地看待历史人物，不同时期，不同人物对历史人物的评价会带有主观色彩，因此在对历史人物评价时要综合分析史料，尽量做到客观公正，实事求是。 19. 阅读材料，回答问题 材料一 在拓展宗教神权的过程中，罗马教廷从11世纪末开始，先后发动西欧各国对中近东地区持续约两个世纪的战争，即“十字军东征”。1095年教皇乌尔班二世在克勒芒宗教大会上发表富有煽动性的演说，“踏上通往圣地的道路吧。从邪恶的种族那里夺回那片土地，将它控制在你们的手中。耶路撒冷是地球的中心，那片土地的富庶远在其他地区之上，像另一个灿烂的天堂。” ——摘编自孟广林《世界中世纪史》 材料二 泉州是历史文化名城，一千多年来各种宗教在此长期共存，和谐发展。泉州早在五千年前就有闽越族在此聚居，艰苦的耕海牧洋生活，使其具有泛神信仰特征，只要是有用的、有利的神灵就加以信奉。伴随着海上丝绸之路的兴盛，大量阿拉伯人、波斯人等来此经商、定居，基督教、伊斯兰教、摩尼教等宗教相继传入泉州。信奉伊斯兰教的商人与汉族通婚，繁衍后代，成为回族的祖先，泉州社会逐步形成以汉族为主体的多民族构成的移民社会。宋元政府采取较为开放的姿态，授予不同宗教背景的蕃商相应官职，管理泉州的商贸活动，例如南宋长期掌管泉州市舶司的蒲寿庚就是穆斯林。 ——摘编自马照南《泉州宗教文化相容共存之品格与现代价值》 材料三 宗教改革运动的兴起引发了欧洲各地的宗教纷争，新教派和天主教会之间的冲突激化，导致了长期的宗教战争，例如德国三十年战争将欧洲各个国家卷入战争。战争的可怕后果迫使各方开始寻求和平解决宗教争端的途径。1648年《威斯特伐利亚条约》规定各国统治者有权自由选择国家的宗教信仰，各派别可以在自己的领土上自由行使宗教信仰。条约的签署为宗教宽容提供了有力的政治支持。一些开明君主和思想家进而主张国家与教会分离，不允许宗教干涉国家政治和世俗生活，宗教只是为促进个人道德修养和保持“良心”的手段。荷兰的人文主义学者伊拉斯谟强调个人的内心信仰和良知，主张人们应该通过理性和教育来解决宗教争端，而不是通过暴力和迫害。 ——摘编自孙浩然《近代欧洲宗教宽容的起源及其启示》 （1）根据材料一指出罗马教廷组织十字军东征的动机。 （2）根据材料二分析说明泉州地区各种宗教能够长期共存和谐发展的原因。 （3）根据材料三和所学知识概括宗教宽容原则确立的重要意义。 【答案】（1）动机：巩固罗马教会的宗教权威地位，建立超越世俗王权的神权；掠夺中近东地区的物质财富。 （2）原因：移民社会结构，各民族的融合提供社会基础；泉州地区原有的泛神信仰特征；海外贸易的兴盛带来文化交流的促进；政府开放宽容的管理政策。（中华文明的包容开放） （3）意义：有利于缓解宗教矛盾冲突，维护欧洲社会的稳定；进一步削弱天主教会势力，有利于民族国家的兴起；为启蒙运动创造有利条件；为当今人类社会和谐共处提供有益参考启示。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是11世纪末（罗马）。动机：据材料一“在拓展宗教神权的过程中，罗马教廷从11世纪末开始，先后发动西欧各国对中近东地区持续约两个世纪的战争，即十‘字军东征’”可得出，巩固罗马教会的宗教权威地位，建立超越世俗王权的神权；据材料一“从邪恶的种族那里夺回那片土地，将它控制在你们的手中”可得出，掠夺中近东地区的物质财富。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是古代（中国）。原因：据材料二“信奉伊斯兰教的商人与汉族通婚，繁衍后代，成为回族的祖先，泉州社会逐步形成以汉族为主体的多民族构成的移民社会”可得出，移民社会结构，各民族的融合提供社会基础；据材料二“泉州早在五千年前就有闽越族在此聚居，艰苦的耕海牧洋生活，使其具有泛神信仰特征，只要是有用的、有利的神灵就加以信奉”可得出，泉州地区原有的泛神信仰特征；据材料二“宋元政府采取较为开放的姿态，授予不同宗教背景的蕃商相应官职，管理泉州的商贸活动”可得出，海外贸易的兴盛带来文化交流的促进及政府开放宽容的管理政策。（中华文明的包容开放） 【小问3详解】 本题是影响类材料分析题。时空是古代（欧洲）。意义：据材料三“条约的签署为宗教宽容提供了有力的政治支持”可得出，《威斯特伐利亚条约》有利于缓解宗教矛盾冲突，维护欧洲社会的稳定；据材料三“一些开明君主和思想家进而主张国家与教会分离，不允许宗教干涉国家政治和世俗生活”可得出，进一步削弱天主教会势力，有利于民族国家的兴起；据材料三“荷兰的人文主义学者伊拉斯谟强调个人的内心信仰和良知，主张人们应该通过理性和教育来解决宗教争端，而不是通过暴力和迫害”可得出，为启蒙运动创造有利条件；据材料三“宗教只是为促进个人道德修养和保持‘良心’的手段”及所学知识，可得出为当今人类社会和谐共处提供有益参考启示。 20. 阅读材料， 回答问题。 材料 在中国古代，士大夫阶层认为他们代表“道统”，君主只能代表“政统”。士大夫自膺为“圣人之道”的真正传授者，因此，就用美化古代尧舜之世这种“厚古薄今”的方式，来对军阀或皇帝施加压力。宋代以后，士大夫在与君主的斗争中逐渐失去优势，君主用“古为今用”的策略将士大夫“厚古薄今”的策略逻辑颠倒过来，认为君人既然承天之命，位居至尊，就必定同时是“圣人”，是重现古代尧天舜日的“晚圣”。于是，君主的世俗权力除了越来越专制外，教化之权也越来越膨胀。因此，君主除了下“诏书”之外，还常有颁布“圣训”之举，将臣与民都一律当作“教化”的对象，而地方官的责任之一，就是在地方的孔庙或学宫中宣读“圣训”，以便老百姓学习。 ——摘编自孙隆基《中国文化的深层结构》 阅读材料，任选角度，提出一个观点，并结合所学知识进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 【答案】示例：中国古代君主专制集权的程度不断加深。 论证：自秦朝在全国范围内建立起中央集权制度后，君主的专制集权呈不断强化之势。汉武帝为了削弱相权，设立中朝，使行政中枢的权力逐渐转移到皇帝亲信手中，加强了君权；宋太祖唯恐宰相权力过大，设枢密院掌管军政，三司掌握财权，分割相权，加强君权；明清时期，宰相被废除后，明朝设立的内阁和厂卫特务机构、清朝设立的军机处都服务于强化或维护君权。 君主专制集权的强化还体现在对全国臣民的教化方面，宋朝以后，君主将体现自己意志的四书五经定为科举教科书，强化了君主对士人群体的控制；君主将其意志渗透进乡约民规，如明太祖的“六谕”，清朝康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》等成为乡约宣讲的内容，强化了君主对基层的控制。这些都体现了君主通过教化，强化了对臣民的思想控制之权。 综上，中国古代的君主通过在政治、文化等方面的多重举措，将全国的军政、教化等权力集中于君主，使得君主的集权和专制的程度不断加深。 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点说明题。时空是古代（中国）。根据材料“君主的世俗权力除了越来越专制外，教化之权也越来越膨胀”信息可拟定论题“中国古代君主专制集权的程度不断加深”。接下来展开论证：首先点明中央集权制度在秦朝时期开始在全国范围内建立，此后的历史发展过程中，君主专制呈现不断强化之势。接下来可以具体举例论证，例如汉武帝统治时期为了削弱相权，设立辅助皇帝的秘书机构中朝，使行政中枢的权力逐渐转移到皇帝亲信手中，加强了君权；宋太祖唯恐宰相权力过大，设枢密院掌管军政，三司掌握财权，分割相权，加强君权；明清时期，宰相被废除后，明朝设立的内阁和厂卫特务机构、清朝设立的军机处都服务于强化或维护君权。（其他朝代的例子也可，例如唐代三省分权）根据材料“在地方的孔庙或学宫中宣读‘圣训’，以便老百姓学习”信息可以继续论证君主专制集权的强化还体现在对全国臣民的教化方面，宋朝以后，君主将体现自己意志的四书五经定为科举教科书，强化了君主对士人群体的控制；君主将其意志渗透进乡约民规，如明太祖的“六谕”，清朝康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》等成为乡约宣讲的内容，强化了君主对基层的控制。这些都体现了君主通过教化，强化了对臣民的思想控制之权。最后进行总结，中国古代的君主通过在政治、文化等方面的多重举措，将全国的军政、教化等权力集中于君主，使得君主的集权和专制的程度不断加深。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高二年级半期考试历史试卷 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的考号、姓名、班级填写在答题卡。 2.回答选择题时，用 2B铅笔把答题卡上对应题目所选的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后再涂黑。回答非选择题，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.总分 100 分，答题时间75分钟；考试结束后，请将答题卡上交。 一、选择题（本部分16个小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个选项中，只有一项符合题意要求）。 1. 如表为唐代翰林学士的起源和演进概况。它反映了唐代 时期 概况 高祖、太宗时期 设立文学馆，弘文馆等学士，备君主顾问 高宗、武后时期 学士开始参与决策事务 玄宗时期 开开元初，设翰林待诏，后改为翰林学士，建立学士院，专掌最机密的诏令起草，正式参与朝政决策 A. 翰林学士逐渐控制了决策权 B. 文官地位日益提高 C. 三省六部制渐趋成熟 D. 朝廷内部权力的再分配 2. 王希教授说：“美国宪法不是一个完美无缺的政治设计，一开始不是，现在也不是，宪法诞生后，它是通过群体谈判妥协而化解危机爆发，参与立宪的利益是多元的，立宪的过程必然是一个协商和妥协的过程，由此产生的宪法也必然是一个多元利益相互妥协的产物。”该学者意在强调美国宪法 A. 存在着日益严重的体制弊端 B. 践行了启蒙运动的核心内容 C. 适应了维护稳定的现实需要 D. 创建了西方的民主共和政体 3. 如表是中国共产党成立后，对民主政治形式进行探索的情况简表。对该表理解正确的是（ ） 时期 制度名称 国民革命时期 农民协会和罢工工人代表大会制度 土地革命时期 苏维埃代表会议制度 抗日战争时期 参议会制度和三三制 解放战争时期 各界（各级）人民代表会议 新中国成立后 人民代表大会制度 A. 革命和建设时期的人民代表会议制度的性质完全一致 B. 民主革命时期不同民主政治制度的任务与作用高度一致 C. 人民代表大会制度在建国以前就已经开始萌芽 D. 人民代表大会制度具有人民民主统一战线性质 4. 1898年张之洞在《劝学篇》中说：“北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促：王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。”上述言论目的是（ ） A. 总结历史上变法的经验教训 B. 推进洋务运动的开展 C. 为戊戌变法的实施提供指导 D. 维护传统的意识形态 5. 自20世纪80年代初到1987年，白金汉宫中的40位常任次官和135位副常任次官，大多数是由撒切尔夫人与其大臣根据他们的政治倾向而任命的。至1972年，日本20世纪出任首相的35人中，只有5人没有担任事务官或军官。据此可知 A. 政务官和事务官“泾渭分明” B. 文官忠实执行政府政策 C. 文官“政治中立、职务常任” D. 两官分途走向交叉互融 6. 以下为1804年《法国民法典》部分条款内容。这些条款（ ） 所有法国人都享有民事权利 所有权是一种绝对、永久和排他的权利 婚姻是世俗男女之间一种基于合意的关系 A. 巩固了共和体制 B. 摒弃了罗马法原则 C. 带有一定革命性 D. 推动了司法程序公正 7. 今西藏博物馆保存有两方青玉印。两块玉印虽然形制不一样,但是印文都是以八思巴文拼写的汉字“统领释教大元国师”。元朝时期,中央政府曾赐予西藏众多僧俗首领各式印章。这说明 A. 西藏属中央政府管辖 B. 八思巴文成为唯一官方文字 C. 元朝民族交融逐渐加强 D. 元朝政府继续推行羁縻政策 8. 1648年形成的威斯特伐利亚体系，承认了瑞士和荷兰独立，划定了欧洲大陆各国国界；1815年形成的维也纳体系，恢复了拿破仑战争前的欧洲均势，创立和重建了一些国家。这反映了欧洲（ ） A. 国际协调机制更趋合理 B. 国家主权意识不断增强 C. 各国完成了向民族国家转变 D. 大国主导政治格局被打破 9. 1958年，毛泽东认为新出现的国家“既不是帝国主义国家，也不是社会主义国家，而是民族主义国家”，“这些国家既不站在帝国主义的一边，也不站在社会主义的一边，而站在中立的立场”，“我们社会主义阵营欢迎这些国家的这种中立的立场。”这说明新中国 A. 放弃了“一边倒”的外交方针 B. 积极地发展与不结盟运动的关系 C. 逐渐抛弃“阵营”式外交思维 D. 开展以联合国为中心的多边外交 10. 据如表可知，当时中国（ ） 1867年和1894年部分进口商品统计表 1867年 1894年 数量 货值（海关两） 数量 货值（海关两） 铁 113，441（担） 264，503 1，185，411（担） 2，467，590 锡 33，502（担） 582，146 97，008（担） 2，046，897 火柴 79，263（箩） 71，384 6，615，327（箩） 1，638，931 煤 113，430（吨） 992，649 486，295（吨） 3，21，343 糖 186，176（担） 754，609 1，823，890（担） 9，507，153 A. 对外贸易由出超转变为入超 B. 政府放宽对民间设厂的限制 C. 民族工业出现了较快的发展 D. 海关的半殖民地化程度加深 11. 如图为四川彭州出土的东汉画像砖。画中有一头戴冠、身着长袍的官员跪坐于房前左侧，一只手向前伸出；房前右侧，一肩负鸠杖的老者跪在地上，探头望着前面地上的一只口袋，一赤足短裤者手捧量器，弯腰向地上的袋中倒物。该画像砖可以佐证当时（ ） A. 小农经济是封建统治的基础 B. 义仓养老是基层治理的重要内容 C. 经济繁荣是社会优抚的前提 D. 优抚制度是国家治理的组成部分 12. 在西方国家，社区组织的最初职能是社会救济。二战后，社区很快发展成为基层自治的主要方式，并承担了更多的政府功能。这一变化主要是由于 A. 经济发展带来社会问题突出 B. 中央政府权力逐渐下移 C. 社会保障体系的日益完善 D. 更强调地方民主与自治 13. 如图为世界物种交流过程中两种作物的传播路线示意图，两种作物是（ ） A. 小麦、玉米 B. 玉米、水稻 C. 小麦、甘蔗 D. 水稻、甘蔗 14. 宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了（ ） A. 绍兴府行政效率低下 B. 理学强调实事求是的精神 C. 宋代赈灾方式不合理 D. 绍兴农业精耕细作的特点 15. 对如图的合理解释是（ ） A. 机械投入减少反映农业集约化程度降低 B. 农业技术变迁呈现出节约劳动力的倾向 C. 化学品广泛使用导致生态环境遭到破坏 D. 劳动力的减少意味着农业逐步走向衰落 16. 考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 A A B. B C. C D. D 二、材料题（本部分52分，共4道题）。 17. 阅读材料，回答问题 材料一 宋代蔗糖产地分布表（部分） 路名 州（府）名 产品 福建路 泉州 沙糖 福州 甘蔗、糖霜、竹蔗、蔗糖、紫蔗 蔗糖、糖霜、狄蔗 建宁府 甘蔗 汀州 甘蔗 江南西路 吉州 沙糖、蔗糖、石蜜 虔州 糖、石蜜 广南东路 广州 沙糖、甘蔗、糖霜 惠州 糖霜 潮州 甘蔗 广南西路 藤州 甘蔗、糖霜 庆远府 甘蔗 两浙路 平江府 昆仑蔗、夹苗蔗、青灰蔗、桄榔蔗、蔗糖 越州 乳糖 临安府 荻蔗、甘蔗 台州 竹蔗、狄蔗 庆元府 甘蔗、糖霜 梓州路（潼川府路） 梓州 砂糖、糖霜 资州 甘蔗 遂宁府 甘蔗、糖霜 成都府路 汉州 甘蔗、糖霜 荆湖南路 子母蔗 荆湖北路 甘蔗、石蜜、沙糖、糖霜 江南东路 甘蔗、石蜜、沙糖、糖霜 京东东路 青州 沙糖 京西北路 郑州 竹蔗、狄蔗 ——摘编自《太平寰宇记》等 材料二 在宋代，处州、平江府、越州、临安府、台州、庆元府所在的两浙路与江南东路邻接，组成东部沿海蔗糖生产基地；福建路的泉州、福州、兴化军、建宁府、汀州与江南西路的吉州、南安军、虔州连成一片，共同构成东南沿海蔗糖生产基地；广州、惠州、潮州所属的广南东路与桂州、藤州、庆远府所在的广南西路，构成南部沿海蔗糖生产基地；梓州路的梓州、资州、遂宁府和成都府路的成都府、汉州合成西南蔗糖生产基地。从各蔗糖生产基地的内部来看，如在东部沿海蔗糖生产基地中，两浙路的蔗糖产区分布于太湖流域和杭州湾流域；东南沿海蔗糖生产基地中福建路的蔗糖产地分布于晋江、闽江和汀江流域，江南西路蔗糖产地吉州、南安军和虔州均位于赣江流域；南部沿海蔗糖生产基地中广南东路的蔗糖产区分布于珠江、韩江流域，广南西路蔗糖产地位于漓江、金城江和西江流域；西南蔗糖生产基地中的蔗糖产区分布于沱江、涪江和岷江流域。 ——摘编自张美婷《宋代蔗糖业经济相关问题研究》 （1）提取材料中关于宋代蔗糖产地分布的信息，并概括其特点。 （2）指出影响宋代蔗糖产地分布的因素。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 建元元年（公元前140年）冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。 二年冬十月，御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。丞相婴、太尉妢免。 五年春，罢三铢钱，行半两钱。置五经博士。 （元光）六年（公元前129年）冬，初算商车（车船使用税）。 （元朔）二年（公元前127年），匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离……收河南地，置朔方、五原郡。 ——摘编自班固《汉书·武帝纪》 材料二 （公元前89年）癸巳，禅石闾（在石闾山祭祀地神），见群臣，上（汉武帝）乃言曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦。不可追悔。自今事有伤害百姓，靡费天下者，悉罢之。” 臣光（司马光）曰：“孝武（汉武帝）穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！” ——摘编自司马光《资治通鉴》 （1）结合材料一中的具体信息，说明其对研究汉代国家治理的史料价值。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出在运用史料评价历史人物时应注意哪些问题。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 在拓展宗教神权的过程中，罗马教廷从11世纪末开始，先后发动西欧各国对中近东地区持续约两个世纪的战争，即“十字军东征”。1095年教皇乌尔班二世在克勒芒宗教大会上发表富有煽动性的演说，“踏上通往圣地的道路吧。从邪恶的种族那里夺回那片土地，将它控制在你们的手中。耶路撒冷是地球的中心，那片土地的富庶远在其他地区之上，像另一个灿烂的天堂。” ——摘编自孟广林《世界中世纪史》 材料二 泉州是历史文化名城，一千多年来各种宗教在此长期共存，和谐发展。泉州早在五千年前就有闽越族在此聚居，艰苦的耕海牧洋生活，使其具有泛神信仰特征，只要是有用的、有利的神灵就加以信奉。伴随着海上丝绸之路的兴盛，大量阿拉伯人、波斯人等来此经商、定居，基督教、伊斯兰教、摩尼教等宗教相继传入泉州。信奉伊斯兰教的商人与汉族通婚，繁衍后代，成为回族的祖先，泉州社会逐步形成以汉族为主体的多民族构成的移民社会。宋元政府采取较为开放的姿态，授予不同宗教背景的蕃商相应官职，管理泉州的商贸活动，例如南宋长期掌管泉州市舶司的蒲寿庚就是穆斯林。 ——摘编自马照南《泉州宗教文化相容共存之品格与现代价值》 材料三 宗教改革运动的兴起引发了欧洲各地的宗教纷争，新教派和天主教会之间的冲突激化，导致了长期的宗教战争，例如德国三十年战争将欧洲各个国家卷入战争。战争的可怕后果迫使各方开始寻求和平解决宗教争端的途径。1648年《威斯特伐利亚条约》规定各国统治者有权自由选择国家的宗教信仰，各派别可以在自己的领土上自由行使宗教信仰。条约的签署为宗教宽容提供了有力的政治支持。一些开明君主和思想家进而主张国家与教会分离，不允许宗教干涉国家政治和世俗生活，宗教只是为促进个人道德修养和保持“良心”的手段。荷兰的人文主义学者伊拉斯谟强调个人的内心信仰和良知，主张人们应该通过理性和教育来解决宗教争端，而不是通过暴力和迫害。 ——摘编自孙浩然《近代欧洲宗教宽容的起源及其启示》 （1）根据材料一指出罗马教廷组织十字军东征的动机。 （2）根据材料二分析说明泉州地区各种宗教能够长期共存和谐发展的原因。 （3）根据材料三和所学知识概括宗教宽容原则确立的重要意义。 20. 阅读材料， 回答问题。 材料 在中国古代，士大夫阶层认为他们代表“道统”，君主只能代表“政统”。士大夫自膺为“圣人之道”的真正传授者，因此，就用美化古代尧舜之世这种“厚古薄今”的方式，来对军阀或皇帝施加压力。宋代以后，士大夫在与君主的斗争中逐渐失去优势，君主用“古为今用”的策略将士大夫“厚古薄今”的策略逻辑颠倒过来，认为君人既然承天之命，位居至尊，就必定同时是“圣人”，是重现古代尧天舜日的“晚圣”。于是，君主的世俗权力除了越来越专制外，教化之权也越来越膨胀。因此，君主除了下“诏书”之外，还常有颁布“圣训”之举，将臣与民都一律当作“教化”的对象，而地方官的责任之一，就是在地方的孔庙或学宫中宣读“圣训”，以便老百姓学习。 ——摘编自孙隆基《中国文化的深层结构》 阅读材料，任选角度，提出一个观点，并结合所学知识进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $