精品解析：江西省南昌市东湖区南昌中学2024-2025学年高二5月考试语文试题

南昌中学2024-2025学年度下学期5月考试 高二语文试卷 一、现代文阅读 （一）（本大题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古人云“灌溉之利大矣。”西周桔槔、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉。东汉时期，为进一步满足用水需求，出现了更高效的提水灌溉机械——翻车，即龙骨水车。据考证，早期龙骨水车主要在北方和江南地区使用，江南地区尤其以太湖流域使用最普遍，后世还有称龙骨车为“吴车”。范晔的《后汉书·张让传》记载：“又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”说明汉代的龙骨水车开始主要是用于道路洒水，并非农业灌溉。王安石《山田久欲折》诗：“龙骨已呕哑，田家真作苦。”说明宋代龙骨水车已普遍使用于农田灌溉。 龙骨水车因形似“龙骨”而称之为“龙骨水车”。至于为何做成龙骨状，最可信的原因是中国民间对龙王的信仰。王祯在其《农书》中记载，龙骨水车车身是长形的木板槽，二丈长度，可宽可窄，分别安置大齿轮和小齿轮（链轮）。槽中架设行道板，用以安装大小齿轮，行道板是将刮板用木梢子逐节联接起来，犹如龙的骨架，由人力驱动上端的大轮轴带动刮板，将水刮到木槽上端连续不断地流入田间。木龙骨水车的提水原理，主要是以链传动来实现运动的传递，它能做到连续的液体输送。由此可见，早在东汉时，中国人已掌握链传动的原理，并创制了结构独特的链条和链轮。 （摘编自戚莹《传统农具对中国农业文明的价值研究—以木龙骨水车为例》） 材料二： 范晔《后汉书·张让传》载：中平三年（186年）……遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。 这是关于翻车最早的明确记载，为后来的文献广泛征引，近世学者多据此谓东汉末年毕岚是翻车的创制者。毕岚的这把交椅似乎坐得很稳当。 也有把翻车的起源追溯到这以前的。英国著名中国科技史家李约瑟就是其中之一，不过他的论据也有可商榷之处。李约瑟称翻车为方板枱式链泵，认为王充《论衡·率性》所载“洛阳城中之道无水，水工激上洛中之水，日夜驰流，水工之功也”，无疑已经使用这种方板枱式链泵。《论衡·率性》所指是修建解决洛阳的通漕和供水的阳渠一事。从理论上讲，把水“激上”洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要“日夜驰流”，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到。筑堤，提高水位，控制和导引水流，这种技术战国以来已经使用。且从文献记载来看，东汉建武八年（32年），在阳渠建成以前，割据陇右的隗嚣曾经“悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城”。后阳渠在张纯的主持下于建武二十四年（48年）建成，也是采用筑堤的办法。《后汉书·张纯传》称“穿阳渠，引洛水为漕”，雍正《河南通志·水利》则谓“穿阳渠，堰洛水为漕”，两者合看，该工程显然是在洛水筑堤堰，把河水激引至人工开凿的阳渠中去。王充生于建武三年（27年），年青时赴洛阳入太学读书。太学就在阳渠所经南门外，王充当可亲见阳渠工程建成的壮观景象，《论衡》所载应为实录。可见，“激上洛水”不可能是翻车。 那么，毕岚创制翻车是否没有疑问了呢？疑问还是有的。西汉文学家扬雄在《答刘歆书》谈到他当了“郎”官以后，受到皇帝的优待。“如是，后一岁作绣补、灵节、龙骨之铭”。南宋章樵解释说“龙骨，水车也。禁苑池沼中或用以引水。铭涛公，不可复考”，由于这些铭诗已经失佚，章樵的说法无法直接证实，但起码可以打破毕岚“始作翻车”无可置欲的假象，促进我们进一步思考和探索。 其实，从范晔记载的本身也不应得出华始作“翻车”的结论。由于南宫此前失火被毁，中平三年启动了“缮修南宫”工程，工程的筹划指挥者是宦官张灶，毕岚的工作可视为该工程的配套部分，是受命于张让的，《后汉书》用了“使……铸……作”这样的句子在理说，一个需要在一定时间内完成的工程，应该采取现存的已经成熟或有相当基础的技术和工具，而不必杀用需要从头开始研制的技术和工具，因为后者成功与否殆未可知，而且难以在时间上限定之。再者，引让、毕岚是著名的“十常侍”之一，是恃宠弄权误国的奸佞之徒，难以想象他们能直接琢磨出翻车来。他们应该是刮用前人或民间既有的发明，起码是以前人或民间的发明作为基础。后人因为没有看到更早的确切记载，冠定曰“始”，未免揣测之嫌。 一种技术，尤其是比较重要和复杂的技术发明及推广，往往是由某种社会需要所催生。翻车这种工具，最适合南方稻区稻作排灌的需要。或谓翻车是毕岚发明后由南迁的北方人带到南方的。但我们看到的事实是：唐代当北方民间基本上没有使用翻车时，南方翻车使用已相当普遍，且制作精巧。凭什么一口咬定翻车是北方发明传到南方，而不是南方稻作农业排灌需要所催生的呢？ （摘编自李根蟠《水车起源和发展丛谈·上辑》） 材料三： 随着农业技术的发展，我们已经几乎见不到龙骨水车的身影，取而代之的是农用水泵。而数字技术的兴起为这类传统农具的保护与传播提供了新的契机，保护与传播的过程如下：把搜集到的文献、图片和访谈资料等进行筛选分类；将确凿不存争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、文化历史等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；然后还要在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播，如在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的文化历史。 （摘编自金燕等《传统农具的数字化保护与活化传播策略研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 龙骨水车可以把低于田面的渠水连续输送至高处的田面，与桔槔、辘轳相比较效率更高，可适用于大田灌溉。 B. 从材料一第二段所引文献来看，龙骨水车在应用中存在着从道路洒水到广泛适用于农业灌溉的用途推广过程。 C. 材料二得出“‘激上洛水’不可能是翻车”的结论是以理论和文献为依据，其中文献直接证明了翻车做不到“日夜驰流”。 D. 《后汉书·张纯传》与《河南通志·水利》中对阳渠工程的相关记载只有“堰”和“引”的一字之差，可互为参证。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西周桔棒、辘轳等工具主要用于汲水，在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件。 B. 早期龙骨水车在江南地区尤其是太湖流域使用最为普遍，很有可能是缘于该地区是稻区，有排灌需求。 C. 李约瑟认为《论衡·率性》的记载中已使用翻车，以他的观点来看，翻车起源最晚也应在王充生活的年代。 D. 能否建好高精度的传统农具数字模型，首先要看对传统农具相关资料信息的搜集筛选是否全面、准确。 3. 根据材料三，依次填入以下传统农具数字化保护流程图空白方框里的内容，正确的一项是（ ） ①数字建模  ②搭建互动场景  ③可视化传播  ④信息解码 A. ④①③② B. ④①②③ C. ①④③② D. ①④②③ 4. 材料一和材料二作为龙骨水车的文献资料，其中哪些信息可供数字编码采集？请分类概括。 5. 材料二从多个角度对“毕岚始创龙骨水车”质疑，启发读者进一步探索求证。如果要使这些质疑更加充分，你将分别查证哪些内容作为补充？请根据材料简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①外形特征：龙骨水车的形似“龙骨”。 ②结构设计：由木板槽、链轮、行道板构成。 ③工作原理：人力驱动链轮带动刮板，以链传动方式提水。 ④文化历史：最早的明确记载在范晔《后汉书》，广泛流行于南方。 5. ①查找《答刘歆书》相关资料证明文中“龙骨”为龙骨水车。从概念上看，南宋章樵的解释认为文中“龙骨”是龙骨水车，但无法直接证实。 ②查找南宫修缮相关资料证明工程时间相对较短。从头研制新技术在时间上难以保证，但“缮修南宫”工程的时间长短未可知。 ③查找毕岚个人资料及毕岚之前与翻车类似的其他农具资料来佐证毕岚缺乏发明能力或者借鉴前人发明。毕岚是奸佞之徒，但品德与科研能力无必然联系。 ④查找关于翻车传播的相关事实。南方稻作排灌更需要翻车，所以翻车更有可能是从南方传入北方，这一推测还需更多实证。 【解析】 【导语】这三篇材料围绕龙骨水车的起源、发展及其数字化保护展开，展现了传统农具的历史价值与现代技术的结合。材料一详细介绍了龙骨水车的结构、工作原理及其在农业灌溉中的应用，突出了其技术创新的重要性。材料二则通过文献考证，对毕岚创制翻车的传统观点提出质疑，强调技术发明的复杂性和社会需求的推动作用。材料三探讨了数字化技术在传统农具保护与传播中的应用，展示了现代科技对文化遗产的活化作用。整体上，三篇文章从历史、技术和文化三个维度，全面呈现了龙骨水车的多重意义。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“直接证明了”错误。根据“从理论上讲，把水‘激上’洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要‘日夜驰流’，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到”可知，得出“‘激上洛水’不可能是翻车”的结论是从理论角度分析，并非文献直接证明翻车做不到 “日夜驰流”。 故选C。 2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件”错误。文中仅提及“西周桔槔、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉”，并没有表明桔槔、辘轳使用需同时满足灌溉面积小和田面低于渠面这两个条件。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，图文转换的能力。 结合“将确凿不存争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、文化历史等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模”可知，第一空是“①数字建模”，而“数字建模”包括“编码和解码”，即第二空是“④信息解码”。 由“然后还要在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播”可知第三空是“③可视化传播 ”。再结合“如在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的文化历史”可知，“可视化传播”包括“搭建互动场景”和“展示视频、文献”。所以第四空是“②搭建互动场景”。 所以顺序为①④③②。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①从“龙骨水车因形似‘龙骨’而称之为‘龙骨水车’”可知，龙骨水车外形特征是形似“龙骨”。 ②由“王祯在其《农书》中记载，龙骨水车车身是长形的木板槽……分别安置大齿轮和小齿轮（链轮）。槽中架设行道板……”可知，其结构设计由木板槽、链轮、行道板构成。 ③根据“由人力驱动上端的大轮轴带动刮板，将水刮到木槽上端连续不断地流入田间。木龙骨水车的提水原理，主要是以链传动来实现运动的传递”可知，工作原理是人力驱动链轮带动刮板，以链传动方式提水。 ④从“范晔的《后汉书・张让传》记载……”可知最早的明确记载在范晔《后汉书》；从“早期龙骨水车主要在北方和江南地区使用，江南地区尤其以太湖流域使用最普遍”“唐代当北方民间基本上没有使用翻车时，南方翻车使用已相当普遍”可知广泛流行于南方。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①文中提到“西汉文学家扬雄在《答刘歆书》谈到他当了‘郎’官以后……南宋章樵解释说‘龙骨，水车也。禁苑池沼中或用以引水。铭涛公，不可复考’，由于这些铭诗已经失佚，章樵的说法无法直接证实”，所以为使质疑更充分，要查找《答刘歆书》相关资料证明文中“龙骨”为龙骨水车 。 ②由“由于南宫此前失火被毁，中平三年启动了‘缮修南宫’工程……一个需要在一定时间内完成的工程，应该采取现存的已经成熟或有相当基础的技术和工具，而不必采用需要从头开始研制的技术和工具，因为后者成功与否殆未可知，而且难以在时间上限定之”可知，“缮修南宫”工程时间长短未提及，所以要查找南宫修缮相关资料证明工程时间相对较短 。 ③因为文中虽提及“引让、毕岚是著名的‘十常侍’之一，是恃宠弄权误国的奸佞之徒，难以想象他们能直接琢磨出翻车来”，但品德与科研能力无必然联系，所以要查找毕岚个人资料及毕岚之前与翻车类似的其他农具资料来佐证毕岚缺乏发明能力或者借鉴前人发明。 ④从“翻车这种工具，最适合南方稻区稻作排灌的需要……凭什么一口咬定翻车是北方发明传到南方，而不是南方稻作农业排灌需要所催生的呢？”可知，关于翻车从南方传入北方只是推测，所以要查找关于翻车传播的相关事实 。 （二）（本大题共4小题，共18分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 罗迦诺的乡村（节选） 冯 至 特精省的南端是罗迦诺城，临着一座爪形的湖。我在湖边的一个小村落里住过一个晚夏的八月。 脚刚踏上轻松的土地，举目一望两旁的浓绿，便深深嗅到浓郁的故乡气味。不只是气候和北平夏季的乡间很相似，就是几种违阔许久的生物，也在这里重逢了：中午是无边无际的蝉声，夜晚窗外时常有悉悉索索的声音，那是蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去。 植物方面呢，也多是故乡所有的。西瓜、蜜桃，都非常肥美；更有那大芭蕉叶子，成荫地伸出矮矮的墙头。只是暗绿色，瘦而长，火焰影的扁柏，三三两两地被移种在别墅里，或是白色的圣母堂旁，给我们一些异乡之感。 我们背山临水，租下一所小楼。房东是村里唯一的富户，唯一的“世界人”。天冷了到巴黎去过冬，只有夏天才回到家乡；但晚饭后每每放开收音机，收来都市的音乐，搅得四邻不得清静。 除此以外，远远近近却是异常清静。不但听不到瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角；就是瑞士以内的事，也好像与他们无干。不必和他们谈什么罗马、伦敦，就是本国的日内瓦，在他们看来也是极辽远的地方。 可是我们在那些严肃的大都市里过过生活的人，骤然来到这里，对于这些疏散无事的“特精省人”，总有一些缺乏信任。我们在外边飘流无定，无论到什么地方，第一个去处便是邮局。但当我行装甫卸，在马她邮局办了一番交涉后，走出来，真是倒吸了一口凉气！ 空旷旷的屋里，坐着一个十五六岁的少女。她问我话，我不懂；我用几句临时速成的意大利话向她说，她不懂。后来似乎彼此会意，我在一个纸条上写好了通讯处，交给她，她接过来，点头笑一笑，放在抽屉里，便无事了。一瞥间我望见那抽屉里乱七八糟，甚至还放着一些针线。我很不放心，但只有推门出去。 后来才知道，那邮局里的局长、邮务员、信差，是三位一体的，这集中的“一体”正是那女孩的哥哥。他本就事务繁重，又要午睡，睡醒了还要在酒店里喝红酒，所以把邮务员和信差的职务都交给他的妹妹，他自己则悠悠自得。 两天后，那少女果然背着一个大信袋，在我们门前出现了，递给我几封初次转来的信。这是前日交涉并没有误会的证明，但是她笑着不肯走。正犹疑间，她从信袋里取出一个硬纸夹子，里边都是邮票，我才恍然大悟，原来邮票是在她身边带着，问我买邮票不买。这真是方便：邮票既可送上门来，那末新写完的信也可以直接交给她了，落得不出门。邮票固然可以在门前买，可是待发的信我还是不肯直接交给她。 那少女几乎天天送我们的邮件来，一封也没有遗失，日子久了我再想起刚来时那种疑神疑鬼，未免太小家子气了。——在大都市往久了的人，会一天天地变得小家子气。有一天，她的哥哥送信来了。穿着制服，戴着制帽，皮靴橐橐，我从来没有看见他这样严肃整齐过。我把信握在手里，不由自主地问：“令妹呢？”他的回答是，家里生了一个小牛。 瑞士的肉类是出名贵的，我们一日三餐，只以菜蔬为主。可是面包常起恐慌。附近没有面包房，每天早晨由一个少年骑着车挨户送，有时却得不到。我们一向是现钱交易；怎么也想不出不送的理由。有一次我们在湖边候船，看见那少年正在码头上放跳板，同他谈起来，才知道送面包是他的“兼差”，他的正当职业是放跳板。我问他，为什么时常忘记给我们送面包呢；他仿佛在叙说旁人的事，举出的理由也似乎很正大，因为我们住房的台阶太高。我有些忿忿，同住的某夫人到底乖巧，示意他，往后不会让他白登高台阶的。经过这番谈话后，交情似乎深了一些；第二天，面包按时送到了，某夫人也不失信，送他一支香烟作为登台阶的报酬。他满意接受了。果然，此后每日一支香烟，面包也天天送到。 想不到，住房的台阶高也会这样影响到吃饭问题。然而并不止于送面包一件事。我们到邻村唯一的杂货店里订下一桶煤油，说妥立刻就送来。回来后，却空等了一个下午，第二天又去催问，说是昨天店里没有闲人，今天下午一定送到；于是我们回去等着，又等了黄昏，仍然不见送来。只好在次日清晨再忍着气去问，店里老板的回答是： “已经送去了。” “我们却没有见到。” 于是大家把昨日送煤油的小厮唤来。他理直气壮地说： “他们的台阶太高，我把煤油交给他们的邻居了。” 回到邻家一盘问，那桶油放在苹果树下，等它的主人，已经等了一夜。 在这些人们中间住不上几天，大家便熟识了，自己也不知不觉把皮鞋脱去，换上家乡的布鞋，把领带抛开，换上反领的衬衫，时表也用不着，锁在箱子里，自有那日出日落给我们正确的时间。 一片湖水，四围是默默无语的青山，山间的云，层出不穷地在变幻。有时远远驶来一只汽船，转个圈子，不久又不见了，与这里的世界好像不发生一点关系。 1937年，写于上海吴淞 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 虽身处异国他乡，但罗迦诺的乡村与故乡北平在气候、生物等方面有太多的相似之处，因而能让作者感受到浓郁的故乡气味。 B. 罗迦诺的乡村与世隔绝，这里的人们听不到“瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角”，有点像一个古朴的世外桃源。 C. 送面包少年坦言台阶太高而不肯送货上门，后来却因每日一支香烟而将面包送到，写出了他散漫任性、直截了当的处世态度。 D. 文末刻意标明写作的时间和地点，既有作者在紧张的时局里对短暂的乡村生活的怀念，同时也表达了对和平宁静生活的向往。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与《一个消逝了的山村》遛过描写自然风物来抒发独特的人生感悟不同，本文则更多地将视角聚焦于乡村人们的处世态度。 B. 文章善用对比，比如用一家充满喧哗的富户衬托整个乡村的清静，用哥哥的悠然自得、不管差事，来衬托妹妹的严守职责。 C. “在大都市住久了的人，会一天天地变得小家子气”，是对人与人之间缺少信任的批判，结构上也与前文对邮件疑神疑鬼相照应。 D. 文章结尾部分写景以动衬静，以山间不停变幻的云衬托四围静默的青山，寥寥几笔让人感受到罗迦诺的乡村超然世外的和谐。 8. 作者对罗迦诺的乡村的人的情感发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 9. 作者在《山水》后记中说：“《山水》中的风景和人物都在我的面前闪着微光，使我生长，使我忍耐。”结合文本，谈谈你对“微光”的理解。 【答案】6. B 7. B 8. ①初到罗迦诺，作者对他们“疏散无事”不太习惯，一开始并不信任； ②因为邮件一封也没遗失，而对自己的小家子气感到惭愧； ③对送面包的少年和送煤油的小厮未能送货上门感到愤怒； ④了解送面包事件和送煤油事件的原委后，被他们的真诚与淳朴打动，开始入乡随俗。 9. ①罗迦诺的乡村的人们、动物、植物都有自己的时间表，依照自己的习惯本真地生活； ②邮局的少女、送面包的少年等，从容随意，却又信守承诺； ③大自然的生物自由自在，充满生机与活力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容理解的能力。 B.“与世隔绝”错，结合“听不到瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角；就是瑞士以内的事，也好像与他们无干”等内容分析，文中并没有呈现环境的闭塞，应为“与世无争”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“用哥哥的悠然自得、不管差事，来衬托妹妹的严守职责”错误，结合“那邮局里的局长、邮务员、信差，是三位一体的……他本就事务繁重……有一天，她的哥哥送信来了”等内容可知，哥哥并未“不管差事”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物情感变化的能力。 结合“骤然来到这里，对于这些疏散无事的‘特精省人’，总有一些缺乏信任”可知，初到罗迦诺，作者对他们“疏散无事”不太习惯，一开始并不信任； 结合“那少女几乎天天送我们的邮件来，一封也没有遗失，日子久了我再想起刚来时那种疑神疑鬼，未免太小家子气了”可知，因为邮件一封也没遗失，而对自己的小家子气感到惭愧； 结合“我问他，为什么时常忘记给我们送面包呢；他仿佛在叙说旁人的事，举出的理由也似乎很正大，因为我们住房的台阶太高。我有些忿忿”“我们到邻村唯一的杂货店里订下一桶煤油，说妥立刻就送来。回来后，却空等了一个下午……只好在次日清晨再忍着气去问”可知，对送面包的少年和送煤油的小厮未能送货上门感到愤怒； 面包和煤油送不到都是因为台阶高，而东西并没有丢失，孩子们也没有说谎；再结合“在这些人们中间住不上几天，大家便熟识了，自己也不知不觉把皮鞋脱去，换上家乡的布鞋，把领带抛开，换上反领的衬衫，时表也用不着，锁在箱子里，自有那日出日落给我们正确的时间”可知，了解送面包事件和送煤油事件的原委后，被他们的真诚与淳朴打动，开始入乡随俗。 【9题详解】 本题考查学生探究文章意蕴的能力。 “微光”是作者从罗迦诺的乡村感受到的美好，对人生有所启迪。 “中午是无边无际的蝉声，夜晚窗外时常有悉悉索索的声音，那是蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去”“植物方面呢，也多是故乡所有的。西瓜、蜜桃，都非常肥美……”“远远近近却是异常清静。不但听不到瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角；就是瑞士以内的事，也好像与他们无干。不必和他们谈什么罗马、伦敦，就是本国的日内瓦，在他们看来也是极辽远的地方”“时表也用不着，锁在箱子里，自有那日出日落给我们正确的时间”“一片湖水，四围是默默无语的青山，山间的云，层出不穷地在变幻”，罗迦诺的乡村，山水自在，人们悠闲安乐，与世无争动物、植物也都有自己的时间表，他们都依照自己的习惯本真地生活； “两天后，那少女果然背着一个大信袋……她笑着不肯走。正犹疑间，她从信袋里取出一个硬纸夹子，里边都是邮票”“那少女几乎天天送我们的邮件来，一封也没有遗失”“经过这番谈话后，交情似乎深了一些；第二天，面包按时送到了……此后每日一支香烟，面包也天天送到”，邮局的少女、送面包的少年等，都毫不做作，从容随意，却又信守承诺； “蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去”“西瓜、蜜桃，都非常肥美；更有那大芭蕉叶子，成荫地伸出矮矮的墙头。只是暗绿色，瘦而长，火焰影的扁柏，三三两两地被移种在别墅里”，大自然的生物自由自在，茂盛坦荡，充满生机与活力。 二、文言文阅读（本大题共5小题，共19分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。 （节选自《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》） 材料二： 齐有北郭骚者，结罘罔③，捆蒲苇，织葩屦④，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。 有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。 齐君闻之，大骇，乘驲⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。” （节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》） 【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骖（cān）”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屦（fèijù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 有间A晏子B见疑C于齐D君E出F奔G过北H郭骚之门而辞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫子将焉适”的“适”与《孔雀东南飞并序》中的“始适还家门”的“适”意思不相同。 B. “今晏子见疑”的“见”与《孔雀东南飞并序》中的“君若既见录”的“见”意思相同。 C. “吾将以身死白之”的“白”与《离骚》中的“伏清白以死直兮”的“白”用法不相同。 D. “请而反之”的“反”的用法与《氓》中的“不思其反”的“反”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还给了他们酒喝，显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。 B. 北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。 C. 当晏子受到猜忌要逃往国外时，北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难”，于是，他就挺身而出，决心以死为晏子洗清冤诬。 D. 这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。 13. 翻译下列句子。 （1）其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。 （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 14. 材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？ 【答案】10. AEG 11. B 12. C 13. （1）他讲道义，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利处不苟且取用，对于灾祸不苟且求免。 （2）我很想遵从皇上的旨意奔赴就职，但祖母刘氏的病一天比一天严重；想姑且顺从一己私情，但报告申诉不被允许。 14. ①前一句，是晏子在危难之时去见北郭骚说，北郭骚对他的离开既没有不舍、也没有任何帮助，表达了晏子的遗憾、失望之情。 ②后一句，是晏子被齐君追回后得知北郭骚为了给他洗清冤诬而自刎了说的，表达了对北郭骚这种舍己报恩行为的震惊、感动之情。 【解析】 【导语】这两则材料均出自《吕氏春秋》，通过对比手法展现先秦时期“德政”与“士节”的伦理观。材料一以秦穆公“食马赐酒”的仁政，揭示统治者行德爱人的政治智慧；材料二通过北郭骚“以死明义”的壮举，彰显士人“滴水之恩当涌泉相报”的品格。叙事上均采用“施恩-报恩”的闭环结构，但前者侧重君主德行的政治效用，后者突出士人节操的道德力量，共同构成先秦儒家“君仁臣义”的理想政治图景。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。 “有间”作后文的时间状语，应独立成句，其后断开，即在A处断开； “晏子见疑于齐君”句意完整，“见……于……”表被动，“齐君”作“于”的宾语，应在“君”后断开，即在E后断开； “出奔”为省略主语“晏子”，“出奔”作句子的谓语，应在“奔”后断开，即在G处断开； “过北郭骚之门而辞”句意完整，“过北郭骚之门”作“辞”的状语，“而”连词表修饰，中间不断句。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A.正确。“适”，到，往；/出嫁。句意：你要到哪里去呢？/刚出嫁就回来了。 B．“意思相同”错误。“见”，表被动；/用作代词，代指受事者，即说话人自身，表示对方对自己如何。句意：如今晏子受到猜忌。/既然您如此挂记我。 C．正确。“白”，为动用法，为……洗清冤诬；/名词，清白。句意：我将用自己的死为他洗清冤诬。/保持清白为坚守正义而死。 D．正确。“反”，使动用法，使……返回；/动词，违背。句意：请求使晏子返回。/没想到违背了誓言。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“跟晏子说”错误。材料二第二段原文说“北郭子召其友而告之曰……”，“养及亲者，身伉其难”是北郭骚跟友人说的，而不是对晏子说的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“臣”，名词作动词，称臣；“友”，名词作动词，交友；“不臣乎天子”“不友乎诸侯”，状语后置句，正常语序为“不乎天子臣”“不乎诸侯友”。 （2）“奔驰”，奔赴上任；“日”，名词作状语，一天一天地；“告诉”，报告申诉；“不许”，不被允许，无标志被动句。 【14题详解】 本题考查学生探究文中思想观点的能力。 ①由“晏子见疑于齐君”“见疑将出奔”“晏子上车，太息而叹曰：‘婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。’”可知，此处晏子说第一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”时，他受到齐君怀疑要出逃，去见北郭骚，而北郭骚只是平淡地说了句“夫子勉之矣”，没有表现出挽留或帮助之意，晏子觉得自己对北郭骚的了解可能有误，以为北郭骚并非自己认为的那种重情重义之士，所以表达了遗憾、失望之情。 ②由“今晏子见疑，吾将以身死白之”“盛吾头于笥中，奉以托”“晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也”可知，第二句晏子被齐君追回后，得知北郭骚为了给他洗清冤屈而自刎，他才意识到自己之前对北郭骚的判断完全错误，北郭骚是真正的义士，他为自己的误解感到悔恨，对北郭骚这种舍己报恩行为感到震惊，同时也被北郭骚的舍己报恩行为深深感动。 参考译文： 材料一： 从前，有一次秦穆公乘马车出行，车坏了，右侧驾辕的马脱缰跑了，一群农夫抓住了它。穆公亲自去寻找那匹马，在岐山的南面看到农夫正要分食马肉。穆公叹息说：“吃了骏马的肉而不马上喝酒，我恐怕马肉会伤了你们的身体。”于是穆公给他们一一喝了酒，才离开。过了一年，秦、晋进行韩原之战。晋国士兵已经包围了秦穆公的兵车，晋国大夫梁由靡已经抓住穆公车上左边的马，晋惠公的车夫路石奋力把竹器投向秦穆公的盔甲，穆公的铠甲已被击穿了六层。在这危急时刻，曾在岐山之南分食马肉的农夫三百多人，在车下竭尽全力为穆公拼死搏斗。于是秦军大胜晋军，反而俘获了晋惠公带回秦国。这就是《诗》中所说的“统治君子就要公正无私，以使他们施行仁德；统治平民就要宽容仁厚，以使他们竭尽全力”啊！君主怎么能不致力于施行仁德、爱抚人民呢？君主施行仁德，爱抚人民，人民就爱戴他们；人民如果爱戴他们的君主，那就都乐意为他们去死了。 材料二： 齐国有个叫北郭骚的，靠结兽网、编蒲苇、织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他到晏子门上求见晏子说：“希望能得到一些用来奉养母亲的东西。”晏子的仆从对晏子说：“这个人是齐国的贤人。他讲道义，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利不苟且取用，对于祸不苟且求免。现在他到您这儿来寻求奉养母亲的东西，这是悦服您的道义，您一定要给他。”晏子派人把仓中的粮食、府库中的金钱拿出来分给他，他谢绝了金钱而收下了粮食。 过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。北郭骚洗发浴身，恭敬地迎出来，见到晏子说：“您将要到哪儿去？”晏子说：“我受到齐君的猜忌，将要逃往国外。”北郭子说：“您好自为之吧。”晏子上了车，长叹一声说：“我逃亡国外难道不正应该吗？我也太不了解士了。”于是晏子走了。北郭子召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道义，曾向他寻求奉养母亲的东西。我听说：‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭子穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后。走到国君朝廷门前，找到负责通禀的官吏说：“晏子是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必将遭受侵犯。与其看到国家必将遭受侵犯，不如先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。 齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说：“我逃亡国外难道不正应该吗？北郭骚之死说明我越发地不了解士了。” 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 惜红衣① 姜夔 吴兴号水晶宫，荷花盛丽。陈简斋云：“今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩。”亦可见矣。丁未之夏，予游千岩，数往来红香中，自度此曲，以无射宫歌之。 簟枕邀凉，琴书换日，睡余无力。细洒冰泉，并刀破甘碧②。墙头唤酒，谁问讯、城南诗客。岑寂。高柳晚蝉，说西风消息。 虹梁水陌③，鱼浪吹香，红衣半狼藉。维舟④试望故国，眇天北。可惜渚边沙外，不共美人游历。问甚时同赋，三十六陂秋色。 【注】①惜红衣：词牌名，取惜荷花凋零之意。②并刀：指快刀，古代并州出产快刀，当时以利、快闻名。甘碧：香甜新鲜的瓜果。③虹梁水陌：拱桥和湖堤。④维舟：系船。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“岑寂”二字，意为冷清、寂寞，承接上文生活细节，表现诗人孤寂无聊的心情。 B. 上片最后两句写高树秋蝉诉说时序将变、秋风将至的消息。诗人借蝉表达高洁的志向。 C. 结句“三十六陂秋色”，极言水乡湖塘之多，显示荷花生长环境，呼应并紧扣小序。 D. 本词体现了姜夔“清空骚雅”的艺术风格，其用词如“换日”“吹香”等，精健有力。 16. 有人认为本词和《扬州慢》一样，都在时空交错中表达黍离之悲。请结合下片加以分析。 【答案】15. B 16. ①下片以“红衣狼藉”“渚边沙外”写眼前荷花凋零、沙洲冷落的实景。 ②“试望故国”，遥想北方沦陷山河，“不共美人游历”，联想昔日与友人同赏荷花的盛景。 ③虚实结合，时空交错，将个人漂泊之悲升华为“黍离之悲”的家国慨叹。 【解析】 【导语】这首《惜红衣》以荷花盛景为背景，通过细腻的意象与时空交错的手法，展现了姜夔清空骚雅的词风。上片写夏日闲寂，暗含秋意将至的萧瑟；下片由眼前残荷转向故国之思，流露出深沉的黍离之悲。结句“三十六陂秋色”既呼应荷花主题，又以水乡寥廓暗喻家国飘零，含蓄隽永。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“借蝉表达高洁的志向”错，诗中高柳晓蝉是高迈苍茫的意象，透露作者凄然悲凉的心事，并非表明诗人的高洁志向。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①下片以“红衣半狼藉”直击荷花凋零的残景，“红衣”指代荷花，“狼藉”状其衰败，与上片“红香”盛景形成强烈反差。“渚边沙外”勾勒沙洲冷落的画面，蝉鸣、西风与凋零的荷花共同营造出秋意渐浓的寂寥氛围，为后文情感抒发奠定苍凉基调，实景中已暗含时光流逝的怅惘。 ②“维舟试望故国，眇天北”为虚写，词人系舟远眺，视线越过江南水陌，遥想北方沦陷的故国山河，“眇天北”三字道尽山河破碎的渺茫之感。“不共美人游历”则转入对昔日与友人同赏荷花的回忆，昔日“数往来红香中”的雅事与今日孤身漂泊的现实形成时空对照，个人漂泊之苦与家国之思在此交织。 ③词人以“虹梁水陌”的今景切入，通过“试望故国”将视角由江南延伸至北方，又以“问甚时同赋”的追问收束，将个人对友人的思念、对往昔的眷恋，升华为对山河破碎的深沉慨叹。“三十六陂秋色”化用王安石典故，以想象中北方陂塘的萧瑟秋景，隐喻国家衰颓之态，虚实交错间，个人悲欢与家国之痛浑然一体。 四、默写：（本大题共5小题，共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》（节选）中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：“_______________，______________。” （2）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“__________，____________。” （3）柳永《望海潮》和姜夔《扬州慢》都写到树木，而意境各异，前者中“__________”一句写杭州之美丽，后者中“__________”一句写扬州之荒凉。 （4）李密在《陈情表》开头以“_______________，______________”两句陈述自己从小命运坎坷，幼年接连遭遇不幸，奠定全文悲怆基调。 （5）杜甫《客至》中舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情分的生活场景的两句：“______________，_____________。” 【答案】 ①. 宁溘死以流亡兮 ②. 余不忍为此态也 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 云树绕堤沙 ⑥. 废池乔木 ⑦. 臣以险衅 ⑧. 夙遭闵凶 ⑨. 盘飧市远无兼味 ⑩. 樽酒家贫只旧醅 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：溘、湍、喧豗、砯崖、壑、堤、衅、夙、闵、飧、樽、醅。 五、语言表达：（本大题共4小题，共15分。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水对人类的重要性 A 。那么古人如何利用地下水呢？让我们跟随古诗词一探究竟。 “日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”关于水井的古诗，最有名的莫过于先秦的《击壤歌》。从诗中，我们可以看出上古尧时代劳动人民 B 、衣食无忧的太平生活。人类要想生存，（ 甲 ）。吃的问题，耕田即可解决；而喝的问题，古人还是大费了一番周章的。在水井发明之前，人类逐水而居，生活在有地表水的地方。①水井的开凿，②使人类摆脱了定居地对水的限制，③从河湖岸边走向了内陆，④增加了人类活动的范围，⑤是人类定居生活的标志之一，⑥为文明的发展提供了自由的空间。早在6000年前的浙江河姆渡文化时期，我们的祖先就已经学会了开凿和建造水井。水井的出现，标志着人类懂得清洁的饮用水源的重要性，以及卫生水平的提高，同时也标志着人类对地下水赋存规律有了一定的掌握和认识，人地关系有了质的跃进。 “绕圃琅玕抽翠竹，平流瑟瑟走清渠。”渠，本义是人工开凿的水道。我国北方大部分地区为干旱、半干旱地区，大多是以粟、黍为代表的旱作农业，广种薄收，产量较低。靠天吃饭的年代里，好的收成只能寄希望于 C 。为了充分利用地表水进行农业灌溉，提升农田单产量，（ 乙 ），其中最典型的就是公元前246年秦国开凿的郑国渠。 “泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”泉是天然的矿泉水水源地，临近泉水定居，是一种十分明智的选择。我国许多城市都有泉水分布，如太原的晋祠泉、济南的趵突泉、杭州的虎跑泉。（ 丙 ），有的河流沿途有重要的泉汇入，如雷鸣寺泉是汾河的源头，晋祠的难老泉是晋水的源头，漳河的巨大流量则很大程度来自中途汇入的辛安泉。 18. 下列句子中加点词语与文中加点词语，用法不相同的一项是（ ） A. 他嘴上不说，心里却已经捉摸了个大概。 B. 人生中的每一个偶然，其实，都是必然。 C. 科技关键，教育是基础，人才是根本。 D. 他举止优雅，谈吐大方，看上去十分绅士。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 依水而居是古人择居的首要条件，请从以下两组有关“江”“湖”的诗句中任选一组作为开头，仿照文中画波浪线的句子写一段话。要求：表述内容与“江”或“湖”相适配，举例恰当，句式大体一致，语言流畅，表达得体。 （1）清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫《江村》） （2）惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。（贺知章《回乡偶书二首》） 【答案】18. D 19. A.不言而喻（显而易见） B.自食其力（自给自足） C.风调雨顺（五风十雨） 20. ②句，使人类摆脱了水对定居地的限制 ④句，扩大了人类活动的范围 21. 甲：就得解决吃喝问题 乙：古人学会了开渠引水灌溉 丙：泉往往是河流的源头 22. 示例一： “清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”江是滋养生命的天然宝库，临近江水定居，是一种充满智慧的生活选择。我国不少城市都有江水穿流而过，如重庆的嘉陵江、武汉的汉江、杭州的钱塘江。 示例二： “惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”湖是城市的灵动眼眸，临近湖泊定居，是一种诗意的栖居方式。我国许多城市都有湖泊镶嵌，如杭州的西湖、武汉的东湖、济南的大明湖。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语词性、词义的能力。 “究竟”常作副词使用，在文中用作名词，是结果、原委。 A.“大概”是名词，是大致的内容或情况，与“究竟”词性相同。 B.“必然”是名词，表示必然会发生的事情，与“究竟”词性相同。 C.“根本”是名词，是基础、根源，与“究竟”词性相同。 D.“绅士”是名词，指有教养、有礼貌的男子，在句中是用来形容“他”的状态，是名词用作形容词，与“究竟”词性不同。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：此处要表达水对人类的重要性是很明显的，大家都知道的意思，所以可填写“不言而喻”或“显而易见”。不言而喻：不用说话就能明白，形容道理很明显。显而易见：事情或道理很明显，极容易看清。 B处：根据“凿井而饮，耕田而食”可知，上古尧时代劳动人民是依靠自己的劳动获得生活所需，此处需要填一个能体现这种依靠自己劳动生活的成语，可填写“自食其力”或“自给自足”。自食其力：指依靠自己的能力而生活。自给自足：依靠自己的生产，满足自己的需要。 C处：在靠天吃饭的年代，好的收成需要天气等自然条件适宜，这里需要填一个能表达自然条件适宜，利于收成意思的成语，可填写“风调雨顺”或“五风十雨”。风调雨顺：指风雨适合农时，年景好。五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨，形容风调雨顺，气候适宜。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句“使人类摆脱了定居地对水的限制”主客颠倒，“定居地”是被“水”限制的对象，“定居地”是客体，“水”是主体，所以应将“定居地”和“水”互换顺序。 ④句“增加了人类活动的范围”搭配不当，“增加”与“范围”搭配不当，应将“增加”改为“扩大”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据后文“吃的问题，耕田即可解决；而喝的问题，古人还是大费了一番周章的”可知，人类要生存，需要解决吃和喝的问题，所以此处应补写“就得解决吃喝问题”。 乙处：根据前文“为了充分利用地表水进行农业灌溉，提升农田单产量”以及后文“其中最典型的就是公元前246年秦国开凿的郑国渠”可知，此处应补写古人采取的利用地表水灌溉的措施，即开挖水渠，所以可补写“古人学会了开渠引水灌溉”。 丙处：根据后文“有的河流沿途有重要的泉汇入，如雷鸣寺泉是汾河的源头，晋祠的难老泉是晋水的源头，漳河的巨大流量则很大程度来自中途汇入的辛安泉”可知，此处应补写泉与河流源头的关系，所以可补写“泉往往是河流的源头”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 首先分析画波浪线句子的结构：在引用诗句之后，先指出“泉”的一个属性（泉是天然的矿泉水水源地），接着说明基于这个属性，临近“泉”定居是怎样的一种选择（临近泉水定居，是一种十分明智的选择），然后表明我国许多城市存在“泉”的某种情况（我国许多城市都有泉水分布），最后列举具体城市的“泉”（如太原的晋祠泉、济南的趵突泉、杭州的虎跑泉） 。可将结构整理如下：“……是……，临近……定居，是一种……的选择。我国许多城市都有……分布，如……、……、……”。 理解诗句内涵：两句诗描绘了“江”“湖”的情境和特点，“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”体现了江水环绕村庄的宁静与美好，“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”描绘了湖水的平静和长久不变。 确定仿写内容：根据原句结构，结合诗句中“江”或“湖”的特点，确定仿写的内容。首先要赋予“江”或“湖”一个合适的属性，如“江是滋养生命的天然宝库”“湖是城市的灵动眼眸”等。然后基于这个属性，写出临近“江”或“湖”定居是怎样的一种选择，如“临近江水定居，是一种充满智慧的生活选择”“临近湖泊定居，是一种诗意的栖居方式”。接着表明我国许多城市存在“江”或“湖”的某种情况，如“我国不少城市都有江水穿流而过”“我国许多城市都有湖泊镶嵌”。最后列举具体城市中对应的“江”或“湖”，如“重庆的嘉陵江、武汉的汉江、杭州的钱塘江”“杭州的西湖、武汉的东湖、济南的大明湖”。 组织语言表述：按照确定好内容，将句子通顺、连贯地组织起来，使仿写的句子在形式和内容上与原句保持一致。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 作文。 怜悯是人的天性，但是也有人说：“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利。” 结合材料，写一篇文章，谈谈你对“怜悯”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 怜悯之光 孟子云：“恻隐之心，人皆有之。”怜悯作为人类与生俱来的情感本能，如同春日细雨，滋润着人性的土壤。然而，“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利”这一观点，又为我们对怜悯的认知撕开了新的思考维度。怜悯究竟是人人皆有的普世情感，还是不幸者独有的精神特权？ 怜悯源于人类共通的情感基因，是镌刻在生命深处的善良密码。面对弱者的困境，我们内心油然而生的同情与不忍，正是这种天性的生动体现。雨果笔下的冉·阿让，即便在因饥饿偷面包而遭受牢狱之灾的悲惨境遇中，依然对他人的苦难抱有深切的怜悯。他救助落水的小瑞尔威，收养孤苦无依的珂赛特，这份超越个人苦难的悲悯之心，照亮了黑暗的社会。特蕾莎修女穿梭于加尔各答的贫民窟，用双手抚慰濒死之人的伤痛，她曾说：“爱，直到成伤。”正是对苦难者的怜悯，驱动着她将一生奉献给最底层的民众。这些跨越时空的善举证明，怜悯如同血脉般流淌在人类的精神世界，无关身份、地位与遭遇。 然而，“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利”这一论断，并非否定怜悯的普遍性，而是揭示了苦难经历对怜悯深度的淬炼作用。史铁生在轮椅上度过漫长岁月，他深刻体会到命运的无常与生命的脆弱，也正因如此，他的文字中始终贯穿着对众生苦难的悲悯。这种从自身苦难中生长出的怜悯，超越了表面的同情，蕴含着对生命本质的深刻理解。就像经历过战火的人更懂得和平的珍贵，饱尝病痛的人更能体会健康的幸福，那些在不幸中挣扎过的人，往往能以更深刻的方式感知他人的痛苦，他们的怜悯也因此具有更厚重的分量。 真正的怜悯，应当是理性与感性的交融，是给予帮助与维护尊严的平衡。怜悯不是居高临下的施舍，而是平等视角下的共情。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，是将个人命运与家国天下相连的深沉怜悯；杜甫在茅屋为秋风所破时，仍发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，这种推己及人的悲悯，既源于苦难的磨砺，又升华为对众生福祉的担当。 怜悯是人性中璀璨的光芒，对他人的悲悯，实则是对自我灵魂的救赎。当我们以怜悯之心对待世界，不仅能温暖他人，更能在这一过程中实现精神的成长与超越，让人性的光辉照亮每一个角落。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中的两句话构成了对“怜悯”这一概念的多维叩问。“怜悯是人的天性”揭示了人类与生俱来的情感本能，这种本能根植于生物进化中“共情基因”，是人类作为群居物种维系社会联结的重要纽带，能让个体在他人遭遇苦难时产生感同身受的情绪体验，是构建社会道德秩序的基石，推动着互助、慈善等利他行为的产生。而“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利”这一观点，表面看似对怜悯主体进行资格限定，实则暗含深刻的哲学悖论。一方面，它揭示了苦难经历对怜悯质量的影响——经历过不幸的人，因自身的痛苦记忆更能精准捕捉他人的困境，其怜悯往往更具穿透力与真诚性，正如陀思妥耶夫斯基在流放中对底层人民的深刻悲悯，源于其自身对苦难的切肤之痛。另一方面，这种表述也暴露出对怜悯本质的误解：若将怜悯视为“资格”，则可能导致怜悯的异化——它会演变为一种居高临下的施舍，或是以苦难为资本的道德优越感，这与怜悯所倡导的平等共情背道而驰。社交媒体时代，苦难被高度曝光与消费，网络上充斥着“键盘侠”式的廉价同情与“苦难比惨”的畸形生态；同时，精致利己主义盛行，部分人对他人苦难采取“理性冷漠”态度。这使得对“怜悯”的讨论，不仅关乎个人情感，更涉及如何构建健康的社会共情机制、如何在信息爆炸时代保持理性善意等重要命题。考生需在写作中深入剖析怜悯的本质、边界及其在当代社会的实践困境，展现对人性、道德与社会关系的深刻思考。 写作时，文章可从对材料中两种观点的分析入手，先阐述“怜悯是人的天性”，以生活中陌生人之间的善意帮助、灾难中人们的互助等事例，展现怜悯作为人性本能的普遍性与温暖力量。接着深入探讨“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利”这一观点，分析经历苦难者的怜悯因切身体会而更具共情力，如史铁生在病痛中仍关怀他人，用文字传递温暖；但同时指出这并不意味着怜悯被限定于特定人群，普通人也能通过换位思考、培养同理心去理解他人苦难，给予关怀。然后联系当下社会现象，批判以怜悯为借口的道德绑架、冷漠旁观等不良行为，强调真正的怜悯应是平等、尊重且理性的，需避免居高临下的施舍心态。最后总结升华，呼吁人们守护怜悯这一天性，以更成熟理性的方式传递善意，让社会充满温暖与希望，使怜悯成为构建和谐社会的重要力量 。 立意： 1.苦难赋予共情，天性呼唤善意。 2.经历苦难让怜悯更深刻，人人皆可传递温暖。 3.怜悯无门槛，善意需理性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 南昌中学2024-2025学年度下学期5月考试 高二语文试卷 一、现代文阅读 （一）（本大题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古人云“灌溉之利大矣。”西周桔槔、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉。东汉时期，为进一步满足用水需求，出现了更高效的提水灌溉机械——翻车，即龙骨水车。据考证，早期龙骨水车主要在北方和江南地区使用，江南地区尤其以太湖流域使用最普遍，后世还有称龙骨车为“吴车”。范晔的《后汉书·张让传》记载：“又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”说明汉代的龙骨水车开始主要是用于道路洒水，并非农业灌溉。王安石《山田久欲折》诗：“龙骨已呕哑，田家真作苦。”说明宋代龙骨水车已普遍使用于农田灌溉。 龙骨水车因形似“龙骨”而称之为“龙骨水车”。至于为何做成龙骨状，最可信的原因是中国民间对龙王的信仰。王祯在其《农书》中记载，龙骨水车车身是长形的木板槽，二丈长度，可宽可窄，分别安置大齿轮和小齿轮（链轮）。槽中架设行道板，用以安装大小齿轮，行道板是将刮板用木梢子逐节联接起来，犹如龙的骨架，由人力驱动上端的大轮轴带动刮板，将水刮到木槽上端连续不断地流入田间。木龙骨水车的提水原理，主要是以链传动来实现运动的传递，它能做到连续的液体输送。由此可见，早在东汉时，中国人已掌握链传动的原理，并创制了结构独特的链条和链轮。 （摘编自戚莹《传统农具对中国农业文明的价值研究—以木龙骨水车为例》） 材料二： 范晔《后汉书·张让传》载：中平三年（186年）……遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。 这是关于翻车最早的明确记载，为后来的文献广泛征引，近世学者多据此谓东汉末年毕岚是翻车的创制者。毕岚的这把交椅似乎坐得很稳当。 也有把翻车的起源追溯到这以前的。英国著名中国科技史家李约瑟就是其中之一，不过他的论据也有可商榷之处。李约瑟称翻车为方板枱式链泵，认为王充《论衡·率性》所载“洛阳城中之道无水，水工激上洛中之水，日夜驰流，水工之功也”，无疑已经使用这种方板枱式链泵。《论衡·率性》所指是修建解决洛阳的通漕和供水的阳渠一事。从理论上讲，把水“激上”洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要“日夜驰流”，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到。筑堤，提高水位，控制和导引水流，这种技术战国以来已经使用。且从文献记载来看，东汉建武八年（32年），在阳渠建成以前，割据陇右的隗嚣曾经“悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城”。后阳渠在张纯的主持下于建武二十四年（48年）建成，也是采用筑堤的办法。《后汉书·张纯传》称“穿阳渠，引洛水为漕”，雍正《河南通志·水利》则谓“穿阳渠，堰洛水为漕”，两者合看，该工程显然是在洛水筑堤堰，把河水激引至人工开凿的阳渠中去。王充生于建武三年（27年），年青时赴洛阳入太学读书。太学就在阳渠所经南门外，王充当可亲见阳渠工程建成的壮观景象，《论衡》所载应为实录。可见，“激上洛水”不可能是翻车。 那么，毕岚创制翻车是否没有疑问了呢？疑问还是有的。西汉文学家扬雄在《答刘歆书》谈到他当了“郎”官以后，受到皇帝的优待。“如是，后一岁作绣补、灵节、龙骨之铭”。南宋章樵解释说“龙骨，水车也。禁苑池沼中或用以引水。铭涛公，不可复考”，由于这些铭诗已经失佚，章樵的说法无法直接证实，但起码可以打破毕岚“始作翻车”无可置欲的假象，促进我们进一步思考和探索。 其实，从范晔记载的本身也不应得出华始作“翻车”的结论。由于南宫此前失火被毁，中平三年启动了“缮修南宫”工程，工程的筹划指挥者是宦官张灶，毕岚的工作可视为该工程的配套部分，是受命于张让的，《后汉书》用了“使……铸……作”这样的句子在理说，一个需要在一定时间内完成的工程，应该采取现存的已经成熟或有相当基础的技术和工具，而不必杀用需要从头开始研制的技术和工具，因为后者成功与否殆未可知，而且难以在时间上限定之。再者，引让、毕岚是著名的“十常侍”之一，是恃宠弄权误国的奸佞之徒，难以想象他们能直接琢磨出翻车来。他们应该是刮用前人或民间既有的发明，起码是以前人或民间的发明作为基础。后人因为没有看到更早的确切记载，冠定曰“始”，未免揣测之嫌。 一种技术，尤其是比较重要和复杂的技术发明及推广，往往是由某种社会需要所催生。翻车这种工具，最适合南方稻区稻作排灌的需要。或谓翻车是毕岚发明后由南迁的北方人带到南方的。但我们看到的事实是：唐代当北方民间基本上没有使用翻车时，南方翻车使用已相当普遍，且制作精巧。凭什么一口咬定翻车是北方发明传到南方，而不是南方稻作农业排灌需要所催生的呢？ （摘编自李根蟠《水车起源和发展丛谈·上辑》） 材料三： 随着农业技术的发展，我们已经几乎见不到龙骨水车的身影，取而代之的是农用水泵。而数字技术的兴起为这类传统农具的保护与传播提供了新的契机，保护与传播的过程如下：把搜集到的文献、图片和访谈资料等进行筛选分类；将确凿不存争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、文化历史等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；然后还要在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播，如在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的文化历史。 （摘编自金燕等《传统农具的数字化保护与活化传播策略研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 龙骨水车可以把低于田面的渠水连续输送至高处的田面，与桔槔、辘轳相比较效率更高，可适用于大田灌溉。 B. 从材料一第二段所引文献来看，龙骨水车在应用中存在着从道路洒水到广泛适用于农业灌溉的用途推广过程。 C. 材料二得出“‘激上洛水’不可能是翻车”的结论是以理论和文献为依据，其中文献直接证明了翻车做不到“日夜驰流”。 D. 《后汉书·张纯传》与《河南通志·水利》中对阳渠工程的相关记载只有“堰”和“引”的一字之差，可互为参证。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西周桔棒、辘轳等工具主要用于汲水，在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件。 B. 早期龙骨水车在江南地区尤其是太湖流域使用最为普遍，很有可能是缘于该地区是稻区，有排灌需求。 C. 李约瑟认为《论衡·率性》的记载中已使用翻车，以他的观点来看，翻车起源最晚也应在王充生活的年代。 D. 能否建好高精度的传统农具数字模型，首先要看对传统农具相关资料信息的搜集筛选是否全面、准确。 3. 根据材料三，依次填入以下传统农具数字化保护流程图空白方框里的内容，正确的一项是（ ） ①数字建模  ②搭建互动场景  ③可视化传播  ④信息解码 A. ④①③② B. ④①②③ C. ①④③② D. ①④②③ 4. 材料一和材料二作为龙骨水车的文献资料，其中哪些信息可供数字编码采集？请分类概括。 5. 材料二从多个角度对“毕岚始创龙骨水车”质疑，启发读者进一步探索求证。如果要使这些质疑更加充分，你将分别查证哪些内容作为补充？请根据材料简要分析。 （二）（本大题共4小题，共18分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 罗迦诺的乡村（节选） 冯 至 特精省的南端是罗迦诺城，临着一座爪形的湖。我在湖边的一个小村落里住过一个晚夏的八月。 脚刚踏上轻松的土地，举目一望两旁的浓绿，便深深嗅到浓郁的故乡气味。不只是气候和北平夏季的乡间很相似，就是几种违阔许久的生物，也在这里重逢了：中午是无边无际的蝉声，夜晚窗外时常有悉悉索索的声音，那是蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去。 植物方面呢，也多是故乡所有的。西瓜、蜜桃，都非常肥美；更有那大芭蕉叶子，成荫地伸出矮矮的墙头。只是暗绿色，瘦而长，火焰影的扁柏，三三两两地被移种在别墅里，或是白色的圣母堂旁，给我们一些异乡之感。 我们背山临水，租下一所小楼。房东是村里唯一的富户，唯一的“世界人”。天冷了到巴黎去过冬，只有夏天才回到家乡；但晚饭后每每放开收音机，收来都市的音乐，搅得四邻不得清静。 除此以外，远远近近却是异常清静。不但听不到瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角；就是瑞士以内的事，也好像与他们无干。不必和他们谈什么罗马、伦敦，就是本国的日内瓦，在他们看来也是极辽远的地方。 可是我们在那些严肃的大都市里过过生活的人，骤然来到这里，对于这些疏散无事的“特精省人”，总有一些缺乏信任。我们在外边飘流无定，无论到什么地方，第一个去处便是邮局。但当我行装甫卸，在马她邮局办了一番交涉后，走出来，真是倒吸了一口凉气！ 空旷旷的屋里，坐着一个十五六岁的少女。她问我话，我不懂；我用几句临时速成的意大利话向她说，她不懂。后来似乎彼此会意，我在一个纸条上写好了通讯处，交给她，她接过来，点头笑一笑，放在抽屉里，便无事了。一瞥间我望见那抽屉里乱七八糟，甚至还放着一些针线。我很不放心，但只有推门出去。 后来才知道，那邮局里的局长、邮务员、信差，是三位一体的，这集中的“一体”正是那女孩的哥哥。他本就事务繁重，又要午睡，睡醒了还要在酒店里喝红酒，所以把邮务员和信差的职务都交给他的妹妹，他自己则悠悠自得。 两天后，那少女果然背着一个大信袋，在我们门前出现了，递给我几封初次转来的信。这是前日交涉并没有误会的证明，但是她笑着不肯走。正犹疑间，她从信袋里取出一个硬纸夹子，里边都是邮票，我才恍然大悟，原来邮票是在她身边带着，问我买邮票不买。这真是方便：邮票既可送上门来，那末新写完的信也可以直接交给她了，落得不出门。邮票固然可以在门前买，可是待发的信我还是不肯直接交给她。 那少女几乎天天送我们的邮件来，一封也没有遗失，日子久了我再想起刚来时那种疑神疑鬼，未免太小家子气了。——在大都市往久了的人，会一天天地变得小家子气。有一天，她的哥哥送信来了。穿着制服，戴着制帽，皮靴橐橐，我从来没有看见他这样严肃整齐过。我把信握在手里，不由自主地问：“令妹呢？”他的回答是，家里生了一个小牛。 瑞士的肉类是出名贵的，我们一日三餐，只以菜蔬为主。可是面包常起恐慌。附近没有面包房，每天早晨由一个少年骑着车挨户送，有时却得不到。我们一向是现钱交易；怎么也想不出不送的理由。有一次我们在湖边候船，看见那少年正在码头上放跳板，同他谈起来，才知道送面包是他的“兼差”，他的正当职业是放跳板。我问他，为什么时常忘记给我们送面包呢；他仿佛在叙说旁人的事，举出的理由也似乎很正大，因为我们住房的台阶太高。我有些忿忿，同住的某夫人到底乖巧，示意他，往后不会让他白登高台阶的。经过这番谈话后，交情似乎深了一些；第二天，面包按时送到了，某夫人也不失信，送他一支香烟作为登台阶的报酬。他满意接受了。果然，此后每日一支香烟，面包也天天送到。 想不到，住房的台阶高也会这样影响到吃饭问题。然而并不止于送面包一件事。我们到邻村唯一的杂货店里订下一桶煤油，说妥立刻就送来。回来后，却空等了一个下午，第二天又去催问，说是昨天店里没有闲人，今天下午一定送到；于是我们回去等着，又等了黄昏，仍然不见送来。只好在次日清晨再忍着气去问，店里老板的回答是： “已经送去了。” “我们却没有见到。” 于是大家把昨日送煤油的小厮唤来。他理直气壮地说： “他们的台阶太高，我把煤油交给他们的邻居了。” 回到邻家一盘问，那桶油放在苹果树下，等它的主人，已经等了一夜。 在这些人们中间住不上几天，大家便熟识了，自己也不知不觉把皮鞋脱去，换上家乡的布鞋，把领带抛开，换上反领的衬衫，时表也用不着，锁在箱子里，自有那日出日落给我们正确的时间。 一片湖水，四围是默默无语的青山，山间的云，层出不穷地在变幻。有时远远驶来一只汽船，转个圈子，不久又不见了，与这里的世界好像不发生一点关系。 1937年，写于上海吴淞 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 虽身处异国他乡，但罗迦诺的乡村与故乡北平在气候、生物等方面有太多的相似之处，因而能让作者感受到浓郁的故乡气味。 B. 罗迦诺的乡村与世隔绝，这里的人们听不到“瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角”，有点像一个古朴的世外桃源。 C. 送面包少年坦言台阶太高而不肯送货上门，后来却因每日一支香烟而将面包送到，写出了他散漫任性、直截了当的处世态度。 D. 文末刻意标明写作的时间和地点，既有作者在紧张的时局里对短暂的乡村生活的怀念，同时也表达了对和平宁静生活的向往。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与《一个消逝了山村》遛过描写自然风物来抒发独特的人生感悟不同，本文则更多地将视角聚焦于乡村人们的处世态度。 B. 文章善用对比，比如用一家充满喧哗的富户衬托整个乡村的清静，用哥哥的悠然自得、不管差事，来衬托妹妹的严守职责。 C. “在大都市住久了的人，会一天天地变得小家子气”，是对人与人之间缺少信任的批判，结构上也与前文对邮件疑神疑鬼相照应。 D. 文章结尾部分写景以动衬静，以山间不停变幻的云衬托四围静默的青山，寥寥几笔让人感受到罗迦诺的乡村超然世外的和谐。 8. 作者对罗迦诺乡村的人的情感发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 9. 作者在《山水》后记中说：“《山水》中风景和人物都在我的面前闪着微光，使我生长，使我忍耐。”结合文本，谈谈你对“微光”的理解。 二、文言文阅读（本大题共5小题，共19分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。 （节选自《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》） 材料二： 齐有北郭骚者，结罘罔③，捆蒲苇，织葩屦④，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。 有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。 齐君闻之，大骇，乘驲⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。” （节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》） 【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骖（cān）”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屦（fèijù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 有间A晏子B见疑C于齐D君E出F奔G过北H郭骚之门而辞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫子将焉适”的“适”与《孔雀东南飞并序》中的“始适还家门”的“适”意思不相同。 B. “今晏子见疑”的“见”与《孔雀东南飞并序》中的“君若既见录”的“见”意思相同。 C. “吾将以身死白之”的“白”与《离骚》中的“伏清白以死直兮”的“白”用法不相同。 D. “请而反之”的“反”的用法与《氓》中的“不思其反”的“反”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还给了他们酒喝，显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。 B. 北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。 C. 当晏子受到猜忌要逃往国外时，北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难”，于是，他就挺身而出，决心以死为晏子洗清冤诬。 D. 这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。 13. 翻译下列句子。 （1）其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。 （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 14. 材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达情感有何不同？ 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 惜红衣① 姜夔 吴兴号水晶宫，荷花盛丽。陈简斋云：“今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩。”亦可见矣。丁未之夏，予游千岩，数往来红香中，自度此曲，以无射宫歌之。 簟枕邀凉，琴书换日，睡余无力。细洒冰泉，并刀破甘碧②。墙头唤酒，谁问讯、城南诗客。岑寂。高柳晚蝉，说西风消息。 虹梁水陌③，鱼浪吹香，红衣半狼藉。维舟④试望故国，眇天北。可惜渚边沙外，不共美人游历。问甚时同赋，三十六陂秋色。 【注】①惜红衣：词牌名，取惜荷花凋零之意。②并刀：指快刀，古代并州出产快刀，当时以利、快闻名。甘碧：香甜新鲜的瓜果。③虹梁水陌：拱桥和湖堤。④维舟：系船。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“岑寂”二字，意为冷清、寂寞，承接上文生活细节，表现诗人孤寂无聊的心情。 B. 上片最后两句写高树秋蝉诉说时序将变、秋风将至的消息。诗人借蝉表达高洁的志向。 C. 结句“三十六陂秋色”，极言水乡湖塘之多，显示荷花生长环境，呼应并紧扣小序。 D. 本词体现了姜夔“清空骚雅”的艺术风格，其用词如“换日”“吹香”等，精健有力。 16. 有人认为本词和《扬州慢》一样，都在时空交错中表达黍离之悲。请结合下片加以分析。 四、默写：（本大题共5小题，共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》（节选）中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：“_______________，______________。” （2）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“__________，____________。” （3）柳永《望海潮》和姜夔《扬州慢》都写到树木，而意境各异，前者中“__________”一句写杭州之美丽，后者中“__________”一句写扬州之荒凉。 （4）李密在《陈情表》开头以“_______________，______________”两句陈述自己从小命运坎坷，幼年接连遭遇不幸，奠定全文悲怆基调。 （5）杜甫《客至》中舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情分的生活场景的两句：“______________，_____________。” 五、语言表达：（本大题共4小题，共15分。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水对人类的重要性 A 。那么古人如何利用地下水呢？让我们跟随古诗词一探究竟。 “日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”关于水井的古诗，最有名的莫过于先秦的《击壤歌》。从诗中，我们可以看出上古尧时代劳动人民 B 、衣食无忧的太平生活。人类要想生存，（ 甲 ）。吃的问题，耕田即可解决；而喝的问题，古人还是大费了一番周章的。在水井发明之前，人类逐水而居，生活在有地表水的地方。①水井的开凿，②使人类摆脱了定居地对水的限制，③从河湖岸边走向了内陆，④增加了人类活动的范围，⑤是人类定居生活的标志之一，⑥为文明的发展提供了自由的空间。早在6000年前的浙江河姆渡文化时期，我们的祖先就已经学会了开凿和建造水井。水井的出现，标志着人类懂得清洁的饮用水源的重要性，以及卫生水平的提高，同时也标志着人类对地下水赋存规律有了一定的掌握和认识，人地关系有了质的跃进。 “绕圃琅玕抽翠竹，平流瑟瑟走清渠。”渠，本义是人工开凿的水道。我国北方大部分地区为干旱、半干旱地区，大多是以粟、黍为代表的旱作农业，广种薄收，产量较低。靠天吃饭的年代里，好的收成只能寄希望于 C 。为了充分利用地表水进行农业灌溉，提升农田单产量，（ 乙 ），其中最典型的就是公元前246年秦国开凿的郑国渠。 “泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”泉是天然的矿泉水水源地，临近泉水定居，是一种十分明智的选择。我国许多城市都有泉水分布，如太原的晋祠泉、济南的趵突泉、杭州的虎跑泉。（ 丙 ），有的河流沿途有重要的泉汇入，如雷鸣寺泉是汾河的源头，晋祠的难老泉是晋水的源头，漳河的巨大流量则很大程度来自中途汇入的辛安泉。 18. 下列句子中加点词语与文中加点词语，用法不相同的一项是（ ） A. 他嘴上不说，心里却已经捉摸了个大概。 B. 人生中的每一个偶然，其实，都是必然。 C. 科技是关键，教育是基础，人才是根本。 D. 他举止优雅，谈吐大方，看上去十分绅士。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 依水而居是古人择居的首要条件，请从以下两组有关“江”“湖”的诗句中任选一组作为开头，仿照文中画波浪线的句子写一段话。要求：表述内容与“江”或“湖”相适配，举例恰当，句式大体一致，语言流畅，表达得体。 （1）清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫《江村》） （2）惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。（贺知章《回乡偶书二首》） 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 作文 怜悯是人的天性，但是也有人说：“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利。” 结合材料，写一篇文章，谈谈你对“怜悯”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$