《孟子》-【语文优课PPT】2026高考语文新增必背篇目

该高中语文高考复习课件聚焦《孟子》选篇，覆盖文言实词虚词、“浩然之气”内涵理解、论辩特色赏析等高考核心考点，依据高考评价体系分析文言基础占比30%、思想分析占40%的权重，归纳翻译、概括、论证方法等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于真题导向训练与核心素养融合，如通过“揠苗助长”寓言解析类比论证，培养思维能力；结合文天祥等实例深化文化自信。设“原文填空+论证手法模板”突破方法，助学生掌握答题技巧，教师可精准指导复习，提升冲刺效率。

孟 子 1 掌握文中重要的文言实词、虚词等文言基础知识。 01 赏析孟子的论证特色。 03 理解 “浩然之气”的深层内涵。 02 “养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。 04 学习 目标 2 大家了解“气”吗？他有何作用呢？ 气是人生命的必要条件，就在呼吸之间，气断则命亡。 气是人立乎天地立间，顶天立地，成就伟业的人生支柱、灵魂。人没了气，势必萎靡不振，如同行尸走肉。 课堂导入 3 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。 ——文天祥《正气歌》 这是文天祥对浩然正气的理解，今天咱们走进《孟子》，感受他的浩然正气。 课堂导入 4 任务01 了解相关 文学知识 5 （约公元前372年—公元前289年） 名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。 战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟” 孟子被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣” 作者介绍 6 任务02 初读课文 疏通文意 7 （公孙丑问曰）：“敢问夫子恶（ ）乎长（ ）” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” （公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（ ）直（ ）养而无害（ ），则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁（ ）矣。 是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊( ）于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外（ ）之也。必有事（ ）焉，而勿正（ ），心勿忘，勿助长也。 什么 擅长 用 正直 损害 萎靡不振 “惬”，满意 把……看成心外之物 集义养气的事 预期 8 公孙丑说：“请问老师您在什么方面擅长呢？” 孟子说：“我懂得言辞，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？” 孟子说：“很难说。 它作为一种气，最为盛大，最为刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，必须与仁义道德相配；没有这些，就会萎靡不振了。 这是要有要靠积累正义道生成的，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。 行为上有了问心有愧的情况，气就萎缩了。”所以我说，告子不曾懂得什么是义，因为他把义看成心外的东西。 一定要做集义养气的事，却不要预期所达到的效果，心中不能忘记它，也不要促使它生长。 释义 9 无若宋人然。宋人有闵（ ）其苗之不长而揠（ ）之者，芒芒然（ ）归，谓其人曰：‘今日病（ ）矣！予助苗长矣！’其子趋（ ）而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡（ ）矣。以为无益而舍（ ）之者，不耘（ ）苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。” 担忧 拔高 疲倦的样子 疲劳、倦困 快步走 少 放弃 耕耘、除草 翻译：不要像宋国人那样，宋国有个忧虑他的禾苗不长而去拔苗的人，很疲倦地回家，对他家里人说：‘今天累坏了，我帮助禾苗生长了！’他的儿子快步跑去看禾苗，禾苗已经枯萎了。天下不帮助禾苗生长的人太少了，认为培育工作（集义养气）没有益处而放弃它的人，就是种田不为禾苗除草的人；（违反规律）助苗生长的人，也就是把禾苗拔高的人，——不仅仅无益，而且还损害了禾苗。” 10 任务03 再读课文 思考探究 11 1.何谓浩然之气？（原文回答） 至大至刚” “塞于天地” “配义与道” 强大、刚健。合乎道与义，是充满正义、仁义的正气和大气，是一种崇高的道德境界，完满的精神境界，正气凛然的精神状态。 12 2.如何善养浩然之气？（原文回答） “以直养而无害” “必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也 。” “集义所生者,非义袭而取之也 。” 13 3.孟子采用了什么论证方法？ 孟子借助“揠苗助长”的寓言进行说理，把抽象的道理说得形象生动。浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。 揠苗助长：现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成， 反而把事情弄糟。 14 任务04 拓展延伸 领悟思想 15 ？ 历史上哪些人可以称上有浩然正气的大丈夫呢？ 岳飞精忠报国 苏武牧羊 文天祥从容就义 中华民族一向崇尚这种浩然正气。在民族危亡的关头，许多仁人志士“捐躯赴国难，视死忽如归”，在面对生死抉择的时候，为民族大业和人民利益选择了舍生取义，杀身成仁。这种浩然正气凝成了我们民族不屈的气节、操守和尊严。 ？ 在现实生活中我们应该 如何培养“浩然之气”? 北京师范大学教授、经济学家董藩曾转发这样一条微博：“ 你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！” 而后，“撑腰体”迅速成为微博最热的句式。该微博迅速被网友转发，这条微博同时也衍生出了许多的不同版本，用各大学校长、各地域代表、各领域代表等的口吻，为扶起跌倒老人的善行做全方位保驾护航，这样的语句格式被称为“撑腰体”。 22 任务05 实战练习 巩固提升 23 《〈孟子〉一则》中，公孙丑问孟子擅长什么的时候，孟子回答道：“___________，_______________________。” 《〈孟子〉一则》中，所说的浩然之气的特点是“_______________”。 《〈孟子〉一则》中，孟子认为能让浩然之气充盈于天地之间的正确做法是“________________”。 《〈孟子〉一则》中，“__________________，__________________”两句说明浩然之气必须有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。 01 02 03 04 我知言 我善养吾浩然之气 至大至刚 以直养而无害 是集义所生者 非义袭而取之也 课堂结语 我们从古以来， 就有埋头苦干的人， 有拚命硬干的人， 有为民请命的人， 有舍身求法的人，…… 这就是中国的脊梁。 $$null语文优课ppt 让您的课堂更加优秀！ 课题 新高考增补篇目 《孟子》一则 课 型 新授课 课 时 1课时 教材分析 孟子继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大的影响。孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。 孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫，以全力扩充存于内心的“四端”,孟子称之为“尽性”。“尽性”的修养,培养出浩然之气,使人成为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”。 教学目标 1.掌握文中重要的文言实词、虚词等文言基础知识。 2.理解 “浩然之气”的深层内涵。 3.赏析孟子的论证特色。 4.“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。 教学重点 理解 “浩然之气”的深层内涵，赏析孟子的论证特色。 教学难点 “养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。 教学过程 【课堂导入】 大家了解“气”吗？他有何作用呢？是的，供我们呼吸！ 气是人生命的必要条件，就在呼吸之间，气断则命亡。   气是人立乎天地立间，顶天立地，成就伟业的人生支柱、灵魂。人没了气，势必萎靡不振，如同行尸走肉。 天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。 ——文天祥《正气歌》 这是文天祥对浩然正气的理解，今天咱们走进《孟子》，感受他的浩然正气。 任务一：了解相关文学知识 作者介绍 孟子（约公元前372年—公元前289年） 名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。 战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。 任务二：初读课文，疏通文意 原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶（什么 ）乎长（ 擅长 ）” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（ 用 ）直（ 正直 ）养而无害（ 损害 ），则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁（ 萎靡不振 ）矣。 是集义所生者，非义袭（一时，突然，一下子）而取之也。行有不慊( “惬”，满意 ）于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外（ 把……看成心外之物 ）之也。必有事（集义养气的事 ）焉，而勿正（预期），心勿忘，勿助长也。 译文：“请问老师您在什么方面擅长呢？” 孟子说：“我懂得言辞，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？” 孟子说：“很难说。 它作为一种气，最为盛大，最为刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，必须与仁义道德相配；没有这些，就会萎靡不振了。 这是要有要靠积累正义道生成的，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。 行为上有了问心有愧的情况，气就萎缩了。”所以我说，告子不曾懂得什么是义，因为他把义看成心外的东西。 一定要做集义养气的事，却不要预期所达到的效果，心中不能忘记它，也不要促使它生长。 原文：无若宋人然。宋人有闵（担忧）其苗之不长而揠（ 拔高 ）之者，芒芒然（ 疲倦的样子 ）归，谓其人曰：‘今日病（ 疲劳、倦困 ）矣！予助苗长矣！’其子趋（ 快步走 ）而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡（少 ）矣。以为无益而舍（ 放弃 ）之者，不耘（耕耘、除草 ）苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。” 翻译：不要像宋国人那样，宋国有个忧虑他的禾苗不长而去拔苗的人，很疲倦地回家，对他家里人说：‘今天累坏了，我帮助禾苗生长了！’他的儿子快步跑去看禾苗，禾苗已经枯萎了。天下不帮助禾苗生长的人太少了，认为培育工作（集义养气）没有益处而放弃它的人，就是种田不为禾苗除草的人；（违反规律）助苗生长的人，也就是把禾苗拔高的人，——不仅仅无益，而且还损害了禾苗。” 任务三：再读课文，思考探究 1. 何谓浩然之气？（原文回答） 至大至刚” “塞于天地” “配义与道” 强大、刚健。合乎道与义，是充满正义、仁义的正气和大气,是一种崇高的道德境界，完满的精神境界,正气凛然的精神状态。 2. 如何善养浩然之气？（原文回答） “以直养而无害” “必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也 。” “集义所生者,非义袭而取之也 。” 3. 孟子采用了什么论证方法？ 寓言说理 孟子借助“揠苗助长”的寓言进行说理，把抽象的道理说得形象生动。浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。 揠苗助长：现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成， 反而把事情弄糟。 任务四：，拓展延伸，领悟思想 1.历史上哪些人可以称上有浩然正气的大丈夫呢？ 岳飞精忠报国 苏武牧羊 文天祥从容就义 中华民族一向崇尚这种浩然正气。在民族危亡的关头，许多仁人志士“捐躯赴国难，视死忽如归”，在面对生死抉择的时候，为民族大业和人民利益选择了舍生取义，杀身成仁。这种浩然正气凝成了我们民族不屈的气节、操守和尊严。 2.在现实生活中我们应该如何培养“浩然之气”？ 北京师范大学教授、经济学家董藩曾转发这样一条微博：“ 你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！” 然后，“撑腰体”迅速成为微博最热的句式。该微博迅速被网友转发，这条微博同时也衍生出了许多的不同版本，用各大学校长、各地域代表、各领域代表等的口吻，为扶起跌倒老人的善行做全方位保驾护航，这样的语句格式被称为“撑腰体”。 任务五：实战练习，巩固提升 1． 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《〈孟子〉一则》中，公孙丑问孟子擅长什么的时候，孟子回答道：“_______，__________________。” (2)《〈孟子〉一则》中，所说的浩然之气的特点是“_________”。 (3)《〈孟子〉一则》中，孟子认为能让浩然之气充盈于天地之间的正确做法是“____________”。 (4)《〈孟子〉一则》中，“______________，_______________”两句说明浩然之气必须有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。 (1)我知言　我善养吾浩然之气　 (2)至大至刚　 (3)以直养而无害　 (4)是集义所生者　非义袭而取之也 课堂结语 我们从古以来， 就有埋头苦干的人， 有拚命硬干的人， 有为民请命的人， 有舍身求法的人，…… 这就是中国的脊梁。 ——鲁迅 学科网（北京）股份有限公司 $$