第2单元培优把关卷-【把关卷】2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元培优把关卷（统编版）

第二单元培优把关卷 端分：l50分月时：150分件 一，现代文阁读(35分) 〔一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下我的文字，完成1一5题 育先，中国传能文化植念着一种伟太的民族精神。在五干多年的 发展中，中单翼悲到成了好爱国王义为城心的国结航一，爱好和干，卧 男勇教、自便不息的传大民族精神。中华棒航文化，站修把爱国主又 情神代为首要的价性款准，一向主县先爱国，后立军，信奉无国使无累 “宗“为小家，“国“是大家。不堂是国泰元安，还是国难当头，都委先大 名家新后小家。中单民能质来反时谈款分裂，建来闭结桃一，虽调群保址 努，常尚众志点域爱好和平，克是中华民魏的线真待就。我的相 能文化一有主限和为餐”，道求天下无同的大平直世，车行“仁又礼智 信”，修身东家治到平天下，议“仁“分本，反对战◆与基力，反对无觉相 接，主俄以德接参。勤劳勇痕，愈经不息，是中单民能世代相传的传脱 美他和生命意志。情就文化秋隔“富贵不能证，贫或不能移，成义不能 居”，信泰~天建酬勤”，勉随人们“天行就，君子以鲁统不息”。以上独 特的死跳精种，是中华氏族待航文化的风骨，是中华氏族轻以生存和发 展竹精神或撑。 其次，中国传桃文化蓝含着一种深划的智学智锡。中华氏接待镜 文化无满着深制的大智慧，是点才管学时杰出代表。选大智愿集中绿 现在“凭、道、格￡补“之中。儒家思想以礼孟之道分代表，养核园是 “仁"，以仁，夏、礼，智，信为主委内客，汉”中庸之道”为性学厘命。“仁 爱“与“中赠“，均板富智易。建家愿想效老庄之道为代表，养核公走 ”道“，以太根入骨，前阳玉行、天人命一等为是委内客。其代表性等行 (号姬》，是中国学月之根，其中的智慧造在传锐文化木社会生活的 业多方面，而（道他经）和（庄子），赤为两年智慧青书，其中的夹妙甘感 尤为士人与士文化所推条。中集道家文化之“道”，是深演的大智葛 锈家感想，即第长轮票得治年尼之舞法，养核心是“空，以“心性”“色 空”“四某”“江餐”等分主要内家，以揭示生命奏和。其，且，释，分而 现之，各自智想想群：惊合起来，三位一体，文融更补后，弄智慧在古代 登峰造机。统道释至林，使凝珠出“外需内道“以出世的精神便入世 的事业““天地传种，人同情不“等格身养情，突身立命的智想与爵带。 上连儒试释亚补的世理智想，是中华民熊作纯文化的风度，充分保现出 中华民旋有家智的吴防与将大的的绿 《视偏自车会（中图传统文化的本质与意义》）》 材料二1 无秦时究，是我国古代和会大动裤，大受革的时代，让会趣裤，就 洛、恶想文化都在这个时期发生丁酬天鹿地的复化。在这料的社金变 羊中，不润降装的人年有着自巴独列的主依，子是，”百索争鸣”良速而 生，百家，表明者时岭恶越家是出不方，他们为后世格城下蜜落的种子 孔孟给我们零来的是一个和谙而又是好的#寒，是从身体到灵观 竹洗礼乳李片仁“，孟于的”过善“年不竹而网地香年我们，委春得 并且珍爱调国的条种事扬，要谦建礼让，草老爱幼，要有华，义，礼，智 达世种基本的道德意识 加细品味于所玩的“仁“，其中色含的意惑有这样几需1首光是 车绿之道，时自已柔苹的平童和对儿形短的闭格友黛。其成包拾态 怒，已染在而女人，己武达而达人，所谓志也己所不梁，勿魂于人，研 可怒也餐然运也活礼智、勇平。孔于妈要修诉我们的是，作为一个 有如部，有文%的人，要@鸭宽广，鸯志壑，把天下太平作为已任，国 个任券青修重大，路逢状可：需要我们一直芳力，不断透取，时于当令 址食，国家是大家，素风冠小寒。我们应结从孔于那里学到外为一个有 木质的人，已流对自已帕家道先建立起青任心，对长果要手段、对小架 要裤爱，努力建庭能一个和的案风，进所让一个个中家组成一个和诏 的世系。 孟子的“性各是说人生来就有不感之心，壑最游共是一种通德 的前开，委姬过后天的高心培泰才龍成为宠是的通恐。但是在成长过 红中，不免有升杨的诗感，复如只加追奢阳一时之快，香良的心丝会 物湖长美，所以要“表并批心”，通过自我修拆起走美的春良之心执牙 时来 “上春芳水，水春州万物后不争。老于想要各纤我们的是：兼高境 不的春行就像水的品性一根，泽植万务而不帝名相。“人之生心柔隔。 其无包坚要：票木之生色来脱，其死也林城。龄曰坚强老死之徒，果 解者发之线，“老子认游，素骑的东西充两生机，刚任的志西难以材火 有着无比的如性和修埃性，是一种长久之道中制胜之道。我觉得在表 们成长纳过孤中，要学会“素隔”，求张潘个性恩是有尼受的，华竟浪他 爱有包客牛的义券。而老于展出的补城性，也含我们极写的可神续发 顾，帐究要我幻考电到的是长失的故碎。我们要从考子的婚中幅悟 可棒块发展就是能要使人类的各种需要得到满足，个人得到充会发果： 又要侯护资舜和生态环境，不时后代人的生存和发展购城成胁，这大 幅戏是老于格后世青出的治世良方。 对于庄于，他的提然证人心生发意，无己无动无名。套达利这种 精神我与，就委掉除一初人为片投格，最终水得域通身在。修然，庄于 生活在战国中相，他目财了社会的黑暗、隆器卡残，一面枝露着规天 的隆马，一面又思青着人在乱，世周境中，如师保全生命，获得精神、心 灵南。我们卡庄平要争是一如何对国境的必态，并 过分妮配戒们不需要，世是越矣如道如何香对生潘中的念外，高美在测 难和叠珠面前然回无是 玉家学深刻给人星子所规出的“最幅爱，文相利”是一种戏治回 争，他在不香定自爱的网时，视出了把自爱与和爱培合起来：地千不制 视自利，而是希里自利和互利能共习发展，在这种爱念种量的互赫关 原中，天下才笔实现和指，富足。墨于的兼爱正形年现看一种劳动人民 释买，纯具、暮良的品性与匹望，是一种弥是珍骨修症章，和谐壮会的 现想。述就与第家有些不谋而令的地方，视写和董，追桌和中。在雪时 恰城平争重观的所最下，地们对世界友好的遮录一直爱有件歌位。对 于今天也知此，兼受亚利应镇远峰一个国家和民换的感想文化，自已的 利益回然童要，包同时足填共同发展，应道考感鲜世不人民养宾是一个 火家良的事窝， (美端白《先秦诸子恩想对现代社会片影响》刀 1.下列对材科相关内容的理解和分析，不正确的一项是《J(3分) A材料一认为中华传统文化植含着团结统一、爱好和平、数劳司 收，舟强不皂的民装精神，爱属主义是其中的核心和首要的价值 与雀， 丑材料一认为“儒，道，释互补的中华传统文亿植含着一种限刻 的香学智慧，充分体现出中华民碳有最睿智的头精与最裤大的 肉带 C材料二认为“百率争高“产生于先秦大动济，大座革的时代，童对 社会交革，不同阶层的人提出自已的主张，这对后世产生了深划 影响 D.材料二认为服子的谦爱互科体观着一种劳动人民朴实、纯真、善 51 良的品性与逐望，他流来和谐社会的蓬熙和国家思想有一定的相 但之处。 2.根据材料内容，下列说法不正流的项是)(3分) A中华转统文化在五千多年的发展中，形成了以镯家为主，直家 释家相互交融，图家，法家等请子百家补充的格局， 日.佛法不是产生于中属的思想，目在历史爱展中对中华文化产生了 深近影响，成为传统文化的一部分。 C,老子告诉我们柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以特久，这体 现出了一种朴家的精证达思塑 D.我们今天塑酯的可持续发展，兼鞭白身和子孙后代发厦，就是从 老子提出的持续性中衡情别的，是老子给我们门南下的宝贵富。 3下列说法中，不能作为论据来支罪材料二的戏点的一项是() (3分) A士不可以不型复，任重面道远，(《论语·泰伯》) B.凡有四端于我者，知情打面充之矣，若火之始格，泉之始达。(《五 千·公孙开上》) C知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子) D天下兼相爱则治，交相恶荆乱。(《墨子+秉爱》) 4材料一在论证上有愿些特点？请简要分析。(4分》 5.先秦儒家恩想对我们为人处世有怎样的自示？请复挥两用材料简餐 数桥。(6分】 (二)现代文划候Ⅱ（本题共4小题，16分） 划读下萌的文字，完成6一9愿 乡野中的庄子 抛感山 在先秦士人中，庄子无疑走很状转的一位 成认为当时沸清辆柄也移血树的文士可分为三是：一奏是慊方 秦，张纪，电利是卡，没什么操守与价值赫准，共受有官狱，能富青，既 可悬夫午果蜗度以维，也可以朝秦暴楚，夫友成荣。两他们中的风道者 最体包进入T宪际的改海生希，成为就海者中的一夏。合纸连情，权制 朝野，名满天下。城约长蒸系“位得而多金“，风成卵细地来红十☆国 之同，身兼六国相任，连艳的父母年滴山而年迎之十里，一州战国罩】 说尽这些人红杆天下之势。这幅使第二美人盖于者离夏酸确。孔墨 王首平人，有自已的督学，有自巴竹怜值观，并坚特不故如同考家壮命 且还兔有一种“有通则出，无通副修的气节，秋而也就此能雪常不得 志。艳幻暗中美基第一果人，却又只能冷罩多观，眼看着人家起天下阔 得动落不客，漆反盈天又一娟州涂，而自已的呼产愈来會被竞没了，自 来套受诸侯的向限了，便只好证网摩卫，把满整不平和才气标写在竹厨 上，给后慢冒下一年事号文章，但以上两是人强有大区刷，赤有大相同 他们都热束于都市生活，喜政在人耳中出风头，数统兴。孔子在野外的 时同不少，并且也年受苦座帝博，低他系转常南他自己艳殿写股的在开 面间奔融扬尘的马年，其根甲是直通城有，几直通罐保的富华的：黄于 一生足连不出齐根下，线大和藤文公的背门：韩非盘身韩国青公子， 是是自小在间市中斯混：墨子呢？地产身“践人”，但他也是减有中的 手工业者，并直地的主要帝动是以域有及线核达个常誉展升的。另外 这壶人还汉暖于从“治于人”变为“治人”，养津津于听定如所“治人” 由此，这上两是人都是城韦文化的代表，是热闲场中约人物 而第三来，牵丁一些在爵支亮释中您调忽现补期建离的隐者外 有大养作大人格且以大骨影这移后世的，就只有我见在受写的这丝 楼古摄的冷物大家庄同先生了，当利人在都市中热限挥沸反夏天争损 得不可开交时，他独鲁运选地站在野外冷艾，而师有人注意地时，他可 守控身去，直走到江湖的速蒙中去了，止我们只有对着他消地的方向发 是，他是多野丈化的代表，他的作品克满野味，风有一种温淡浪的水的 的味，知通地呼花，在晨风中擒气多奏。如果玩礼孟简韩的著作中多 的是让会套象我规备，克斥着◆人生民的礼号，仁牙，忠湘号，战争呀 君臣号的话，那名他的著作中却是个人心碑丹张的新世票，一单临品 的天精，这里生活着的是伞人无限景仰的大斯，怒气冲冲梅车竹螳饰 以度在河中得得：皮潘国的汉，这座白然露泉构成了他著件中铁神 的魅力。艳一生设有在大都率里氧造过，官包只微到味国小走，大概比 观在的多长迁小。所以他不但没有大常遗产留格儿种，使是他章己，起 穷等向胜河侯情越。盘河侯如道这位庄先生情得起还不起，就巧抄地 都吃了，后来地使只好议打某秋为生，他的可乡雪商从奉王那里得到 一丽辆率的赏居，高尘飞杨地园乡炫耀于庄子时，庄子已穷得"稿增袁 酸”一酵争千粘两做，面虎刻境而黄丁。不过北时庄予的智鬼与的 灰运绒阳纯发亚锐利无北，後得这红雪离先生度置植短T。他会雪西 尖刻地现制會商华了奉王肌鸿中长草的得疮，连种说制后表成丁中国 民间沉农抽马老的成语。 庄子竹多野支化特及其城表色，是先泰其学于所有 均。此如死于，假如他真的“自行米情以上，吾来会无海焉”，他也有 三千块磨内了。所以艳能食不厌精，验不及如”，内套柯大小刺商的 正方形，弄如上生基侧州桃越，这才下署，而且酒量特大。羞于见？零 着地的众多门化在齐赏三那篷一面大吃大喝，一西又发“需于塔虑册邪 以风“万扬皆备于友约既清高义清酒的言论，齐宣正基亚要岭他在国 都正中盖到受，养用万钟养禄来奉他的弟于厘山北可见，庄十的做特 桃饿本色村我家短是养一 庄子的第二个位特之处在于，他式先春蜂平中唯一不时喻王镜话 而时或们速些平雪人说活的人，当利人都在时着诸候不甚耐烦的平 朵装装不休地镜看如何如有“治人"的时候，庄于锋过身来，器切西激 动地香爵或们如州自放与解配，知何在一片笔配中侯持心灵的安宁与 清净：如在直壮不中保性内心的白自爱，不为时势点右而无 所速风，我关本性1限及知啊在”无选乎天地之闻”的隆透中“游刃有出 余”地养生，以尽天年。无疑，他是枝分帝村的。吕思丛（先桑争术规 论》玩庄子皆学”专在破执”。可谓一语道被，很多我门执着不效、孜我 以崇的所词价值，到成时我们心美有什么好处呢？“戒执”后表是第 批的特色，难怪以应于)一书批后量的道就体为（向竿票经》而与佛教桃 衡呢 6下列对酸文相关内容的理解，正确的一项是()(3分) 人苏秦，张使这类人和孔子，国子孟千，萄子等一英人蓝驾有相同 之处，但他们在谁袍操守、价值标在方面大不相司. B.庄千是些野文化的代表，其作昂描写了南飞的太鼎，芦车的整增= 和喝得肚皮霜图的曜鼠等意象，表达了对乡生活的向往 C.先秦请子中的其他人鹅裹置传如民泊人”，压子却宣传如何自 年自爱，这和（胞丁解牛》所宣传的人生道理是一数的。 D.人们对世裕价值的执看追来且然对心见也有鸷处，但庄子告就人 们要被爵执念，保持心灵的安定与清净，切努丧失本性。 1.下列对散文艺术特色的分桥鉴赏，不正确的一项局(》《3分】 A文章以在先娄士人中，庄子无疑是很幽特的一位”开简，行文过 程中，始终围绕狂子的生释之处米写，思路清新罪严蓬。 取文章第4段国孔子的世督生活，说佐金不快精，脸不厌细°，意 在以孔子村托庄子，突出住子的挨饿本色村夫家相” C文章以记叙为主，写了向监河候情粮、机侧售商等和庄子相关的 故事，又通过议论升华了这些成事的意义使文章更为深刻。 D.作为一篇文化类散文，文章对道家的代表人物庄千的精种世界 作品特点等方面进行了分析，字里行间充调对庄子的植伸 &文章从苏率，孔子，五千等人写起，有什么作用请箭要分析。《4分) 9文章的语言脚默该话：生动形象、含意深刺，请各举钢进行资析。 (6分) 二，古代诗文网读(35分】 (一)文言文阅（本题共5小题，20分） 图读下面的文言文，凳成10一【4题 材料一： 要于聘香，上童别隐，授1到观，子重楼之，问礼子口：“要子如 礼平？今常要子表聘鲁，上堂利慧，款玉到减，何也7”孔十日：“其有 方矣。特其乳瓶，我济饲焉“线而曼于玉，孔于问之。要子对日：“大 上堂之礼，君什二，臣行二，个君行展，臣数不是手？个君之授形也平 臣我不照平？”礼子日：“善！礼中义有礼。赐，寡使志，何足就这花也！ 《诗》得：礼仪年度，笑播单黄”曼等之深电 《选自《韩诗外传》，有剩政) 材料二： 景公之曼贵婴子死，会中之，玉草不食，头着十保两不去。左右以 瓷，而君无听秀。曼于入，夏：“有术客与压俱言日："网婴平病形，思 清治2“公喜，津能，时："病我可为乎？“是于时："客之道色，为 良医也，清密试之，誉清解法沐游校食同码者之宫发冻将有兆种之事 看会日：“潘，”屏西沐洛。零子个馆人入能，已黄，而皇口：医不肥 浩璃，已熊矣，不敢不以闻公作色不说，日：“美于以压◆靠人，而不 化规！将做，而不成阅。吾之为君，名而己是，”基曰：“普香先君植公： 用管钟而案，堡子竖刀而灭：令君祥于骨人之礼，而厚壁是之京。具古 圣王，喜私不传行，黄死不失爱，远死不失某。行传则雨己，爱关影伤生 哀失则害线，走顿基正节之也，”今口：”本人不识，请同夫于而勇之， 豪子夏口：“国之上大夫、诸候营鲜其客曾在外，君其见而节之”钟尼 闻之时：“里之螺野，不若月之座隆：中事之点，不若大奉之成：君于之 非，装于小人之是也其垂于之训放！ (击《每子春校·内菌·谏下)，有型数) 0.材料二中斯波液线的部分有三处需要断句，销将下直相应位餐的答 案标号涂黑，每除对处给1分，涂黑超过三处不的分。(3分》 君销课囚洁因沐答政含国间病者可之回直日肢本将匠有鬼牌之 事5。 山下列对材料中相想点的词请及相关内容的解说。不正需的一项是(） (3分】 A任，意动用法，与每说》中“其可伍也女”的怪”用法不同 B.其有方龚”（五石之复》中“请买八方百金”的方”算思 不问 C.面若无所嘴“与（秉爱》中“肾管治之”的鹭”用法不司。 D“请因大子面为之”(（论语）十二意)中“克己复礼为仁”的 “为”意思相问 2.下对材利有关内容的概证.不正确的一璞是()(3分】 A晏子到鲁网访问，在铜堂上的表现令予黄不理解，子项便询同孔 子，孔子也不喜欢量子的做法，使句同他为与如此做 日齐景公不清将爱麦的尸体人及，县子来到宫中，假说有术士和医 生能救活婴子，期齐景公可避后处理了后候養事 C,曼子劝像齐量公，先用齐公为例，说明齐量公行事的带误：然 后皆古代圣翼君主，祸出行事的准烟及没有节围的意害 D孔子对曼子的评价限高，孔子认为子置很少出使他属，不餐得出 使的礼数，雪此查赞显子：孔子也赞同晏子阻止齐景公不理带爱 妾的行为。 13.把材料中簧横线的句子侧译我现代汉语。(8分) (1)大上女之礼，君行一，臣行二今君行疾，臣数不趋零？ (2)君子之非，于小人之是也。其屋子之用饮」 14材料二中，齐景公有没有接受整子的建议？请结合内容筒要说用， (3分) (二)古代诗款阅读率本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成1516题。 慧需任书堂： 壮看棉 何多基穷谯不穷，税时任与静时同。 常山盖在千戈地，弟住常修礼乐足 富竹影城者耄上，牙息声入观沈中 少年辛苦塔身市，要向光阴指寸功 【注】这是一首题壁许，是杜葡锡味其任子读邦免之作，作起诗时 国内战大款飞。 15下列对这首诗的理解和选所，不正魂的一项是(》《3分》 A.首句两个“穷”字含文不间，前者指”生活赘剪，真后者则作“制 少”讲。 我氨联上下两句形成对比，以咸乱中社会的粉忧反村了弟任额勉 好学简礼的品格。 C尾联是对侄子的慰勉之可，诗人以长挚的身份直好胸筐，赞美并 妓灿了弟程. 7 D这首诗语言卫通俗浅近，平得自然，伪佛从诗人心中流出，没有 珠的植连。 16诗歌最后一张富有百理。“寸功”板小，第身事”极大，婚含了求学 要日积月累，积“寸功”才能从量变送到质变的道理。请结合全诗 内容篇要分断要如料才能做到积“寸动“以达到爱变。(6分) 三)名擅名句默写（木题共1小题，6分】 17,补写曲下列句子中的空缺露分，(6分) 〔1)在(（论语》十二章中，曾子认为读书人（有老之士》任重道远， 其体表现为· ”相” (2)《大学之追》中写道“ 也就是说只有达到“至善“的境界，老向才健整定不移：志向坚定不 移才能心不妄动 (3)《而子·劝学》中说积土成山，风隔兴瑙”，《老子)中也有类似 的表遂：“ ,”“这线名都启发 我门做事妻从点药敏起。 三，语言文字道用(0分)】 {一)请言文字运用1（本愿共2小题，10分】 读下面的文字，光成13一19题。 个人应流懂得畏焦，礼于说：“君子有三最：最天命，是大人： ①。”天命，有老天半属予的命述：大人，粉有地位，有号召力 的人：是人之言，指老程个米丽些连蕊高南的人所发表的害论。礼于 所说的“常于三燕”是希选用十今天的社会生治，我们站且不女计论， 时于“人要知展偶”的主张，②在现代根会，我觉人 血该袖”的事物至少有所种：一是仓雀“物”法体，就是要设守系本的 漆律为规幸制度，男吉人的活说，叫“景法度”：国，也就是而 能曼不连法，但明是连骨起会道佛，会被人我膏果骨的事艳对不瓶。那 些目为周一已之数、远一时之染而无视法律和道德的人，与他们为鲁已 8 的“无所赛误确梅不已的时候，不包正是则自己的读雾经开为我们利 所要种喝？ 1R铸在文中情线处补写给当的语句，使整段文字话意完整连其，内容 贴切，遂辑严害，每处不越过10个字，（6分】 19,文中加点的词语“站且”“至少丽去后，表达效果有什么不司 (4分) (二)环言文字运用Ⅱ（本题其3小题.10分》 阅疼下面的文字.完或20一22题 “故天将降太任于期人也”，迁是“故天将得女任十麦人也”？孟于 的这句姬养名士，引发月发热议，贝人民表有出溅起中学语文编辑 室回血称，图游套域出版社的教村中，团一直是“故天将降大任个是 人也”，③从未有这“斯人：组“是人记成“新人的原风是国为古 诗妈中“斯人”出现得大多了。北（善福楼记》中的“饭前人，每堆与 如，《是悲行》中的“感燕人言，是夕始觉有近请喜”等，而“是人”虾 很少美。从字义角度，濮多人会觉得一新人”的感情色移之浪我，有感 慨之意 昆格“斯与“是”竹毫感区别不女，是看廷有必委”① 呢？当然有必要。时“所”为”是“的根真，未雲不是出于杯卫经典西 晚的本韩，是时是”的球常，是对“真”的重说。有网友为了找出“新 人，大量制机吉暗时本，表材长植，甚显连汉语语料肆都查了一通 有税8航我红瑞，有鸭题统我多，道杆“根真”的奢义，并实巴经短则 对“斯”“是”二半的区分。乐来诗人学老都建重推雄文半，雨为道证 留，每个平都有其特定的用法，丰富的金又，一宇之着常常号 以干里，对“斯”“是的屏析，是青据待姚的抛承，也是“求是“情帅的 传 在屑塔时代，“求是“精神基得尤为童要。在屑路排场中，国 的情说十分多见，比如装彩说则中一与“进风如解塘，客易莫短残”大为洗 行，但愿句走“积风解意，客马夹推残“。玉有不少人时多查弄形的字望 文生又，张口税请、随手风改、误用得用，锈害了字妈原本的意植，表读丁议 字文化 2m,请在文中情线处填人恰当的成语。《3分} 2引，文中酒技浪线的句子有三处语稀，清进行修波(3分) 22.文中情模线的句子使用了对俱的修辞手法，清，要分析其构成和表 达效果。《4分) 四.写作60分) 23.图读下面的材料，根账要求写作。(60分》 材料一： 月近平感书记在文艺工作是该会上错调：“漫有中华文化警肇 兴业，就混有中华民残伟大复开。一个民换的复并雾要强大的物微 力量，总常要镇大的睛神力量。” 材料二： 党的二十大根香相出：~中单凭秀传桃文化泽远流长、博大修 深，是中单文明的智港婚，本中越含竹天下为公、民为斯本，为政庄 以修、革故屋新，任人唯量、天人合一、自展不息、厚德我物、讲估修 整，◆仁著吊著，是中国人风在长荆生产生活中积果的学害观、天 下见、壮会观、连德观的重爱体脱” 在科学拉术飞速发展的现在，我们为何还要传承和型新中华 优秀传统文化？我们成如何投承和黑杨中华优秀得流文化？清销 合上述材料，写一哥文章，表达你的认识与思考。 夏求：选准角度，确定立童，明确文体，自数标区：不烫套作，不 得沙装：不得读露个人信息：不少于0字。6.A解所：本愿考查叶散文相美内客的现解能力，B.”表达了对数野生活 的向作”错闻，原文第3段说庄子“是乡期文花的代表“，是例为传对功名高 虞的德规，所横列的大那等意象也不是表达对乡生错的向。C,这和《直 丁解牛)所宜依的人生道灵是一敦的”情溪，《商丁解牛)所宜板的养生之 道是夏新规，牙。》.“人们对世价值的执着道求然对心灵也 有整处”悟灵，复文结尾段是说“极多我们执着不收，致致以求购所请便指， 到庭对我门心灵有仔么好处呢”，意即设有好处 7.C解析：本题考查对散文艺术色的分婆窗力，C“以记取为主错 凤，从全文看，文章以议论为上 8,①将苏率，孔子去子等人热有于都市生活和庄子订离都市生活进有对比 突高庄子约碧将之处，使庄子的形象更鲜男，@元写他，然后然出 下文对庄子的有关得论，行文思流畅。@从本率，孔子，孟子等人对思，视 送了能们为人处杜的方式，为后文写庄子的垫特件情经，时丰意了文章内 .文标题是多野中的崖子”，年从苏希、子，爱子等人写引起 滨者的瓷其象。 9.①东默该潜.如算效在人群中出风头，粒幢头”，用表民生活中通行的词语 聪容古人，得病默请①生形象，如始的作品，找有 一种 瘦演的水的南味，年渴地司花，在展风中摆曳多安，运州比喻，肥庄子的作 昌比到花，并且进行具体精险，生动果象。②含意家刻，如如何在一片提 盟中架持心灵的安宁与清修：如在丑世界中保持住内心的自尊日 简明要地指出连子思塑内溪之深制和具有的现天意义，引人深题 10,ACF解析：本延考查文言文断句的量力。句童：@请忍最，干干净净地 体溶饮套，把嘴人的言常别离起来，位门将和招果得神的事儿要做。日 请是一个完整的析使句构，“”是被请的具体站作，为“” A处斯开：情体浴仕食“鼻承槟省路句，息是被靖求的具体木作，句意完整。 C处斯开；"南者之宫是间的年峰，且“枝是后句的主译，在装“筒 F处开。故A.C, 三处要开 11.D解析：本题号在对文言例语中的风多义单的理解闺力。A正确 童动用达，认为寄任/形容解，寄任。正晚。道理，高方。C正痛 未语气词.表示注。不泽迷词，于是。D误。办，做/表判，可译 月“是 1之.A解新：木题彩在是解文章内存的能力。A孔子也不喜衣曼子的循法 量，孔子井不是不欢晏了约法百是想域过向晏子请教来了因 孔子在听完要子的解释后，叶要子的货接非管管腐，认为要子餐雀孔仅，年 子黄侧不如曼子 13,《上章的札仪是，君王走一击，臣下成走两步。或在君王走得 第二单元培优把关卷 我怎敢不小快走呢？(2君子的过央，比小人的正确好。这大餐说肉 就是最子纪！解断：本题考查W解并程译文言文细子的策力。(1)“行 1,B解所：本地考在花选并财析信意的餐力。压“最花细的头脑与最烟大 一，走一少：”，使，迅速：”，小快走。(2》，过失：“是”，正 物传”帽，原文说的是“上述债道释互补的行现雷楚，是中华民族传悦文化 喻：“量于小人之是战”，我请后置句，成为”于小人之是受也”：“其晏子之 的风无分体现出中华民有睿晋的美与博大的列楼。可见，源文是 请款”宾语首置句，肆“其弄晏了教” “睿智的头醋与博大的胸潜，不是“是容智的头的与最湖大的角墙” 14,齐绿公受了最子建议。所了曼子的对之后，齐公表自已见积 2.A解析：本图考查分析假活作者在文中的观点壶度的能力。A.形成了 阀，希显陵顾要子的想出去处理烫度的丧事。制析：木想劳在骑透并概 以儒家为上“，材料一第二登中的表述是，，帮分面我之，各自智 括文中信夏的懂力。面对曼子的对谏，并景公国答“意人不识，请因灾子面 超群：综合起来，三位一体，交酸耳补后，其智慧雀古代登蜂适餐“，并授有复 为之”，表示自己对此并不了解，并请求晏了找圆正编的法行事 及以厚个黄派为主，这项无中生有。 可见，齐量公同意了要子的观点，并表示思意莲福晏子的电试行事。这表 3.C解析：本题考分析论.轮据和论证方法的图力。C,这两句话的 明齐景公不仅在言语上接受了曼子的建议.在实称行动上也做出了改变， 见是：了解到人的人有牺慧，了解白己的人彩明.战胜对人的人有力量，根 竖自己的人才强大。与材料二中“上蓉看水”“柔属的友西充溪中肌.刷西 【#考保文】 的东西难以持久”等无关， 年 4,①果用并列式试的论证结构，从花装精神相肯学智慧两个方面侧述中国 子皆国，是上堂时小步传史，王授时下来， 格统文化的木质与意义公惊合话用了举例论正，引用论柔等家种论证方法， 为这料奇作，同不子说：”晏于度原礼梦号？现在墨子来站闻鲁属，复上商 如礼柔之道了“老正之道了和释华尼之佛达”，论证了中华风依花 童时个为走，王授玉时魔下来，什么观于”乳子说：“大是有电 文化的大耀型鬓中格规在儒道释互补"之中：心论证语言严谨，加运用游 理的。等抛来见我时，我停会间隆，”廿？一会儿是子朝了，孔子发党奉期 终…一向”“不管一…还是都等串联文内留，论连风密。 间是子，曼子塑答说：“曼上南童的礼仪是，常主虎一多，草下点演表两中， 5.①“和为贷”，以仁为本.反对或争与暴力，反对架觅阳报，主张以德授您 ②岸背并羚爱周限的各种事物，谭虑礼止.厚老爱站，有仁，义，礼，州这四 我复数不廣乳于“于只：“其朝了1等之中又有变。子直，体程少出 种基水的通艳意以。⑧心胸宽丁广，意达坚线，把天下太作为己任，一直务力 使能国，筹么能懂年出使的名节呢】“《持极》上视：”礼，权全知合平涂度， 不新遗取。④对自己的家庭建立起责任心，对长辈孝童、对小素疼爱，努力 谈关笔合时宜。”说的能是是子这样的人 建立一个的家进建一个和语的界.心暗养完美的 树料二： 自健赶制外物的请感通过自我静养把表失的滑良之（心找寻国来。 量公的完妻要子死了，景公守看热，三天不吃版，期不离期。点右 22 :根醒地，西%祖未听不进会。晏子进克，案青说：”有个合法术的人和 病氏可以希写？”更子境：“从来客的过术重，我试为是爽影，请其一下吧 清，干干净净地减优食，把人的言隔离来，门有暂师 量验，收整完了后，为藏在景公因：“医生无法治好南，巴整教是了，我不数 ，不社我看：要收，包不消我。我作为国，凡是个虚名己 要于说：“着风们的先男恒公，重丽管仲调作有，宪本坚刀司天亡：如今 税且古代的圣王， 泰金不赠行，验死者不过分，走无着不址会 行能使血已数港，出孕爱导整会多害是体，此升哀编批会提鲁纳性 有专制”几子听爱过事后更：“军军的房无，不每月聚的测将。小事的速状 不如大事的失数：君于的过我。晚个人的正确好。这大慢说的规是墨子吧！ 15.A 解析：A诗秋内存理解有谈。 “能者指·生贫穷” 误，此处是不 得本的洲墙”，穷适不穷”是说人处于相投仍注重棉寿。 16.①减学霭要沉心静气，不受外部环境影响。首联民方道不为”“乱时还 与静时同诉们不管局势多动，境多籍迫，静下心来学网 石要直五子定，天酸度道机，从格风以品.厚 口整槽之中.仍害要解定生创，平等维好养体.0根学写@的含，传提 点滴光阴 尾碳“少年辛苦终身事，莫老阴情寸动直接我们前 可复授情时光，以“寸0 解新：长求储个等内的分听 线“时以米里若要在师解数与在岭基建上相是 学应日积月果的通理到突的 售于世通龄晨之时凌守礼追，勒奋修业，“居道不穷”乱时还与静时问 告开我门不管局势多动离，处境多膏迫，存要静下心来植学闲。额歌“家 山在干戈老”，仍管修轧乐风”，甲使身处之中，仍覆要聚定向 条持修身养性。重后同句无境封此，对比之中氏点明弟座的勤数好学，更 影丛其体然的高结品格。麓联写到书数之景：窗外量竹摇曳，影人书案： 野外的泉声人声中像是从观为中发 其怪子伏案苦滨，虞浩聚耕情形。尾联侧是时侄子的对勉之降，对但子 真气废封光、学业，敏学问就需要珍情时光，积累寸功，欲毫不收松自己 的努力 17.(1)仁以为己任死面后已（2)知止面G有业是6能静(3)九是 之台起中土 18.①程人之言我表示费成国二是度该”怕”道德 解：本考 查译言表达之特境林写的阁力：①结合后文的侧帮可知，比处对应”予人 之言，指古挂今来事些道花高尚的人所发表的言论”，即裂的时象是圣人 之言”，填畏圣人之”。结合后文的形我觉得人应该的'的 物至少有两种”可知，对于“人是知畏饲”的主张作紧显费铜的，成圳我 表云野这。@此处和”一是瑰该“怕'法律“为财限每，句式为”二是应淡 …”,结合后文无我法阳的人“，此处应怕的是道 战填二是攻族帕'道德 19.①“姑且”表示智且，暂时电，作者有意转矣时论的听题。“站且°一同对话 的转轮起看暖语气和展制时间的作用。如果去“站且”一间，麦 的语气跟得很生。②“至少”表示量少，作者认为人成该“伯的事物 两种以上，“至少”一同的品用使表这的意思更为准确。加果副去至少 ，说法就太绝了，不符合作者要表选的意思 解：本题考在 解间语含义及黄新向子表达效果的院力。①"我们站其不去时论是作者 有意转换时之的味愿.醇新且不去竹礼子所说的“建子三晨”是帝通用于 今天的牡会生活，纯要说烫成一是”什么，“站”一时活密的 看符语气和限制时间的作用。如果直识我不左讨论”，者气显得围 生硬，让人读起米湿不管服。②“人成该的”的常物系少有两种”，作者 认为人皮该怕的事物有两种以上，凯果去至少”一闻.设法就成了“有 丙种”，太地对，不符合作者要表达的意县 20.①镶株必按斤斤计较)回湖大精探金以就转业朝桥：本题考查正 确使用成语的能力。第①空，语境是紫”与“是”意慧区判不大，意么小 的问赠不该过分计较可填帽续必较”藏“斤斤计”必较：现 多无忆过于各青或气量小。斤斤计较：形的过分计较碳小的利隆成无关紧 要的事情。⑦空，结合个字都有其特定的用法，丰富的含义。一学 之差奢帝理以千里可妇，蛇处是此仅得丰离广特，含又深奥情微，甲树材 大精议”。博大精深：《思氢，学说等)广博高深。多用干思容覆论、学买 思想、作品等情，深奥精。第堂，语指悠瀑中醒误约 把本米就不正确的话又绩视娃悟出去，随果道投接罐 21.①雄遗：据人见粒青出餐社中学语酒文编辑室国电。②静数：减出版挂的历 套教村中：修收： “是人” 人”是为古文诗词中斯人”出逻我 太多了或“是人”记收断人的圆是古文诗润中断人”出规得太多了入 折：本道年岸新并是故钉的意身。写编有：D“人心黄骨 版社中学语文编州常国应释 可掉序 )“历套该出社 的教材中语序不当，“历套”应到材“闲：母” 句式杂候，可掉“的围”或因为 22 构：上下两句学数相等，结构相，童义对骨，是和风题，“据 答丙相时.表达效暴：句式整齐，音.有节和乐更 锡染强生动餐球地限提了广大网友较真的状态 营析维醉及表达效果的佳力。构成：“有疑落就找证据，有问题酰找答案 其中“疑”和问题 “任据“和一案两两时。表透效果：对偶的点是句式整齐，青节和 高有节卖够和音乐美，感染强：医且对偶往在很度情，ˉ有疑移说找据 有问答室”是针利网友研究斯人”和“是人”的认状来说的国 用对偶件练民理了广大网左“较喜”的状 ,写作指导：峰合两脚材料的内容可以复现，它门辉是侧连中华代秀传笼文 化在国家程相.社会进少，公民素质提等方面所的不可餐代的作用 不论是从个人成酸爱的角度看 传承阳区的传流文化不意表。基于比.出博镜材料铁的话圆 可取县考的角度有：我们为仰要传承和坐斯中学代秀得航文化：我们攻题 传承和义中代秀传文化：中优秀传文免在社会爱和个人 成长中具有什么群的复。 据易考角度，本文写作叫可首先出材料的 在中墙口足约，核烤兼居中军 秀传皖文化双之为生与人生的必备营养品，才不会誉不自：之，联 系材料从理论尽层面分所中华秀传控文化的传承 具有的观实 义：5灯，店程，有，年甲，展44网从0角量南至市 和化桥中华优秀传线文化刚个人和壮☆的价值：量后，关联下，提出圆 议，新代在造物溪时高的同，如用代秀的将文化养（性，并园 已之力传承和这中华优秀博院文化的糖义。 禁考这意：师扫传承相化斯中华优秀传航实化胸重任；与中华洗秀传挖文 化为牌成长火角：修质零货炒拉文化养件行接地气 通出店希文化任.且行H會指 五千年中车文明清清论善，经流不息，节月寿洗律济南。曾下的是文 的用华。经风形到枝，中文本复没有的生潭没，反因 化秀装文是民有火曲配录，更是中华几战 无斗地，演择草天地驶亮神英雄售歌的桥那，面对民孩格种的项室，我国 接和《优秀统文化的重任，中华文伦之光望苍 大化是人气在发与自 与壮会和与人的关系时授漫积下桌的 种棒高，是人克我壮会实西过程中所技得的物两，绮种的全产能力和刻烫的 都塘，精种蓄的和。不比是也相的和5，适是骨神的机武，文代，春程 先人的智慧，每从一定的角度风看中不烟的精种核芳 难的意志。作为后来者，衣们在取文言管泰的同时，更被以之为 把优奔传统文化的大复模过来，装下者。凡有脑大相传，才会李生芬见 文化，亚该从中丰富的管养以自已的心性，将己的民 如此，文化在会发属，民减魂的性中底有的作用才能挥出表 尿己的一份力量情承如桥传统文化，帮中华优秀低文 发场光术，不是口号减得响云胃便可，霄是要内化到买家行验中 说：”一干种形象的抽数不过 以实际行为秀呢化的承与出 地长餐：很单章华天线型文代化通严，集喜修夏共号两，装餐某应，属 养瓷养传院文化的精榨，凡有具有了忧希等院文化的隆气神。才能时调国 产全滑厚后化的影学 人是轴质的，更是精神的。或长的过程中，其有队化秀的传能文化方 浸到灵或的真方，才不室于要为管参不南西无出室之特光，青刷统季传转 文化为食响，其尖他是已的式中第文化。 23