精品解析：山东省烟台第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

山东省烟台第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 2026.10 本试题卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读材料，完成小题。 元认知：成长慢，是因为你不会“飞” 什么是元认知 元，在汉语中有“头、首、始、大”的意思，即最高级别的，比如一个国家的最高领导人会被称为“国家元首”。元认知，就是最高级别的认知，它能对自身的“思考过程”进行认知和理解（见图1）。 实际上，元认知能力就是反思能力。这种能力为我们人类所独有，与人类基因最接近的大猩猩最多也只能分辨镜子中的猩猩是自己，它们无法从自我和当前的情境中脱离，假想出“另一个自己”。 而人类的大脑进化出了新皮层，使我们具备了极强的感知和思考能力，从而可以依靠理智生活。更神奇的是，人类还可以观察自己的思维活动，找出其中不合理的地方，然后改进优化，不断做出更好的选择。人的思维就好比一把锤子，它不但能钉钉子，还能复制出另一把锤子来锤打自己。只要方法正确，时常修订，那么这把锤子就会进化成更高级的工具。 元认知能力的差异 人人都有反思能力，但为什么人与人之间的差别却如此之大呢？因为元认知能力也是有层级的。按照心理学的意向性分类，元认知至少可被分为六个等级，最终又可归为两类：被动元认知和主动元认知。普通人通常只会在遇到问题时被迫启用这个能力，比如在遭遇指责、批评时，才不得已去反思纠正；而有些人即使在没有威胁的情况下也会尝试练习扇动翅膀，让自己不断进化，彻底远离危险。当一个人能主动开启第三视角、开始持续反观自己的思维和行为时，就意味着他真正开始觉醒了，他有了快速成长的可能。 元认知如何改变我们的命运 反观，是元认知的起点。当你开始反观自己的思考时，神奇的事情发生了：你能意识到自己在想什么，进而意识到这些想法是否明智，再进一步纠正那些不明智的想法，最终做出更好的选择。缺乏自我观察意识的人只能无意识地顺着感觉和喜好行事，无论在生理上还是在精神上，都会不自觉地追求眼前的舒适和简单，觉察不到自己当前的思维和行为有什么不妥，直到碰壁。而人生是由无数个选择组成的，不同选择的累加造就了不同的人生。元认知一旦开启，变化马上就会发生。为了体验这种变化，你不妨想象自己身边有一个“灵魂伴侣”，他会时刻伴随、指引着你，于是，在你走神时，他会提醒你集中注意力，去做更重要的事；在你迷茫时，他会站在人生高处，帮你看清局势；在你无解时，他会深入底层规律，提示你应该抓住什么……如图2所示，这才是高级的元认知。 要获取元认知的能力有更为系统的方法 第一，从图2中可以看出，提升元认知能力的工具需要从“       ①       ”端获取，包括学习前人的智慧和反思自身的经历。前人的智慧有很多，大多可以从       ②       中获取，比如当我们读过《刻意练习》后，再面对学习中的困难时就不会畏惧和逃避，而会利用“舒适区边缘”理论让自己积极面对挑战；比如当我们读过《超越感觉》后，面对自己讨厌的人时也不会表现出攻击性和不屑，而会尽力从他身上学习真实可用的东西。学习前人的智慧可以让我们拥有更广的       ③       、掌握更深的底层规律，做出更加正确的选择。 第二，如果说学习是静态的，那处于当下的、动态的自己又该如何主动运用元认知呢？很简单，启用你的“灵魂伴侣”啊！让他时刻监控你，就像电脑系统里的杀毒软件，监控着你的每一次操作，一旦发现可疑文件就立即发出警报。试着回顾一下这类场景：你需要查找一份资料，打开手机后，发现有人在朋友圈里发了一段搞笑视频，忍不住点开看了一下，又发现这个视频的曲子很好听，于是去搜索歌曲……不知不觉，半小时过去了，之前的事早忘得一干二净。我们总是这样，一开始只想找一根绳子，最后却牵出一头大象。这便是元认知能力不足的表现——顺着自己的本性去做喜欢和舒服的事，精力发散，缺乏觉知，任何偶发的干扰都会使注意力分散。如果有个“灵魂伴侣”一直在监控你，你就能审视自己的行为，从过程中跳出来，告诉自己：“这个事情可做可不做，先忍一下，干点有用的事……”元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局，不会让你一头扎进生活的细节，迷失其中。如果你足够细心，还会发现未来视角总是当前行动的指南针，它可以在茫茫的生命中为你导航，让你主动选择去做那些更重要而不是更有趣的事情。 第三，提高元认知能力的方法有很多，但最让人意想不到的是冥想。冥想是指静坐在某处，然后通过放松身体，把注意力完全集中到呼吸和感受上的活动。冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼，大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力。冥想与“灵魂伴侣”本质上都在做同一件事：监控自己的注意力，然后将其集中到自己需要关注的地方。反馈是这个世界的进化机制。有反馈，并形成回路，就可能使任何系统开始自我进化，无论机械设计还是软件系统都是如此。而元认知正是人类认知能力的反馈回路，有了它，我们才可能进入快速进化的通道。 （摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类的大脑进化出了新皮层，使人类具备了独有的反思能力，其他动物则无法脱离自我和当前情境，假想出“另一个自己”。 B. 缺乏元认知能力的人会无意识地追求眼前的舒坦，因此他们永远不会做出明智的选择。 C. “元认知一旦开启，变化马上就会发生”指当我们开始反观自己的思考时，就会开始判断并纠正不明智的想法，从而优化选择。 D. “灵魂伴侣”本质上就是元认知能力的化身，它的存在意味着一个人能够从当前情境中抽离，站在更高维度审视自己。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章小标题围绕元认知，从是什么、能力有何差异、有何作用、如何获取角度逐层深入地展开，展示了逻辑思维的严密性。 B. “锤子”“灵魂伴侣”“杀毒软件”“牵出一头大象”等表述不但使说理生动形象，还增加了文章的趣味性。 C. 文章将人与猩猩对比，将元认知工作机制与电脑杀毒软件类比，并运用两则图示辅助说明文字，突出了科普文章“普”的特点。 D. 文章结尾画线句表意准确严谨，其中的“可能”使表述有保留，而“任何”表述绝对，但前者表示可能性，后者表示范围，并不矛盾。 3. 请根据原文内容和图2，在文中横线处补写出恰当的词语或短语，每处不超过5个字。 4. 文中交替使用“我们”和“你”的人称，二者又有怎样不同的表达效果？ 5. 在苏轼的《赤壁赋》中，如果把“客”看成受困的自我，那么“苏子”则可以看成自我的“灵魂伴侣”。请结合材料说说“苏子”是怎样促进“客”的成长的。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鱼鹰王 纪墨 ①哒哒哒，马达声轰鸣，三码车在公路上疾驰。鹰排子上鱼鹰并排而立，像一排排士兵笔直站立，似乎准备去战斗。 ②郄五爷在孩子们的搀扶下，坐进了奥迪汽车。前面三码车载着鱼鹰，也载着大家复杂的心情，直奔白洋淀边而去。 ③郄五爷让东子、辰子两个儿子从外地回来，一定要看他放一回鱼鹰。电动三码车拉着鹰排子。鹰排子就是放鹰用的船。鹰排子两头尖，船底突出呈三角形，有一个大船舱，可以盛放鱼。一般一个鹰排子盛放三到六只鱼鹰。还有两根横木，鱼鹰就站在横木上。 ④三码车穿过公路，行驶在乡间的小路上，很快就来到了烟波浩渺的白洋淀边。放鹰前有一个必备的工作，先用皮条草劈成的细丝把鹰脖子扎紧，俗称“扣箍”，是为了让鱼鹰捕鱼用的，不能让它吞下任何小鱼，甚至连水都喝不了，不然它吃饱就不逮鱼了。鹰都是经过训练的。 ⑤五爷摸了摸白珍珠，白珍珠是我们这一带的鱼鹰王。它的头顶有一处白，像一个白色的珍珠一样，所以郄五爷管它叫白珍珠。它可是有着辉煌的战绩呀，在郄家务这个村儿，每次出去，它的收获最大，给五爷带来无上的荣誉。白珍珠今年12岁了，已经步入老年，别看它才几斤重，但是它能捉到体重是自己几倍的鱼。它捉过的黑鱼、大鲤鱼，数不胜数。甚至还捉过黄甲鱼呢！ ⑥郄五爷把鹰脖子扎紧，二十几只鱼鹰就像游泳健将一样，很快就扑到了水里。看，是白珍珠和另一只鱼鹰，它们俩在争夺什么？五爷划起桨飞快地朝它们奔去。啊！黄辣丁（一种昼伏夜出的无脊椎鱼类）！两只鱼鹰在厮杀，你争我夺，好不热闹，那只鱼鹰明显就不是白珍珠的对手，逐渐败下阵来。黄辣丁被白珍珠抢到。嗯，这个黄辣丁不小，能有三两多。上货啦！郄五爷用嗨（一把长柄回子，用来捞起鱼鹰）在水面上轻轻一杵，将白珍珠搭到船头。它卖乖地挨近郄五爷，将黄辣丁吐在船舱里。 ⑦哇，又逮到一条大黑鱼。辰子高兴地呼喊！ ⑧郄五爷用嗨接住黑鱼，顺便抚摸了一下它的喙！加油，白珍珠！ ⑨哦哦哦，喊叫声此起彼伏。这是大家的吆喝声。竹篙拍在水面上，搅起白花花的一片水。鱼鹰拍水的声音，跳入水中的声音，连成一片。 ⑩黄甲鱼！郄五爷惊呼了一声。放鹰既怕黄甲鱼，又希望遇到黄甲鱼。黄甲鱼又叫猴鱼、黄钻！它非常凶猛，普通的黄甲鱼就有七八斤，看这条个头不小，得有十几斤，它游水的速度非常快！这是鱼鹰的强敌！可是白珍珠一点儿也不怕！它向黄甲鱼扑去。它知道自己不如它游得快。白珍珠蹿出了水面，一边划水一边飞起来，速度就很快了。白珍珠和黄甲鱼战斗在一起，上下翻飞，一会儿进入水里，只看见激起一朵朵浪花，一会儿它俩又浮出水面。好，白珍珠叼住了黄甲鱼的腮圈软骨。可是要把这么重的大鱼弄出水面，也不是很容易的事儿。东子赶紧轰来其他鱼鹰帮忙。几只鱼鹰齐心协力，把大黄甲鱼拖出了水面。 ⑪战斗结束了，鱼鹰们在一边晾晒翅膀，五爷看看它们，瞅瞅两个儿子，看着白洋淀，抽起了旱烟。老将出马，依然宝刀不老啊！郄五爷爱抚地捋一捋白珍珠的羽毛。可是我老了，鱼鹰捕鱼的绝技失传了。你们谁也不想留在老家。说着，郄五爷的眼角淌下两滴浑浊的泪。 ⑫两个人面面相觑。爹！我们…… ⑬我12岁就跟着你爷爷放鱼鹰，今年70了，还能活几年。我知道，放鱼鹰不挣钱，你们都往外跑，都稀罕外边的天地。前几天，景区让我去表演鱼鹰捕鱼，我还不愿意。我这心里矛盾啊！希望你们回来，守住老传统，老技艺。这么美的白洋淀，这是咱们的家啊！ ⑭爹，给我们一段时间，让我们慢慢接受，急不得。 ⑮好吧！ ⑯郄五爷叹了一口气。儿子都走了，白珍珠生病了。老伴走了以后，这些鱼鹰就是他的伴儿。这么多年，白珍珠壮实得很，一些小毛病，郄五爷自己就会看。估计是有点着凉。他把三黄片碾成末儿，用水沏开，给它灌了下去。 ⑰郄五爷躺在大炕上睡着了。马上立冬了，他想等白珍珠好了，再一起去白洋淀。要是哪天不去，总感觉少点什么。 ⑱晚上郄五爷做了一个梦，梦见儿子们都回来了，家里的鱼鹰又多了，白珍珠带着它的队员们在水面盘旋…… 6. 对本文相关内容的理解正确的一项是（ ） A. 文章开头描述郄五爷让两个儿子从外地回来看他放鱼鹰，是为了在儿子面前展示他高超的鱼鹰捕鱼技艺。 B. 白珍珠作为“鱼鹰王”给五爷带来过无上荣誉，所以尽管它步入老年了，势不如前，五爷仍然很珍视它。 C. 五爷不愿到景区表演，是因为他老伴去世，儿子们也不在身边，这些鱼鹰是他唯一的陪伴，他不想让鱼鹰做无意义的表演。 D. 作者在这篇小说中为读者描绘了鱼鹰捕鱼充满生机与活力的画面，也体现了白洋淀特有的水乡文化。 7. 文中⑥～⑩段关于白珍珠等鱼鹰捕鱼的描写，下列说法不正确的是（ ） A. “二十几只鱼鹰就像游泳健将一样，很快就扑到了水里”，这句话用比喻的修辞手法，生动形象地写出了鱼鹰入水时快速敏捷且训练有素的特点。 B. 白珍珠抢到黄辣丁后，“卖乖地挨近”郄五爷，把鱼“吐在船舱里”，而郄五爷接住黑鱼时，也会“抚摸”白珍珠的喙，作者通过这一系列的动作描写体现了人与动物之间的互动与默契。 C. 第⑩段中，用“凶猛”形容黄甲鱼，而且对黄甲鱼重量和速度进行了描述，这些都属于侧面描写，目的是突出白珍珠的勇猛，为下文白珍珠制服黄甲鱼埋下了伏笔。 D. 白珍珠“叼住”黄甲鱼后，东子轰来其他鱼鹰帮忙，几只鱼鹰“齐心协力”，把大黄甲鱼拖出水面，这几句对鱼鹰之间分工合作的描写展现了郄五爷所说的“鱼鹰捕鱼的绝技”。 8. 如何理解文中划线句子郄五爷说的“这么美的白洋淀，这是咱们的家啊！”这句话的含义？ 9. 小说中梦境与现实之间存在着复杂而微妙的互动关系。有人认为梦境可以被视为对现实的逃避，即现实中不会发生的事情会在梦里发生；也有人认为梦境可以被视为是现实的预兆，你同意哪一种说法？请结合全文内容并联系小说主旨，谈谈你对小说最后一段郄五爷梦境的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是时曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。 是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。” 时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”……顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 赵惠文王三十年，相都平君田单问赵奢曰：吾非不说将军之兵法也，所以不服者独将军之用众。用众者，使民不得耕作，粮食挽赁不可给也。此坐而自破之道也，非单之所为也。单闻之，帝王之兵所用者不过三万，而天下服矣。今将军必负十万、二十万之众乃用之，此单之所不服也。” 马服①曰：“君非徒不达于兵也，又不明其时势。夫吴干之剑，肉试则断牛马，金试则截盘匜；薄之柱上而击之，则折为三；质之石上而击之，则碎为百。今以三万之众而应强国之兵，是薄柱、击石之类也。且古者，四海之内分为万国，城虽大无过三百丈者，人虽众无过三千家者，而以集兵三万距此奚难哉！今取古之为万国者分以为战国七能具数十万之兵旷日持久数岁，即君之齐已。齐以二十万之众攻荆，五年乃罢；赵以二十万之众攻中山，五年乃归。今者齐、韩相方，而国围攻焉，岂有敢曰，我其以三万救是者乎哉？今千丈之城、万家之邑相望也，而索以三万之众围千丈之城，不存其一角，而野战不足用也，君将以此何之？”都平君喟然太息曰：“单不至也！” （节选自《战国策·赵策三》） 材料三： 兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。 （节选自《孙子兵法·行军第九》） 【注】①马服，即马服君赵奢。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今取古之为A万国者B分C以为D战国七E能F具数十万之兵G旷日持久数岁 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “是”，代词，这，与《老子四章》中“是以圣人无为”的“是”意义用法均不相同。 B. “人马烧溺死者”是定语后置句，与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”句式相同。 C. “乃用之”，“之”指军队，与《大学之道》中“大学之道”的“之”意义用法均不同。 D. “然”，……的样子，与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意义用法均不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操在给孙权的信中炫耀武力，号称水军八十万，意图威慑东吴，使东吴群臣震恐。 B. 周瑜通过理性分析曹军实际兵力、士兵状态和心理因素，得出曹军不足为惧、可以战胜的结论。 C. 赵奢认为古时候天下分为万国，即便是最强大的国家也比不上现在的小国，所以很容易攻打。 D. 赵奢借用吴干之剑作比，以此来说明在战国时代必须依靠大量兵力才能在战争中取胜。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）初一交战，操军不利，引次江北。 （2）吾非不说将军之兵法也，所以不服者独将军之用众。 14. 三则材料都讲到了兵数多少和战争胜负的关系，但是侧重点不一样，请加以分析。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天・元夕有所梦 姜夔 肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。 春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇以“肥水东流无尽期”起兴，将绵长不绝的思念之情比作滔滔东去的肥水，既奠定了全词哀婉的基调，又暗合“相思无尽”的核心情感。 B. “当初不合种相思”一句，以“不合”二字暗含追悔之意，看似怨怼当初的情愫牵绊，实则更深层地凸显了相思之情的难以割舍，情感表达曲折蕴藉。 C. “春未绿，鬓先丝”对仗工整，将自然时序与个人境遇巧妙结合，“春未绿”写早春的萧瑟之景，“鬓先丝”言自身年华老去，情景交融中见沧桑。 D. “人间别久不成悲”一句，因为离别太久，伤痛已经随着时间渐渐消散，表达了词人对过往的释怀，情感趋于平淡，体现了一种豁达的人生态度。 16. 在表达对亡者的思念之情时，姜夔的“两处沉吟各自知”与苏轼的“十年生死两茫茫”异曲同工，请简要赏析二者在抒情上的共同点。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 完成下列默写。 （1）在《论语·泰伯》中，曾子用“_______________，_______________”两句，勉励读书人要有宽广、坚毅的品质，因为责任重大、道路遥远。 （2）李白在《将进酒》中以“_______________，_______________”两句，表达了诗人对自己才能的高度自信，以及即便千金散尽也毫不可惜的豪迈气概。 （3）“梦”是古诗词中常见的意象，但用法与情感寄托各有不同。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“_______________”一句，写的是梦中相逢的凄婉场景，以梦写现实之痛；而张若虚《春江花月夜》中“_______________”一句，写的是梦落闲潭的暮春之景，以梦写时光流逝与离愁别绪。两者虽同写“梦”，但前者重在记梦怀人，后者重在借梦抒怀。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 柴米油盐皆学问，烹炒煎炸即文章。从婚丧嫁娶的人生大事，到四时轮转的节日节气，中华饮食文化早已渗透进每一个生活场景，使“中国味”在舌尖与心间永恒流淌。 中华饮食烹饪之技，自古讲究水火相济、调和至味。《淮南子》中便以“水火相憎，镬在其间”点明烹饪之妙正在于水与火的平衡艺术。油烹之法，以“炒”为典型，字形从火从少，生动勾勒出以少水旺火、快速成菜的特征。食材入热油，水汽蒸腾，滋滋作响，正是水与火在镬中交锋又融合的生动写照。油烹炽烈迸发，而水烹温润涵养，其所成就的，或如北地之崇咸，善以盐引百味，或似江南之嗜甜，惯以糖料调和众味，皆是水火相谐与地域风土共同塑造的饮食性格。炖煮焖煨之间，全凭水量与火候的精准调度，佐以主辅料相生、五味调和，成就万千滋味。一刚一柔，一张一弛，淬炼出独具魅力的“中国味”。 然而，当这缕人间烟火飘向世界时，我们却面临着全新的挑战与思考。中国虽然拥有八大菜系、万千风味，却在系统性表达与话语权构建上存在短板。在“中餐出海”的浪潮中，为融入当地，使得许多菜品的风味调整；刀工火候的讲究多被湮没；“五味调和”“食养结合”的哲学鲜被读懂……我们不得不思考：全球化背景下，该如何讲述和守护“中国味”？ 今年夏天，综艺《一饭封神》树立了一个成功典范，为“中国味”的传承提供了生动样板。北方酱烧的醇厚、两广清蒸的鲜甜、川渝椒麻的热辣、江南甜鲜的细腻在厨艺的交锋中熠熠生辉，以纯正的中国底色，默默唤醒每一道菜肴的灵魂。同时，节目还在收官之际发起了“中国味合火人”计划，旨在推举厨师新人、发掘本土美味、弘扬正宗中国味。它用热腾腾的期盼托举厨坛新秀，以舌尖上的乡愁唤醒本土至味，将饮食文化的薪火熬煮成永恒的温度。 味觉无国界，文化自有声。我们始终相信，传播“中国味”不单是一位厨师的使命，更是每一个热爱与传承中华文化之人的共同责任。相信无数这样的个体，终能让这缕温暖而坚实的烟火气真正“火”起来。 18. 本文拟在《饮食中国》彩印版刊出，排版时特意将核心词“中国味”设为红色，但因印刷失误，所有“中国味”的引号均未被印出。杂志社认为无需重印，你认为需要重印吗？请从引号功能的角度说明理由。 19. 文本第三段被引为纪录片《中餐出海》的解说词，网友在弹幕中犀利指出划横线句表达欠妥。导演尝试对此进行修改，请从以下四种修改方式中选出“最佳方案”（ ）。 A. 在“中餐出海”的浪潮中，为融入当地，许多菜品的风味调整 B. 在“中餐出海”的浪潮中，为融入当地，调整许多菜品的风味 C. 在“中餐出海”的浪潮中，为融入当地，许多菜品的风味被调整 D. 为融入当地，在“中餐出海”的浪潮中，许多菜品的风味被调整 20. 文中划波浪线句中的“鲜甜”与“甜鲜”字序颠倒，在句中的位置也有变化。请结合文本，分析二者在语义侧重上的不同。 21. 水火相济之道，不仅见于“炒”之烈，亦蕴于“汆”之柔。请根据下列流程图，参照文中对“炒”字的解读思路，分析“汆”字的字形构成，并说明它如何体现中华饮食“水火相济”的烹饪哲学。 22. 本文是王同学选取四篇不同主题的文本，借助AI工具整合而成的。请根据本文内容与结构，推断另外三篇文本的核心主题，并补写他向AI提出的整合要求。 今天有什么可以帮到你？ 文本1：_________________ 文本2：____________ 文本3：_____________ 文本4：传播“中国味”的责任与展望 提问：请将这四个与“中国味”相关的文本整合成一篇800字左右的文章，要求以______________为核心线索。 深度思考 联网搜索 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 舞蹈中，压腕是手腕下沉、蓄力扎根的沉稳，提腕是手腕上扬、舒展绽放的灵动。若只压不提，舞蹈便会沦为沉重的拖拽；若只提不压，舞蹈则会显得轻浮无根。这两组看似简单的动作，不仅勾勒出舞蹈的韵律之美，更蕴含着关于成长、奋斗的人生思考。 以上材料引发了你怎样的联想与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省烟台第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 2026.10 本试题卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读材料，完成小题。 元认知：成长慢，是因为你不会“飞” 什么是元认知 元，在汉语中有“头、首、始、大”的意思，即最高级别的，比如一个国家的最高领导人会被称为“国家元首”。元认知，就是最高级别的认知，它能对自身的“思考过程”进行认知和理解（见图1）。 实际上，元认知能力就是反思能力。这种能力为我们人类所独有，与人类基因最接近的大猩猩最多也只能分辨镜子中的猩猩是自己，它们无法从自我和当前的情境中脱离，假想出“另一个自己”。 而人类的大脑进化出了新皮层，使我们具备了极强的感知和思考能力，从而可以依靠理智生活。更神奇的是，人类还可以观察自己的思维活动，找出其中不合理的地方，然后改进优化，不断做出更好的选择。人的思维就好比一把锤子，它不但能钉钉子，还能复制出另一把锤子来锤打自己。只要方法正确，时常修订，那么这把锤子就会进化成更高级的工具。 元认知能力的差异 人人都有反思能力，但为什么人与人之间的差别却如此之大呢？因为元认知能力也是有层级的。按照心理学的意向性分类，元认知至少可被分为六个等级，最终又可归为两类：被动元认知和主动元认知。普通人通常只会在遇到问题时被迫启用这个能力，比如在遭遇指责、批评时，才不得已去反思纠正；而有些人即使在没有威胁的情况下也会尝试练习扇动翅膀，让自己不断进化，彻底远离危险。当一个人能主动开启第三视角、开始持续反观自己的思维和行为时，就意味着他真正开始觉醒了，他有了快速成长的可能。 元认知如何改变我们的命运 反观，是元认知的起点。当你开始反观自己的思考时，神奇的事情发生了：你能意识到自己在想什么，进而意识到这些想法是否明智，再进一步纠正那些不明智的想法，最终做出更好的选择。缺乏自我观察意识的人只能无意识地顺着感觉和喜好行事，无论在生理上还是在精神上，都会不自觉地追求眼前的舒适和简单，觉察不到自己当前的思维和行为有什么不妥，直到碰壁。而人生是由无数个选择组成的，不同选择的累加造就了不同的人生。元认知一旦开启，变化马上就会发生。为了体验这种变化，你不妨想象自己身边有一个“灵魂伴侣”，他会时刻伴随、指引着你，于是，在你走神时，他会提醒你集中注意力，去做更重要的事；在你迷茫时，他会站在人生高处，帮你看清局势；在你无解时，他会深入底层规律，提示你应该抓住什么……如图2所示，这才是高级的元认知。 要获取元认知的能力有更为系统的方法 第一，从图2中可以看出，提升元认知能力的工具需要从“       ①       ”端获取，包括学习前人的智慧和反思自身的经历。前人的智慧有很多，大多可以从       ②       中获取，比如当我们读过《刻意练习》后，再面对学习中的困难时就不会畏惧和逃避，而会利用“舒适区边缘”理论让自己积极面对挑战；比如当我们读过《超越感觉》后，面对自己讨厌的人时也不会表现出攻击性和不屑，而会尽力从他身上学习真实可用的东西。学习前人的智慧可以让我们拥有更广的       ③       、掌握更深的底层规律，做出更加正确的选择。 第二，如果说学习是静态的，那处于当下的、动态的自己又该如何主动运用元认知呢？很简单，启用你的“灵魂伴侣”啊！让他时刻监控你，就像电脑系统里的杀毒软件，监控着你的每一次操作，一旦发现可疑文件就立即发出警报。试着回顾一下这类场景：你需要查找一份资料，打开手机后，发现有人在朋友圈里发了一段搞笑视频，忍不住点开看了一下，又发现这个视频的曲子很好听，于是去搜索歌曲……不知不觉，半小时过去了，之前的事早忘得一干二净。我们总是这样，一开始只想找一根绳子，最后却牵出一头大象。这便是元认知能力不足的表现——顺着自己的本性去做喜欢和舒服的事，精力发散，缺乏觉知，任何偶发的干扰都会使注意力分散。如果有个“灵魂伴侣”一直在监控你，你就能审视自己的行为，从过程中跳出来，告诉自己：“这个事情可做可不做，先忍一下，干点有用的事……”元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局，不会让你一头扎进生活的细节，迷失其中。如果你足够细心，还会发现未来视角总是当前行动的指南针，它可以在茫茫的生命中为你导航，让你主动选择去做那些更重要而不是更有趣的事情。 第三，提高元认知能力的方法有很多，但最让人意想不到的是冥想。冥想是指静坐在某处，然后通过放松身体，把注意力完全集中到呼吸和感受上的活动。冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼，大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力。冥想与“灵魂伴侣”本质上都在做同一件事：监控自己的注意力，然后将其集中到自己需要关注的地方。反馈是这个世界的进化机制。有反馈，并形成回路，就可能使任何系统开始自我进化，无论机械设计还是软件系统都是如此。而元认知正是人类认知能力的反馈回路，有了它，我们才可能进入快速进化的通道。 （摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类的大脑进化出了新皮层，使人类具备了独有的反思能力，其他动物则无法脱离自我和当前情境，假想出“另一个自己”。 B. 缺乏元认知能力的人会无意识地追求眼前的舒坦，因此他们永远不会做出明智的选择。 C. “元认知一旦开启，变化马上就会发生”指当我们开始反观自己的思考时，就会开始判断并纠正不明智的想法，从而优化选择。 D. “灵魂伴侣”本质上就是元认知能力的化身，它的存在意味着一个人能够从当前情境中抽离，站在更高维度审视自己。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章小标题围绕元认知，从是什么、能力有何差异、有何作用、如何获取角度逐层深入地展开，展示了逻辑思维的严密性。 B. “锤子”“灵魂伴侣”“杀毒软件”“牵出一头大象”等表述不但使说理生动形象，还增加了文章的趣味性。 C. 文章将人与猩猩对比，将元认知工作机制与电脑杀毒软件类比，并运用两则图示辅助说明文字，突出了科普文章“普”的特点。 D. 文章结尾画线句表意准确严谨，其中的“可能”使表述有保留，而“任何”表述绝对，但前者表示可能性，后者表示范围，并不矛盾。 3. 请根据原文内容和图2，在文中横线处补写出恰当的词语或短语，每处不超过5个字。 4. 文中交替使用“我们”和“你”的人称，二者又有怎样不同的表达效果？ 5. 在苏轼的《赤壁赋》中，如果把“客”看成受困的自我，那么“苏子”则可以看成自我的“灵魂伴侣”。请结合材料说说“苏子”是怎样促进“客”的成长的。 【答案】1. B 2. A 3. ①过去；②书籍（或阅读）；③全局视角。 4. ①“我们”的使用会让读者产生群体归属感，如“这种能力为我们人类所独有”，仿佛作者在与读者共同探讨话题，增强了亲近感。 ②“你”的称呼则直接指向读者个体，如“你不妨想象自己身边有一个‘灵魂伴侣’”，让读者感觉内容与自身密切相关，提升了代入感。 5. ①“客”处于现实困境中，因人生短暂而消沉，而“苏子”时刻监控审视着“客”的思维与行为。 ②当“客”发出悲叹、陷入消极情绪时，“苏子”立刻发挥元认知的作用，运用全面辩证的观点，从“变”和“不变”的角度帮助“客”摆脱当前的困境。 ③“苏子”引导“客”将注意力转移到更有价值的事物上，提出江上的清风、山间的明月是无穷无尽的宝藏，可以尽情享受，让“客”主动选择去关注那些更重要的事情。 【解析】 【导语】这篇科普文以元认知为核心，由浅入深拆解概念、层级、作用与落地方法，搭配可视化图示消解专业门槛，巧用生活化喻体把抽象的认知机制讲得通俗鲜活，兼具知识性与实操性，是一篇兼顾严谨性与普适性的优质成长科普文本。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“因此他们永远不会做出明智的选择”错误，根据原文“缺乏自我观察意识的人只能无意识地顺着感觉和喜好行事，无论在生理上还是在精神上，都会不自觉地追求眼前的舒适和简单，觉察不到自己当前的思维和行为有什么不妥，直到碰壁”可知， 原文只是说这类人难以觉察思维不妥，并非“永远不会做出明智的选择”。 故选B。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“有何作用”错误。关键词作用应对应原文小标题“元认知如何改变我们的命运”，该小标题讲的是元认知是如何发挥作用的，并非“有何作用”。 故选A。 【3题详解】 ①依据原文“提升元认知能力的工具需要从‘……’端获取，包括学习前人的智慧和反思自身的经历”可知，二者都属于过去已有的内容，结合图2“过去（认知工具）”，故可填“过去”。 ②依据原文“前人的智慧有很多，大多可以从……中获取，比如当我们读过《刻意练习》后”可知，可知《刻意练习》是书籍，故可填写“书籍”或“阅读”。 ③依据原文“学习前人的智慧可以让我们拥有更广的……掌握更深的底层规律”，以及后文“元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局”，再结合图2“高度（全局视角）”可知，学习前人智慧，可以拓宽视野，获得全局视角，故可填“全局视角”。 【4题详解】 本题属于论述类文本语言赏析题，考查人称代词的表达效果。 第一步，审题，抓住题干关键词 “交替使用‘我们’和‘你’”，明确要分别分析两个人称的不同作用。 第二步，回归文本定位例句，“我们”属于第一人称复数，泛指人类群体，用于阐释元认知的共性特点，拉近作者与读者距离，营造共同探讨的氛围，带来群体归属感。“你”是第二人称，直接指向读者个体，引导读者代入情境、亲身实践思考，增强内容的针对性与代入感。 第三步，兼顾人称交替的整体效果，在群体道理阐释与个体引导之间灵活切换，让说理既客观通俗，又具备启发性。作答时分两点，分别解析两个人称，搭配文中例句，条理清晰。 【5题详解】 本题属于多文本关联探究题，要把材料里“灵魂伴侣”这一元认知概念迁移到《赤壁赋》。 第一步审题，抓住题干关键：“客”是受困自我，“苏子”是自我的灵魂伴侣。 第二步回看材料，提炼“灵魂伴侣”的作用：监控思维、纠正消极想法、引导关注更有价值事物。 第三步对接《赤壁赋》内容：客哀叹人生短暂陷入消沉，苏子作为灵魂伴侣，审视客的消极思考，以变与不变的哲理开导，纠正客的片面认知。 第四步结合清风明月的论述，分析苏子引导客转移注意力，去体会永恒美好的事物。 作答时分三点，坚持理论（元认知）+课内文本一一对应的原则，条理清晰。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鱼鹰王 纪墨 ①哒哒哒，马达声轰鸣，三码车在公路上疾驰。鹰排子上鱼鹰并排而立，像一排排士兵笔直站立，似乎准备去战斗。 ②郄五爷在孩子们的搀扶下，坐进了奥迪汽车。前面三码车载着鱼鹰，也载着大家复杂的心情，直奔白洋淀边而去。 ③郄五爷让东子、辰子两个儿子从外地回来，一定要看他放一回鱼鹰。电动三码车拉着鹰排子。鹰排子就是放鹰用的船。鹰排子两头尖，船底突出呈三角形，有一个大船舱，可以盛放鱼。一般一个鹰排子盛放三到六只鱼鹰。还有两根横木，鱼鹰就站在横木上。 ④三码车穿过公路，行驶在乡间的小路上，很快就来到了烟波浩渺的白洋淀边。放鹰前有一个必备的工作，先用皮条草劈成的细丝把鹰脖子扎紧，俗称“扣箍”，是为了让鱼鹰捕鱼用的，不能让它吞下任何小鱼，甚至连水都喝不了，不然它吃饱就不逮鱼了。鹰都是经过训练的。 ⑤五爷摸了摸白珍珠，白珍珠是我们这一带的鱼鹰王。它的头顶有一处白，像一个白色的珍珠一样，所以郄五爷管它叫白珍珠。它可是有着辉煌的战绩呀，在郄家务这个村儿，每次出去，它的收获最大，给五爷带来无上的荣誉。白珍珠今年12岁了，已经步入老年，别看它才几斤重，但是它能捉到体重是自己几倍的鱼。它捉过的黑鱼、大鲤鱼，数不胜数。甚至还捉过黄甲鱼呢！ ⑥郄五爷把鹰脖子扎紧，二十几只鱼鹰就像游泳健将一样，很快就扑到了水里。看，是白珍珠和另一只鱼鹰，它们俩在争夺什么？五爷划起桨飞快地朝它们奔去。啊！黄辣丁（一种昼伏夜出的无脊椎鱼类）！两只鱼鹰在厮杀，你争我夺，好不热闹，那只鱼鹰明显就不是白珍珠的对手，逐渐败下阵来。黄辣丁被白珍珠抢到。嗯，这个黄辣丁不小，能有三两多。上货啦！郄五爷用嗨（一把长柄回子，用来捞起鱼鹰）在水面上轻轻一杵，将白珍珠搭到船头。它卖乖地挨近郄五爷，将黄辣丁吐在船舱里。 ⑦哇，又逮到一条大黑鱼。辰子高兴地呼喊！ ⑧郄五爷用嗨接住黑鱼，顺便抚摸了一下它的喙！加油，白珍珠！ ⑨哦哦哦，喊叫声此起彼伏。这是大家的吆喝声。竹篙拍在水面上，搅起白花花的一片水。鱼鹰拍水的声音，跳入水中的声音，连成一片。 ⑩黄甲鱼！郄五爷惊呼了一声。放鹰既怕黄甲鱼，又希望遇到黄甲鱼。黄甲鱼又叫猴鱼、黄钻！它非常凶猛，普通的黄甲鱼就有七八斤，看这条个头不小，得有十几斤，它游水的速度非常快！这是鱼鹰的强敌！可是白珍珠一点儿也不怕！它向黄甲鱼扑去。它知道自己不如它游得快。白珍珠蹿出了水面，一边划水一边飞起来，速度就很快了。白珍珠和黄甲鱼战斗在一起，上下翻飞，一会儿进入水里，只看见激起一朵朵浪花，一会儿它俩又浮出水面。好，白珍珠叼住了黄甲鱼的腮圈软骨。可是要把这么重的大鱼弄出水面，也不是很容易的事儿。东子赶紧轰来其他鱼鹰帮忙。几只鱼鹰齐心协力，把大黄甲鱼拖出了水面。 ⑪战斗结束了，鱼鹰们在一边晾晒翅膀，五爷看看它们，瞅瞅两个儿子，看着白洋淀，抽起了旱烟。老将出马，依然宝刀不老啊！郄五爷爱抚地捋一捋白珍珠的羽毛。可是我老了，鱼鹰捕鱼的绝技失传了。你们谁也不想留在老家。说着，郄五爷的眼角淌下两滴浑浊的泪。 ⑫两个人面面相觑。爹！我们…… ⑬我12岁就跟着你爷爷放鱼鹰，今年70了，还能活几年。我知道，放鱼鹰不挣钱，你们都往外跑，都稀罕外边的天地。前几天，景区让我去表演鱼鹰捕鱼，我还不愿意。我这心里矛盾啊！希望你们回来，守住老传统，老技艺。这么美的白洋淀，这是咱们的家啊！ ⑭爹，给我们一段时间，让我们慢慢接受，急不得。 ⑮好吧！ ⑯郄五爷叹了一口气。儿子都走了，白珍珠生病了。老伴走了以后，这些鱼鹰就是他的伴儿。这么多年，白珍珠壮实得很，一些小毛病，郄五爷自己就会看。估计是有点着凉。他把三黄片碾成末儿，用水沏开，给它灌了下去。 ⑰郄五爷躺在大炕上睡着了。马上立冬了，他想等白珍珠好了，再一起去白洋淀。要是哪天不去，总感觉少点什么。 ⑱晚上郄五爷做了一个梦，梦见儿子们都回来了，家里的鱼鹰又多了，白珍珠带着它的队员们在水面盘旋…… 6. 对本文相关内容的理解正确的一项是（ ） A. 文章开头描述郄五爷让两个儿子从外地回来看他放鱼鹰，是为了在儿子面前展示他高超的鱼鹰捕鱼技艺。 B. 白珍珠作为“鱼鹰王”给五爷带来过无上荣誉，所以尽管它步入老年了，势不如前，五爷仍然很珍视它。 C. 五爷不愿到景区表演，是因为他老伴去世，儿子们也不在身边，这些鱼鹰是他唯一的陪伴，他不想让鱼鹰做无意义的表演。 D. 作者在这篇小说中为读者描绘了鱼鹰捕鱼充满生机与活力的画面，也体现了白洋淀特有的水乡文化。 7. 文中⑥～⑩段关于白珍珠等鱼鹰捕鱼的描写，下列说法不正确的是（ ） A. “二十几只鱼鹰就像游泳健将一样，很快就扑到了水里”，这句话用比喻的修辞手法，生动形象地写出了鱼鹰入水时快速敏捷且训练有素的特点。 B. 白珍珠抢到黄辣丁后，“卖乖地挨近”郄五爷，把鱼“吐在船舱里”，而郄五爷接住黑鱼时，也会“抚摸”白珍珠的喙，作者通过这一系列的动作描写体现了人与动物之间的互动与默契。 C. 第⑩段中，用“凶猛”形容黄甲鱼，而且对黄甲鱼重量和速度进行了描述，这些都属于侧面描写，目的是突出白珍珠的勇猛，为下文白珍珠制服黄甲鱼埋下了伏笔。 D. 白珍珠“叼住”黄甲鱼后，东子轰来其他鱼鹰帮忙，几只鱼鹰“齐心协力”，把大黄甲鱼拖出水面，这几句对鱼鹰之间分工合作的描写展现了郄五爷所说的“鱼鹰捕鱼的绝技”。 8. 如何理解文中划线句子郄五爷说的“这么美的白洋淀，这是咱们的家啊！”这句话的含义？ 9. 小说中梦境与现实之间存在着复杂而微妙的互动关系。有人认为梦境可以被视为对现实的逃避，即现实中不会发生的事情会在梦里发生；也有人认为梦境可以被视为是现实的预兆，你同意哪一种说法？请结合全文内容并联系小说主旨，谈谈你对小说最后一段郄五爷梦境的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①郄五爷一辈子生活在白洋淀，对家乡怀着深厚的感情。 ②放鱼鹰在白洋淀捕鱼是他从小到老的主要生活，所以，在他看来这项技艺也成了家乡白洋淀的某种象征，爱家乡就要把这项技艺传下去。 ③他对儿子说的这句话表明了他对家乡的热爱以及对儿子们不愿继承家乡传统的伤心失落，更有着对儿子们能传承这项技艺的殷切期待。（意思对即可） 9. 示例一：郄五爷的梦境是对现实的逃避，暗示着现实中儿子们不会回来继承鱼鹰捕鱼技艺，郄五爷为了逃避现实，自我安慰才会做这样的梦。①文中通过郄五爷的口说出了“你们谁也不想留在老家”“放鱼鹰不挣钱，你们都往外跑，都稀罕外边的天地”等话语，表明儿子们向往外面世界，不甘心呆在老家捕鱼的现实。②小说最后儿子们说“给我们一段时间，让我们慢慢接受，急不得”，也是儿子们出于孝顺不忍心看父亲伤心，为了宽慰父亲才说的。③小说通过对鱼鹰捕鱼这一传统技艺的描写，表明了两代人对“老传统，老技艺”的不同态度，也暗含了作者对传统技艺即将失传、后继无人的隐忧及无奈，这一主旨也通过郄五爷的梦境传达出来。（结合文章主旨言之成理即可） 示例二：郄五爷的梦境是现实的预兆，暗示着现实中儿子们会回来继承他的技艺。①小说中郄五爷的儿子虽然没有留在老家，但是也会从外地赶回来看父亲放鱼鹰，表明儿子们对父亲的孝顺；小说中“辰子、东子也一起来帮忙”“辰子高兴地呼喊”“东子赶紧轰其他鱼鹰帮忙”等描写，说明在捕鱼过程中儿子们也是全程参与并也乐在其中。②文章最后儿子们也说“给我们一段时间，让我们慢慢接受，急不得”，也表明儿子们并不排斥子承父业，但是需要时间考虑。③小说用鱼鹰捕鱼这一传统技艺连接了两代人，表明了“老传统，老技艺”需要有人传承和发扬的主旨，而结尾的梦境正是这一主旨的含蓄表达。（结合文章主旨言之成理即可） 【解析】 【导语】《鱼鹰王》以白洋淀鱼鹰捕鱼为载体，串联起两代人的价值碰撞与传统技艺的生存困境。文中白珍珠的勇猛与年迈、郄五爷的坚守与落寞、儿子们的游离与犹豫，构成鲜活的人物群像。叙事交织捕鱼的酣畅与传承的焦灼，以细节勾勒技艺之美与故土情怀，结尾梦境留白，既藏着对传统失传的隐忧，也暗含对文化延续的期许，篇幅精悍却意蕴厚重，尽显乡土文化的温情与怅惘。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“是为了在儿子面前展示他高超的鱼鹰捕鱼技艺”错，郄五爷让儿子回来看他放鱼鹰是为了感化和说服儿子回老家继承这项传统技艺。 B.“势不如前”错，文中仅表明白珍珠12岁已步入老年，但捕鱼时依旧表现出色，比如成功抢夺黄辣丁、独自与十几斤重的黄甲鱼缠斗且最终在其他鱼鹰协助下捕获对方，看不出“势不如前”的状态。 C.错误。五爷不愿到景区表演是因为他觉得传统技艺应该坚守并传承，而不是用来赚钱。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“为下文白珍珠制服黄甲鱼埋下了伏笔”错。不是伏笔，是铺垫。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①故土深情层面：郄五爷12岁起便跟着爷爷在白洋淀放鱼鹰，直至70岁高龄，一生的生活轨迹都与这片水域紧密相连。白洋淀不仅是他赖以生存的空间，更承载了他捕鱼的喜悦、传承技艺的骄傲，这句话直白抒发了他对家乡刻入骨髓的热爱。 ②技艺象征层面：放鱼鹰捕鱼是他从小到大的核心生活内容，这门绝技与白洋淀深度绑定。在他眼中，这项技艺是家乡的文化符号，爱家乡就意味着要守住这份代代相传的传统，让技艺成为白洋淀不可磨灭的印记。 ③情感期盼层面：这句话是劝说儿子传承技艺时所言，背后藏着对儿子不愿留乡的伤心失落。他以“咱们的家”唤醒儿子的故土情结，既流露对家乡的眷恋，更饱含盼儿子继承老手艺、延续家乡文化血脉的殷切期望。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一（逃避说）：①以郄五爷“你们谁也不想留在老家”“放鱼鹰不挣钱”的表述为据，点明儿子们因外界诱惑大、捕鱼收益低而不愿留乡的现实。②将儿子“给我们一段时间”的回应解读为孝顺式宽慰，而非真实传承意愿，坐实传承无望的困境。③结合小说“传统技艺后继无人”的主旨，通过梦境中儿子归来、鱼鹰成群的美好，与现实中技艺失传的落寞形成对比，论证梦境是郄五爷逃避现实、寻求精神慰藉的载体。 示例二（预兆说）：①儿子回乡观鹰、捕鱼时主动帮忙、兴奋呼喊等细节，解读为对传统技艺的潜在认同。②将“给我们一段时间”界定为理性接受过程，而非搪塞。③以鱼鹰捕鱼技艺为两代人情感纽带，结合白珍珠年老仍勇捕大鱼的内容，将梦境中白珍珠带队盘旋的场景，视为“传统需传承”主旨的含蓄表达，论证儿子回归传承的可能性，凸显主旨的希望内核。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是时曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。 是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。” 时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”……顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 赵惠文王三十年，相都平君田单问赵奢曰：吾非不说将军之兵法也，所以不服者独将军之用众。用众者，使民不得耕作，粮食挽赁不可给也。此坐而自破之道也，非单之所为也。单闻之，帝王之兵所用者不过三万，而天下服矣。今将军必负十万、二十万之众乃用之，此单之所不服也。” 马服①曰：“君非徒不达于兵也，又不明其时势。夫吴干之剑，肉试则断牛马，金试则截盘匜；薄之柱上而击之，则折为三；质之石上而击之，则碎为百。今以三万之众而应强国之兵，是薄柱、击石之类也。且古者，四海之内分为万国，城虽大无过三百丈者，人虽众无过三千家者，而以集兵三万距此奚难哉！今取古之为万国者分以为战国七能具数十万之兵旷日持久数岁，即君之齐已。齐以二十万之众攻荆，五年乃罢；赵以二十万之众攻中山，五年乃归。今者齐、韩相方，而国围攻焉，岂有敢曰，我其以三万救是者乎哉？今千丈之城、万家之邑相望也，而索以三万之众围千丈之城，不存其一角，而野战不足用也，君将以此何之？”都平君喟然太息曰：“单不至也！” （节选自《战国策·赵策三》） 材料三： 兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。 （节选自《孙子兵法·行军第九》） 【注】①马服，即马服君赵奢。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今取古之为A万国者B分C以为D战国七E能F具数十万之兵G旷日持久数岁 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “是”，代词，这，与《老子四章》中“是以圣人无为”的“是”意义用法均不相同。 B. “人马烧溺死者”是定语后置句，与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”句式相同。 C. “乃用之”，“之”指军队，与《大学之道》中“大学之道”的“之”意义用法均不同。 D. “然”，……的样子，与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意义用法均不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操在给孙权的信中炫耀武力，号称水军八十万，意图威慑东吴，使东吴群臣震恐。 B. 周瑜通过理性分析曹军实际兵力、士兵状态和心理因素，得出曹军不足为惧、可以战胜的结论。 C. 赵奢认为古时候天下分为万国，即便是最强大的国家也比不上现在的小国，所以很容易攻打。 D. 赵奢借用吴干之剑作比，以此来说明在战国时代必须依靠大量兵力才能在战争中取胜。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）初一交战，操军不利，引次江北。 （2）吾非不说将军之兵法也，所以不服者独将军之用众。 14. 三则材料都讲到了兵数多少和战争胜负的关系，但是侧重点不一样，请加以分析。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）刚开始交战，曹军失利，退却驻扎在长江北岸。 （2）我不是不喜欢将军您的用兵之法，我不佩服的原因只是将军使用的兵员太多。 14. 材料一说明兵在精不在多； 材料二说明需要多少人数取决于形势需要； 材料三说明不是多多益善，关键在于对敌态度和用兵方略。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则历史文本，展现了不同军事家对兵力与战争关系的思考。材料一以赤壁之战为背景，通过周瑜的分析，强调兵贵精不贵多；材料二以战国辩论形式，对比古今战争规模，反映军事思想的时代变迁；材料三引用《孙子兵法》，提出“兵非益多”的用兵原则。三则材料层层递进，既有历史场景再现，又有军事理论探讨，体现了中国古代军事思想的辩证智慧，对兵力数量与战争胜负的关系进行了多角度阐释。 【10题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 如今，把古代那些上万个国家分成了七个相互争战的国家，（每个国家）都能拥有几十万的兵力，战争旷日持久，持续数年。 “古之为万国者”是一个完整的结构，作“取”的宾语，其后应断开，故B处断。 “分以为战国七”意为（将它们）分成七个战国，“战国七”是“分”的宾语，故E处断。 “能具数十万之兵”与“旷日持久数岁”是并列的两个结果或状态，“数十万之兵”是“能具”的宾语，成分完整，故G处断。 故断于BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。都是代词“这”。句意：这天夜里。/因此圣人不妄为。 B.正确。定语后置句，即“烧溺死者人马”/定语后置句，即“有善为不龟手之药宋人”。句意：被烧死淹死的曹军人马很多。/宋国有一个善于制作不皲手药物的人。 C.正确。代词，指代“十万、二十万之众”（军队）/助词“的”。句意：才肯动用（他们）。/大学的宗旨。 D.正确。形容词词尾，表“……的样子”/通“燃”，意为“燃烧”。句意：（田单）长叹一声。/就像火开始燃烧一样。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“即便是最强大的国家也比不上现在的小国，所以很容易攻打”错误。材料二中，赵奢说“且古者，四海之内分为万国，城虽大无过三百丈者，人虽众无过三千家者，而以集兵三万距此奚难哉”，意思是：古代国家数量多，规模小（城小、人少），所以用三万兵力对付（任一）这样的国家并不难。赵奢的比较对象是“古代任一国家”与“（现在）需要攻打的强国”，意在说明古代用兵少是因为对手规模小，并非论证“最强大的国家也比不上现在的小国”，更非“很容易攻打”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“初一”，刚开始；“引次”，退却驻扎。 （2）“说”，通“悦”，喜欢；“所以”，……的原因；“独”，仅仅，只是；“用众”，使用的兵员多。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①材料一中，周瑜分析曹操“八十万众”实为“疲病之卒”与“狐疑之众”，强调“瑜得精兵五万，自足制之”。结论是军队的战斗力取决于士兵的精锐程度与内部凝聚力，而非绝对数量。 ②材料二中，赵奢通过古今对比，指出古代万国规模小，用兵三万即可；而战国时代，国家规模、战争强度与对手实力都发生巨变，因此“必负十万、二十万之众乃用之”。结论是兵力规模应随客观形势变化，无法固守古法。 ③材料三中，《孙子兵法》提出“兵非益多也”，强调“并力（集中兵力）、料敌（判断敌情）、取人（获取人心）”等方略的重要性，并警告“无虑而易敌者，必擒于人”。结论是胜负的关键在于指挥者的谋略与对敌态度，而非简单的人数堆积。 参考译文： 材料一： 这时，曹操派人送信给孙权说：“近来我奉皇帝的命令讨伐有罪之人，大军南下，刘琮已经投降。如今我统领水军八十万人，正要与将军您在吴地一同会猎（实指交战）。”孙权把这封信给群臣看，没有人不像听到巨响一样受到震动，吓得变了脸色。 这天夜里，周瑜再次拜见孙权，说：“众人只看到曹操信上说有水军、步兵八十万人就各自害怕，不再去估量其中的虚实，就提出这种（投降的）主张，很没有道理。现在按照实际情况核查，他所率领的中原士兵不过十五六万人，而且早已疲惫不堪；所收编的刘表部下，最多也只有七八万人罢了，尚且心怀猜疑。用疲惫染病的士兵去驱使心怀猜疑的部众，人数虽多，也很不值得畏惧。我只要有五万精兵，自然就足以制服他们，希望将军不要忧虑！”孙权拍着周瑜的背说：“公瑾，你说到这里，非常符合我的心意。五万兵马难以一下子集结，我已经挑选了三万人，船只、粮食、作战器械都已备办妥当。你和子敬（鲁肃）、程公（程普）就先出发，我应当继续调拨人马，多运物资粮草，做你的后援。” 当时曹军士兵已经发生疾疫，刚一交战，曹军就失利，退兵驻扎在长江北岸。周瑜等人在南岸，周瑜的部将黄盖说：“现在敌众我寡，难以和他们长久相持。曹军正把战船连接起来，首尾相接，可以用火攻使他们败逃。”……不一会儿，烟火布满天空，曹军人马被烧死淹死的很多。 材料二： 赵惠文王三十年，相国安平君田单对赵奢说：“我并非不喜欢将军您的用兵策略，我之所以不服气的，只是将军您用兵数量太多。用兵太多，就会使百姓无法耕作，粮食的运输供应就无法保证。这是坐等自己崩溃的做法，不是我田单所采用的做法。我听说，帝王的军队所用的兵力不超过三万，就能使天下归服。现在将军您一定要有十万、二十万的兵力才肯动用，这就是我田单不服气的原因。” 马服君赵奢说：“您不但不通晓用兵之道，而且也不明了如今的时势。那吴国干将铸的宝剑，用肉体来试，可以斩断牛马；用金属来试，可以截断盘匜。但如果把它靠在柱子上砸，它就会断成三截；把它垫在石头上砸，它就会碎成上百片。现在用三万兵力去对付强国的军队，这就好比是把宝剑靠在柱子上、垫在石头上砸击一类的情形啊。况且在古代，天下分成上万个诸侯国，城池即使大也没有超过三百丈的，人口即使多也没有超过三千家的，在这种情况下，用集结起来的三万兵力去对付这样的国家，有什么困难呢？如今，把古代那些上万个国家分成了七个相互争战的国家，（每个国家）都能拥有几十万的兵力，战争旷日持久，持续数年，就拿您的齐国来说吧。齐国用二十万兵力攻打楚国，五年才结束战争；赵国用二十万兵力攻打中山国，五年才胜利返回。如今齐国和韩国势均力敌，如果两国互相围攻，难道有谁敢说，我能用三万兵力去救援被围的国家吗？现在，千丈的高城、万户的大邑到处可见，如果要求用三万兵力去包围千丈的高城，连城墙的一个角都围不住，而用于野外作战就更不够用了，您将用这点兵力去干什么呢？”安平君田单长叹一声说：“我的见解比不上您啊！” 材料三： 打仗并非兵力越多越好，只要不轻敌冒进，并能集中兵力、判明敌情、取得部下的信任和支持，也就足够了；那种既无深谋远虑而又轻视敌人的人，一定会被敌人俘虏。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天・元夕有所梦 姜夔 肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。 春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇以“肥水东流无尽期”起兴，将绵长不绝的思念之情比作滔滔东去的肥水，既奠定了全词哀婉的基调，又暗合“相思无尽”的核心情感。 B. “当初不合种相思”一句，以“不合”二字暗含追悔之意，看似怨怼当初的情愫牵绊，实则更深层地凸显了相思之情的难以割舍，情感表达曲折蕴藉。 C. “春未绿，鬓先丝”对仗工整，将自然时序与个人境遇巧妙结合，“春未绿”写早春的萧瑟之景，“鬓先丝”言自身年华老去，情景交融中见沧桑。 D. “人间别久不成悲”一句，因为离别太久，伤痛已经随着时间渐渐消散，表达了词人对过往的释怀，情感趋于平淡，体现了一种豁达的人生态度。 16. 在表达对亡者的思念之情时，姜夔的“两处沉吟各自知”与苏轼的“十年生死两茫茫”异曲同工，请简要赏析二者在抒情上的共同点。 【答案】15. D 16. ①表达含蓄蕴藉，不直抒悲恸。姜夔用“沉吟”写无人可诉的思念，苏轼以“两茫茫”传递悲痛，均用极淡之语写极深之痛。 ②双向思念，虚实结合。姜夔设想对方也在“沉吟”，苏轼写自己与亡妻因生死相隔对彼此境况都茫然无知，两者均从己之思推及对方之思，以虚写实，虚实结合，强化了思念的厚重。 ③借助时空跨度。“两处”“两茫茫”凸显生死相隔、空间疏离的无奈，“岁岁”“十年”突出时间之久，思念之绵长。时空跨度越大，思念之情越显厚重。 【解析】 【导语】姜夔此词以元夕梦忆为引，将相思之苦、别久之悲凝于笔端。“肥水东流”喻情思无尽，“鬓先丝”叹岁月倏忽，末句“两处沉吟”更显孤绝。语言清冷峭拔，情感深婉绵长，于时空交错中道尽人间别恨，堪称婉约词中至情至性之作。 【15题详解】 D.“伤痛已经随着时间渐渐消散，表达了词人对过往的释怀，情感趋于平淡，体现了一种豁达的人生态度”错误。“人间别久不成悲”不是悲痛消散、内心释怀豁达，而是离别时间太久，浓烈的悲伤不再向外宣泄流露，转为深藏心底的沉郁隐忍，是悲痛到极致归于无声，内里依旧饱含绵长难以排遣的相思怅惘。 故选D。 【16题详解】 解答此题，须在充分理解两首词作内容的基础上，对比分析二者抒情上的共同点。可从语言风格、虚实手法、时空意象等角度切入，重点关注“沉吟”“各自知”“十年”“两茫茫”等词句。 ①抓语言特点，分析抒情风格：二者都不直接放声痛哭、直抒悲恸，用浅淡克制的语言承载深重悲痛。姜夔以“沉吟”写默默思念，苏轼用“两茫茫”写生死隔绝的怅惘，以淡语写深情。 ②抓构思角度，分析虚实手法：都跳出只写自我思念的单向抒情，由自己的思念推想到对方，虚实结合。姜夔想象对方也在元夕夜里沉吟；苏轼设想亡妻对人间世事全然茫然，以虚衬实，加重思念的分量。 ③抓关键词句，分析时空表达：借助时空跨度强化情感。空间上，姜夔“两处”、苏轼生死相隔的“两茫茫”，写出彼此隔绝的距离无奈；时间上，苏轼“十年”点明离别时长，姜夔“岁岁” 暗含年复一年的相思，借时间的久远凸显思念绵长深沉。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 完成下列默写。 （1）在《论语·泰伯》中，曾子用“_______________，_______________”两句，勉励读书人要有宽广、坚毅的品质，因为责任重大、道路遥远。 （2）李白在《将进酒》中以“_______________，_______________”两句，表达了诗人对自己才能的高度自信，以及即便千金散尽也毫不可惜的豪迈气概。 （3）“梦”是古诗词中常见的意象，但用法与情感寄托各有不同。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“_______________”一句，写的是梦中相逢的凄婉场景，以梦写现实之痛；而张若虚《春江花月夜》中“_______________”一句，写的是梦落闲潭的暮春之景，以梦写时光流逝与离愁别绪。两者虽同写“梦”，但前者重在记梦怀人，后者重在借梦抒怀。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 天生我材必有用 ④. 千金散尽还复来 ⑤. 夜来幽梦忽还乡 ⑥. 昨夜闲潭梦落花 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 柴米油盐皆学问，烹炒煎炸即文章。从婚丧嫁娶的人生大事，到四时轮转的节日节气，中华饮食文化早已渗透进每一个生活场景，使“中国味”在舌尖与心间永恒流淌。 中华饮食烹饪之技，自古讲究水火相济、调和至味。《淮南子》中便以“水火相憎，镬在其间”点明烹饪之妙正在于水与火的平衡艺术。油烹之法，以“炒”为典型，字形从火从少，生动勾勒出以少水旺火、快速成菜的特征。食材入热油，水汽蒸腾，滋滋作响，正是水与火在镬中交锋又融合的生动写照。油烹炽烈迸发，而水烹温润涵养，其所成就的，或如北地之崇咸，善以盐引百味，或似江南之嗜甜，惯以糖料调和众味，皆是水火相谐与地域风土共同塑造的饮食性格。炖煮焖煨之间，全凭水量与火候的精准调度，佐以主辅料相生、五味调和，成就万千滋味。一刚一柔，一张一弛，淬炼出独具魅力的“中国味”。 然而，当这缕人间烟火飘向世界时，我们却面临着全新的挑战与思考。中国虽然拥有八大菜系、万千风味，却在系统性表达与话语权构建上存在短板。在“中餐出海”的浪潮中，为融入当地，使得许多菜品的风味调整；刀工火候的讲究多被湮没；“五味调和”“食养结合”的哲学鲜被读懂……我们不得不思考：全球化背景下，该如何讲述和守护“中国味”？ 今年夏天，综艺《一饭封神》树立了一个成功典范，为“中国味”的传承提供了生动样板。北方酱烧的醇厚、两广清蒸的鲜甜、川渝椒麻的热辣、江南甜鲜的细腻在厨艺的交锋中熠熠生辉，以纯正的中国底色，默默唤醒每一道菜肴的灵魂。同时，节目还在收官之际发起了“中国味合火人”计划，旨在推举厨师新人、发掘本土美味、弘扬正宗中国味。它用热腾腾的期盼托举厨坛新秀，以舌尖上的乡愁唤醒本土至味，将饮食文化的薪火熬煮成永恒的温度。 味觉无国界，文化自有声。我们始终相信，传播“中国味”不单是一位厨师的使命，更是每一个热爱与传承中华文化之人的共同责任。相信无数这样的个体，终能让这缕温暖而坚实的烟火气真正“火”起来。 18. 本文拟在《饮食中国》彩印版刊出，排版时特意将核心词“中国味”设为红色，但因印刷失误，所有“中国味”的引号均未被印出。杂志社认为无需重印，你认为需要重印吗？请从引号功能的角度说明理由。 19. 文本第三段被引为纪录片《中餐出海》的解说词，网友在弹幕中犀利指出划横线句表达欠妥。导演尝试对此进行修改，请从以下四种修改方式中选出“最佳方案”（ ）。 A. 在“中餐出海”的浪潮中，为融入当地，许多菜品的风味调整 B. 在“中餐出海”的浪潮中，为融入当地，调整许多菜品的风味 C. 在“中餐出海”的浪潮中，为融入当地，许多菜品的风味被调整 D. 为融入当地，在“中餐出海”的浪潮中，许多菜品的风味被调整 20. 文中划波浪线句中的“鲜甜”与“甜鲜”字序颠倒，在句中的位置也有变化。请结合文本，分析二者在语义侧重上的不同。 21. 水火相济之道，不仅见于“炒”之烈，亦蕴于“汆”之柔。请根据下列流程图，参照文中对“炒”字的解读思路，分析“汆”字的字形构成，并说明它如何体现中华饮食“水火相济”的烹饪哲学。 22. 本文是王同学选取四篇不同主题的文本，借助AI工具整合而成的。请根据本文内容与结构，推断另外三篇文本的核心主题，并补写他向AI提出的整合要求。 今天有什么可以帮到你？ 文本1：_________________ 文本2：____________ 文本3：_____________ 文本4：传播“中国味”的责任与展望 提问：请将这四个与“中国味”相关的文本整合成一篇800字左右的文章，要求以______________为核心线索。 深度思考 联网搜索 【答案】18. 示例：需要重印。“中国味” 加引号，标示特殊含义、着重强调，它不单指菜肴味道，更是中华饮食文化的代称。去掉引号，读者容易误解为普通口味，削弱文本表意，因此应当重印。 19. C 20. ①“鲜甜”侧重“鲜”，以鲜为核心基底，甜味作为辅助调和，对应两广清蒸菜系；②“甜鲜”侧重“甜”，以甜为核心基底，鲜味作为辅助烘托，对应江南菜系。 21. “汆”字形从水从入，勾勒出将食材投入沸水中快速烫熟的特征，以沸水的柔、旺火的稳实现水火相济，体现水烹的温润涵养。 22. ①. 中华饮食烹饪的水火相济之道； ②. 中餐出海面临的传承与表达困境； ③. 综艺《一饭封神》传承中国味的成功实践； ④. “中国味”的传承与传播。 【解析】 【18题详解】 先明确引号的核心功能，再结合文本定位“中国味”的特殊属性，最后论证缺失引号的负面影响。 此处引号承担标示特定称谓/着重强调核心论述对象的功能：原文中“中国味”并非字面意义的味觉味道，而是承载中华饮食文化内核、民族文化身份的专属核心概念。印刷失误丢失引号后，读者极易将其误解为普通的味觉描述，消解了文本对这一文化核心概念的强调作用，破坏了核心表意的准确性，因此需要重印。 【19题详解】 A. 句子成分残缺，“风味调整”是主动态表述，缺失谓语动词，语义不通，无法体现菜品风味是被外力改动的逻辑。 B. 主语残缺，前文状语没有引出动作发出者，“调整”的施动者不明，句子结构混乱。 C.原句“在‘中餐出海’的浪潮中，为融入当地，使得许多菜品的风味调整”因“使得”滥用导致主语残缺，选项删去冗余的“使得”，改用被动句“许多菜品的风味被调整”，既补全了语法逻辑，也契合后文“刀工火候的讲究多被湮没”的被动句式的排比节奏，是最佳修改方案。 D. 语序不当，先点明时代背景再说明目的更符合原文叙事逻辑，状语顺序颠倒不符合表达习惯。 故选C。 【20题详解】 先定位两个词的对应地域，再结合文本中不同地域的饮食特征，拆解偏正结构的语义侧重差异。 文本明确将“鲜甜”搭配“两广清蒸”：清蒸菜最大特点是突出食材本身的原生鲜气，仅用少量甜味提鲜，因此“鲜甜”以“鲜”为核心属性，甜味是辅助补充。 而“甜鲜”搭配“江南”，原文提到江南“惯以糖料调和众味”，甜味是江南菜系的标志性基底，鲜味依托甜味烘托，因此“甜鲜”以“甜”为核心属性，鲜味是辅助补充。 【21题详解】 先参照文中对“炒”的解读范式（拆解字形→对应烹饪流程→关联水火相济哲学），再结合汆丸子的流程图推导分析。 参照原文解读“炒”的思路：先拆解字形，“汆”由“水”“入”构成，直观体现“将食材投入沸水”的动作特征； 再对应流程图的汆丸子流程：旺火将清水烧至沸腾，下入生丸子后保持适度火候，仅靠沸水的温度快速烫熟食材，全程以水为核心载体，火的热量完全被水吸纳转化为温和的热力，没有油烹的炽烈，完美契合原文“水烹温润涵养”的特点，实现了水与火的平衡调和，正是“水火相济”烹饪哲学的柔性表达。 【22题详解】 梳理给定文本的段落逻辑，对应拆分出四个模块的主题，再串联出贯穿全文的核心线索。 整合后的原文是递进式结构：开篇引入中华饮食文化的整体背景后，第二段专门讲解“中华饮食烹饪之技，自古讲究水火相济、调和至味”，对应文本1主题； 第三段提出“中餐出海”的系统性表达短板困境，对应文本2主题； 第四段以综艺《一饭封神》为成功样板给出破局方案，对应文本3主题； 最后文本4落脚到传播“中国味”的责任展望。 四个部分始终围绕“中国味”的传承与传播这条核心线索逐层推进，逻辑连贯。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 舞蹈中，压腕是手腕下沉、蓄力扎根的沉稳，提腕是手腕上扬、舒展绽放的灵动。若只压不提，舞蹈便会沦为沉重的拖拽；若只提不压，舞蹈则会显得轻浮无根。这两组看似简单的动作，不仅勾勒出舞蹈的韵律之美，更蕴含着关于成长、奋斗的人生思考。 以上材料引发了你怎样的联想与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于沉潜处扎根，在舒展间翱翔 生命之舞的曼妙，从来不止于轻盈的飞扬，更在于每一次沉腕蓄力的深潜。这“压”与“提”的律动，不仅是舞者身体的哲学，更是生命在时间画卷上书写其深度与高度的永恒隐喻。 “压腕”之沉，是精神向下扎根、向内探索的虔敬姿态，乃一切创造与超越不可撼动的基石。《礼记·大学》言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这“止”与“静”，恰是思想与灵魂的“压腕”过程。宋代大儒朱熹，于寒泉精舍著书立说，其“格物致知”的追求，正是一种将心神沉潜于万物之理中的“压腕”。若无此十余年如对至尊的沉潜玩索，何来《四书章句集注》之精密宏阔，为后世立下儒学诠释的千年圭臬？可见，无论是知识的求索还是技艺的锤炼，那看似停滞的“压”，实则是能量在幽暗土壤中的疯狂滋长。 “提腕”之扬，则是积累至一定火候后，生命能量必然的绽放与精神的自由翱翔。这并非无根浮萍的轻狂，而是根深叶茂后的华彩乐章。东晋王羲之，其书法“飘若浮云，矫若惊龙”的极致风神，绝非凭空而来。观其《题卫夫人〈笔阵图〉后》自述，学书历程“兼撮众法，备成一家”，曾于山川天地间感悟“横如千里阵云，点如高峰坠石”。这吸纳万物意象的漫长“压腕”过程，最终在其腕下提按流转间，化为《兰亭序》中那二十个“之”字各异、通篇气韵生动的千古绝唱。 生命的至高境界，在于深谙“压”与“提”并非机械交替，而是水乳交融、相生互化的圆融状态。真正的“提”，往往蕴藏着更深邃的“压”；而极致的“压”，本身可能就是某种精神“提”升的独特形式。孔子“十五志于学，三十而立，四十而不惑”，是持续的“压腕”积累；“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，则是精神境界在深厚根基上自然“提腕”式地层层超拔。其“发愤忘食，乐以忘忧”的生命状态，正是“压”与“提”浑然一体的生动写照。 反观当下，时代节奏疾如星火，信息洪流令人目眩。“提腕”式的展示、表达、速成被无限推崇，“三天精通”“一夜暴富”的幻梦滋长着社会的浮躁。我们似乎渐渐遗忘了“压腕”的智慧与勇气——那种甘于寂寞的深耕，那种面对未知的沉潜，那种将生命根系深扎于价值与意义土壤中的耐心。然而，无“压”之“提”，终将如海市蜃楼，徒具炫目外形，内核却空无一物，经不起风雨与时间的叩问。 根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。生命的舞蹈，当在“压腕”的沉静中积蓄穿越黑暗的力量，在“提腕”的舒展中释放照亮寰宇的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以舞蹈中最基础的“压腕”与“提腕”两个动作为喻体，阐述了二者在舞蹈艺术中的功能、关系及其哲理意蕴。压腕是厚积薄发的沉淀。如同舞者手腕下沉时对抗重力的坚持，我们在求学路上对知识点反复理解消化、在技能提升中反复打磨细节，都是在为未来积蓄力量。没有压腕时的扎实根基，提腕时的绽放便会沦为空洞的姿态。提腕是突破局限的绽放。当手腕从下沉转为上扬，舞者的姿态瞬间充满张力，这恰似人生中抓住机遇、突破自我的时刻。学子在考场上挥洒笔墨、创业者在市场中开拓新局，都是将压腕时积累的能量，转化为向上生长的动力。提腕不是凭空跃起，而是对过往沉淀的最佳回馈，让每一份坚持都拥有了绽放的意义。 写作时，可从“沉潜与绽放”“蓄力与突破”等角度立意。开篇可由材料引入，精准阐释“压腕”与“提腕”的象征义，并点明其辩证关系是成就舞蹈之美，亦是人生成长、事业成功的普遍法则。主体部分可分层论述：首先，论述“压”（沉潜积淀）的必要性，如知识技能的厚积、意志品质的磨练、文化底蕴的吸收，此为“根”与“本”；其次，论述“提”（昂扬展现）的价值，如才华能力的施展、思想创新的表达、理想抱负的实现，此为“花”与“果”；进而，重点论述“压”与“提”的辩证统一关系，分析二者如何相互依存、相互转化、相辅相成——无“压”之“提”是无源之水，无“提”之“压”是埋没之金，真正的卓越在于“压”得深沉以蓄磅礴之力，“提”得精彩以展生命光华。可结合历史人物、时代楷模或自身体悟进行例证。结尾部分，可联系当代青年在新时代背景下的责任与使命，强调既要甘于“压腕”沉潜、夯实根基，又要勇于“提腕”超越、绽放光彩，在“压”与“提”的节奏中舞出人生的精彩篇章。 立意： 1.于沉潜中蓄力，在绽放中升华。 2.持扎根之沉稳，扬展枝之灵动。 3.涵养深厚根基，成就精彩绽放。 4.笃实沉淀以立其本，奋发昂扬以骋其怀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $