精品解析：宁夏石嘴山市三中2024-2025学年高二5月月考语文试题

石嘴山三中2024-2025学年第二学期高二年级第二次月考语文试题 2025.05.27 命题人：马清 一、阅读（73分） （一）阅读|（共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。 “刚健有为”思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》【注】已见成熟。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。“健”含有主动性、能动性以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。《周易大传》所说的“刚健”，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有“独立不惧”“立不易方”之义。“独立不惧”“立不易方”也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格；还有老子所说的“自胜者强”之义。《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生，从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。 《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，其思想影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了巨大作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。“形于中必发于外”，作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其体现或凝结的文物、制度、风俗可谓无处不有、俯拾皆是。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》） 【注】《周易大传》，又称《易传》，包含《象传》等十篇。 材料二： 张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健有为”的精神充分体现在儒家思想中。孔子提倡并践行“发愤忘食”的进取精神，将“刚健”“弘毅”视作“有为”的前提，提出“士不可以不弘毅”，并践行终身。孟子高度推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的刚毅品格。儒家经典《易传》对“刚健有为”精神有着集中表述：“天行健，君子以自强不息。”“刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。”强调大自然生生不息、刚强劲健，君子应效法天体运行，奋发进取。这是对中华民族“刚健有为”精神的集中概括和表达。 刚健有为、自强不息的文化精神和价值取向，凝练出中华美学精神的基本类型，对先秦审美意识的产生和中华古典美学思想的建构产生深远影响。“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。 “风骨”是刚健美学思想在传统文论中的重要表达之一。刘勰在《文心雕龙·风骨》中写道：“刚健既实，辉光乃新……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。”我们知道，“风”原本指的是人的气质、风度，为“风骨”生成之本；“骨”则决定着人的体格并通过外在肌肤呈现体貌，《文心雕龙》以“风骨”设喻诗文，则“风”为诗文之命意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。刘勰认为真正的好诗文应是“风清骨峻”，标举和倡导明朗、洗练、爽直而又劲健有力的美学风格。 唐代司空图继承“刚健”美学的基本品格，强调诗人要效法“天行健”精神，积蓄刚健之气，并结合诗歌创作对“刚健”美学进行更为细致和全面的分类表达，提出“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等具体的诗歌美学风格类型。《二十四诗品》所阐释的“刚健”美学的风格特征，是对“刚健”美学丰富形态的系统概括与归纳，深深影响中华传统美学的发展进程。尽管宋元以来空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求。宋代诗学“兴趣”与“妙悟”说的倡导者严羽，赞赏盛唐之诗“既笔力雄壮，又气象浑厚”。 刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并对其进行更为丰富的阐发和描述。如清人姚鼐指出：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。”这里，“阳刚”之美作为刚健美学的新表达，进入文论话语之中。此后的“壮美”等，都是对这种美学品格的进一步拓展，以期对时代文风、诗风产生引领和影响。 中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量，中华历史上下五千年，虽然饱经忧患，却能渡过一道又一道难关，其内在动力和凝聚力正在于此。我们只有大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，才能铸就民族复兴的伟业，不断创造更加辉煌的未来。 （摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国文化体系中的“刚健有为”思想包含了“天人协调”“和与中”“崇德利用”，是处理各种关系的人生总原则。 B. “风”原指“风骨”生成之本，即人的风度、气质，以“风骨”设喻诗文，“风”则指以文辞呈现作品的形象实体。 C. 宋元以来空灵淡远成为文人的审美风尚，但严羽仍旧赞赏盛唐之诗，可见刚健美学品格对中国诗学的深刻影响。 D. 中华民族的文化进程具有连续性，我们应大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，创造更加辉煌的未来。 2. 下列对原文内容的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一提出论点后，引用孔子所作的《周易大传》中的相关记载，阐释“刚健有为”思想的内涵，总结这一思想的影响及作用。 B. 材料一通过对比论证，指出自强不息与厚德载物的不同之处，理清二者之间的关系，认为自强不息是前提，厚德载物为引申。 C. 材料二引用“发愤忘食”“士不可以不弘毅”“天行健，君子以自强不息”等内容，阐明“刚健有为”精神体现在儒家思想中。 D. 材料二以姚鼐的丰富阐发和描述为例，说明刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，刚健美学品格也有了新的表达和拓展。 3. 下列诗词名句中，最不符合文中“刚健”美学的一项是（ ） A. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。——李白《梦游天姥吟留别》 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 C. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》 D. 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》 4. 两则材料均提及“刚健有为”思想，但侧重点不同，请结合材料简要概括。 5. 《新时代的中国青年》白皮书中，强调要教育引导青年学生“刚健有为”请结合材料一谈谈青年学生应该怎样做。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①材料一：侧重于“刚健有为”思想的起源、发展、内容及影响； ②材料二：侧重于“刚健有为”思想对后代审美意识、古典美学思想的影响及时代价值。 5. ①应深入理解“刚健有为”的丰富含义以及对推动中国文化发展所起的重要作用； ②“自强不息”启示青年学生要做到刚强不屈，自强自立，努力向上，奋斗不止； ③“厚德载物”启示青年学生要做到包容各个方面的人，容纳不同的意见。 【解析】 【导语】这篇文章从中国文化的基本思想出发，深入探讨了“刚健有为”这一核心概念。材料一通过《周易大传》等经典文献，系统阐述了“刚健有为”的内涵及其在中国文化体系中的纲领性地位，强调其作为处理各种关系的人生总原则。材料二则从儒家思想出发，结合美学视角，进一步阐释了“刚健有为”精神在中华传统文化中的深远影响，尤其是在文艺创作和美学思想中的体现。两则材料互为补充，共同揭示了“刚健有为”思想的历史渊源、文化价值及其对当代社会的重要意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“‘刚健有为’思想包含了‘天人协调’‘和与中’‘崇德利用’”错误，根据材料一“这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调……而‘刚健有为’思想则是处理各种关系的人生总原则”可知，“刚健有为”“和与中”“崇德利用”“天人协调”是中国文化基本思想体系的四个要素，并非“刚健有为”思想包含了“天人协调”“和与中”“崇德利用”。 B.“‘风’则指以文辞呈现作品的形象实体”错误，由材料二“‘风骨’是刚健美学思想在传统文论中的重要表达之一……《文心雕龙》以‘风骨’设喻诗文，则‘风’为诗文之命意，‘骨’以文辞呈现作品的形象实体”可知，以“风骨”设喻诗文，“风”为诗文之命意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。 C.“刚健美学品格对中国诗学的深刻影响”错误，材料二说“尽管宋元以来空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求。宋代诗学‘兴趣’与‘妙悟’说的倡导者严羽，赞赏盛唐之诗‘既笔力雄壮，又气象浑厚’”，严羽赞赏盛唐之诗“笔力雄壮”“气象浑厚”体现的是司空图所标举的“雄浑”“劲健”等品格对中国诗学的影响，而不是“刚健美学品格”，这里概念扩大。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“孔子所作的《周易大传》”错，材料一指出“《周易大传》在古代一直被视为孔子所作”，但实际上《周易大传》并非孔子所作，且材料一提出论点后，引用《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”等记载阐释“刚健有为”思想的内涵，总结这一思想的影响及作用。 B.“对比论证”错，材料一在阐述“刚健有为”思想中“自强不息”和“厚德载物”的关系时，“从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申”，没有使用对比论证，只是在阐述二者的不同及关系。 D.“说明……”错误，论据与结论不对应，材料二“刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并对其进行更为丰富的阐发和描述。如清人姚鼐指出……此后的‘壮美’等，都是对这种美学品格的进一步拓展”，以姚鼐的阐发和描述为例，说明刚健美学思想在明清时期受到重视，但“壮美”是此后对刚健美学品格的进一步拓展，而不是姚鼐提出的。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生论点、论据、论证方法的分析的能力。 文中“刚健”美学强调主动性、能动性、刚强不屈、奋发进取等精神，具有明朗、劲健有力等特点。 A.描绘天姥山高耸入云，山势雄伟，体现出一种刚健之美，展现出大自然的雄浑气势，符合“刚健”美学。 B.描写赤壁的壮丽景色，乱石穿空、惊涛拍岸的景象，表现出一种豪迈、刚劲的力量，符合“刚健”美学。 C.表达的是李煜对故国的思念以及亡国后的悲痛、哀怨之情，情感基调是哀伤、柔弱的，不符合“刚健”美学中刚强不屈、奋发进取等精神。 D.展现出洞庭湖的广阔浩渺，诗人在其中虽显得渺小，但也有一种遗世独立的感觉，体现出一种豁达、豪迈的情怀，具有刚健之美。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生比较分析，概括要点的能力。 ①材料一第二段指出“刚健有为”思想在起源上，源于孔子，在战国时期的《周易大传》已成熟；发展方面明确其在《周易大传》时自成系统；内容上，介绍其包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面，前者是自立之道，后者是立人之道，且以自强不息为主；第三段指出“刚健有为”思想影响上，强调《周易大传》思想影响大，“刚健有为”精神在文物、制度、风俗等方面多有体现。故材料一主要阐述了“刚健有为”思想的起源、发展、内容及影响。 ②材料二第二段指出“刚健有为”思想凝练出中华美学精神基本类型，对先秦审美意识及中华古典美学思想建构影响深远。在传统文论中，生成“风骨”“雄浑”等思想，影响文艺的美学选择和风格。第三、四、五段指出从刘勰到司空图，再到明清时期的姚鼐等，都对“刚健”美学有阐述和发展。最后一段指出这种精神蕴含着进取力量，是民族发展的内在动力，弘扬它有助于民族复兴。故材料二侧重于“刚健有为”思想对后代审美意识、古典美学思想的影响及时代价值。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据材料一中提到“‘刚健有为’思想源于孔子”“《象传》说：‘天行健，君子以自强不息。’天体运行，永无已时，故称为‘健’。“健”含有主动性、能动性以及刚强不屈之义。”“《周易大传》所说的‘刚健’，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有‘独立不惧’‘立不易方’之义”，“在铸造中国文化基本精神方面起了巨大作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用”可以概括出，青年学生应应深入理解“刚健有为”的丰富含义以及对推动中国文化发展所起的重要作用； ②根据材料一“《象传》说：‘天行健，君子以自强不息。……‘自强不息’也就是努力向上，绝不停止”和孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格，“自强不息是自立之道”可以概括出，“自强不息”启示青年学生要做到刚强不屈，自强自立，努力向上，奋斗不止； ③根据材料一“《象传》又说：‘地势坤，君子以厚德载物。’‘坤’即顺，‘地势’是顺，‘载物’就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生”可以概括出，“厚德载物”启示青年学生要做到包容各个方面的人，容纳不同的意见。 （二）阅读11（共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 骄傲的皮匠 王安忆 这小皮匠不是那老皮匠的儿子，而是女婿。老皮匠把手艺和地盘传给了他，告老还乡，不久便生癌症去世。小皮匠把媳妇留在家中，单身一人住在上海。他住的也是老皮匠留给他的地方，距离他做活地方有一站多路的一片棚户里的一间阁楼，那房主与老皮匠的交情有年头。小皮匠一方面是房客，另一方面也帮着房东照看房子。 光顾皮匠摊的大多是女人，与小皮匠很稔熟的样子，有的还有些轻薄。小皮匠则很持重，并不啰嗦，他是有架子的。小皮匠长得挺讨人喜爱，敦实的身体，眼睛溜圆，是那种稚气的长相。女人们，都将他当孩子待，张口小皮匠，闭口小皮匠。事实上，乡下人婚姻早，他已经是两个孩子的父亲了，这也是使他持重的一个缘故。 现在，皮匠摊的业务随时代发展而扩大了，尤其是像小皮匠这样有渊源的手艺人，他们善于融会贯通：修拉链，钉牛仔裤的敲纽，给皮包的金属扣上蜡。至于皮匠的本业，修鞋，他们也面临许多新课题。单说一件，鞋底。由于人们生活方式的改变，鞋掌的磨损部位与形状，也出现了不同于传统的情形，比如开车的人，是磨损在踩油门和刹车的那一个点上。但是，小皮匠应对得很沉着，他心里有一个底。怎么说？鞋总归是鞋，总归是要吃力，所以，坚固总归是第一位的。 别看他镇日在这方寸之地，可他的见识却不少，什么名牌的鞋，还有包，他没见识过啊——曾经，就在这条街上，全都破门开店，其中挤出半扇门面，开出一个“山姆大叔机器修鞋”。就有人对小皮匠要挟：你能修好吗？修不好我拿对过去！小皮匠说：你拿对过去吧！有人真拿过去，请“山姆大叔”修了，可结果如何？“山姆大叔”要价奇高，而且不论何种问题，统统一个办法，换底。倘若遇到那些比较特殊的情况，外面的底好好的，内里的衬底却让脚汗沤烂了；或者鞋底没坏，坏的是鞋帮；再抑或仅仅是些极小的毛病，鞋面的气孔掉了铁皮边，一道边缝绽了线，“山姆大叔”便没办法了。于是，送去的鞋就又送了回来，那人多少有些汗颜，小皮匠却毫无讥诮之色，就当没有发生过方才的事情一般，接过鞋，按传统的方式处理了。两个月不到，对过的“山姆大叔”悄然引退。就这样，即便是几千块钱的意大利皮鞋，小皮匠都能以平常心来对待。也不是说他完全不放在眼里，他当然是要格外小心一些，是天生的惜物，而不是出于对昂贵价格的诚服，这种天价的名牌让他觉得造孽。有时候，有人拿一条名牌牛仔裤来修理拉链，他果决地撤掉坏了的拉链头，换上新的。那刻着名牌标记的拉链头被他一扔，主顾伸手去捞，捞了一个空，不由叫道：这是名牌！小皮匠说：名牌？坏了有什么用！在对名牌的态度里，包含着小皮匠对消费社会的批判性。 镇日交道的都是鞋，而且是穿过的鞋，皮革的气味里混杂着各式各样的脚臭、汗臭，和起来，就是皮匠的体味。这一点上，小皮匠却与他的前辈们不同，他身上没气味。他从来不把做活的衣服穿回家，而是留在工具箱里。他就像一个正规企业里的工人，上班之前要换上工作服，至于换下来的干净衣服，那是一件西装，配有领带。傍晚，天将黑未黑，他收工了，就到弄内人家的水斗，用香皂洗了手脸，穿好衣服，回家去了。 倘若是乡下有亲戚来的日子，他回家就有现成饭吃。女人们烧好了饭菜，老远的，油烟味便扑鼻。天热的时候，各家各户的饭桌就铺排在弄堂里，我敢说，小皮匠家的饭桌不是第一，也是第二。东西都是从乡下带出来的，草鸡炖汤，六月蟹拦腰一剁两半，拖了面糊炸，蛏子炒蛋，卤水点的老豆腐，过年的腊肉或者风鹅，还有酒。他喝一阵子，吃了一些菜。月亮也升起了。这时候，小皮匠要看一会儿书了。 小皮匠看的书是比较广泛的。他有一套《说岳全传》，半部他们家乡人、著名说书人王少棠的《武松》，再有一二本《资治通鉴》。除此，还有一些杂志，是他从书报亭上买的，也有的是很偶然地落到他手里的。他认为现代的书不如古书有看头，古书里面有很多大的小的道理，大道理是关于世道，小道理则关系做人。当然现代的书也很重要，因为是说当下的事，可以开眼界，不至于太蒙塞。所以，小皮匠读书是用心读的，从屋内接出来的一盏电灯照耀着小桌上的书本，四周大多是牌桌，有纸牌，也有麻将，牌在桌面上甩来甩去，还有牌友们为牌局起的争执，都吵不了他。无论是他的女人，母亲，或者岳母，这时都不与他说话，以免打扰他。但要是父亲在，他有时会从书本上抬起头，谈一些读书的心得，是为表示对父亲的尊敬。这些都是靠他的人，他不能过于倨傲了。 小皮匠没有让女人过来长住，有一部分原因就是顾虑环境，倒不止是说居住的小环境，更是指大环境。虽然小皮匠每日里只是从住处到做活处往返，所闻所见不过五百米一块街区，但也足够他了解这个城市的阴暗面了。他不能让他的女人到这可怜的世界里来。她没什么见识，没享过大福，可也没受过欺负。就让她在家中伺候老人，带孩子吧！城里就不同了，什么都搅在一处，分也分不开，所以就叫做大染缸嘛。大染缸这个词用得太对了！ 6. 下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小皮匠修鞋时“心里有一个底”，这个“底”不仅是小皮匠修鞋时所坚守的原则，也是小皮匠在时代发展中所坚守的原则。 B. 通过小皮匠的手艺和“山姆大叔机器修鞋”表现的对比，写出了传统手工业和机器工业的对立，体现了小说对现实的关照。 C. 作者用“批判性”来形容小皮匠对待名牌的态度，虽有调侃的意味，但反映出小皮匠对时代进程中汹涌的物质潮流的厌恶。 D. 小皮匠把上海比作“大染缸”，既交代了不让妻子来上海的原因，也体现了小皮匠在现代消费社会中坚守品质的难能可贵。 7. 下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 本文通过上海的一个小街巷折射出时代的发展与变化，为人物形象的塑造提供一个看似狭窄实则广阔的背景。 B. 作者以旁观者的视角进行叙述，置身于故事之外，追求对时代风貌的真实反映，在叙述中努力做到客观冷静。 C. 小说多处涉及皮匠的业务知识，既给故事增加真实性，也没有喧宾夺主，文本叙述的中心始终停留在皮匠的身上。 D. 本文叙写皮匠家的饭桌，侧面交代了其生活的富足，进而交代了皮匠对价格高昂的奢侈品都能以平常心对待的原因。 8. 小说标题为“骄傲的皮匠”，皮匠的“骄傲”体现在哪些方面，请结合文本简要分析。 9. 王德威评价王安忆的小说：“她一再强调要用最素朴的方式，探触生命最实在的层次。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①为人方面，持重自尊； ②工作方面，靠双手谋生，任机器工业的冲击下，依然坚守传统手艺； ③生活方面，保持干净整洁； ④精神方面，喜爱看书，有精神追求； ⑤心态方面，在追求物质的时代，却保持淡然与坚定。 9. ①情节弱化，淡化戏剧冲突，通过叙写小皮匠日常的生活状态，力求表现小人物在时代变革中坚守自己，保持生命的诗意。 ②通过小皮匠这一巷口路尾常见的小人物，探究普通人生命中的骄傲与尊严。 ③作者将背景设定在上海街巷，折射时代特点与市井风貌，体现出在工业浪潮冲击下，手艺人对传统的执着与坚守。 ④语言质朴、笔调淡然，如实反映底层生活的质感与细节。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 B.“写出了传统手工业和机器工业的对立”说法错误。通过小皮匠的手艺和“山姆大叔机器修鞋”表现的对比，是为了表现小皮匠手艺的高超，以及对传统手艺的执着与坚守，而不是表现传统手工业和机器工业的对立。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。 D.“侧面交代了其生活的富足，进而交代了皮匠对价格高昂的奢侈品都能以平常心对待的原因”说法错误，结合原文“小皮匠家的饭桌不是第一，也是第二。东西都是从乡下带出来的，草鸡炖汤，六月蟹拦腰一剁两半，拖了面糊炸，蛏子炒蛋，卤水点的老豆腐，过年的腊肉或者风鹅，还有酒”可知，皮匠家的饭桌丰盛的原因是“东西都是从乡下带出来的”，并不是交代了其生活的富足；且皮匠对价格高昂的奢侈品都能以平常心对待的原因源自他的认知和坚守，而不是物质条件。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品人物形象的能力。 皮匠的“骄傲”体现在为人方面，由文中“光顾皮匠摊的大多是女人，与小皮匠很稔熟的样子，有的还有些轻薄。小皮匠则很持重，并不啰嗦，他是有架子的”可知，他持重自尊； 皮匠的“骄傲”体现在工作方面，由文中“就有人对小皮匠要挟：你能修好吗？修不好我拿对过去！小皮匠说：你拿对过去吧！有人真拿过去，请‘山姆大叔’修了，可结果如何？……于是，送去的鞋就又送了回来，那人多少有些汗颜，小皮匠却毫无讥诮之色，就当没有发生过方才的事情一般，接过鞋，按传统的方式处理了”可知，皮匠靠双手谋生，任机器工业的冲击下，依然坚守传统手艺； 皮匠的“骄傲”体现在生活方面，由文中“这一点上，小皮匠却与他的前辈们不同，他身上没气味。他从来不把做活的衣服穿回家，而是留在工具箱里。……他收工了，就到弄内人家的水斗，用香皂洗了手脸，穿好衣服，回家去了”可知，他在生活上保持干净整洁； 皮匠的“骄傲”体现在精神方面，由文中“小皮匠看的书是比较广泛的。他有一套《说岳全传》，半部他们家乡人、著名说书人王少棠的《武松》，……当然现代的书也很重要，因为是说当下的事，可以开眼界，不至于太蒙塞。所以，小皮匠读书是用心读的”可知，他喜爱看书，有精神追求； 皮匠的“骄傲”体现在心态方面，由文中“即便是几千块钱的意大利皮鞋，小皮匠都能以平常心来对待”“在对名牌的态度里，包含着小皮匠对消费社会的批判性”“虽然小皮匠每日里只是从住处到做活处往返，所闻所见不过五百米一块街区，但也足够他了解这个城市的阴暗面了。……城里就不同了，什么都搅在一处，分也分不开，所以就叫做大染缸嘛”可知，小皮匠把上海比作“大染缸”，体现了在追求物质的时代，皮匠却依然能保持淡然与坚定的难能可贵。 【9题详解】 本题考查学生对文本个性化阅读和有创意的解读的能力。 从情节看，“最素朴的方式”体现在本文情节的弱化上，结合文章的主要情节内容来看，本文没有跌宕起伏的情节，也没有激烈的矛盾冲突，只是通过叙写小皮匠日常的生活状态来表现人物形象和主题，力求表现小人物在时代变革中坚守自己，保持生命的诗意。 从人物形象看，文章的主人公是小皮匠，他“修拉链，钉牛仔裤的敲纽，给皮包的金属扣上蜡”，他是我们常在街头巷尾看到的寻常小人物，而作者恰恰是通过这一普通人物，来探究普通人生命中的骄傲与尊严。 从社会环境看，由“小皮匠把媳妇留在家中，单身一人住在上海。他住的也是老皮匠留给他的地方，距离他做活地方有一站多路的一片棚户里的一间阁楼，那房主与老皮匠的交情有年头”可知，作者将背景设定在上海的街巷，这样的地点选择更能折射出时代特点与市井风貌，“于是，送去的鞋就又送了回来，那人多少有些汗颜，小皮匠却毫无讥诮之色，就当没有发生过方才的事情一般，接过鞋，按传统的方式处理了。两个月不到，对过的‘山姆大叔’悄然引退”体现出在工业浪潮冲击下，手艺人对传统的执着与坚守。 从语言风格角度看，由“光顾皮匠摊的大多是女人”“别看他镇日在这方寸之地”“这种天价的名牌让他觉得造孽”等用词和语句来看，本文语言质朴、笔调淡然，作者以旁观者的视角如实地反映了底层生活的质感与细节。 （三）阅读Ⅲ（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三代①之文，至战国而病，涉秦、汉复起。汉之文，至列国而病，唐兴复起。贞元中，天下文士，争执所长，与时而奋，粲焉如繁星丽天。河东柳子厚②，斯人望而敬者欤！ 子厚始以童子有奇名于贞元初；至九年，为名进士；十有九年，为材御史；二十有一年，以文章称首，入尚书为礼部员外郎。是岁以疏俊少检获讪出牧邵州又谪佐永州。居十年，诏书征，不用，遂为柳州刺史，五岁不得召。病且革，留书抵其友中山刘某（刘禹锡）曰：“我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。”禹锡执书以泣，遂编次为三十通，行于世。 子厚之丧，昌黎韩退之志其墓，且以书来吊曰：“哀哉，若人之不淑！吾尝评其文，雄深雅健似司马子长，崔、蔡③不足多也。”安定皇甫湜于文章少所推让，亦以退之之言为然。凡子厚名氏与仕与年暨行己之大方，有退之之志若祭文在，今附于第一通之末云。 （节选自刘禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》） 材料二： 其（柳子厚）召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发，反眼若不相识，落陷穽，不一引手救，而反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》） 【注】①三代：指夏、商、周三个朝代。②柳子厚：柳宗元，字子厚。③崔、蔡：指东汉大臣崔驷、蔡邕。崔驷，博学多才，因《四巡颂》受到汉章帝重视，与班固、傅毅齐名；蔡邕，文学家、书法家、其《述行赋》为东汉抒情小赋的代表作。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是岁A以疏俊B少检C获讪D出E牧F邵州G又谪H佐I永州 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，指“按序排列”，与《兰亭集序》中“列坐其次”“次”意思不同。 B. 书，指“书信”，与《项脊轩志》中“或凭几学书”的“书”意思不同。 C. 穷、指“不得志”，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。 D. 相，指“互相”，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳宗元生活在文章再度复兴、文士才子众多且各有所长的唐代，却仍然得到了他人的敬重，说明其才华确有过人之处。 B. 柳宗元在年少时就有名气，后来考取功名成为当时有名的进士，其文章更是首屈一指，但是他的仕途发展并不顺畅。 C. 韩愈认为柳宗元的文章像司马迁一样雄深雅健，即使和崔骃、蔡邕这样的大家相比也差得不多，皇甫湜也认为韩愈说得对。 D. 当刘禹锡被贬播州时，柳宗元认为播州生活太过艰难，且刘禹锡还有母亲需要奉养，所以想向朝廷请求和刘禹锡交换贬所。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。 （2）此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。 14. 刘禹锡将柳宗元的文章“编次为三十通”，请根据两则材料简要概括他这样做的原因。 【答案】10. ADG 11. D 12. C 13. （1）我遭逢不幸，最终在贬谪中死去，拿这些遗稿来麻烦老朋友了！ （2）这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的事，但那些人却自认为计谋得逞。 14. ①刘禹锡深受柳宗元信任，受其遗愿所托。 ②柳宗元是唐朝文学的杰出代表，他文章价值极高，备受推崇。 ③柳宗元处境困窘仍坚守节义，对刘禹锡情义深重。 【解析】 【导语】这两则材料通过刘禹锡和韩愈的视角，展现了柳宗元作为唐代文坛巨匠的多重形象。材料一以文学史为背景，突出柳宗元“雄深雅健”的文风及其坎坷仕途，临终托稿的细节彰显文人相重的真挚情谊。材料二通过“以柳易播”的典型事件，以对比手法凸显其“士穷见节义”的人格光辉，对当时世态炎凉进行尖锐批判。两文互补，既见其文学成就，更显其道德高度，共同构建了这位“文品与人品并重”的士大夫形象。韩、刘二人作为至交的记述，更添历史真实感。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这一年，他因放达超逸缺少检点而遭到诽谤，离京出任邵州刺史，随又贬为永州司马。 “是岁”，为时间状语，单独断开，应在“岁”后面断开，即在A处断开； “以”的宾语为“疏俊少检”，“以疏俊少检”是“获”的状语，“讪”是“获”的宾语，构成动宾结构，应在“讪”后面断开，即在D处断开； “出”和“牧”是两个连续的动作，中间不应断开，作谓语，宾语为“邵州”，应在“州”后面断开，即在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。按序排列；/旁边。句意：便把他的遗稿按顺序编为三十卷。/排列坐在曲水旁边。 B.正确。书信；/写字。句意：并寄了信来哀悼说。/有时伏在桌旁学写字。 C.正确。均为“不得志”。句意：士人到了困窘的处境中，才看得出他的节操和义气。/人处境困厄时就会追念本源。 D.错误。用法不同，互相；/动作偏指一方，你。句意：一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好。/一定不会答应你。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“即使和崔骃、蔡邕这样的大家相比也差得不多”错误。由原文“崔、蔡不足多也”可知，应该是“崔骃、蔡邕也不能胜过他”。 故选C 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卒”，最终；“遗草”，遗稿；“累”，麻烦。 （2）“宜”，应该；“为”，干；“得计”，计谋得逞。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“病且革，留书抵其友中山刘某（刘禹锡）曰：‘我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。’”可知，在柳宗元病危时，留下一封信送给他的朋友中山刘禹锡说：“我遭逢不幸，最终在贬谪中死去，拿这些遗稿来麻烦老朋友了。”所以，刘禹锡深受柳宗元信任，受其遗愿所托。 ②由原文“子厚之丧，昌黎韩退之志其墓，且以书来吊曰：‘哀哉，若人之不淑！吾尝评其文，雄深雅健似司马子长，崔、蔡不足多也。’安定皇甫湜于文章少所推让，亦以退之之言为然”可知，柳宗元死后，昌黎韩退之为他写了墓志铭，称赞他的文章雄深雅健很像司马迁，崔骃、蔡邕也不能胜过他，皇甫湜也认为韩退之的话说得对。所以，柳宗元是唐朝文学的杰出代表，他文章价值极高，备受推崇。 ③由材料二“其（柳子厚）召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：‘播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。’请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义”可知，柳宗元被召回京师又再次被遣出做刺史时，刘禹锡也在被遣之列，子厚情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾，看得出他的节操和义气。所以，柳宗元处境困窘仍坚守节义，对刘禹锡情义深重。 参考译文： 材料一： 夏、商、周三代的文章，到战国时出现了问题，经过秦、汉得以复兴。汉代的文章，到十六国时期出现了问题，唐朝建立时才又得以复兴。在贞元年间，天下的文人学士，争先恐后地以自己所长，乘着当时风尚而奋起，光辉灿烂，如同繁星布满整个天空。河东柳子厚，就是人们望而生敬的吧！ 在贞元初年，柳子厚还是个孩子，就有美名；到贞元九年，成为有名的进士；贞元十九年，做了有才干的御史；贞元二十一年，他的文章被称为第一，进入尚书省做礼部员外郎。这一年，他因放达超逸缺少检点而遭到诽谤，离京出任邵州刺史，随又贬为永州司马。过了十年，皇帝下诏召他回京城，但不被重用，于是出任柳州刺史，五年没有受到征召。在他病危时，留下一封信送给他的朋友中山刘禹锡说：“我遭逢不幸，最终在贬谪中死去，拿这些遗稿来麻烦老朋友了。”我拿着信哭泣，便把他的遗稿按顺序编为三十卷，流行于世。 柳子厚死后，昌黎韩退之为他写了墓志铭，并寄了信来哀悼说：“悲哀啊，这人如此不幸！我曾经评论过他的文章，雄深雅健很像司马迁，崔骃、蔡邕也不能胜过他。”安定皇甫湜很少推许别人的文章，也认为韩退之的话说得对。凡是有关柳子厚的姓名家世、官职、年龄及做人处世的大概情况，有韩退之写的墓志铭及祭文在，现在就把韩退之这两篇文章附在第一卷之后。 材料二： 他（柳子厚）被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母，况且绝没有母子一同前往的道理。”柳子厚向朝廷请求，准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了困窘的处境中，才看得出他的节操和义气。一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信；一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊。这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的事，但那些人却自认为计谋得逞。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了。 （四）阅读Ⅳ（本大题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和 棋 释宝昙① 意适何曾较疾迟，战酣夜漏继朝晖。 骊山信有无双手，野老宁知第一机②。 静等鱼龙潜夜壑，迅如鹰隼击秋围。 春风过尽花无数，我固无因③客亦非。 【注】①释宝昙：南宋诗僧。②第一机：真正显露禅法、直指人心的机锋。③因：即“因缘”。佛教认为世界一切现象皆是因缘所生，但因缘刹那生灭，虚幻不实。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写弈者沉浸于对弈，夜以继日，“战酣”二字写出了对弈激烈酣畅。 B. 颔联意为骊山的确有棋道妙手，而村野凡人岂会理解真正显露禅法的机锋？ C. 颈联以动物为喻，突出弈者既有等待对手时的沉静，也有迅速出手时的决断。 D. 由尾联的“亦”字可见诗人与对手都具有超然物外的禅者风范，十分默契。 16. 本诗借弈棋表达了哪些人生体悟？请结合诗歌内容简要说明。 【答案】15. C 16. ①从容自适，不争快慢。首联写诗人心情舒适满足，就不计较下棋的快慢。 ②动静相宜，一张一弛颈联写安静时如同鱼龙潜入深渊，迅速时如鹰隼秋日围猎，动与静相辅相成。 ③不执念于输赢，超脱因果。尾联写诗人不执念于虚幻不实的“因”，具有超脱输赢的境界，对手亦是如此。 【解析】 【导语】这首《和棋》以弈棋为喻，展现了禅者超然物外的人生境界。诗中“战酣夜漏”“鹰隼击围”等意象生动描绘了对弈的激烈，而“春风过尽”“我固无因”则透露出对胜负的淡泊。诗人巧妙地将棋道与禅机相融，表达了“不执胜负、随缘自在”的禅理，体现了宋代诗僧特有的空灵智慧。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“等待对手”错，“静等鱼龙潜夜壑”中的“等”为“等同”之意，并非“等待对手”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①从容自适，不争快慢。首联“意适何曾较疾迟”表明弈者沉浸于棋局之乐，不计较时间流逝与胜负结果，暗含人生应超越功利执着、专注当下的体悟。 ②有静有动、张弛相间方为人生的理想状态。颈联借弈棋中的静待和迅速同样映射人生中的耐心与果断，安静时如同鱼龙潜入夜间的深渊，迅速时如鹰隼在秋天里围猎，有动有静，动静相宜，人生亦当如此。因此，诗人借助于棋局体验人生， 传达了一种静如处子，动如脱兔的动静相生的生存哲学和人生智慧。 ③不执着于输赢才能专注投入，超脱因果。全诗以下棋为表象，深层表达出人生的哲学思考。首联中，诗人强调“不曾较疾迟”，即人生的重点不在于快慢胜负，而在于精神的专注与陶醉。颔联通过对弈两者的“无双手”“第一机”隐喻人各有所长，未必要竞争赢输。尾联强调对弈双方都没有刻意争胜之心。 （五）名篇名句默写（共10小题，每小题1分，共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《兰亭集序》中能纵展眼力，开畅胸怀，极视听乐趣的前提的句子是：“___________，___________。” （2）苏轼在《石钟山记》中，用“___________，___________”两句概述了李渤叩击山石时南北两边发出声音的特征。 （3）在《归去来兮辞》中，陶渊明用“___________，___________”两句描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。 （4）《陈情表》用“___________，___________”两句，表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 （5）《种树郭橐驼传》中郭橐驼在介绍种树经验时说，为了保持树木的天性，种树人要做到“___________，___________”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 （6）在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第一种境界是：“___________，___________，___________。” （7）白居易将诗歌比拟为树，把思想感情比作树根，认为语言、声韵、思想都是由“情”衍生出的，这在《与元九书》表述为八个字：“___________，___________，___________，__________。” （8）钟嵘《诗品序》表明只有诗才能显现义理、放飞情怀的句子是：“___________？___________？” （9）《毛诗序》中表明将心志形成语言文字即诗的句子是：“___________，___________。” （10）《老子》第十二章中“___________，___________”两句是说圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。 【答案】 ①. 仰观宇宙之大 ②. 俯察品类之盛 ③. 南声函胡 ④. 北音清越 ⑤. 引壶觞以自酌 ⑥. 眄庭柯以怡颜 ⑦. 外无期功强近之亲 ⑧. 内无应门五尺之僮 ⑨. 其莳也若子 ⑩. 其置也若弃 ⑪. 昨夜西风凋碧树 ⑫. 独上高楼 ⑬. 望尽天涯路 ⑭. 根情 ⑮. 苗言 ⑯. 华声 ⑰. 实义‌ ⑱. 非陈诗何以展其义 ⑲. 非长歌何以骋其情 ⑳. 在心为志 ㉑. 发言为诗 ㉒. （是以）圣人为腹不为目 ㉓. 故去彼取此 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：察、函、觞、眄、僮、莳、涯、骋、腹。 二、语言文字运用（本大题共5小题，共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 AI“专家”在身边 在我国，脑血管病的发病率、患病率、死亡率、复发率均处于较高水平。清华大学长聘教授、博士生导师、北京清华长庚医院主任医师武剑表示：“目前脑血管病专科医生仍存在巨大缺口，且各个中心诊疗水平 （1） ，如何借助大模型推动卒中的标准化诊疗是我们要努力推进的工作。” ①在传统的脑血管病诊疗流程中，②接触患者、临床查体、询问病情、书写病历，③医生需要按照患者的疾病特点、④结合脑海中的医学知识和临床指南信息，⑤得出最终的诊疗方案。（ 甲 ），但在效率与精准度上仍存在局限。尤其在面对复杂多变的病情和持续更新的临床指南时，人脑的记忆与处理能力显得尤为 （2） 。此外，在临床病人较多或医生需要身兼临床教学等职责时，难免会影响效率或出现人力不能及的疏漏。 引入灵犀医学大模型之后，流程仍是如此，（ 乙 ）。据北京清华长庚医院神经内科临床医生邳靖陶表示，在与新华三AI工程师合作的半年里，双方组成的专家团队共同经历了持续性的数据训练和模型调优，灵犀医学大模型已被“投喂”了超过20部临床指南，每部指南字数几万字到十几万字不等。通过大模型技术和对海量临床知识的交叉融合，灵犀医学大模型已被训练成一个能够分析病因成型、进行辅助检查、治疗推荐、诊疗流程管理的可交互“AI医生”。不仅能为医生提供精准的诊断治疗方案，还能在患者的就医全流程中给出标准化诊断辅助提示，从而帮助医生快速做出治疗决策，提高患者就医效率。 18. 下列选项中双引号的作用与文章标题“专家”相同的一项是（ ） A. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”的称谓。 B. 我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 C. 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 19. 在文中划横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中“投喂”一词用得新颖、生动，请赏析其妙处。 【答案】18. B 19. （1）参差不齐 （2）捉襟见肘（或者绠短汲深、力不从心、力有未逮等） 20. ②“临床查体”与“询问病情”调换顺序 ③把“按照”改为“基于”或者“根据” 21. 甲：虽已形成体系 乙：效率和精确度却能得到显著提升 22. “投喂”一词使用了比拟的修辞手法，把无生命的灵犀医学大模型当成有生命的动物来写，形象地表明灵犀医学大模型吸收融合了大量的临床指南，具备了海量的临床诊疗经验，功能十分强大，已经成为一个能够分析病因成型、进行辅助检查、治疗推荐、诊疗流程管理的可交互“AI医生”。字里行间表现出作者的惊讶与赞叹。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文章标题“专家”的双引号表示特殊含义。 A.表示特定称谓； B.表示特殊含义； C.表示强调； D.表示讽刺或否定。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）处，结合与“目前脑血管病专科医生仍存在巨大缺口”的递进关系及与“诊疗水平”的搭配可知，此处可填水平相差很大，故填“参差不齐”。参差不齐：形容高矮、长短、水平、程度很不一致。 （2）处，结合“但在效率与精准度上仍存在局限”的语境可知，此处要表达的是“人脑的记忆与处理能力”有不足之处，再结合与“显得”的搭配可知，此处可填与力量达不到相关的内容，故填“捉襟见肘”或者“绠短汲深”“力不从心”“力有未逮”。捉襟见肘：原形容衣着破烂，家境不好。后比喻顾此失彼，穷于应付，境况十分困难。绠短汲深：用短绳从深井中打水。比喻才能浅薄，难以胜任。力不从心：心里想做，可是能力不够。力有未逮：力量或能力不能达到或做到。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原文语病有两处： 一是②语序不当，“临床查体、询问病情”逻辑顺序不当，应先“询问”再“检查”，“临床查体”与“询问病情”调换顺序。 二是③搭配不当，“按照……特点”搭配不当，把“按照”改为“基于”或者“根据”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：结合“在传统的脑血管病诊疗流程中……得出最终的诊疗方案”的语境可知，前文是说传统的脑血管病诊已形成体系，再结合与“但在效率与精准度上仍存在局限”的转折关系可知，此处要有关联词语与“但”照应，可填“虽已形成体系”之类的句子； 乙：结合“引入灵犀医学大模型之后，流程仍是如此”的语境可知，此处是说“引入灵犀医学大模型”效果会怎样；再结合后文“不仅能为医生提供精准的诊断治疗方案，还能在患者的就医全流程中给出标准化诊断辅助提示，从而帮助医生快速做出治疗决策，提高患者就医效率”的提示可知，此处表示效率和精确度的提升，故可填“效率和精确度却能得到显著提升”之类的话。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 首先指出其修辞手法：“投喂”一词使用了比拟的修辞手法，“灵犀医学大模型”本来是无生命的事物，“投喂”一词则当成有生命的动物来写。 然后分析其表达效果：结合“灵犀医学大模型已被‘投喂’投”了超过20部临床指南，每部指南字数几万字到十几万字不等”的语境可知，“投喂”一词能够形象地表明灵犀医学大模型吸收融合了大量的临床指南，具备了海量的临床诊疗经验，功能十分强大。由后文“通过大模型技术和对海量临床知识的交叉融合，灵犀医学大模型已被训练成一个能够分析病因成型、进行辅助检查、治疗推荐、诊疗流程管理的可交互‘AI医生’”可知，灵犀医学大模型已经成为一个能够分析病因成型、进行辅助检查、治疗推荐、诊疗流程管理的可交互“AI医生”。 最后分析表达的感情：“投喂”一词表现出作者对灵犀医学大模型的能够融合20部临床指南的惊讶与赞叹。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料,根据要求作文。 材料一：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎? ——苏轼《石钟山记》 材料二：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼《题西林壁） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了苏轼两部作品中的句子。材料一出自苏轼的《石钟山记》，这一句话的意思是：事情不通过眼睛看、耳朵听，单凭想象来推断其有无，行吗？苏轼通过亲身经历，启示后人要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查，避免主观臆断，要具备求实精神。 材料二是苏轼创作的《题西林壁》，这是一首哲理诗，写出了之所以从不同的方位看庐山会有不同的印象，是因为“身在此山中”这一道理。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这启示我们“当局者迷，旁观者清”，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 两则材料分别强调了躬身入局实际调研与置身物外把握全局的重要性，意在引导考生一分为二看问题，既要入乎其内，深入实际调查研究，又要出乎其外，把握全局。立意时，考生可从任意一方面切入论证，但最佳立意仍是二者兼顾，体现出考生的辩证思维。 写作时，可采用递进式的论证结构，从躬身入局实际调研与置身物外把握全局的内涵，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确把握二者关系走向成功等角度展开具体论证。在论说“躬身入局和置身物外的重要性”时，可以从个人成长、社会发展等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确把握入乎其内与出乎其外的关系”时，可从不同角度切入辩证分析，如看待问题时，要置身物外，把握全局，多方见闻识全貌；探究真理时，要深入实际，切忌主观臆断，实践出真知；入乎其内与出乎其外对立统一，在不同的阶段，以不同的姿态，铺就成功底色。 立意： 1.突破“眼见”局限，窥见真实世界。 2.多方见闻识全貌，不可臆断混视听。 3.躬身入局实际调研，置身物外把握全局。 4.全面看事物，慎重下结论。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石嘴山三中2024-2025学年第二学期高二年级第二次月考语文试题 2025.05.27 命题人：马清 一、阅读（73分） （一）阅读|（共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。 “刚健有为”思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》【注】已见成熟。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。“健”含有主动性、能动性以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。《周易大传》所说的“刚健”，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有“独立不惧”“立不易方”之义。“独立不惧”“立不易方”也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格；还有老子所说的“自胜者强”之义。《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生，从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。 《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，其思想影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了巨大作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。“形于中必发于外”，作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其体现或凝结的文物、制度、风俗可谓无处不有、俯拾皆是。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》） 【注】《周易大传》，又称《易传》，包含《象传》等十篇。 材料二： 张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健有为”的精神充分体现在儒家思想中。孔子提倡并践行“发愤忘食”的进取精神，将“刚健”“弘毅”视作“有为”的前提，提出“士不可以不弘毅”，并践行终身。孟子高度推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的刚毅品格。儒家经典《易传》对“刚健有为”精神有着集中表述：“天行健，君子以自强不息。”“刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。”强调大自然生生不息、刚强劲健，君子应效法天体运行，奋发进取。这是对中华民族“刚健有为”精神的集中概括和表达。 刚健有为、自强不息的文化精神和价值取向，凝练出中华美学精神的基本类型，对先秦审美意识的产生和中华古典美学思想的建构产生深远影响。“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。 “风骨”是刚健美学思想在传统文论中的重要表达之一。刘勰在《文心雕龙·风骨》中写道：“刚健既实，辉光乃新……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。”我们知道，“风”原本指的是人的气质、风度，为“风骨”生成之本；“骨”则决定着人的体格并通过外在肌肤呈现体貌，《文心雕龙》以“风骨”设喻诗文，则“风”为诗文之命意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。刘勰认为真正的好诗文应是“风清骨峻”，标举和倡导明朗、洗练、爽直而又劲健有力的美学风格。 唐代司空图继承“刚健”美学的基本品格，强调诗人要效法“天行健”精神，积蓄刚健之气，并结合诗歌创作对“刚健”美学进行更为细致和全面的分类表达，提出“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等具体的诗歌美学风格类型。《二十四诗品》所阐释的“刚健”美学的风格特征，是对“刚健”美学丰富形态的系统概括与归纳，深深影响中华传统美学的发展进程。尽管宋元以来空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求。宋代诗学“兴趣”与“妙悟”说的倡导者严羽，赞赏盛唐之诗“既笔力雄壮，又气象浑厚”。 刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并对其进行更为丰富的阐发和描述。如清人姚鼐指出：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。”这里，“阳刚”之美作为刚健美学的新表达，进入文论话语之中。此后的“壮美”等，都是对这种美学品格的进一步拓展，以期对时代文风、诗风产生引领和影响。 中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量，中华历史上下五千年，虽然饱经忧患，却能渡过一道又一道难关，其内在动力和凝聚力正在于此。我们只有大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，才能铸就民族复兴的伟业，不断创造更加辉煌的未来。 （摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国文化体系中的“刚健有为”思想包含了“天人协调”“和与中”“崇德利用”，是处理各种关系的人生总原则。 B. “风”原指“风骨”生成之本，即人的风度、气质，以“风骨”设喻诗文，“风”则指以文辞呈现作品的形象实体。 C. 宋元以来空灵淡远成为文人的审美风尚，但严羽仍旧赞赏盛唐之诗，可见刚健美学品格对中国诗学的深刻影响。 D. 中华民族的文化进程具有连续性，我们应大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，创造更加辉煌的未来。 2. 下列对原文内容的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一提出论点后，引用孔子所作的《周易大传》中的相关记载，阐释“刚健有为”思想的内涵，总结这一思想的影响及作用。 B. 材料一通过对比论证，指出自强不息与厚德载物的不同之处，理清二者之间的关系，认为自强不息是前提，厚德载物为引申。 C. 材料二引用“发愤忘食”“士不可以不弘毅”“天行健，君子以自强不息”等内容，阐明“刚健有为”精神体现在儒家思想中。 D. 材料二以姚鼐的丰富阐发和描述为例，说明刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，刚健美学品格也有了新的表达和拓展。 3. 下列诗词名句中，最不符合文中“刚健”美学的一项是（ ） A. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城——李白《梦游天姥吟留别》 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 C. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》 D. 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》 4. 两则材料均提及“刚健有为”思想，但侧重点不同，请结合材料简要概括。 5. 《新时代的中国青年》白皮书中，强调要教育引导青年学生“刚健有为”请结合材料一谈谈青年学生应该怎样做。 （二）阅读11（共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 骄傲的皮匠 王安忆 这小皮匠不是那老皮匠的儿子，而是女婿。老皮匠把手艺和地盘传给了他，告老还乡，不久便生癌症去世。小皮匠把媳妇留在家中，单身一人住在上海。他住的也是老皮匠留给他的地方，距离他做活地方有一站多路的一片棚户里的一间阁楼，那房主与老皮匠的交情有年头。小皮匠一方面是房客，另一方面也帮着房东照看房子。 光顾皮匠摊的大多是女人，与小皮匠很稔熟的样子，有的还有些轻薄。小皮匠则很持重，并不啰嗦，他是有架子的。小皮匠长得挺讨人喜爱，敦实的身体，眼睛溜圆，是那种稚气的长相。女人们，都将他当孩子待，张口小皮匠，闭口小皮匠。事实上，乡下人婚姻早，他已经是两个孩子的父亲了，这也是使他持重的一个缘故。 现在，皮匠摊的业务随时代发展而扩大了，尤其是像小皮匠这样有渊源的手艺人，他们善于融会贯通：修拉链，钉牛仔裤的敲纽，给皮包的金属扣上蜡。至于皮匠的本业，修鞋，他们也面临许多新课题。单说一件，鞋底。由于人们生活方式的改变，鞋掌的磨损部位与形状，也出现了不同于传统的情形，比如开车的人，是磨损在踩油门和刹车的那一个点上。但是，小皮匠应对得很沉着，他心里有一个底。怎么说？鞋总归是鞋，总归是要吃力，所以，坚固总归是第一位的。 别看他镇日在这方寸之地，可他的见识却不少，什么名牌的鞋，还有包，他没见识过啊——曾经，就在这条街上，全都破门开店，其中挤出半扇门面，开出一个“山姆大叔机器修鞋”。就有人对小皮匠要挟：你能修好吗？修不好我拿对过去！小皮匠说：你拿对过去吧！有人真拿过去，请“山姆大叔”修了，可结果如何？“山姆大叔”要价奇高，而且不论何种问题，统统一个办法，换底。倘若遇到那些比较特殊的情况，外面的底好好的，内里的衬底却让脚汗沤烂了；或者鞋底没坏，坏的是鞋帮；再抑或仅仅是些极小的毛病，鞋面的气孔掉了铁皮边，一道边缝绽了线，“山姆大叔”便没办法了。于是，送去的鞋就又送了回来，那人多少有些汗颜，小皮匠却毫无讥诮之色，就当没有发生过方才的事情一般，接过鞋，按传统的方式处理了。两个月不到，对过的“山姆大叔”悄然引退。就这样，即便是几千块钱的意大利皮鞋，小皮匠都能以平常心来对待。也不是说他完全不放在眼里，他当然是要格外小心一些，是天生的惜物，而不是出于对昂贵价格的诚服，这种天价的名牌让他觉得造孽。有时候，有人拿一条名牌牛仔裤来修理拉链，他果决地撤掉坏了的拉链头，换上新的。那刻着名牌标记的拉链头被他一扔，主顾伸手去捞，捞了一个空，不由叫道：这是名牌！小皮匠说：名牌？坏了有什么用！在对名牌的态度里，包含着小皮匠对消费社会的批判性。 镇日交道的都是鞋，而且是穿过的鞋，皮革的气味里混杂着各式各样的脚臭、汗臭，和起来，就是皮匠的体味。这一点上，小皮匠却与他的前辈们不同，他身上没气味。他从来不把做活的衣服穿回家，而是留在工具箱里。他就像一个正规企业里的工人，上班之前要换上工作服，至于换下来的干净衣服，那是一件西装，配有领带。傍晚，天将黑未黑，他收工了，就到弄内人家的水斗，用香皂洗了手脸，穿好衣服，回家去了。 倘若是乡下有亲戚来的日子，他回家就有现成饭吃。女人们烧好了饭菜，老远的，油烟味便扑鼻。天热的时候，各家各户的饭桌就铺排在弄堂里，我敢说，小皮匠家的饭桌不是第一，也是第二。东西都是从乡下带出来的，草鸡炖汤，六月蟹拦腰一剁两半，拖了面糊炸，蛏子炒蛋，卤水点的老豆腐，过年的腊肉或者风鹅，还有酒。他喝一阵子，吃了一些菜。月亮也升起了。这时候，小皮匠要看一会儿书了。 小皮匠看的书是比较广泛的。他有一套《说岳全传》，半部他们家乡人、著名说书人王少棠的《武松》，再有一二本《资治通鉴》。除此，还有一些杂志，是他从书报亭上买的，也有的是很偶然地落到他手里的。他认为现代的书不如古书有看头，古书里面有很多大的小的道理，大道理是关于世道，小道理则关系做人。当然现代的书也很重要，因为是说当下的事，可以开眼界，不至于太蒙塞。所以，小皮匠读书是用心读的，从屋内接出来的一盏电灯照耀着小桌上的书本，四周大多是牌桌，有纸牌，也有麻将，牌在桌面上甩来甩去，还有牌友们为牌局起的争执，都吵不了他。无论是他的女人，母亲，或者岳母，这时都不与他说话，以免打扰他。但要是父亲在，他有时会从书本上抬起头，谈一些读书的心得，是为表示对父亲的尊敬。这些都是靠他的人，他不能过于倨傲了。 小皮匠没有让女人过来长住，有一部分原因就是顾虑环境，倒不止是说居住的小环境，更是指大环境。虽然小皮匠每日里只是从住处到做活处往返，所闻所见不过五百米一块街区，但也足够他了解这个城市的阴暗面了。他不能让他的女人到这可怜的世界里来。她没什么见识，没享过大福，可也没受过欺负。就让她在家中伺候老人，带孩子吧！城里就不同了，什么都搅在一处，分也分不开，所以就叫做大染缸嘛。大染缸这个词用得太对了！ 6. 下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小皮匠修鞋时“心里有一个底”，这个“底”不仅是小皮匠修鞋时所坚守的原则，也是小皮匠在时代发展中所坚守的原则。 B. 通过小皮匠的手艺和“山姆大叔机器修鞋”表现的对比，写出了传统手工业和机器工业的对立，体现了小说对现实的关照。 C. 作者用“批判性”来形容小皮匠对待名牌的态度，虽有调侃的意味，但反映出小皮匠对时代进程中汹涌的物质潮流的厌恶。 D. 小皮匠把上海比作“大染缸”，既交代了不让妻子来上海的原因，也体现了小皮匠在现代消费社会中坚守品质的难能可贵。 7. 下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 本文通过上海的一个小街巷折射出时代的发展与变化，为人物形象的塑造提供一个看似狭窄实则广阔的背景。 B. 作者以旁观者的视角进行叙述，置身于故事之外，追求对时代风貌的真实反映，在叙述中努力做到客观冷静。 C. 小说多处涉及皮匠的业务知识，既给故事增加真实性，也没有喧宾夺主，文本叙述的中心始终停留在皮匠的身上。 D. 本文叙写皮匠家的饭桌，侧面交代了其生活的富足，进而交代了皮匠对价格高昂的奢侈品都能以平常心对待的原因。 8. 小说标题为“骄傲的皮匠”，皮匠的“骄傲”体现在哪些方面，请结合文本简要分析。 9. 王德威评价王安忆的小说：“她一再强调要用最素朴的方式，探触生命最实在的层次。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三代①之文，至战国而病，涉秦、汉复起。汉之文，至列国而病，唐兴复起。贞元中，天下文士，争执所长，与时而奋，粲焉如繁星丽天。河东柳子厚②，斯人望而敬者欤！ 子厚始以童子有奇名于贞元初；至九年，为名进士；十有九年，为材御史；二十有一年，以文章称首，入尚书为礼部员外郎。是岁以疏俊少检获讪出牧邵州又谪佐永州。居十年，诏书征，不用，遂为柳州刺史，五岁不得召。病且革，留书抵其友中山刘某（刘禹锡）曰：“我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。”禹锡执书以泣，遂编次为三十通，行于世。 子厚之丧，昌黎韩退之志其墓，且以书来吊曰：“哀哉，若人之不淑！吾尝评其文，雄深雅健似司马子长，崔、蔡③不足多也。”安定皇甫湜于文章少所推让，亦以退之之言为然。凡子厚名氏与仕与年暨行己之大方，有退之之志若祭文在，今附于第一通之末云。 （节选自刘禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》） 材料二： 其（柳子厚）召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发，反眼若不相识，落陷穽，不一引手救，而反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》） 【注】①三代：指夏、商、周三个朝代。②柳子厚：柳宗元，字子厚。③崔、蔡：指东汉大臣崔驷、蔡邕。崔驷，博学多才，因《四巡颂》受到汉章帝重视，与班固、傅毅齐名；蔡邕，文学家、书法家、其《述行赋》为东汉抒情小赋的代表作。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是岁A以疏俊B少检C获讪D出E牧F邵州G又谪H佐I永州 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，指“按序排列”，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。 B. 书，指“书信”，与《项脊轩志》中“或凭几学书”的“书”意思不同。 C. 穷、指“不得志”，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。 D. 相，指“互相”，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳宗元生活在文章再度复兴、文士才子众多且各有所长的唐代，却仍然得到了他人的敬重，说明其才华确有过人之处。 B. 柳宗元在年少时就有名气，后来考取功名成为当时有名的进士，其文章更是首屈一指，但是他的仕途发展并不顺畅。 C. 韩愈认为柳宗元的文章像司马迁一样雄深雅健，即使和崔骃、蔡邕这样的大家相比也差得不多，皇甫湜也认为韩愈说得对。 D. 当刘禹锡被贬播州时，柳宗元认为播州生活太过艰难，且刘禹锡还有母亲需要奉养，所以想向朝廷请求和刘禹锡交换贬所。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）我不幸，卒以谪死，以遗草累故人 （2）此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。 14. 刘禹锡将柳宗元的文章“编次为三十通”，请根据两则材料简要概括他这样做的原因。 （四）阅读Ⅳ（本大题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和 棋 释宝昙① 意适何曾较疾迟，战酣夜漏继朝晖。 骊山信有无双手，野老宁知第一机②。 静等鱼龙潜夜壑，迅如鹰隼击秋围。 春风过尽花无数，我固无因③客亦非。 【注】①释宝昙：南宋诗僧。②第一机：真正显露禅法、直指人心的机锋。③因：即“因缘”。佛教认为世界一切现象皆是因缘所生，但因缘刹那生灭，虚幻不实。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写弈者沉浸于对弈，夜以继日，“战酣”二字写出了对弈的激烈酣畅。 B. 颔联意为骊山的确有棋道妙手，而村野凡人岂会理解真正显露禅法的机锋？ C. 颈联以动物为喻，突出弈者既有等待对手时的沉静，也有迅速出手时的决断。 D. 由尾联的“亦”字可见诗人与对手都具有超然物外的禅者风范，十分默契。 16. 本诗借弈棋表达了哪些人生体悟？请结合诗歌内容简要说明。 （五）名篇名句默写（共10小题，每小题1分，共10分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《兰亭集序》中能纵展眼力，开畅胸怀，极视听乐趣的前提的句子是：“___________，___________。” （2）苏轼在《石钟山记》中，用“___________，___________”两句概述了李渤叩击山石时南北两边发出声音的特征。 （3）在《归去来兮辞》中，陶渊明用“___________，___________”两句描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。 （4）《陈情表》用“___________，___________”两句，表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 （5）《种树郭橐驼传》中郭橐驼在介绍种树经验时说，为了保持树木的天性，种树人要做到“___________，___________”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 （6）在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第一种境界是：“___________，___________，___________。” （7）白居易将诗歌比拟为树，把思想感情比作树根，认为语言、声韵、思想都是由“情”衍生出的，这在《与元九书》表述为八个字：“___________，___________，___________，__________。” （8）钟嵘《诗品序》表明只有诗才能显现义理、放飞情怀的句子是：“___________？___________？” （9）《毛诗序》中表明将心志形成语言文字即诗句子是：“___________，___________。” （10）《老子》第十二章中“___________，___________”两句是说圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。 二、语言文字运用（本大题共5小题，共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 AI“专家”在身边 在我国，脑血管病的发病率、患病率、死亡率、复发率均处于较高水平。清华大学长聘教授、博士生导师、北京清华长庚医院主任医师武剑表示：“目前脑血管病专科医生仍存在巨大缺口，且各个中心诊疗水平 （1） ，如何借助大模型推动卒中的标准化诊疗是我们要努力推进的工作。” ①在传统的脑血管病诊疗流程中，②接触患者、临床查体、询问病情、书写病历，③医生需要按照患者的疾病特点、④结合脑海中的医学知识和临床指南信息，⑤得出最终的诊疗方案。（ 甲 ），但在效率与精准度上仍存在局限。尤其在面对复杂多变的病情和持续更新的临床指南时，人脑的记忆与处理能力显得尤为 （2） 。此外，在临床病人较多或医生需要身兼临床教学等职责时，难免会影响效率或出现人力不能及的疏漏。 引入灵犀医学大模型之后，流程仍是如此，（ 乙 ）。据北京清华长庚医院神经内科临床医生邳靖陶表示，在与新华三AI工程师合作的半年里，双方组成的专家团队共同经历了持续性的数据训练和模型调优，灵犀医学大模型已被“投喂”了超过20部临床指南，每部指南字数几万字到十几万字不等。通过大模型技术和对海量临床知识的交叉融合，灵犀医学大模型已被训练成一个能够分析病因成型、进行辅助检查、治疗推荐、诊疗流程管理的可交互“AI医生”。不仅能为医生提供精准的诊断治疗方案，还能在患者的就医全流程中给出标准化诊断辅助提示，从而帮助医生快速做出治疗决策，提高患者就医效率。 18. 下列选项中双引号的作用与文章标题“专家”相同的一项是（ ） A. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”的称谓。 B. 我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 C. 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 19. 在文中划横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中“投喂”一词用得新颖、生动，请赏析其妙处。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料,根据要求作文。 材料一：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎? ——苏轼《石钟山记》 材料二：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼《题西林壁） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $