23 《孟子》三章-【课课练】2025-2026学年新教材八年级上册语文同步训练(统编版2024)

2025-12-03
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内容正文:

●环文八年级上四 ■■■■口 第六单元 《孟子》三章 B.故天将降大任于是人也 C.所以动心忍性 1.下列加点字注音有误的一项是( D.富贵不能淫 A.米粟(sù) 空乏其身(kong) 5.下列句子节奏划分不当的一项是( 寡助(guǎ) A.威天下/不以/兵革之利 B.公孙衍(yan) 丈夫之冠(guan) B.公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉 妾妇(qie) C.人/恒过,然后/能改 C.富贵不能淫(yn) 畎亩(qudn) D.所以/动心忍性,曾益其/所不能 胶鬲(gé) 6.下列有关课文的说法,不恰当的一项是() D.傅说(yue) 百里奚(x) A.《富贵不能淫》中孟子认为公孙衍、张仪之 法家拂士(bi) 流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上 2.下列各项中加点词的意义和用法完全相同的 爬,没有仁义道德的原则,奉行的是“妾妇 一项是( 之道”,哪里谈得上是大丈夫呢? A.一怒而诸侯惧 B.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”句 生于忧患而死于安乐也 句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史 B.是焉得为大丈夫乎 上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏 天将降大任于是人也 强暴、坚持正义的座右铭。 C.立天下之正位 C.遭腐刑而著《史记》的司马迁、幼年丧父发 单 父命之 奋读书的欧阳修、身残志坚的张海迪,三人 D.人则无法家拂士 的故事不能证明“生于忧患”的道理。 行拂乱其所为 D.《生于忧患,死于安乐》一文告诉了我们一 3.下列各句中不含通假字的一项是( 个深刻的道理:苦难是对人生的一种磨炼, A.亲戚畔之 我们只有战胜苦难,才有机会取得成功。 B.曾益其所不能 C.威武不能屈 课月南速路馨 D.入则无法家拂士 :7.阅读下面两篇文言文,回答下列问题。 4.下列加点词不是古今异义词的一项是( 生于忧患,死于安乐 A.池非不深也 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶 114 ,示单无 鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔救举于 (5)联系《生于忧患,死于安乐》一文内容对出 海,百里奚举于市。故天降大任于是人也,必 下联。 先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身, 上联:施行仁政拥有天下; 行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 下联: 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后 作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂 士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于 8.阅读甲、乙两则文言文,按要求回答问题。 忧患而死于安乐也。 【甲】 得道多助,失道寡助 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 天时不如地利,地利不如人和。三里之 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之, 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼 必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地 乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命 利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚 之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒, 利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人 无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下 和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山 之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志, 溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助, 与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫 失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至, 贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。” 天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故 【z1 君子有不战,战必胜矣。 文天祥将出狱,即为绝笔《自赞①》,系之 (1)这两篇文章的作者都是 时期的 衣带间。其词曰:“孔曰成仁,孟日取义;惟其 思想家 0 义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事!而今 (2)解释下列加点的词语。 而后,庶几②无愧!”过市,意气扬扬自若,观者 ①空乏其身( 如堵③。临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市 ②人恒过( 人孰为南北,南面再拜就死。俄有使使止之, ③米粟非不多也( 至则死矣。见闻者无不流涕④。 ④亲戚畔之( (选自《文山先生全集》) (3)结合文章内容,从论证的角度来看,这两 【注释】①自赞:自我总结。②庶几:差不多。 篇文章论述的侧重点有何不同? ③堵:墙。④涕:眼泪。 (1)下列加点字解释不正确的一项是( A.岂不诚大丈夫哉(诚实) (4)联系两篇文章,请你说说国家若要长治久 B.丈夫之冠也(行冠礼) 安且发展壮大需要哪些条件。 C.与民由之(遵从) D.吾事毕矣(完成,结束) 115 环文八年级上 (2)下列加点的“之”字的用法与例句相同的9.综合性学习。 一项是( 学完《〈孟子)三章》中的《得道多助,失道 例句:居天下之广居 寡助》,班级举行了关于“和”的综合探究 A.女子之嫁 活动。 B.系之衣带间 (1)请你搜集与“和”有关的资料,写出两条关 C.以君之力 于“和”的俗语或谚语。 D.已而之细柳军 (3)下列对【甲】【乙】两文的理解,不正确的 项是( A.【甲】文面对景春的错误观点,孟子针锋 相对地用了一个反问句:“是焉得为大 (2)读到下面这段历史,小明同学深有感触, 丈夫乎?”对景春的观点给予直接的 想写一副对联,还没写好,请你帮他完成。 否定。 春秋战国时期,周天子威仪尽失,礼 B.【乙】文文天样临刑之际自作绝笔,系之 崩而乐坏,政治上的多元状态造就了思想 衣带间,这表明他早有赴死之心。 上的极度自由和解放。一时间,社会上各 C【甲】文孟子用“妾妇之道”作对比,指 种思想流派如同绚丽的百花竞相开放,被 出公孙衍、张仪等人的本质:没有独立 称为诸子百家。中国文化由此出现了空 的人格,所做的只是迎合君主的喜好, 前的繁荣局面,历史上称这为百家争鸣。 不能称为大丈夫。 诸子百家是泛指,其中对中国后世文 D.【乙】文文天祥慷慨就义,“见闻者无不 化产生巨大影响的主要有儒家、道家、墨 流涕”,描绘“见闻者”的反应,是为了 家、法家。在诸子百家几百年的发展中, 从侧面表现文天祥从容就义的气节。 思想不断地交锋与融合,中国文化的深厚 (4)把文中画线的句子翻译成现代汉语。 底蕴也由此奠定。 ①不得志,独行其道。 上联:百家争鸣多彩流派群芳绚 下联: 大美中华 单元 (3)放学后,你和同学兴高采烈地跑到操场上 ②惟其义尽,所以仁至。 准备打篮球。这时,又来了另外一个班的 同学。“我们先到!场地该归我们!”“凭 什么?场地又不是你们班的。”双方互不 (5)孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天样 相让,争执不下。此时,请你用“和”理念 身上,是如何体现的? 来劝说,化解这场争吵。(30字左右) 6韵味;引用诗句,如“留连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼”,既写出了蝴蝶的美 丽姿态,又使得语言典雅,富有诗意和 韵味。 9.略 23《孟子》三章 1,B【解析】B.“丈夫之冠”中的“冠”应读 作“guan”,故选B。 2.B【解析】A.而:表顺承/表并列:B.是: 代词,这:C.之:助词,的/代词,指男子; D.拂:同“弼”,辅佐/违背:故选B。 3.C【解析】A.“畔”,同“叛”,背叛: B.“曾”,同“增”,增加;D.“拂”,同“弼”, 捕佐;故选C。 4.B【解析】A.古义:护城河:今义:池塘: B.古今都是“所以”之意;C.古义:通过这 样的途径来…:今义:表示因果关系的 连词:D.古义:使惑乱,迷惑;今义:过多、 放纵:故选B。 5.D【解析】D有误,应划分为:所以/动心 忍性,曾益/其所不能。故选D。 6.C 7.(1)战国孟子 (2)①财资缺乏②犯错误③泛指粮食 ④同“叛”,背叛 (3)《生于忧患,死于安乐》一文侧重论述 造就人才的问题(人才是在困境中造 就的),《得道多助,失道寡助》一文侧 重论述君主应该如何治国的问题(君 主只有施行仁政,才能得到人和)。 (4)①国内要有坚持法度辅佐君王的贤 士,国外要有敌国外患:②君主要施行 仁政,得到百姓的支持和拥护。 (5)示例:战胜磨难成就人才 8.(1)A【解析】A.诚:真正,确实。故 选A。 (2)C【解析】例句“之”是结构助词,的: A.用于主谓之间取消句子独立性,不 译;B.代词,指文天祥写的绝笔;C.结 构助词,的;D.动词,去、到;故选C。 (3)C【解析】C.“对比”有误。甲文孟 子用类比手法说理,认为公孙衍、张 仪之流并不是真正的大丈夫,因为他 们“以顺为正”,靠摇唇鼓舌、曲意顺 从诸侯的意思往上爬,没有独立的人 格,没有仁义道德的原则,因此,不过 是女人奉行的“妾妇之道”罢了。故 选C。 (4)①不得志的时候,就独自走自己的路。 ②只要把道义做到了极点,那么所希 望的仁德自然也就做到了极致。 (5)文天祥被俘后面对死亡,面对威逼利诱, 一身浩然正气,从容就义,正是孟子“大 丈夫”论断中“威武不能届”的体现。 9.(1)示例:一个篱笆三个桩,一个好汉三个 帮;二人同心,其利断金:众人拾柴火 焰高:人心齐,泰山移:家和万事兴:君 子和而不同:和气生财:团结就是力 量:兄弟阅墙,外御其侮 (2)文化融合底蕴深 (3)示例:大家不要吵,我们都退一步,冷 静一下。球场这么大,我们完全可以 一起玩,组织起来打比赛呀,和和气气 地比争吵要好很多呀! 24愚公移山 1.C【解析】“始龀”中的“龀”应读作 “chen”。故选C。 2.B【解析】“箕畚”用竹篾、柳条等编织的 器具。在这里是词类活用,用箕畚装土石 的意思。 3.B【解析】B项“其”是语气词,其他三项 “其”都是代词。 4.D【解析】A.句意是:于是愚公率领儿孙 中能挑担子的三个人。正确的停顿:遂 率/子孙荷担者三夫;B.句意是:邻居京城 氏的寡妇有个孤儿。正确的停顿:邻人京 城氏之孀妻/有遗男:C.句意是:河湾上的 智叟讥笑着阻止他千这件事,说。正确的 停顿:河曲智叟/笑而止之/曰;D.正确。 故选D。 27

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