2026年中考语文一轮复习：议论文阅读

中考语文一轮复习 议论文阅读 一．现代文阅读（共25小题） 1．（2025•遂宁）阅读下文，完成下面小题。 知足 知不足 不知足 寒山石 ①人生当有“三足”意识：名利面前要“知足”，修身养德要“知不足”，立业做事要“不知足”。“三足”一同发力，才能行稳致远。 ②名利面前，知足者常乐。知足是幸福之本。一个懂得知足、能够知足的人，心中定会充满阳光，充满幸福。知足是高洁之基。“知足常足，终身不辱。”若是一味追求名利，就难免陷身泥潭而污染了品性，丧失了人格。知足是养生之道，“仁可长寿，德可延年。”懂得知足，自然心中常乐，有益健康长寿；相反，欲望过多，不仅易身败名裂，也易伤身劳神、心力交瘁。 ③修身养德，知不足者常醒。知不足是一种清醒的自我认知，是一种理性的自我审视，更是一种自觉的自我完善。为人当知“短”。短者，短板也。A 唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长，更好地完善自己。为人当知“过”。过者，过错也。“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，做到有错即改，才能不断进步。为人当知“距”，距者，差距也。强化“差距意识”，学会找准差距、正视差距、补齐差距。为人当知“偶”。偶者，局限也。B 为人当知“陋”。陋者，浅陋也。所谓“学无止境，勤则可达”，切不可浅尝辄止，虚有其名。 ④立业做事，不知足者常进。不知足，则有奋发之心。“志之难也，不在胜人，在自胜也。”面对人生之路上的重峦叠嶂，当心怀凌云壮志，做到“猛志固常在”“坚志而勇为”。不知足，则有进取之姿。始终保持奋发向上的思想状态、积极进取的精神状态、一往无前的奋斗姿态，仰望星空、脚踏实地，蹄疾步稳，勇毅笃行。不知足，则有突破之举。对事业不知足，就是要敢于推陈出新、革故鼎新，勇于迎难而上、克难攻坚，善于独辟蹊径、寻求突破。不知足，则有超越之境。人生的意义，就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我。做最好的自己。要把“不停步、再出发”作为一种人生常态，保持“空杯心态”，凡事善于“归零”，不断创造超越的人生。 ⑤知足，是幸福者安乐生活的压舱石；知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石；不知足。是成功者不断进步的铺路石。面对名利，要有知足的涵养和静气，在知足中享受安乐、感受幸福：面对缺点，要有知不足的清醒和勇气，在知不足中行有方向、赶有目标；面对成绩，要有不知足的品格和志气，在不知足中激发动力、再创佳绩。 （有删减） （1）请写出本文的中心论点。 （2）下面这句话放在第③段A、B两处哪个位置比较合适？请简述理由。 为人处世应知“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，否则，“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”。 （3）请指出下面句子的论证方法，并分析其作用。 知足，是幸福者安乐生活的压舱石；知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石；不知足，是成功者不断进步的铺路石。 （4）结合第④段，说说你对“空杯心态”的理解，请联系生活实际谈谈感悟。 2．（2025•武汉）阅读下面的实用类文本，完成问题。 “信用”的现代意义 ①诚实守信是中华民族的传统美德。“人而无信，不知其可也”“自古皆有死，民无信不立”“言必信，行必果”等名句，都强调了“信”的意义与价值，而信用就是从这一传统美德中发展而来的。 ②信用是什么？信用是因履行承诺而取得的信任长时间累积的结果，是我们过去履行承诺的正面记录，还是人人可以尝试的自我管理的行为模式。信用本质上是社会交往关系的产物，社会个体和群体为了生存和发展必须在社会交往中建立一种信用关系。 ③信用对社会发展至关重要，直接关乎能否形成良好的社会信任结构，而良好的社会信任结构是一个社会正常运转的基础。信任与仁爱、友谊、交流一样，是把人与人联系在一起的必不可少的条件，没有人与人之间的普遍信任，社会极易出现裂痕。只有建立互信，社会方能正常地运行、发展。 ④现代社会已形成较为完备的信用体系。现代社会的信用体系包含四个基本要素，即受信对象、授信主体、信用中介和信用环境。受信对象通常指的是债务人，即那些接受信用并同意在未来某个时间偿还债务的个体或实体。授信主体往往指债权人，即那些提供信用并有权要求偿还本金和利息的个体或实体。信用的成败取决于受信对象能否守诺践约和授信主体的判断是否正确，二者的互动是信用关系的基础，这种互动关系体现了信用双方在信用活动中的权利与义务。信用中介是联系受信对象和授信主体的纽带，如法律规约和信用工具。在信用交易中，信用中介不仅降低了交易成本，还提高了交易效率，增加了信用的安全性和可靠性。例如，信用卡作为一种信用工具，使得消费者可以先消费后还款，同时也让银行能够通过信贷扩大其业务。信用环境包括社会信用意识、信用管理和监督等方面。它对受信对象和授信主体的行为产生外部约束和激励。良好的信用环境能够降低信用风险，提高社会信用水平。 ⑤区别于传统社会，现代社会的信用打破了以面对面互动为主的地域性关联，改变了以习俗、道德为主的维系方式，更加强调技术基础、理性基础，超越特定行业、领域，涵盖社会生活方方面面。在传统社会中，信用往往局限于个人之间的信任关系，而在现代社会，信用不再局限于个体之间面对面的交易，已经扩展到整个经济体系并推动经济发展。如今，电子商务平台依靠对消费者信用的评估，提供分期付款、消费信贷等服务，让消费者能够即时享受商品和服务，获得方便快捷的体验，同时也促进了市场规模的扩大和经济的快速增长。对于企业来说，信用体系提供了更为高效的融资渠道，如供应链金融，使得资金流转更加灵活，支持了企业的规模扩张和快速发展。在传统社会中，信用主要依靠道德和社会规范来维系，而现代社会的信用体系，能为政府和社会提供个人和企业的信用状况，有助于政府制定更有针对性的政策，从而让社会治理更为精细、更加精准。如个人信用评分系统，通过分析个人借贷、支付习惯、社会媒体行为等多方面的数据，对个人的信用状况进行评估。一旦个人失信，比如逾期还款，就可能会在各种生活领域受到限制：不能乘坐飞机、高铁或进行其他高消费活动等。信用信息的共享和利用，提高了政府监管的效率。 （1）下列对“信用”的相关理解，不正确的一项是 　 　 A.信用要以诚实、信任为前提条件。 B.信用的建立需要长期履约的累积。 C.信用是对自我行为管理的尝试。 D.信用产生于社会交往关系之中。 （2）下列对信用体系中四个要素的理解，不符合文意的一项是 　 　 A.受信对象作为债务人在信用活动中能否守诺践约，对信用的成败影响重大。 B.授信主体在信用交易中与受信对象一样，也要具有自己相应的权利和义务。 C.信用中介通过降低交易成本、提高交易效率来保障信用的安全性和可靠性。 D.信用环境通过约束、激励受信对象和授信主体的行为来提高社会信用水平。 （3）结合第⑤段内容简要概括信用在现代社会中的作用。 3．（2025•贵州）阅读回答问题。 欣赏别人是一种智慧① 官秀镇 在人际交往中，没有人不希望得到别人的欣赏和赞许。然而，在现实生活中，欣赏自己，自夸自赞者多；欣赏别人，夸人赞人者少。君不见，在当下常有这么一种现象：欣赏别人大多是敷衍客气而已，很少见到赞人具体优点和长处；相反， ，彼此之间因见解不同、观点不合，便唇枪舌剑，嘲讽揶揄对方，甚至口出狂言，有失风范……总之，在日常生活中，我们常看到的是欣赏自己很容易，而坦坦荡荡地欣赏别人却很难。 善于欣赏别人，是一个人度量、格局和谦恭品行的体现，更是一个人智慧的表现。这是古人用经验教训告诉我们的一个常理。就拿楚汉争霸中的刘邦和项羽来说吧。刘邦原为一介平民，出身农家，发迹前只是一个亭长。项羽比刘邦则显赫得多。他，将门之子，才气超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚汉之战中谁都不相信刘邦会打败项羽。然而，事实却超出人们的意料，项羽败给了刘邦。刘邦成了西汉开国皇帝，项羽却自刎乌江。 为何？刘邦有言：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”“知人者智，知己者明”。正因为刘邦有“智”又有“明”，他知道自己的短处，也了解部下的长处，并善于赏之用之，从而成就了他开国皇帝之梦。项羽则不然，他长处过人，刚愎自用，不仅看不到别人的长处优点，更谈不上欣赏别人和善用人才，还嫉妒贤能，容不下韩信、陈平这样的帅才、智囊，迫使他们投奔刘邦，站到自己的对立面。唯一死心塌地辅佐他的谋臣亚父范增，还被他气走，发疽而死。“超人”变成了孤家寡人，能不败吗？刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” A 欣赏别人，不是恭维、吹捧，更不是无原则的夸奖和投其所好的精神按摩。欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可。要做到这一点，就要有一双慧眼。金无足赤，人无完人，世间万物都有瑕疵，没有“慧眼”的人，看到的只有“瑕疵”；有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如罗丹所说：“世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人人都有缺点，当然也有优点，关键看你有没有发现和欣赏别人优点的智慧，这智慧就是海纳百川的宽容和气度。花放在懂得欣赏的人面前，才显得美丽。正如有人所说，一棵树，若花不好看，也许叶子好看；花叶都不足观，也许枝干错落有致；花叶枝干皆不中看，也许它生长的位置很好，在蓝天白云的衬托下，远远地看起来，流露出几分美感。只要你肯去欣赏它，总可以发现它的美。 真诚地欣赏赞誉别人，可以“以人为镜”，让自己变得更优秀；可以调动别人的积极性，让自己的事业变得更辉煌；可以拉近人的距离，让社会变得更和谐。 欣赏别人是一种智慧。让我们学会欣赏别人吧！ 【注释】①选自《杂文月刊》，有改动。 （1）与选文“欣赏”的含义最相近的一项是 　 　 A．敷衍客气的表扬 B．有所需求的恭维 C．客观公正的评价 D．内心真诚的赞美 （2）将下面的材料加入选文A处恰当吗？请表明观点并阐述理由。 西晋左思，构思十年，写成《三都赋》，可惜出身贫寒，名气低微，未受重视。当初，大文学家陆机也想写《三都赋》，听说左思在写，感到好笑，在给陆云的信中说：“这里有一个粗鄙之人，想写《三都赋》，等他写成后，我将用来盖酒瓮。”陆机文采倾动一时，却无度量、格局欣赏别人，让人叹惋。后来，他读到左思的《三都赋》后，认为无法超越，只能搁笔不写。 （3）请联系上下文，补写选文第一段画线处的内容。 （4）某同学说：“我想变得更优秀，但周围的同学都很平凡，不能成为我学习的榜样。”请运用选文观点，给该同学提两条建议。 4．（2025•辽宁）阅读下面选文，完成问题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行，以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下，在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。《尚书》中的“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之塾”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们：对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心浮气躁，傲慢自恃，怎么可能考取？张畏岩恍然大悟，从此以后谦卑自持，不再心闷气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往谨慎、内敛，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。这与平时善于听取他人意见、严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗。唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己谦卑的修养内化为自觉行为待人接物。学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时，做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干，甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间。才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》，有删改） （1）选文的中心论点是什么？ （2）选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ （3）阅读选文第②——⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，　 　。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述 　 　，善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要谦卑自律。 （4）下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 ①季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 ②季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 5．（2025•宜宾）读下面的文字，完成问题。 给匆忙走路的人 严文井 我们每每在一些东西的边端上经过，因为匆忙使我们埋头赶路，往往已经走过了几次，还不知有些什么曾经在我们旁边存在。有一些人就永远处在忧愁的圈子里，因为他在即使不需要匆忙的时候，他的心也俨然有所焦灼。 这样的人多少有点不幸。他的日子同精力都白白地消耗在期待一个时刻，那个时刻对于他好像是一笔横财，那一天临到了，将要偿还他的一切。 一条溪水从高处往下倾注时，它就迸发着，喃喃地冲激着往平坦的地方流去。在中途，一根直立的芦苇可以使它发生一个漩涡，一块红沙石可以使它跳跃一下。它让时间像风磨一样地转，经过无数的曲折，不少别的细流汇集添加，最后才徐徐地带着白沫流入大海里，它的被人叹赏决不是因它最后流入了海。它自然得入海。诗人歌颂它的是它的闪光，它的旺盛；哲学家赞扬它的是它的力，它的曲折。这些长处都显现在它奔流当中的每一刻上，而不是那个终点。终点是它的完结，到达了终点，已经没有了它。它完结了。 我们岂可忽略我们途程上的每一瞬！ 如果说为了惧怕一个最后的时候，故免不了忧虑，从此这个人的忧虑将永无穷尽，那是我们自己愿意加上的桎梏。 一颗星，闪着蓝色光辉的星，似乎不会比平凡多上一点什么，但它的光到达我们的眼里需要好几千年还要多。我们此刻正在惊讶的那有魅力的耀人眼目的一点星光，也许它的本体早已寂冷，或者甚至于没有了。星是静静地闪射它的光，它的生命就是不理会，不理会将来，不理会自己的影响。它的光是那样亮，我们每个人在静夜里昂头时都发现过那蓝空里的一点，却为什么没有多少人于星体有所领悟呢？ 那个“最后”在具体的形状上如同一个点，达到它的途程如同一条线，我们是说一点长还是一条线长呢？ 伟大的智者，你能保证有一个准确的最后一点，是真美，真有意义，超越以前一切的吗？ 不是吗？最完善的意义就是一个时间的完善加上又一个时间的完善，生命的各个小节综合起来方表现得出生命，同各个音有规律地连贯起来才成为曲子，各个色有规律地组合起来才成为一幅画一样。专门等待一个最后的好的时刻的人就好像是在寻找一个曲子完善的收尾同一幅画最后有力的笔触，但忽略了整个曲子或整幅画的人怎么会在最后一下表现出他的杰作来？ 故此我要强辩陨星的存在不是短促的，我说它那流逝成一条银色光带消去的生命比任何都要久长，它的每一秒没有虚掷，它的整个时辰都在燃烧，它的最后就是没有烬馀，它的生命发挥得最纯净。 过着一千年空白日子的人将要实实在在地为他自己伤心，因为他活着犹如没有活着。 （内容有删改） （1）下面围绕“给匆忙走路的人”的相关解读，正确的一项是 　 　 A.追求目标中不要忘了珍视经历享受过程。 B.在乎瞬间享受过程肯定会推迟目标实现。 C.我们的焦虑源于生活太放松日子不充实。 D.快速追求目标就会像流星一样转瞬即逝。 （2）下列关于文章论证方面的分析，不正确的一项是 　 　 A.文章开头结合生活匆忙现象引出自己的观点。 B.“一条溪水”的奔流冲激正是匆忙人生的写照。 C.文中多处问句体现出作者对于匆忙者的疑惑。 D.结尾处在反面凸显生活价值中强化文章主旨。 （3）下列对文中画线句子的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.生活中没有一个点可以替代所有的点。 B.没有任何一个终点可以替代任意过程。 C.追求到完美结尾的人才是伟大的智者。 D.对“伟大的智者”的调侃很耐人寻味。 6．（2025•绵阳）论述类文本阅读。 中秋团圆，有你有我、有家有国 向学笙 ①秋空明月悬，光彩露沾湿。伴随着丹桂飘香、玉露生凉，中秋节如约而至。在贵州长顺，布依族农民携手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家户户忙着制蜜枣、迎中秋；在四川泸州，邻里聚在一起点桔灯、吃月饼……同一片星空，赏同一轮明月，无数人通过各种方式迎中秋，庆团圆。 ②每逢佳节倍思亲。有人忙前忙后，张罗着一顿久违的团圆饭；有人思乡心切，早早做好了回家的计划；有人遥寄相思，憋了一肚子的话在电话接通时不知从何说起……A这个以团圆为意、以美满相宜的温馨时刻，始终月明九州，情暖人间。 ③在中国人的精神原野上，总是高悬着一轮皎洁的圆月，有阴晴圆缺、悲欢离合的咏叹，也有怀远望乡、家国一体的共鸣。什么是团圆？每个人对此都有自己的理解。或许是一桌子丰盛的宴席，或许是一块酥而不腻的月饼，或许是一次期待已久的重逢，或许是一种山迢水远的牵挂……然而无论如何，每一种团圆的方式，都有你有我、有家有国。对游子而言，这是一种心随远方的精神寄托，也是一种心有所属的文化约定。一次次别离时的叮嘱，让我们勇于追求远方；一声声团聚时的欢笑，让我们无比珍惜眼前。来去之间，是聚与散，也是舍与得。 ④时移世易，在新时代的一撇一捺里，“团圆”有了更具体更现实的表达。有的团圆是一种执念，无论多远，无论多久，都要找到你——公安部“团圆”行动开展以来，截至目前已找回历年失踪被拐儿童4302名，其中超过60年的就有22名；有的团圆是一种致敬，骨肉分离，国人思盈，没有人会忘记你——第八批在韩志愿军烈士遗骸回国，累计700多名英烈魂兮归来；有的团圆是一种希望，疫情不回家，中秋我在岗，每个人都是家国一分子——福建莆田学院300多名师生星夜集结，无数人假期里全员到岗。一些人的分离，换来另一些人的重逢；一群人的舍弃，换来更多人的获得。B这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。 ⑤在这个意义上来说，传统佳节是快意人生的“小确幸”，也是思接千载的大叙事。中秋时节，让我们更加确认了“家”的意义，更加懂得“团圆”的价值。人在，心在，家就在，幸福就在。当团聚超越一人一事的悲欢，当古老的文化记忆化作现实的身份认同，我们有充足的理由相信，这些跨越时空的思想理念、价值标准，一定能赓续绵延。无论是阖家欢乐的团圆之夜，还是对影三人的相思时分，那些牵挂弥足珍贵，那些陪伴更显长情，那些奉献最是动人。 ⑥中秋时节话团圆，重温个人的情感之余，也不妨审视一下家的担当、国的责任。这是“月圆情更圆”的涵义，也是“千里共婵娟”的真谛。 （选自2021年9月21日人民网） （1）文章第①段写各地迎中秋的情景有何作用？ （2）请梳理第④段的论证思路。 （3）第③段和第④段的顺序能否交换？请阐明理由。 （4）下面与中秋有关的诗句放在文中A、B哪一处合适？请阐明理由。 阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。 我认为放在 　 　处合适。因为 　 　。 7．（2025•哈尔滨）阅读《长志气、硬骨气、蓄底气》，回答问题。 长志气、硬骨气、蓄底气 ㅤㅤ①A习近平总书记强调：“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”亲切的勉励、深情的寄语，鼓舞新时代的中国青年。因此，我们只有长志气、硬骨气、蓄底气，才能建立伟大的功业。 ㅤㅤ②长志气才可成伟业。何谓志气？志气就是“志向坚定之气”，是一定要成功的气概！因而，“长志气”就是要先树立崇高的志向，然后进一步坚定这个志向，并始终为之奋斗。周恩来学生时代即立“为中华之崛起而读书”之志，他矢志不渝，为此奋斗一生，成就伟业。嫦娥团队、神舟团队、北斗团队都是心怀必胜的决心和勇气，“长志气”，创造了一个个奇迹……一代代抱有救国报国强国志气的青年，把热血融入祖国的山河，展示了磅礴力量。新时代的中国青年要立大志、明大德、成大才、担大任，在学思践悟中坚定志气，在奋发有为中践行初心。 ㅤㅤ③硬骨气才可成伟业。建党百年，一代代青年勇立潮头，争做先锋，展现了中国人的骨气。李大钊25岁就开始了革命生涯。被军阀逮捕后，他慷慨就义。虽然他牺牲了，但他刚毅不屈的革命意志鼓舞着一代代有志青年一往无前！“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田！”铁人王进喜骨气如钢。“宁洒热血，不失寸土！”B新时代卫国戍边的英雄官兵在艰险中实现人生理想。硬骨气，必须弘扬优良传统，赓续红色血脉，让骨气充盈，让精神强健，才能更好肩负起实现民族复兴的重任。 ㅤㅤ④蓄底气才可成伟业。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。这份底气，源于五千多年中华文明的深厚底蕴，源于党的坚强领导，源于中国人民的艰苦奋斗。当代青年生逢强国盛世，肩负奋斗重任。蓄底气，意味着自信面对未来，勇于担当作为。我们要蓄积无比深厚的底气，深刻理解把握时代潮流和国家需要，顽强拼搏、开拓进取，从容应对前进道路上的风险与挑战，成就伟业。 ㅤㅤ⑤我们只有长志气、硬骨气、蓄底气，才能建立伟大的功业。 （选自《人民日报》，有改动） （1）请写出本文的中心论点。 （2）分别指出文中画横线的句子所运用的论证方法。（一个横线只能填写一种论证方法） A 　 　 B 　 　 （3）本文第④段说“蓄底气才可成伟业”，“底气”源于哪里？ （4）阅读链接材料，结合文章第②段中画波浪线的句子，说说习近平总书记青少年时代是如何“长志气”的。 【链接材料】 ㅤㅤ习近平在五六岁的时候，跟母亲去买有关岳飞的小人书，“精忠报国”四个字他一直记着，并成为一生追求的目标。 ㅤㅤ15岁时，习近平主动申请到陕北农村插队，来到延川县文安驿公社梁家河大队当农民，立下为祖国、为人民奉献自己的信念。 ㅤㅤ20岁时，他挑起了梁家河大队支部书记的重担，带领村民建起陕西第一口沼气池。 ㅤㅤ30岁时，他主政一方，在担任正定县委书记期间经常骑着自行车下乡走访，同基层干部和老百姓拉近了距离，增进了感情。 ㅤㅤ青年习近平的成长经历，可以为当代青年的价值坐标锚定方向。 【注】链接材料选自《义务教育教科书•道德与法治》（教育部组织编写，人民教育出版社2018年12月第1版，2023年12月第6次印刷）九年级下册第85页。 8．（2025•福建）阅读下面的文字，完成问题。 五月，为劳动者喝彩 侯为标 高尔基说：劳动是一切欢乐和美好的源泉。世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的双手创造出来的。每天我们都会看到很多忙碌的身影，他们用勤劳的双手、辛勤的劳动为社会提供良好的环境和服务，日复一日，年复一年。每一份平凡的工作背后，都是一种责任与坚守，每一个汗水中的微笑，都令人心生敬意。 人类通过劳动征服自然、改造世界，历史上流传着很多关于劳动的传说与美丽的赞歌。远古“愚公移山”的故事，生动诠释了劳动能够创造奇迹，告诉后人只要有坚定的信念和锲而不舍的精神，就没有什么不能实现。在社会生活中劳动与文学也密不可分，诞生了很多以劳动为主题的杰出作品，如唐诗《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式写法，把劳动者的形象、劳作的场景、劳动的艰苦浓缩在诗歌中，告诫人们一粥一饭来之不易，要爱惜粮食、珍惜劳动成果。 劳动是获取幸福的唯一密码。所有美好的梦想，只有通过艰辛的劳动才能实现。三代塞罕坝人在1500米的高原上，历经55年的艰苦劳动，让“一棵松”成长为112万亩的世界上最大的人工林，靠勤劳的双手改变了自然生态，创造了“沙漠变绿洲，荒原变林海”的人间奇迹。科学家通过辛勤的劳动刻苦钻研，不断攀登科技高峰。中国空间站“太空之家”遨游苍穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中国人对辽阔太空的无限遐想。这些举世瞩目的成就，都是劳动智慧的结晶，是一代代劳动者胼手胝足、晨炊星饭的结果，凸显着开拓进取的奋斗精神。通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河，展现出一个充满活力的现代中国，铺展出伟大时代的精彩画卷。 劳动改变着人类社会，创造着人类文明。对劳动的肯定和赞美是中华优秀传统文化一以贯之的倡导和传承。如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是有形劳动还是无形劳动，都为社会创造着巨大的物质财富和精神财富。天道酬勤，美好的生活皆靠劳动创造。 五月，春光明媚，百花盛开，正是耕耘的大好时节。岁月因劳动而意义不凡，劳动因岁月而果实累累。劳动者的每一滴汗水都折射着太阳的光芒，每一份付出都擦亮着梦想的天空。当黄昏来临，喧闹的一天即将落下帷幕，让我们放慢匆忙的脚步，向那些平凡的劳动者回眸致意，为每一位用双手创造生活、缔造美好明天的劳动者送上深深的祝福。 （有删改） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.劳动创造美，需要聪明智慧，更需要坚定的信念和锲而不舍的精神。 B.劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化，加速数智时代早日来临。 C.篇末“致意”和“祝福”呼应标题中的“喝彩”，文章中心更加明确。 D.文章运用举例论证、道理论证等方法，增强说服力，增加表达的丰富性。 （2）下面的材料是否可以支撑文章第二段中的观点“劳动与文学密不可分”？为什么？请简要说明理由。 材料：劳者歌其事。 （《春秋公羊解诂》） （3）班级举办“劳动的价值”主题班会，课前要准备发言稿。请你结合本文内容，写好发言稿的开头。（要求：提出有意义的问题，引发积极的思考。） 9．（2025•巴中）阅读下面文章，完成问题。 读书的门道 张凡 ①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，涵养浩然之气。读书需有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。 ②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书，读好书，从书本中汲取智慧和营养。”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。 ③现代社会，生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出攻书到底的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。 ④善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精；把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展。这样就能不断增加阅读的深度与广度。因此，读书应由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。 ⑤善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。 ⑥4月23日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，必会积少成多、聚沙成塔，学有所成。 （选自《人民日报》，有删改） （1）下列对文章理解不正确的一项是 　 　 A．本文论述的话题是“读书的门道”。 B．本文采用了“总——分——总”的结构，逻辑严谨，层次分明。 C．本文作者认为只要选择适合自己的读书方法，就不致“入宝山而空返”。 D．本文语言准确，文中多处引用名人名言，增强了文章的说服力。 （2）文中第④段画线句子用了哪种论证方法？有什么作用？ （3）以下AB两句话，你认为哪一句适合作为第⑤段的论据，请选择并阐述理由。 A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 B．在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载 10．（2025•大庆）阅读下面议论性文本，完成问题。 ①先看意象和物象的关系。 ②古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 ③物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 ④例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状、有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 ⑤意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑等；人的创造物，如建筑、器物、服饰等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异等。 ⑥一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 ⑦诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 ⑧诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。 ⑨总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） （1）下列对文本相关内容的理解和分析不正确的一项是 　 　 A.物象只要经过诗人审美经验的淘洗与筛选，符合诗人的美学理想和美学趣味，就可以成为意象。 B.“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣，这是古代诗人反复运用的结果。 C.第⑥段引用诗句，是为了表明同一物象，因融入的情意不同，所构成的意象也大异其趣。 D.本文阐释了意象和物象的关系，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。 （2）文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么作用？ （3）学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，可以采用哪些方法构成诗歌的意象？请结合文章⑦⑧段，简要回答。 11．（2025•呼和浩特）阅读下面文章，完成问题。 标题： ①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人生之路。 ②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！ ③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会换位思考； ；《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，让我们懂得要修身养性，保持平和的心境。经典中蕴含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。 ④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗……这些极具特色的文学形式都是中华文化中的经典，是历经了数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德情操；有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊……这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。 ⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于感染力、说服力、号召力，而且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。 ⑥如果问为什么要阅读经典。意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书的开篇做出了最好的回答。他说到“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。” ⑦那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？ ⑧甲 。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前人的肩膀上，回过头来读经典，有人就会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见，甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获。 ⑨乙 。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得。 ⑩丙 。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把薄书读厚，再把厚书读薄。”在经典中寻找自己的答案，并带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。 ⑪经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。 【注释】①忮（zhì）：嫉妒。 （选自威海宣传2024年5月6日，有删改） （1）一个好的议论文标题不仅应观点鲜明，还应语言深刻，引人深思。请你阅读全文，为选文拟一个标题（不超过12个字）。 （2）请结合语境，在选文第③段画横线处补写道理论据（从初中语文课本的文言篇目中选取，本试卷内容除外）。 （3）选文第⑦段提出“我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？”小语同学深思后回答道：“阅读经典应该常怀‘三心’。”请你阅读选文⑧⑨⑩三个段落，用简明的语言分别概括“三心”的内容，并将其填在甲、乙、丙处充当这三个段落的观点句。 （4）下列对选文论证的相关分析不正确的一项是 　 　 A.选文善于使用排比的手法论证观点，排比式论证不仅丰富了论据的内容，也增强了语言的气势。 B.选文中出现今人对阅读经典的偏见与质疑，这正彰显出议论文具有很强的现实性与针对性的特点。 C.选文说理的语言准确深刻，如对第⑩段加点词“道理”和“道路”关系的表述，有很强的说服力。 D.选文行文思路清晰严密，整篇文章采用并列式结构进行论证，这种论证思路值得我们写作时借鉴。 12．（2025•内蒙古）阅读下文，完成问题。 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如抽诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊。”我们既要反对“不懂装懂”，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 （选自《人民日报》，有删改） （1）文章开头引用苏轼续诗的故事，有什么作用？ （2）根据文章内容，概括“不懂装懂”的原因。 （3）请简述第④段的论证思路。 13．（2025•潍坊）阅读下面的文章，完成下面小题。 古文字：开启中华文明的管钥 代生 ①汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明。 ②古文字的起源发展与中华文明基本同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起源的时代。在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址，出土了刻划在龟甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龟甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，还有像门的“户”字，可以说是世界上最早具有文字属性的符号之一。带有刻符的背甲与腹甲恰是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，也是中华文明起源的重要体现。 ③在安徽蚌埠双墩文化遗址发现的象形、会意符号，与距今5000多年的大汶口遗址的符号一样，属于早期文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上，“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。 ④古文字资料也证实夏王朝存在。学界梳理出的“王城岗——新密新砦——二里头文化”夏文化发展谱系，得到更多学者认可。二里头文化遗址发现的许多刻划符号，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。据古文字学者研究，清华大学收藏的战国楚简中“西邑”指的就是夏王朝。因为在周代文献中，周人称商王朝为“商邑”“大邑商”，夏商周时代都邑代表的就是“国家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记•殷本纪》商族先公先王世系的可靠性，而诸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商汤，既是商代开国君王，又曾是夏代部族首领。这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据。 ⑤古文字的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字即赋予字形以丰富文化内涵，正确解读古文字，是了解上古历史文化的重要途径。以“文”字为例，字形本义是胸有文身，体现了古人审美观念。《尚书•尧典》中记载尧的品格“文”（以文为美，强调和谐）与陶寺遗址扁壶的“文”字密切相关。“文”成为那个时代的重要标识。西周文王之“文”就借鉴了“文”的内涵，后来他又在“文”的理念基础上创立了礼乐文明制度。尚“文”之风不仅影响周代社会风貌，还持续影响中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到审美与理念，“文”字所蕴含的思想在中华民族的历史发展中意义重大。 ⑥古文字的使用体现了早期文明的特点。夏商周是中华文明的早期发展阶段，但每个时代的特点并不相同，这在古文字的形体演变和记录中有所体现。中国文字的发明与农耕文明密切相关，文字的使用与农耕祭祀和祖先崇拜有密切联系。比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现。 ⑦因此说，古文字是开启中华文明的管钥。揭示古文字的起源、发展及其蕴含的丰富思想和历史价值，对于中华文明起源和发展研究具有重要意义。只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 （选自《光明日报》，有删改） （1）下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是 　 　 A．甲骨文、金文、战国文字，以及篆书、隶书等古文字都承载着中华优秀传统文化。 B．记载“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文资料是印证夏王朝确不可疑的唯一证据。 C．战国时期的文字书写风格和字形呈现多元特点，与商和西周的文字有着明显不同。 D．只要深入探究古文字深刻的文化意蕴，就能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 （2）为什么说“古文字是开启中华文明的管钥”？结合文本简要说明。 （3）文中第⑥段主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。 （4）本文论述思路严密。请以文章第②～④段为例进行分析。 14．（2025•威海）阅读下文，完成各题。 保持健康身心书写开阔人生 康岩 ①提起“杂交水稻之父”袁隆平，很多人可能知道他的“禾下乘凉梦”，但不清楚他年轻时还有个“体育报国梦”。袁隆平一辈子热爱运动、坚持锻炼。进入老耋之年后，他依然拥有年轻的心态，自称80后、90后。身心健康的袁隆平，在科研道路上不怕失败、不断攀登高峰，给青年人树立了榜样。 ②强健的体魄、阳光的心态，是青年成长成才的重要前提。对于青年人来说，只有把身心健康牢牢抓在手上，让身心素质更好更强，才能在成长之路上经得住风雨、受得住磨砺、扛得住摔打，书写更加开阔的人生。今天，物质生活的丰富、科学技术的发展，带来了诸多便利，也让一些人养成了不健康的生活习惯。过度陷入“宅”生活、久坐不运动、长期沉迷虚拟世界等，都不利于身心健康。此外，青年人也难免会有“成长的烦恼”。面对一时的挫折、压力，如何调节身心，保持健康饱满的状态，对青年人的成长十分重要。 ③“完全人格，首在体育。”德智体美劳全面发展，体育处在重要的位置。我们常说，身体是革命的本钱，健康是人生的财富。体魄越强健，奋发向上的根基才越牢固。树立健康第一的理念，养成良好的生活习惯，经常参加劳动和体育锻炼，在“野蛮其体魄”中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志，是新时代青年应有的生活状态。中国科学院院士施一公曾谈到，正是当年在清华园养成的良好锻炼习惯，才使得他在紧张的学术研究中能够保持旺盛的精力。青年人既要静下来多学习，也要动起来勤锻炼，既把学习搞得好好的，又把身体搞得棒棒的，才能为人生积蓄远航的动力。 ④“成长是螺旋式的上升！”今年夏天，奥运冠军丁宁的毕业致辞火了。经历过困难和失败的砥砺、面对未知挑战的忐忑，她勇敢说出“人生本就不是一次或者暂时的胜负定成败的”，自信达观、积极向上的青春风采，感染了不少人。自信飞扬是青春。无论是敞开心扉去结交朋友，还是培养兴趣爱好让内心充盈，抑或是在饱览自然风光中开阔心胸，青年人要通过多种方式怡情养性，涵养面对困难不消沉、面对压力愈坚韧的心境，形成健康、乐观、向上的品格，让对未来发展的信心斗志、对美好生活的向往追求，成为内心的主旋律、向前奔跑的动力源。 ⑤青年人处于“拔节孕穗期”，要想身心健康、茁壮成长，还要加强道德修养，以正确的世界观、人生观和价值观塑形打底。从现在做起、从日常点滴做起，用真、善、美雕琢自己，用健康情趣、高尚情操陶冶自己，努力做一个心灵纯洁、人格健全、品德高尚的人，努力做一个有文化修养、有人文关怀、有责任担当的人，才能舒展青春最美的模样。 ⑥“青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。”百余年前，李大钊同志写下的这段话，依旧发人深省。新时代的中国青年，肩负着国家的未来、时代的重担。塑造健康的体魄，淬炼昂扬的精神，积极投身时代发展的潮流、强国有我的实践，新时代的大舞台上必将书写更多青年人的精彩故事。 （选自《人民日报》，有删改） （1）请概括本文中心论点。 （2）请根据第①段画线句子推断袁隆平当时的年龄段。 （3）请根据作者的行文思路，用“∥”将文章②～⑤段划分为两个部分。 ②③④⑤ （4）请谈谈你对文中第④段画线句子“成长是螺旋式的上升”的理解。 （5）结合文章内容，归纳青年人书写精彩故事的必备条件。 15．（2025•江西）阅读下面的文字，完成问题。 谈交友（节选） 朱光潜 ㅤㅤ谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。 ㅤㅤ古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。 ㅤㅤ古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。 ㅤㅤ你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓“心”是指性灵[注]同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。 [注]性灵：指人的精神、性情、情感等。 （1）下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是 　 　 A.作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面事例。 B.作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。 C.作者在谈到“朋友会交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。 D.作者在谈到“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。 （2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是 　 　 A.1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年；后来在西南联大我们又是同学；以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》） B.向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半。（培根《谈友谊》） C.无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教养》） D.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） （3）读了本文，你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。 16．（2025•宁夏）阅读回答问题。 从滴水到长河 ①因为要写长江，就寻了个机会跟长江科考队沿着长江逆流而上，一直走到了长江源。长江西源在格拉丹东雪峰，海拔6400米。我爬到了5500米，在冰川上看到了冰川融水，滴答，滴答，一滴水一滴水往下滴。浩浩荡荡的长江，就是这样几百年、几千年、几万年，几百万年默默无闻地在滴下来，滴水成流，最终积细流而成就江河。 ②我们读书其实也是这样，一本书，一字字、一行行、一点一点念，最后念出了很多书，念出了一个有知识的人，有文化的人，有情趣的人，有格调的人，有格局的人，变成一个学富五车的人，腹有诗书气自华的人。写作的感受也是如此，一字字，一句句累积出来，10年间，我就干了两件事，写两本书，一本四年，一本六年。 ③“从滴水到长河”，既是我阅读的一个感觉，也是写作的一个感觉，同时也是我对人生的一个描述。我们每个人一步一步往前走，从小走到我们今天这个样子，继续走，走完一生，就像从滴水到浩荡的长河。 ④阅读就像从一个点开始，一点一点地积累，然后积累到最后变成一条长河。我们可能会觉得是不是这条长河都是在这个过程中积累的，每一滴水都是我们读的书，其实也不是这样。读过的很多书，写什么你全忘了，但是它给你留下了另外一方面的影响，我恰恰觉得这是最有意义的阅读。这种模糊的印象其实突破了实实在在的、具体的那种条分缕析，它已经慢慢地内在于我们的感觉，成为我们精神世界的一部分。 ⑤书读好了，就跟河流在流动过程中，不断地把其他一些溪流收纳进来，所以你会看到长江有很多条支流，这些支流并不是都从三江源来的，它可能从其他地方来的。因为它最强大，所以不断地把周围的溪流纳入进来。阅读也是这样，有些书我们读了产生了巨大作用，有些书没读，但其实我们也能从中得到一些营养。 ⑥所谓海纳百川，所谓万水归流，阅读，能够滋养我们的人生，是能够把我们变成另外一个人的最简洁、也是最有效的方式。阅读，其实最后我们要实现的目的不仅仅是知识，还有内在精神视野的开阔，让我们变成一个有弹性的人、一个善良的人、一个美好的人，一个有格局、有格调、有情趣的能与人为善的人。 ⑦如果说阅读真的有什么方法的话，那就只有一种方法：就是读得越多越好。当然这个读最后还是要转化为人生的，转化为生命的，转化为内在精神的一部分。所以我一直说，阅读是一个系统工程，就像水滴与河流的关系是一样的。 （作者：徐则臣/选自《中华读书报》，有删改） （1）下面对文章理解错误的一项是 　 　 A.作者认为阅读的过程就像是从滴水到长河，缓慢汇聚。我们要慢慢地积累，才能将读书所获得的知识内化成为精神世界的一部分。 B.读书可以丰富我们的精神世界，让我们精神视野开阔；读书可以让我们变成一个优秀且美好的人，成为一个腹有诗书气自华的人。 C.本文告诉我们书读得越多越好，阅读就是要牢牢地记住读到的知识，这些知识是最简洁、最有效的把我们变成另外一个人的方式。 D.本文主要运用了比喻论证的手法，阐释读书的意义，并指出读书对人的成长的指导作用。文章的逻辑清晰，语言准确、生动形象。 （2）简要分析题目“从滴水到长河”蕴含的意义。 （3）结合自身阅读经验谈谈你对第④段“读过的很多书，写什么你全忘了，但是它给你留下了另外一方面的影响，我恰恰觉得这是最有意义的阅读”的理解。 （4）作者说：“如果说阅读真的有什么方法的话，那就只有一种方法：就是读得越多越好。”对这个观点你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。 17．（2025•牡丹江）阅读《激发科技创新的青春力量》，回答问题。 激发科技创新的青春力量 丁雅诵 ①习近平总书记近日在黑龙江考察时，来到哈尔滨工程大学。总书记强调，年轻一代成为奋力拼搏、振兴中华的一代，实现第二个百年奋斗目标就充满希望。 。 ②从探索星辰大海，到聚焦国家需要，如今，越来越多的青年学生成长为科技创新的有生力量，怀揣科技报国理想，太原理工大学学生王煜尘成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；把青春融入祖国的科技事业，中国科学技术大学学生邓宇皓在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中作出突出贡献……青年学生在科技创新的舞台上，立大志、担大任，敢为人先、敢于突破，展现出昂扬向上的精神风貌。 ③拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。如何探索有利于科技创新人才成长成才的培养机制和教育方式，实现教育、科技、人才的一体推进，成为值得深入思考的重要课题。 ④激发科技创新的青春力量，要继续在“选苗”上下功夫。近年来，一系列政策举措的出台，让对科学研究有志向、有兴趣、有天赋的学生脱颖而出：“强基计划”积极探索多维度考核评价模式，着力选拔培养有志于服务国家重大战略需求、基础学科拔尖的学生。“拔尖计划”依托多所高水平大学建设拔尖学生培养基地，致力于打破培养定式，让学生拥有更多自由探索的空间……一大批具备创新潜质和科学素养的青年学生，秉持兴趣，茁壮成长。 ⑤激发科技创新的青春力量，要进一步厚植人才培养的“土壤”，让好苗子“冒”出来。一方面，要大力弘扬科学家精神，引导青年学子深怀爱国之心，砥砺爱国之志，从国家急迫需要和长远需求出发，坚定理想、脚踏实地，努力将论文写在祖国最需要的地方。另一方面，要遵循人才成长规律，不断探索本硕博衔接培养机制、国际交流合作机制、长周期评价机制等，同时依托重大科研平台和重大科研任务，为学生开展科研实践提供更多机会，通过高水平科学研究，帮助青年学子获得更好成长。 ⑥激发科技创新的青春力量，还需要更多“阳光雨露”的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会。今年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移，正是旨在培育科学素养、激励创新研究，为构建高质量基础研究人才队伍提供源头活水。应通过举办科技创新大赛、扩大高校学生科技创新项目支持等方式，引导和鼓励更多青年学子关注并投身科技创新，为我国高水平科技自立自强积蓄人才力量。 ⑦青年强则国家强。当代青年生逢其时、责任重大，期待广大青年学子勇于探索、勇于突破，不断向科学技术广度和深度进军，为推进强国建设、民族复兴伟业作出更大贡献。 （选自《人民日报》，有删改） （1）根据全文，选择恰当的句子填入第①段横线处 　 　 A.打好劳动底色，铸就为民本色，方能成就更有价值的人生。 B.青年学子要树牢科技报国志，勇攀科学高峰，绽放青春光彩。 C.年年有成，积小胜为大胜，正是学业成功的必经之路。 D.坚定文化自信，要实现精神上的独立自主。 （2）下面的链接材料是哪种类型的论据？放入第④段是否合适，请说明理由。 链接材料：“英才计划”建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力。 （3）第⑥段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ （4）结合文意，谈谈你在学习中应如何激发自己的科技创新精神。 18．（2025•郁南县二模）阅读下面的文字，完成各题。 输不丢人，怕才丢人 ①电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势。他与梅兰芳唱对台戏时落于下风，眼见败势已成，他并没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬佩的，就因为他道出了一个做人的基本道理，而且自己就是实践这一道理的榜样。 ②大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会见高低，有输赢。而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为天外有天，你厉害还有比你更厉害的。你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。而且“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就永远都输了。 ③楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包差忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击，卷土重来，或许历史会被改写。 ④“初生牛犊不怕虎”，虽然结局未必会好，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但“不怕”的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑。我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了；可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的美餐。与野牛相比，人是有理智的，是会想问题的，可正因为如此，有些人反而怕的更多。野牛不过怕丢掉性命而已，人还怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之，是前怕狼后怕虎。结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。 ⑤人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运会的百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的，因为那小子是百年一出的短跑奇才；游泳馆里，败在菲尔普斯手下，也是再正常不过的事，因为他是游泳天才。所以不管你被落下多大差距，谁都不会笑话你；而你如果畏畏缩缩，因为害怕而退赛，不战自败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，他们仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众也同样报以热烈的掌声。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢，他们虽败犹荣。体育竞赛如此，各行各业也都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮剑”，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地。 ⑥“输不丢人，怕才丢人”诚哉斯言！ （1）下列对文章的理解分析，不正确的一项是 　 　 A．第①段列举十三燕的事例，意在引出中心论点，并以此作为有力的事实论据。 B．第②段综合运用了引用论证、举例论证和比喻论证，很有说服力地证明“输不丢人”。 C．第⑤段由体育竞赛输不丢人的道理类推到各行各业，由浅入深，条理分明。 D．选文层次分明，第①段引出中心论点，第②至⑤段分析论证，第⑥段得出结论。 （2）选文第③④段的顺序能否调换？请简要说明理由。 （3）在班级演讲比赛中，同桌小广与另外一名同学获得了并列第一名，但只能派一位同学去参加全校比赛，小广跟你商量打算主动退出，因为她怕得不到好的名次被人笑话。请你结合选文内容，对她进行劝解和鼓励。 19．（2025•西青区二模）阅读下面议论文，回答问题。 自强不息贡献青春力量 ㅤㅤ①“我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！”习近平主席发表二〇二一年新年贺词，对自强不息民族精神的赞扬，引发强烈反响。 ㅤㅤ②一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。这便是自强不息的民族精神。新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 ㅤㅤ③自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年脱颖而出……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。 ㅤㅤ④自强不息是对未来人生的不设限。时代楷模张桂梅校长创办的华坪女高，有一段震撼人心的誓词：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”这句话激励了许多家境贫寒的山区女孩，不认命、不服输，走出山区，看见更广阔的世界。自强不息，就是坚定自己的人生要由自己设定。从“我也就这样”的自我束缚到“我还能这样”的突破，不仅打破了一种观念，更开启了一种新的人生。 ㅤㅤ⑤自强不息是顺境中的不放松。许多青年都有这样的情况，就是在实现阶段性目标后斗志减退、思想松懈、惰性渐生。考上大学后只想着及格就好，进入职场后只想着差不多就可以。在最应该奋斗的年纪选择安逸，也就放弃了未来的无限可能。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺成熟，从而找到实现青春梦想和人生价值的正确打开方式。 ㅤㅤ⑥自强不息是逆境中的不放弃。李大钊曾以激昂的笔触描绘出青年的独特气质：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”当今，90后和00后以行动展示出青春的生机和力量。新冠肺炎疫情打乱了许多人的发展节奏：备战半年的资格考试临时取消；精心准备的求职面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动……但他们并不气馁，以乘风破浪的姿态向目标前进。青春无悔，奋斗无价，越是迎难而上，就越能体验到拼搏的意义。 ㅤㅤ⑦在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当，实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 （选自《人民日报》，有删改） （1）下列对选文中心论点表述正确的一项是 　 　 A.新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 B.自强不息是对当今时代的不辜负。 C.自强不息是顺境中的不放松。 D.自强不息是逆境中的不放弃。 （2）选文第⑥段画线句子所使用的论证方法是 　 　 A.道理论证 B.比喻论证 C.对比论证 D.举例论证 （3）下面对本文的理解和分析，不正确一项是 　 　 A.文章第①段引用习近平主席的新年贺词，赞扬自强不息的民族精神，引出文章论题，增加了文章的说服力。 B.文章第③段运用了举例论证和道理论证，论证了“伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择”这一分论点。 C.文章第⑤段从正反两方面进行论证，先从反面举例，然后再从正面论述。 D.总体而言，文章采用了总一分一总的论证结构。 20．（2025•南充一模）阅读下面选文，完成下面小题。 学习精美笔记背后的宝贵品质 卢瑞霞 ①近日，浙江大学晒出了一批精美的学习笔记。这是浙江大学团委推出的“第五届最美学习笔记大赛”的参赛作品。很多网友感叹，看完这些笔记，才明白自己的差距在哪里。欣赏艳羡之外，我们更要关注精美笔记背后的学习品质。 ②重视自律品格的塑造和养成。能写出精美学习笔记的学生不一定成绩遥遥领先，但一定极为自律。唯有自律，方能数年如一日，对自己想要做的事情认真研究、条分缕析，最终形成一本本如同艺术品一般的学习笔记。著名的心理学实验也证明，有自控力的学生更愿意延迟满足感，无论是考试成绩、身体健康程度还是后来的工作成绩，都会更加优秀。 ③重视基础知识的学习和积累。面对晒出的精美笔记，有人自愧弗如，也有人不以为然，认为这只是对知识的照搬照抄，不能活学活用。殊不知，所有活学活用的前提是对基础知识的牢固掌握。笔记上那些认真梳理的概念、定理、公式、知识精要，都是灵活运用知识的基本功。 ④重视学术习惯的训练和养成。高等教育越来越重视本科生的学术训练及学术养成。我们可以通过读书获取大量的知识和信息，为学术研究作积累。如何有效地整理及利用所读书籍的内容，很大程度上有赖于读书笔记的撰写。养成认真做笔记的习惯，学会在笔记中梳理知识、搭建框架、整理要点，这既是学术训练，也是较好提升学术研究水平的重要方法。 ⑤重视学习规律的运用。成绩优秀的学生未必就比别人聪明，但是他们一定掌握了学习知识的规律。例如，曾有学者提出一种行之有效的学习方法，那就是“三到”，即心到、眼到、口到。后来这种方法也被称之为感官协同原理。在知识学习的过程中，尤其在课堂上，养成做笔记的习惯，实则是眼耳口手并用，是对感官协同原理的运用，可以有效提升学习效率。 ⑥常怀对知识的敬畏之心。优秀学习笔记的背后有一颗对知识的敬畏之心。学生只有敬畏知识、敬畏课堂，知不足而后进，望山远而力行，才能严谨治学、求真求实，不断攀登知识的高峰。 ⑦重视学习方法的养成。高校晒出的精美学习笔记，一笔一画皆是手写，体现的不只是学习态度上的返璞归真，还有宝贵的学习方法。苏东坡曾用抄书的方法来帮助记忆，并且每一遍都制定了不同的目标。同时，他还注重实践，勤于研究问题，大胆提出见解，谢绝闭门造车。所以，抄书也好，做学习笔记也好，都不可生搬硬套，要根据自己的特点来规划学习，不断总结与提炼出适合自己的学习方法。 （选自2023年12月13日《中国教育报》） （1）下列对文本中心论点的表述最恰当的一项是 　 　 A．我们要关注精美笔记背后的学习品质。 B．我们要重视自律品格的塑造和养成。 C．我们要重视基础知识的学习和积累。 D．我们要重视学术习惯的训练和养成。 （2）下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是 　 　 A．第①段引用“浙江大学晒出一批精美的学习笔记”的事例，既是为了引出中心论点，也是作为论据证明本文的中心论点。 B．第②段引用著名的心理学实验结果，证明具有自律品格的人会更加优秀。 C．第③段驳斥精美笔记是对知识的照搬照抄，不能活学活用的错误观点，证明精美笔记是对基础知识的学习和积累。 D．第⑦段采用举例论证的方法，列举苏东坡用抄书的方法帮助记忆和注重实践的事例，证明我们要学习借鉴别人成功的学习方法。 （3）下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A．能写出精美学习笔记的学生，虽然成绩不能遥遥领先，但一定是极为自律的学生。 B．精美学习笔记里梳理的都是一些概念、定理、公式、知识精要等基础知识。 C．在课堂做笔记和采用“三到”（心到、眼到、口到）的原理是一致的。 D．精美学习笔记体现出学生对知识和课堂怀有敬畏之心。 21．（2025•延边州一模）阅读下面文章，完成下面小题。 珍惜韶华，潜心读书 黄超 ①“路再远，读书是前途，矿再近，不能背一辈子”，父亲的这句话，一直鞭策着来自四川省凉山彝族自治州的95后博士生杨孟平。杨孟平年幼时，家乡的小伙伴会把书掏出来，用书包去背矿石挣钱，一些学生因此辍学。在父母的支持下，杨孟平勤学不辍，于2015年考入华东理工大学，4年后被保送攻读本校人工智能方向硕博连读研究生。从上大学的第一个寒假开始，杨孟平坚持每年回乡，开展劝学扶智的社会实践，用自己的求学经历，勉励大家读书学习。 ②中国人自古崇尚读书，譬如苏秦悬梁刺股，匡衡凿壁偷光，更有孙康映雪、车胤囊萤、李密挂角……不胜枚举。在耕读传家的优良传统中，这些古人孜孜不倦的求学故事被广为传颂。中国共产党人也是依靠学习不断成长。李大钊同志博通典籍、深思好学。毛泽东同志早在学生时期，就从早至晚，读书不休。从他们两人的读书佳话中可以清晰看到：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。循前人足迹，思时代需要，青年人应努力读书。 ③青年人通过读书，可以实现“逆袭”，甚至成为时代的楷模。有的青年苦于起点低，有的青年抱怨没时间学习，其实这些都不是“躺平”的理由。只有初中文化水平的刘源，从零基础开始啃外语、学编程，不断提高技术水平和理论水平，成为全国技术能手，他牵头编制的《长安汽车机电维修岗位能力认证课程》，总结出1516个专业知识点；开发了《国家高技能人才培训课程》等系列丛书25册。北大保安张俊成，白天工作，晚上的空闲时间都用来学习，最辛苦的时候，一天只睡四五个小时，自学考入北大法律系，毕业返乡办起职业学校，让更多贫困学生可以安心读书。读书，不仅关系到他们的工作表现，还影响着他们的人生格局。我们只有积极面对成长中的不利因素，勇于进取，才能使自己跟上时代发展的步伐。 ④青春短暂，韶华易逝。青年人应珍惜时间，合理安排时间，利用好碎片时间，让自己时时走在进取的路上。在这样一个学习的时代，各种新知识爆炸增长、快速迭代，读书怎会无用？学习才有出路。各种听书APP、图书市集等持续“圈粉”，社交网络上一系列学习型小组热闹非凡，见证着青年人读书学习的高涨热情。对于青年人来说，读书还是润德端行的重要途径。因此，读书之时，切不可把书读“窄”了，要通过读书陶冶道德情操，“善养吾浩然之气”。发扬“挤”和“钻”的精神，让读书成为一种精神追求、一种生活方式。 ⑤国家领导人指出：“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务。”人的青春时光只有一次，应该好好珍惜。年轻一代潜心读书，敏于求知，立大志、明大德、担大任，才能不负青春、不负期待，更好地报效国家。 （选自《人民日报》，有删改） （1）选文的中心论点是什么？ （2）阅读选文第②段，理清论证思路，补全下面的内容分析。 首先 　 　，接着 　 　，再阐述当今时代读书的重要性和迫切性。最后 　 　。 （3）选文第③段中有两个事例，能否删去其中一个事例？为什么？ （4）你认为自己努力读书是为了什么？请结合对选文的理解，用排比句式写出来。 22．（2025•北票市三模）阅读下面选文，完成问题。 立鸿鹄志，做奋斗者 ①“那个6岁时躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36岁时真的去天上‘摘星星’了！”今年夏天，85后航天员桂海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少时的航天梦，激励着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家。桂海潮追梦圆梦的人生经历，生动印证着，一个人只有立志高远才能创造美好的人生。 ②志向是人生的航标。少年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的时代强音，校长赞叹“有志者当效周生！”。青少年时期的钱学森在心中埋下“立志成才，报效祖国”的种子，对这八个字的坚守，铸就他功勋卓著的一生。树立坚定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。 ③尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。“我从小内心就比较笃定，知道自己喜欢什么、要做什么”，南京大学物理学院副院长缪峰从小立志学习物理，高考时面对父母让他报考医学院的建议，他毫不犹豫填报了南京大学物理学系，如今已在所研究领域取得了一系列“从0到1”的原创性成果。“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。青年人有志向，有梦想，知道自己心之所向，就能在面对学业、职业等多方面选择时，多一些笃定、少一些迷茫；面对前进道路上的风雨挑战时，多一些勇敢、少一些退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量。 ④早立志，还要立大志。习近平总书记指出：“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。”对于青年人来说，生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的“小确幸”，也要有家国大情怀。把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新竞进，聚力打造更多“大国重器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造”走向世界；在田间地头精耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼搏，矢志让五星红旗高高飘扬……梦想有多高远，天地就有多辽阔。青年人怀有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，就一定能找到施展才华的舞台，为国家发展汇聚源源不断的动力。 ⑤当然，实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗。成为全国技术能手，是90后全国人大代表师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，他花了整整10年，“干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我”，坚持不懈钻研付出，让他成长为“华龙一号”的核级焊工。“好事尽从难处得，少年无向易中轻。”世上没有“躺赢”的捷径，唯有奋斗的路径。立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心志、壮筋骨、长才干，才能抵达梦想的彼岸。 ⑥最激昂是少年志，最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，更是参与者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，以梦为马，不负韶华，就一定能创造美好的人生，为实现中国梦增添强大的青春能量。 （选自《人民日报》2023年8月30日有删改） （1）选文的中心论点是什么？ （2）选文第①段在文中有什么作用？ （3）选文第④段画线句子运用了哪些论证方法？有什么作用？ （4）下面事例如果作为选文的事实论据，你认为放在哪一段合适？请简述理由。 当好新时代“新农人”，是返乡创业的80后青年魏巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难，她不言放弃、不断探索，终于让农田里的喜讯越来越多。 23．（2025•锦州校级三模）阅读下面选文，完成下列各题。 ①《鬼谷子》有言：“圣人之道，在隐与匿。”人活于世，当懂得光华内敛、含蓄精神。过度的炫耀，不过是空虚的表现，唯有藏而不露，方可长长久久。会“藏”的人，才是真正有着大智慧的人。 ②藏锋，收敛锋芒，低调做人。做人如同写字，若是锋芒太露，必然会招致失败。低调内敛，则事事顺遂；张扬夸耀，必处处难行。巴金作为文学界的前辈，小说《家》《春》《秋》早成了经典，做出版、翻译作品无数，还被誉为五四运动以来最有影响的作家之一。可每次文艺名流的会议上，他最不起眼。别人高谈阔论，他就缩在角落里，不得已出来要说，也就简单一两句。俯下身来，藏点锋芒，付出过的努力，不同于人的能力，都会成为以后的惊喜。 ③藏巧，大智若愚，厚道处世。老人们常说“吃亏是福”，有很多吃亏之人并非愚蠢，而是他们懂得厚道处世、藏巧于拙的道理。三国时期的荀攸，算得上是曹操身边最懂得藏巧的谋士了。此人本是个计谋百出、算无遗策的智者，可在外人看来，他就是一个厚道木讷的老实人。在曹操与袁绍的官渡之战中，荀攸担任了总参谋，奇谋妙计层出不穷。可到了战争结束后，他便又恢复到了老实人的状态。无论是在生活中，还是在朝堂上，荀攸从不以智谋压人，他看上去总是一副淳朴温厚的样子。会抖机灵，不算本事，懂得守拙，才是智慧。聪明机巧本是我们可贵的财富，但若用之不当，只会为自己徒增隐患。 ④藏言，言多必失，谨言慎行。孔子在参观太庙时，曾看到一座嘴上被扎了好几道封条的铜像。铜像的后背上，赫然刻着六个大字：“古之慎言人也。”此后，他便常以“三缄其口”教诲学生。人生的诸多烦恼祸端，很多时候都缘于两片薄唇。高山不语，流水不言，人生，其实是场无声的修行。逞一时心直口快，只会得烦恼羁绊万千。藏言，是极高的做人智慧，亦是顺遂人生的密码。 ⑤藏器，待时而动，顺势立业。《周易》曾说：“君子藏器于身，待时而动。”再好的剑，锋芒露得多了，也会随风钝化。只有平日里悉心藏匿，时机到了适时出手，才是一把利刃。所谓“待时而动”，就是让我们避免不合时宜、盲目行动的损耗，为自己提升实力、观察形势攒下资本。等待就像是一个极富耐心的猎人，在合适的时机到来之前，他会慢慢累积，慢慢观察，直到时机成熟，方可一击得胜。 ⑥藏心，荣辱不惊，从容以对。人生从来是高低交错，苦乐交织，藏匿的最高境界，是藏心。年轻时的王维曾是风光一时的状元郎。步入中年以后，他的生活却陡然从山巅坠入低谷。然而，种种大起大落，都未曾拖垮这位诗人。看淡了一切的他没有丝毫抱怨，而是静下心来，隐身山水，修养身心。在最低的境遇里，反而活出了至高的境界。一句“行到水穷处，坐看云起时”，看似平静，却有力量。人生路上，山穷水尽的失落谁都会遇到。决定日后道路的，不是当前的境遇，而是你当下的心态。无论当下的境遇如何，静下心来，从容以对。 ⑦冬季万物伏藏，是为躲避寒风侵袭，亦是为来年积蓄力量。藏，是保全之道，亦是破局之法。人生在世，当有所藏。藏而后露、蓄而后发，才能把事做成、做好。 （1）选文的中心论点是什么？ （2）选文第⑤段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ （3）阅读选文第⑥段，理清论证思路，补全下面的分析。 首先，①　 　；接着，②　 　，并引用他的诗句证明“藏”的最高境界是藏心；最后，③　 　。 （4）学习本文之后，语文老师要求同学们联系生活实际，谈一谈自己对“藏”的理解。请你根据提示，将空缺的内容补充完成。 我们在生活中会遇到各种各样的人和事，无论处于什么样的境遇，我们都不能①　 　。要懂得②　 　。即使在别人误解我们的时候，也要③　 　。 24．（2025•辽阳三模）阅读下面选文，完成小题。 知识不等于智能 冯东书 ①培根说，“知识就是力量”，这是现代中国人很熟悉的话。于是有的人就认为有了大学文凭，特别是有了名牌大学的文凭，就一定是大能人了。 ②我当了一辈子记者，三数九流接触得可谓多也！深感没有知识，包括书本知识和实践中的经验性知识，当然不会有智能。但有了那些知识，也不一定会有很高的智慧。知识不等于智能。我们无论干哪一行，要有创造，要有突破，就必须有智慧。否则就只会重复旧知识、旧经验。为什么有的大知识分子会犯教条主义的：错误呢？为什么有的人讲起话来广征博引，一到实际矛盾面前就束手无策呢？“高分低能”的现象为什么大量存在呢？一言以蔽之，我们要做一个有知识，更有智能的人。 ③一个人知识多了可以成为一个知识库，他什么都知道，这样的人当然也是社会的财富，很有用处。但是社会要进步得快，特别是像我们这种发展中国家，要加速赶上先进国家，就要在困难的条件下有很多的创造和突破才行，这就要求有很多有智慧的人才。他们科学的办法多，正确的点子多，什么困难都难不倒。 ④智慧从哪里来？有的人把一切希望寄托在爹妈给个聪明的脑袋上。这不切实际，碰运气是靠不住的。那怎么办呢？我们要在培养有知识的人才的同时，让智能在知识的营养土壤里升华出来。比如做一个数学题，有的人按公式答，很快答出来，能得100分。但是不是都弄懂了呢？不一定。他可能是靠把公式记牢，到时候拿来一套就答出来了。这只要有死记硬背的功夫就行。他如果能不靠公式答出来，并且能举一反三，答对其他类似但又不一样的难题，这就说明他学懂了。他就有了一点分析、解剖的智慧。 ⑤我们在学习中，要提倡敢于质疑的精神。要培养智慧人，第一要让他有知识，第二要让他真正消化好知识。而要消化得好，必须引导他咀嚼知识，而不是囫囵吞枣式地学习知识。什么叫咀嚼知识？就是要培养人在学知识过程中，不断地问“为什么”“到底他说得对不对”。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括大胆质疑，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”为了解开谜团，沈括上山实地考察一番，四月的山上乍暖还寒，凉风袭来，沈括茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下晚。凭借着这种质疑精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。非典疫情爆发之初，中国许多医学权威都认为是衣原体病毒，但钟南山院士另有发现，他大胆质疑，屡次坚持自己的观点，认为是冠状病毒，为当时快速确诊、救治病人立下了大功劳。因此，我们在学习中，不管是向书本学，还是向权威学，都要提倡敢于质疑的精神。 ⑥让我们都在各种学习中，不断通过质疑，咀嚼知识，消化知识，升华为智能人吧！这会是民族之大幸。 （1）概括选文的中心论点。 （2）选文开头第①段引用名言有什么好处？ （3）选文第⑤段中有两个事例，能否删去其中一个事例？为什么？ （4）下面是一个孩子与老师的对话。你认为大胆质疑，去做有智慧的人有什么好处呢？请结合对选文的理解，也用排比句式写出来。 孩子：老师，我总是不敢提出问题，大胆质疑的好处有哪些呢？ 老师：做一个敢于质疑的人，是为了利于不断发现问题，提高我们学习的能力； 　 　，　 　。 25．（2025•辽宁二模）阅读下面选文，完成问题。 我们到底为什么要背书 王中中 ①背书到底是为了什么？ ②是为了炫耀？为了卖弄？为了提升朋友圈格调？还是为了赢得背诵比赛冠军？都不是。 ③是为了让自己成为更好的自己，为了更好地去理解这个世界。 ④由于印刷术长期处于不发达的状态，在古代相当长的时间里，一个人一辈子接触的书屈指可数。因为书太少，那就只能拿记忆力来辅助补偿，古人的背诵潜能也就这样被最大限度地激发出来。 ⑤相传司马迁在写作《史记》时，因为触怒汉武帝而很担心《史记》的传世问题。为了确保《史记》能够流传下去，司马迁除了写书、抄书、自制副本外，还硬是让自己的女儿背下《史记》全篇以防万一。能对《史记》倒背如流的司马迁的女儿，可能是史上最早的“移动图书馆”。 ⑥只有入口成章，才能出口成章。近现代很多很多文学大家也是通过在少时大量地背诵名篇，才有雄厚的文字根基。 ⑦写出“激流三部曲”的巴金，背得较熟的几部书中有一部《古文观止》。这200多篇古文可以说是他真正的启蒙老师，巴金本人亦说很感谢那位强迫他硬背《古文观止》的私塾老师。 ⑧“虽然我任何一篇都没有好好地研究过，但是这么多具体的东西至少可以使我明白写文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们的思路连下来的。”巴金说。 ⑨自由撰稿人钟宿说他在一定程度上支持“死记硬背”，虽然提倡素质教育但也不能完全指望人们的自学能力，而这就是基础教育的作用。“你可能暂时理解不了，但是总有一天你会回来感谢这种教育的。各国的文艺教育不都是这样吗？”钟宿说，等一个人真正看懂《哈姆雷特》时再给他看已经太迟了。 ⑩离开学校之后，它对于经典文本有个再发现的过程。毕业旅游时钟宿去了西北，站在玉门关前那一刻，他第一次感受到“青海长云暗雪山”的震撼。 ⑪文学有这种力量，可以让人超脱眼前。 ⑫已经当了三年初中语文老师，今年开始肩扛班主任重任的勤劳园丁麻友，最喜欢的古文是《项脊轩志》。“我对《项脊轩志》印象特别深刻，是因为我高中的语文老师第一次给我们激情朗诵的时候把自己读哭了。”当时会觉得搞笑，现在想想，麻友觉得他的语文老师真是个浪漫的人，40岁了，还能这么有赤子之心。 ⑬“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”那一刻他突然意识到，从千百年前流传下来的这份思念，寥寥数语，仿佛一幅画呈现在眼前。时间有了度量，情感变得可见。 ⑭知乎用户锐Aratus在问题“让学生背诵语文课文有没有实际意义”的回答中也分享了他的看法。 ⑮晚上站在楼上看星星，感觉楼很高，星很近，有一种平时很难有的感觉，却不知道怎么形容，这时响起一首诗：“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”过一会儿太凉了要回屋，又想起那句：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。” ⑯自己说不出来的话古人说出来了，自己此时此刻的感受古人也曾有过。在夜空之下，在星辰之间，你看见穿越而来的古人，以及他们那些缀满天际的旷思。 ⑰这一刻，你离天地是如此近。 ⑱如此说来，背书于我们大有裨益。我们应该多背书，多积累，让自己成为更好的自己！ （1）本文的中心论点是什么？ （2）简述本文的论证思路。 （3）文段⑦⑧主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。 （4）从小到现在，我们背过很多书，积累了许多诗词佳句。有时，不经意间，我们就会像第⑮段中描述的那样，面对一个情境或一个场景，脑海中会恰到好处地浮现出一些诗词妙句，自己说不出来的话古人说出来了，自己此时此刻的感受古人也曾有过。请举一个这样的例子。 中考语文一轮复习 议论文阅读 参考答案与试题解析 一．现代文阅读（共25小题） 1．（2025•遂宁）阅读下文，完成下面小题。 知足 知不足 不知足 寒山石 ①人生当有“三足”意识：名利面前要“知足”，修身养德要“知不足”，立业做事要“不知足”。“三足”一同发力，才能行稳致远。 ②名利面前，知足者常乐。知足是幸福之本。一个懂得知足、能够知足的人，心中定会充满阳光，充满幸福。知足是高洁之基。“知足常足，终身不辱。”若是一味追求名利，就难免陷身泥潭而污染了品性，丧失了人格。知足是养生之道，“仁可长寿，德可延年。”懂得知足，自然心中常乐，有益健康长寿；相反，欲望过多，不仅易身败名裂，也易伤身劳神、心力交瘁。 ③修身养德，知不足者常醒。知不足是一种清醒的自我认知，是一种理性的自我审视，更是一种自觉的自我完善。为人当知“短”。短者，短板也。A 唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长，更好地完善自己。为人当知“过”。过者，过错也。“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，做到有错即改，才能不断进步。为人当知“距”，距者，差距也。强化“差距意识”，学会找准差距、正视差距、补齐差距。为人当知“偶”。偶者，局限也。B 为人当知“陋”。陋者，浅陋也。所谓“学无止境，勤则可达”，切不可浅尝辄止，虚有其名。 ④立业做事，不知足者常进。不知足，则有奋发之心。“志之难也，不在胜人，在自胜也。”面对人生之路上的重峦叠嶂，当心怀凌云壮志，做到“猛志固常在”“坚志而勇为”。不知足，则有进取之姿。始终保持奋发向上的思想状态、积极进取的精神状态、一往无前的奋斗姿态，仰望星空、脚踏实地，蹄疾步稳，勇毅笃行。不知足，则有突破之举。对事业不知足，就是要敢于推陈出新、革故鼎新，勇于迎难而上、克难攻坚，善于独辟蹊径、寻求突破。不知足，则有超越之境。人生的意义，就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我。做最好的自己。要把“不停步、再出发”作为一种人生常态，保持“空杯心态”，凡事善于“归零”，不断创造超越的人生。 ⑤知足，是幸福者安乐生活的压舱石；知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石；不知足。是成功者不断进步的铺路石。面对名利，要有知足的涵养和静气，在知足中享受安乐、感受幸福：面对缺点，要有知不足的清醒和勇气，在知不足中行有方向、赶有目标；面对成绩，要有不知足的品格和志气，在不知足中激发动力、再创佳绩。 （有删减） （1）请写出本文的中心论点。 （2）下面这句话放在第③段A、B两处哪个位置比较合适？请简述理由。 为人处世应知“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，否则，“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”。 （3）请指出下面句子的论证方法，并分析其作用。 知足，是幸福者安乐生活的压舱石；知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石；不知足，是成功者不断进步的铺路石。 （4）结合第④段，说说你对“空杯心态”的理解，请联系生活实际谈谈感悟。 【考点】提取论点；论证方法；谈认识、看法． 【答案】（1）人生需具备名利面前“知足”、修身养德“知不足”、立业做事“不知足”这三种意识，并协同发力以实现行稳致远。 （2）B处。这句话强调了要有广阔的视野和胸怀，不能局限于自己的小天地，这与B处强调的“偶者，局限也”，认识到自身局限的内容紧密相关，而A处主要强调的是要知道自己的短板，与这句话的逻辑联系不紧密。 （3）运用了比喻论证的论证方法，把知足比作幸福者安乐生活的压舱石，把知不足比作自省者砥砺品性的磨刀石，把不知足比作成功者不断进步的铺路石，化抽象为具体，生动形象地论证了知足、知不足、不知足的重要意义和作用，使论证更通 俗易懂，更有说服力。 （4）“空杯心态”在文中指不满足于已有的成绩，始终保持谦逊和学习的态度，凡事善于“归零”，不断追求进步。在生活中，我们取得一定成绩后不能骄傲自满，要像有“空杯心态”一样，把过去的成绩放下，以全新的姿态去迎接新的挑战和机遇，不断提升自己。比如在学习上，一次考试取得好成绩后不能放松懈怠，而应清零重新开始，这样才能不断进步。 【分析】本文是一篇议论文，开篇提出论点，接着采用举例论证、道理论证证明了“人生需具备名利面前‘知足’、修身养德‘知不足’、立业做事‘不知足’这三种意识，并协同发力以实现行稳致远”的观点。最后，总结全文，突出论点。 【解答】（1）本题考查中心论点概括。文章开篇即明确提出“人生当有‘三足’意识：名利面前要‘知足’，修身养德要‘知不足’，立业做事要‘不知足’。‘三足’一同发力，才能行稳致远”的观点。接着②③④段分别从名利、修身养德、立业做事三个方面进行论述，分别阐述名利面前，知足者常乐；修身养德，知不足者常醒；立业做事，不知足者常进。最后在文章结尾再次强调“三足”的重要性。故中心论点就是开篇提出的这句话，可以概括为：人生需具备名利面前“知足”、修身养德“知不足”、立业做事“不知足”这三种意识，并协同发力以实现行稳致远。 （2）本题考查语句含义和语境的分析能力。根据A处上下文“为人当知‘短’。短者，短板也”“唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长，更好地完善自己”可知，A处应主要围绕了解自己的短板展开分析。根据B处“为人当知‘偶’。偶者，局限也”可知，B处应主要围绕人要明白自己存在的各种局限性展开阐述。这句话的意思是：人在为人处世时应该知道站在东山之上就会觉得鲁国很小，站在泰山之巅就会觉得天下都很小，要有广阔的视野和胸怀；如果不然，就像墙角的花朵，只知道自我欣赏，那么它所看到的天地就非常狭小了。这句话主要强调要有大格局、大眼界，不能自我局限和狭隘，与B处内容联系紧密，与A处关系不密切，故应放在B处。 （3）本题考查论证方法及作用。句中，“知足，是幸福者安乐生活的压舱石”把知足比作幸福者安乐生活的压舱石，“知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石”把知不足比作自省者砥砺品性的磨刀石，“不知足，是成功者不断进步的铺路石”把不知足比作成功者不断进步的铺路石，所以整句运用了比喻论证的论证方法，分别将知足、知不足、不知足比作压舱石、磨刀石、铺路石，生动形象且鲜明地指出了知足带来幸福、知不足、促进砥砺品性、不知足推动不断进步的特点和作用，使得抽象的道理具体化，增强了论证的感染力和说服力。 （4）本题考查对词语的理解和感悟。理解词语要紧扣文中对其的描述，感悟部分则要结合生活实际，比如从学习、个人成长等方面举例说明空杯心态的重要性和积极影响。根据第④段中“人生的意义，就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把‘不停步、再出发’作为一种人生常态，保持‘空杯心态’，凡事善于‘归零’，不断创造超越的人生”等内容来理解“空杯心态”。“空杯心态”意味着不满足于现状，不被过去的成就或经验所束缚，能够将过去的一切“归零”，敢于摒弃旧有的思维和模式，从零开始，以全新的、开放的、不带成见的心态去迎接新的挑战和机遇，持续不断地追求进步和超越，就像一个空杯子一样随时准备接纳新的东西。示例：“空杯心态”意味着不被过去的成就或认知所束缚，将一切“归零”，始终保持一种开放、谦虚、渴望学习和进步的心态。在生活中，比如在学习上取得一些成绩后，如果能以“空杯心态”对待，就会更积极地去学习新技能、接受新挑战，不断提升自己的能力；在人际关系中，不执着于过去的看法和经验，能以全新的视角看待他人，有助于建立更好的人际关系。总之，“空杯心态”能让我们保持进取和成长的状态。 答案： （1）人生需具备名利面前“知足”、修身养德“知不足”、立业做事“不知足”这三种意识，并协同发力以实现行稳致远。 （2）B处。这句话强调了要有广阔的视野和胸怀，不能局限于自己的小天地，这与B处强调的“偶者，局限也”，认识到自身局限的内容紧密相关，而A处主要强调的是要知道自己的短板，与这句话的逻辑联系不紧密。 （3）运用了比喻论证的论证方法，把知足比作幸福者安乐生活的压舱石，把知不足比作自省者砥砺品性的磨刀石，把不知足比作成功者不断进步的铺路石，化抽象为具体，生动形象地论证了知足、知不足、不知足的重要意义和作用，使论证更通 俗易懂，更有说服力。 （4）“空杯心态”在文中指不满足于已有的成绩，始终保持谦逊和学习的态度，凡事善于“归零”，不断追求进步。在生活中，我们取得一定成绩后不能骄傲自满，要像有“空杯心态”一样，把过去的成绩放下，以全新的姿态去迎接新的挑战和机遇，不断提升自己。比如在学习上，一次考试取得好成绩后不能放松懈怠，而应清零重新开始，这样才能不断进步。 【点评】理解文章内容必须能够认真阅读文本，对每一段落内容理解透彻，包括每段分论点，所用的论据、论证方法及其作用，论证思路。只有读懂、读透文本，熟练掌握议论文有关知识，才能准确解答问题。 2．（2025•武汉）阅读下面的实用类文本，完成问题。 “信用”的现代意义 ①诚实守信是中华民族的传统美德。“人而无信，不知其可也”“自古皆有死，民无信不立”“言必信，行必果”等名句，都强调了“信”的意义与价值，而信用就是从这一传统美德中发展而来的。 ②信用是什么？信用是因履行承诺而取得的信任长时间累积的结果，是我们过去履行承诺的正面记录，还是人人可以尝试的自我管理的行为模式。信用本质上是社会交往关系的产物，社会个体和群体为了生存和发展必须在社会交往中建立一种信用关系。 ③信用对社会发展至关重要，直接关乎能否形成良好的社会信任结构，而良好的社会信任结构是一个社会正常运转的基础。信任与仁爱、友谊、交流一样，是把人与人联系在一起的必不可少的条件，没有人与人之间的普遍信任，社会极易出现裂痕。只有建立互信，社会方能正常地运行、发展。 ④现代社会已形成较为完备的信用体系。现代社会的信用体系包含四个基本要素，即受信对象、授信主体、信用中介和信用环境。受信对象通常指的是债务人，即那些接受信用并同意在未来某个时间偿还债务的个体或实体。授信主体往往指债权人，即那些提供信用并有权要求偿还本金和利息的个体或实体。信用的成败取决于受信对象能否守诺践约和授信主体的判断是否正确，二者的互动是信用关系的基础，这种互动关系体现了信用双方在信用活动中的权利与义务。信用中介是联系受信对象和授信主体的纽带，如法律规约和信用工具。在信用交易中，信用中介不仅降低了交易成本，还提高了交易效率，增加了信用的安全性和可靠性。例如，信用卡作为一种信用工具，使得消费者可以先消费后还款，同时也让银行能够通过信贷扩大其业务。信用环境包括社会信用意识、信用管理和监督等方面。它对受信对象和授信主体的行为产生外部约束和激励。良好的信用环境能够降低信用风险，提高社会信用水平。 ⑤区别于传统社会，现代社会的信用打破了以面对面互动为主的地域性关联，改变了以习俗、道德为主的维系方式，更加强调技术基础、理性基础，超越特定行业、领域，涵盖社会生活方方面面。在传统社会中，信用往往局限于个人之间的信任关系，而在现代社会，信用不再局限于个体之间面对面的交易，已经扩展到整个经济体系并推动经济发展。如今，电子商务平台依靠对消费者信用的评估，提供分期付款、消费信贷等服务，让消费者能够即时享受商品和服务，获得方便快捷的体验，同时也促进了市场规模的扩大和经济的快速增长。对于企业来说，信用体系提供了更为高效的融资渠道，如供应链金融，使得资金流转更加灵活，支持了企业的规模扩张和快速发展。在传统社会中，信用主要依靠道德和社会规范来维系，而现代社会的信用体系，能为政府和社会提供个人和企业的信用状况，有助于政府制定更有针对性的政策，从而让社会治理更为精细、更加精准。如个人信用评分系统，通过分析个人借贷、支付习惯、社会媒体行为等多方面的数据，对个人的信用状况进行评估。一旦个人失信，比如逾期还款，就可能会在各种生活领域受到限制：不能乘坐飞机、高铁或进行其他高消费活动等。信用信息的共享和利用，提高了政府监管的效率。 （1）下列对“信用”的相关理解，不正确的一项是 　C　 A.信用要以诚实、信任为前提条件。 B.信用的建立需要长期履约的累积。 C.信用是对自我行为管理的尝试。 D.信用产生于社会交往关系之中。 （2）下列对信用体系中四个要素的理解，不符合文意的一项是 　C　 A.受信对象作为债务人在信用活动中能否守诺践约，对信用的成败影响重大。 B.授信主体在信用交易中与受信对象一样，也要具有自己相应的权利和义务。 C.信用中介通过降低交易成本、提高交易效率来保障信用的安全性和可靠性。 D.信用环境通过约束、激励受信对象和授信主体的行为来提高社会信用水平。 （3）结合第⑤段内容简要概括信用在现代社会中的作用。 【考点】概括论据． 【答案】（1）C （2）C（降低成本、提高效率与增加信用安全性、可靠性同为信用中介的作用， （3）①促进经济大规模、高效率的发展。②有利于更精细、更高效的社会治理。 【分析】本文主要讨论了“信用”在现代社会的重要性和意义。首先，文章从中国传统美德的角度出发，强调了“信”的价值和“信用”作为传统美德的延续。接着，文章定义了“信用”的概念，指出它是因履行承诺而取得的信任长时间累积的结果，是社会交往关系的产物。随后，文章阐述了信用对社会发展的重要性，指出它直接影响社会信任结构的形成，而良好的社会信任结构是社会正常运转的基础。为了进一步说明信用的作用，文章介绍了现代社会完备的信用体系，包括受信对象、授信主体、信用中介和信用环境四个基本要素，并解释了它们之间的关系和作用。最后，文章比较了传统社会与现代社会信用的区别，指出现代社会信用打破了地域性关联，更加强调技术基础和理性基础，已经扩展到整个经济体系并推动经济发展。同时，现代社会的信用体系也提高了政府监管的效率，有助于实现更精细、更精准的社会治理。 【解答】（1）本题考查理解文章内容。 ABD.正确。 C.有误，根据原文第二段“信用是因履行承诺而取得的信任长时间累积的结果，是我们过去履行承诺的正面记录，还是人人可以尝试的自我管理的行为模式”可知，原文是说“信用”是“人人可以尝试的自我管理的行为模式”，而不是说“信用”是“对自我行为管理的尝试”。 故选：C。 （2）本题考查对文章内容的理解。 ABD.正确。 C.有误，“信用中介通过降低交易成本、提高交易效率来保障信用的安全性和可靠性”错误。根据原文第四段“在信用交易中，信用中介不仅降低了交易成本，还提高了交易效率，增加了信用的安全性和可靠性”可知，原文是说“信用中介”既“降低了交易成本”，又“提高了交易效率”，同时“增加了信用的安全性和可靠性”，而C项表述为“信用中介通过降低交易成本、提高交易效率来保障信用的安全性和可靠性”，其中“降低交易成本、提高交易效率”是“保障信用的安全性和可靠性”的方式，它们之间不构成手段和目的之间的关系。 故选：C。 （3）本题考查理解概括文章内容。结合“而在现代社会，信用不再局限于个体之间面对面的交易，已经扩展到整个经济体系并推动经济发展。如今，电子商务平台依靠对消费者信用的评估，提供分期付款、消费信贷等服务，让消费者能够即时享受商品和服务，获得方便快捷的体验，同时也促进了市场规模的扩大和经济的快速增长”可得：促进经济大规模、高效率的发展。结合“而现代社会的信用体系，能为政府和社会提供个人和企业的信用状况，有助于政府制定更有针对性的政策，从而让社会治理更为精细、更加精准”可得：有利于更精细、更高效的社会治理。 答案： （1）C （2）C（降低成本、提高效率与增加信用安全性、可靠性同为信用中介的作用， （3）①促进经济大规模、高效率的发展。②有利于更精细、更高效的社会治理。 【点评】要想准确理解文章的内容，需要对全文有个整体的把握，然后再抓住重点段落、句子、词语进行分析，最后再次回归整体的感知，如此文章的内容就能很好的理解。 3．（2025•贵州）阅读回答问题。 欣赏别人是一种智慧① 官秀镇 在人际交往中，没有人不希望得到别人的欣赏和赞许。然而，在现实生活中，欣赏自己，自夸自赞者多；欣赏别人，夸人赞人者少。君不见，在当下常有这么一种现象：欣赏别人大多是敷衍客气而已，很少见到赞人具体优点和长处；相反， ，彼此之间因见解不同、观点不合，便唇枪舌剑，嘲讽揶揄对方，甚至口出狂言，有失风范……总之，在日常生活中，我们常看到的是欣赏自己很容易，而坦坦荡荡地欣赏别人却很难。 善于欣赏别人，是一个人度量、格局和谦恭品行的体现，更是一个人智慧的表现。这是古人用经验教训告诉我们的一个常理。就拿楚汉争霸中的刘邦和项羽来说吧。刘邦原为一介平民，出身农家，发迹前只是一个亭长。项羽比刘邦则显赫得多。他，将门之子，才气超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚汉之战中谁都不相信刘邦会打败项羽。然而，事实却超出人们的意料，项羽败给了刘邦。刘邦成了西汉开国皇帝，项羽却自刎乌江。 为何？刘邦有言：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”“知人者智，知己者明”。正因为刘邦有“智”又有“明”，他知道自己的短处，也了解部下的长处，并善于赏之用之，从而成就了他开国皇帝之梦。项羽则不然，他长处过人，刚愎自用，不仅看不到别人的长处优点，更谈不上欣赏别人和善用人才，还嫉妒贤能，容不下韩信、陈平这样的帅才、智囊，迫使他们投奔刘邦，站到自己的对立面。唯一死心塌地辅佐他的谋臣亚父范增，还被他气走，发疽而死。“超人”变成了孤家寡人，能不败吗？刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” A 欣赏别人，不是恭维、吹捧，更不是无原则的夸奖和投其所好的精神按摩。欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可。要做到这一点，就要有一双慧眼。金无足赤，人无完人，世间万物都有瑕疵，没有“慧眼”的人，看到的只有“瑕疵”；有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如罗丹所说：“世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人人都有缺点，当然也有优点，关键看你有没有发现和欣赏别人优点的智慧，这智慧就是海纳百川的宽容和气度。花放在懂得欣赏的人面前，才显得美丽。正如有人所说，一棵树，若花不好看，也许叶子好看；花叶都不足观，也许枝干错落有致；花叶枝干皆不中看，也许它生长的位置很好，在蓝天白云的衬托下，远远地看起来，流露出几分美感。只要你肯去欣赏它，总可以发现它的美。 真诚地欣赏赞誉别人，可以“以人为镜”，让自己变得更优秀；可以调动别人的积极性，让自己的事业变得更辉煌；可以拉近人的距离，让社会变得更和谐。 欣赏别人是一种智慧。让我们学会欣赏别人吧！ 【注释】①选自《杂文月刊》，有改动。 （1）与选文“欣赏”的含义最相近的一项是 　D　 A．敷衍客气的表扬 B．有所需求的恭维 C．客观公正的评价 D．内心真诚的赞美 （2）将下面的材料加入选文A处恰当吗？请表明观点并阐述理由。 西晋左思，构思十年，写成《三都赋》，可惜出身贫寒，名气低微，未受重视。当初，大文学家陆机也想写《三都赋》，听说左思在写，感到好笑，在给陆云的信中说：“这里有一个粗鄙之人，想写《三都赋》，等他写成后，我将用来盖酒瓮。”陆机文采倾动一时，却无度量、格局欣赏别人，让人叹惋。后来，他读到左思的《三都赋》后，认为无法超越，只能搁笔不写。 （3）请联系上下文，补写选文第一段画线处的内容。 （4）某同学说：“我想变得更优秀，但周围的同学都很平凡，不能成为我学习的榜样。”请运用选文观点，给该同学提两条建议。 【考点】提取论点；补充论据；谈认识、看法． 【答案】（1）D （2）恰当的，因为它从反面进一步强调了欣赏别人的重要性。通过左思和陆机的故事，展示了即使是大文学家也可能因为缺乏欣赏别人的能力而错失人才和佳作，从而补充了选文中关于“欣赏别人是智慧和度量体现”的观点。 （3）互怼现象却常常出现。 （4）该同学应该学会用欣赏的眼光看待他人，并积极寻找和借鉴他人的优点和长处，这样才能不断促进自己的成长和进步。 【分析】本文讨论了欣赏别人在人际交往中的重要性，并强调这是一种智慧和度量的体现。文章首先指出，在人际交往中，人们往往更容易欣赏自己而非别人，但真正的智慧在于能够欣赏他人的优点和长处。通过刘邦和项羽的历史例子，文章阐述了欣赏别人对于成就个人事业的重要性。接着，文章进一步阐述了欣赏别人的具体内涵，指出欣赏应该是建立在客观事实基础上的真诚赞美，而不是敷衍或恭维。文章还强调了真诚地欣赏别人能够带来的积极效果，如促进个人成长、调动他人积极性以及增进社会和谐。最后，作者呼吁人们学会欣赏别人，并将其作为提升个人智慧和度量的一种方式。 【解答】（1）本题考查理解词句。选文中提到“欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可”，这与“内心真诚的赞美”的含义最为吻合。 A.“敷衍客气的表扬”与文中提到的“欣赏”不是同一回事，因为欣赏不是出于敷衍和客气。 B.“有所需求的恭维”也不是欣赏，因为欣赏不是出于某种需求或目的而进行的恭维。 C.“客观公正的评价”虽然包含了客观和公正，但文中强调的是“真诚”和“赞美”，而不仅仅是评价。 D.“内心真诚的赞美”最符合选文中“欣赏”的含义。 故选：D。 （2）本题考查论据的运用。该材料讲述了西晋左思写《三都赋》的故事，并提及了当时的大文学家陆机最初对左思的嘲笑和不欣赏。后来，当陆机读到左思的《三都赋》后，被其才华所折服，认为无法超越而搁笔不写。这一故事恰好与选文中关于“欣赏别人是一种智慧”的主题相契合。它进一步从反面强调了欣赏别人的重要性，以及缺乏欣赏别人能力的人可能会错失人才和佳作。将这一材料放在A处，可以作为对前文中刘邦和项羽例子的补充，进一步说明欣赏别人不仅关乎个人的度量、格局和谦恭品行，也关乎到对人才和作品的发现和尊重。因此，该材料加入选文A处是恰当的。 （3）本题考查补充文章内容。结合后文的“彼此之间因见解不同、观点不合，便唇枪舌剑，嘲讽揶揄对方，甚至口出狂言，有失风范”进行提炼总结可得：互怼现象却常常出现。意思对即可。 （4）本题考查提建议。选文中提到，欣赏别人是一种智慧，能够发现别人优点的人，也更能发现自己的不足，从而促使自己变得更优秀。因此，建议该同学不要只看到同学的平凡之处，而是应该学会用一双“慧眼”去发现和欣赏他们身上的优点和长处。每个人都有其独特的优点和值得学习的地方，通过欣赏他人，你可以汲取他们的优点，作为自己进步的阶梯。 如果确实觉得周围的同学在某些方面不能成为学习的榜样，那么建议该同学不要局限于自己的小圈子，而是应该积极扩大学习范围，寻找更广泛的榜样。可以通过阅读书籍、观看纪录片、参加讲座等方式，了解不同领域中的杰出人物，从他们的经历中获得启示和动力。同时，也可以通过网络平台、社交媒体等途径，结识来自不同背景、拥有不同经历的人，从他们身上学习不同的知识和技能。 答案： （1）D （2）恰当的，因为它从反面进一步强调了欣赏别人的重要性。通过左思和陆机的故事，展示了即使是大文学家也可能因为缺乏欣赏别人的能力而错失人才和佳作，从而补充了选文中关于“欣赏别人是智慧和度量体现”的观点。 （3）互怼现象却常常出现。 （4）该同学应该学会用欣赏的眼光看待他人，并积极寻找和借鉴他人的优点和长处，这样才能不断促进自己的成长和进步。 【点评】要想准确理解文章的内容，需要对全文有个整体的把握，然后再抓住重点段落、句子、词语进行分析，最后再次回归整体的感知，如此文章的内容就能很好的理解。 4．（2025•辽宁）阅读下面选文，完成问题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行，以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下，在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。《尚书》中的“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之塾”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们：对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心浮气躁，傲慢自恃，怎么可能考取？张畏岩恍然大悟，从此以后谦卑自持，不再心闷气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往谨慎、内敛，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。这与平时善于听取他人意见、严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗。唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己谦卑的修养内化为自觉行为待人接物。学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时，做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干，甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间。才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》，有删改） （1）选文的中心论点是什么？ （2）选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ （3）阅读选文第②——⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，　解释了“卑”字的含义　。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述 　提高自己谦卑的修养内化为自觉行为待人接物　，善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要谦卑自律。 （4）下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 ①季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 ②季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【考点】提取论点；补充论据；论证方法；论证思路． 【答案】（1）做人要恪守谦卑之道。 （2）采用了举例论证和对比论证两种方法。通过张畏岩的事例，论证了“对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本”的分论点，同时对比了张畏岩抱怨试官和谦卑自持的不同态度，进一步突出了谦卑的重要性。 （3）解释了“卑”字的含义 提高自己谦卑的修养内化为自觉行为待人接物 （4）材料②作为论据。因为材料②强调了季羡林在学术方面的谦卑态度，认为自己不够格被称为“国学大师”，这与选文的中心论点“做人要恪守谦卑之道”相契合。而材料①则强调季羡林在物质方面的节俭，与选文的中心论点关系不大。 【分析】文章主要阐述了“谦卑”的重要性和价值。首先，通过解读《周易》中的“谦谦君子，卑以自牧也”，引出谦卑的主题。接着，文章从传统文化中对谦卑的崇尚、谦卑体现个人道德修养、谦卑使人有成就不骄傲等方面进行了论述。最后，文章强调了把谦卑作为真正修养的重要性，并提倡以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。 【解答】（1）本题考查对选文中心论点的理解。 根据选文第①段“‘谦谦君子，卑以自牧也’……以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”可知，选文的中心论点是做人要恪守谦卑之道。 （2）本题考查论证方法及其作用。 选文第③段画线句“他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心浮气躁，傲慢自恃，怎么可能考取？张畏岩恍然大悟，从此以后谦卑自持，不再心闷气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名”，列举了张畏岩的事例，是举例论证，对比了张畏岩抱怨试官和谦卑自持的不同态度，是对比论证。作用是论证了“对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本”的分论点，进一步突出了谦卑的重要性。 （3）本题考查论证思路。 根据选文第②段“‘卑’，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下，在《说文解字》中解释为‘卑，贱也’。‘卑’作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性”可知，本段首先解释了“卑”字的含义；根据第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”和第④段“谦卑体现着一个人的道德修养”可知，接着阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养；根据第⑤段“谦卑的人能做到有成就而不骄傲。这与平时善于听取他人意见、严格要求自己分不开”和第⑥段“‘卑以字牧’中的‘自牧’，告诉我们更要把提高自己谦卑的修养内化为自觉行为待人接物”可知，最后阐述提高自己谦卑的修养内化为自觉行为待人接物，善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要谦卑自律。 （4）本题考查论据的选择。 选文的中心论点是“做人要恪守谦卑之道”，材料②“季羡林认为自己被称为‘国学大师’不够格，甚至连‘国学小师’都谈不上”是季羡林在学术方面的谦卑态度，与选文的中心论点相符，所以材料②更适合作为选文的论据；而材料①“季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫”强调的是季羡林在物质方面的节俭，与选文的中心论点关系不大，所以不适合作为选文的论据。 答案： （1）做人要恪守谦卑之道。 （2）采用了举例论证和对比论证两种方法。通过张畏岩的事例，论证了“对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本”的分论点，同时对比了张畏岩抱怨试官和谦卑自持的不同态度，进一步突出了谦卑的重要性。 （3）解释了“卑”字的含义 提高自己谦卑的修养内化为自觉行为待人接物 （4）材料②作为论据。因为材料②强调了季羡林在学术方面的谦卑态度，认为自己不够格被称为“国学大师”，这与选文的中心论点“做人要恪守谦卑之道”相契合。而材料①则强调季羡林在物质方面的节俭，与选文的中心论点关系不大。 【点评】常用论证方法及作用： 1、举例论证：举……（概括事例：人物+事件）证明了……（如有分论点，写它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力，更让人信服。 2、道理论证：论证了……的观点，从而使论证更概括更深入，增强文章说服力。 3、引用论证：通过引用……，证明……的观点，使论证更有说服力（或更有趣味性，吸引读者往下读）。 4、对比论证：将……和……加以比较，突出强调了……的观点。 5、比喻论证：将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得更加生动形象、浅显易懂。 5．（2025•宜宾）读下面的文字，完成问题。 给匆忙走路的人 严文井 我们每每在一些东西的边端上经过，因为匆忙使我们埋头赶路，往往已经走过了几次，还不知有些什么曾经在我们旁边存在。有一些人就永远处在忧愁的圈子里，因为他在即使不需要匆忙的时候，他的心也俨然有所焦灼。 这样的人多少有点不幸。他的日子同精力都白白地消耗在期待一个时刻，那个时刻对于他好像是一笔横财，那一天临到了，将要偿还他的一切。 一条溪水从高处往下倾注时，它就迸发着，喃喃地冲激着往平坦的地方流去。在中途，一根直立的芦苇可以使它发生一个漩涡，一块红沙石可以使它跳跃一下。它让时间像风磨一样地转，经过无数的曲折，不少别的细流汇集添加，最后才徐徐地带着白沫流入大海里，它的被人叹赏决不是因它最后流入了海。它自然得入海。诗人歌颂它的是它的闪光，它的旺盛；哲学家赞扬它的是它的力，它的曲折。这些长处都显现在它奔流当中的每一刻上，而不是那个终点。终点是它的完结，到达了终点，已经没有了它。它完结了。 我们岂可忽略我们途程上的每一瞬！ 如果说为了惧怕一个最后的时候，故免不了忧虑，从此这个人的忧虑将永无穷尽，那是我们自己愿意加上的桎梏。 一颗星，闪着蓝色光辉的星，似乎不会比平凡多上一点什么，但它的光到达我们的眼里需要好几千年还要多。我们此刻正在惊讶的那有魅力的耀人眼目的一点星光，也许它的本体早已寂冷，或者甚至于没有了。星是静静地闪射它的光，它的生命就是不理会，不理会将来，不理会自己的影响。它的光是那样亮，我们每个人在静夜里昂头时都发现过那蓝空里的一点，却为什么没有多少人于星体有所领悟呢？ 那个“最后”在具体的形状上如同一个点，达到它的途程如同一条线，我们是说一点长还是一条线长呢？ 伟大的智者，你能保证有一个准确的最后一点，是真美，真有意义，超越以前一切的吗？ 不是吗？最完善的意义就是一个时间的完善加上又一个时间的完善，生命的各个小节综合起来方表现得出生命，同各个音有规律地连贯起来才成为曲子，各个色有规律地组合起来才成为一幅画一样。专门等待一个最后的好的时刻的人就好像是在寻找一个曲子完善的收尾同一幅画最后有力的笔触，但忽略了整个曲子或整幅画的人怎么会在最后一下表现出他的杰作来？ 故此我要强辩陨星的存在不是短促的，我说它那流逝成一条银色光带消去的生命比任何都要久长，它的每一秒没有虚掷，它的整个时辰都在燃烧，它的最后就是没有烬馀，它的生命发挥得最纯净。 过着一千年空白日子的人将要实实在在地为他自己伤心，因为他活着犹如没有活着。 （内容有删改） （1）下面围绕“给匆忙走路的人”的相关解读，正确的一项是 　A　 A.追求目标中不要忘了珍视经历享受过程。 B.在乎瞬间享受过程肯定会推迟目标实现。 C.我们的焦虑源于生活太放松日子不充实。 D.快速追求目标就会像流星一样转瞬即逝。 （2）下列关于文章论证方面的分析，不正确的一项是 　C　 A.文章开头结合生活匆忙现象引出自己的观点。 B.“一条溪水”的奔流冲激正是匆忙人生的写照。 C.文中多处问句体现出作者对于匆忙者的疑惑。 D.结尾处在反面凸显生活价值中强化文章主旨。 （3）下列对文中画线句子的理解和分析，不正确的一项是 　C　 A.生活中没有一个点可以替代所有的点。 B.没有任何一个终点可以替代任意过程。 C.追求到完美结尾的人才是伟大的智者。 D.对“伟大的智者”的调侃很耐人寻味。 【考点】提取论点；论证方法． 【答案】（1）A （2）C （3）C 【分析】本文是一篇哲理色彩较浓的散文，它探讨的是关于如何对待人生、对待时间的问题。匆忙走路的人古今中外都有。有焦灼中生活，实在是人类的痼疾，作者对此给予了探刻而尖锐的批判。 【解答】（1）本题考查文本理解。 A.正确。追求目标中不要忘了珍视经历享受过程。 B.有误，根据文本“我们岂可忽略我们途程上的每一瞬！”，可知，在乎瞬间享受过程肯定会推迟目标实现的观点有误。 C.有误，根据文本“忧虑将永无穷尽，那是我们自己愿意加上的桎梏”，可知，焦虑是自我强加的桎梏，并非是我们的焦虑源于生活太放松日子不充实。 D.有误，根据文本“陨星的存在不是短促的，我说它那流逝成一条银色光带消去的生命比任何都要久长”可知，并非是快速追求目标就会像流星一样转瞬即逝。 故选：A。 （2）本题考查论证方法。 ABD.正确。 C.有误，文中多处反问句体现出作者呼吁匆忙者追求目标中不要忘了珍视经历享受过程。并非是对于匆忙者的疑惑。 故选：C。 （3）本题考查对文本的理解和分析。 ABD.正确。 C.有误，文本指出，最完善的意义就是一个时间的完善加上又一个时间的完善，生命的各个小节综合起来方表现得出生命，并非是追求到完美结尾的人才是伟大的智者。 故选：C。 答案： （1）A （2）C （3）C 【点评】阅读分析题是语文学科中常见的题目类型，完成此类题目的关键是要认真阅读短文，了解短文主要内容及主题，然后结合所给题目分析完成。 6．（2025•绵阳）论述类文本阅读。 中秋团圆，有你有我、有家有国 向学笙 ①秋空明月悬，光彩露沾湿。伴随着丹桂飘香、玉露生凉，中秋节如约而至。在贵州长顺，布依族农民携手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家户户忙着制蜜枣、迎中秋；在四川泸州，邻里聚在一起点桔灯、吃月饼……同一片星空，赏同一轮明月，无数人通过各种方式迎中秋，庆团圆。 ②每逢佳节倍思亲。有人忙前忙后，张罗着一顿久违的团圆饭；有人思乡心切，早早做好了回家的计划；有人遥寄相思，憋了一肚子的话在电话接通时不知从何说起……A这个以团圆为意、以美满相宜的温馨时刻，始终月明九州，情暖人间。 ③在中国人的精神原野上，总是高悬着一轮皎洁的圆月，有阴晴圆缺、悲欢离合的咏叹，也有怀远望乡、家国一体的共鸣。什么是团圆？每个人对此都有自己的理解。或许是一桌子丰盛的宴席，或许是一块酥而不腻的月饼，或许是一次期待已久的重逢，或许是一种山迢水远的牵挂……然而无论如何，每一种团圆的方式，都有你有我、有家有国。对游子而言，这是一种心随远方的精神寄托，也是一种心有所属的文化约定。一次次别离时的叮嘱，让我们勇于追求远方；一声声团聚时的欢笑，让我们无比珍惜眼前。来去之间，是聚与散，也是舍与得。 ④时移世易，在新时代的一撇一捺里，“团圆”有了更具体更现实的表达。有的团圆是一种执念，无论多远，无论多久，都要找到你——公安部“团圆”行动开展以来，截至目前已找回历年失踪被拐儿童4302名，其中超过60年的就有22名；有的团圆是一种致敬，骨肉分离，国人思盈，没有人会忘记你——第八批在韩志愿军烈士遗骸回国，累计700多名英烈魂兮归来；有的团圆是一种希望，疫情不回家，中秋我在岗，每个人都是家国一分子——福建莆田学院300多名师生星夜集结，无数人假期里全员到岗。一些人的分离，换来另一些人的重逢；一群人的舍弃，换来更多人的获得。B这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。 ⑤在这个意义上来说，传统佳节是快意人生的“小确幸”，也是思接千载的大叙事。中秋时节，让我们更加确认了“家”的意义，更加懂得“团圆”的价值。人在，心在，家就在，幸福就在。当团聚超越一人一事的悲欢，当古老的文化记忆化作现实的身份认同，我们有充足的理由相信，这些跨越时空的思想理念、价值标准，一定能赓续绵延。无论是阖家欢乐的团圆之夜，还是对影三人的相思时分，那些牵挂弥足珍贵，那些陪伴更显长情，那些奉献最是动人。 ⑥中秋时节话团圆，重温个人的情感之余，也不妨审视一下家的担当、国的责任。这是“月圆情更圆”的涵义，也是“千里共婵娟”的真谛。 （选自2021年9月21日人民网） （1）文章第①段写各地迎中秋的情景有何作用？ （2）请梳理第④段的论证思路。 （3）第③段和第④段的顺序能否交换？请阐明理由。 （4）下面与中秋有关的诗句放在文中A、B哪一处合适？请阐明理由。 阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。 我认为放在 　A　处合适。因为 　这句诗歌是对第②段中秋团圆美好时光的一个总结，所以放在A处合适　。 【考点】议论文开头；衔接与排序；论证结构；论证思路． 【答案】（1）引出“中秋团圆”的话题，引起读者阅读兴趣；作为论据证明中心论点。 （2）首先提出“新时代的‘团圆’有了更具体更现实的表达”的观点，然后列举了不同方面的“团圆”的表达形式，阐述了本段观点。最后得出结论：这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。 （3）不能调换。第③段论述的家庭之间的中秋团圆情感，而第④段论述的是超越“小家”、成就“大家”的“团圆”境界。这里是一个由“小家”上升到“大家”的逻辑关系，所以不能调换。 （4）A。这句诗歌是对第②段中秋团圆美好时光的一个总结，所以放在A处合适。 【分析】文章第①段写各地迎中秋的情景引出“中秋团圆”的话题，然后②③段论述了家庭间中秋团圆的意义，第④⑤段论述了“新时代的‘团圆’有了更具体更现实的表达”以及新的意义，最后一段深化论点，总结全文。 【解答】（1）本题考查文章开头的作用。文章第①段写各地迎中秋的情景引出“中秋团圆”的话题，切近人们的生活，能够引起读者阅读兴趣；还能够作为论据证明中心论点。 （2）本题考查论证思路的分析。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。阅读第④段，可知首先第一句话“时移世易，在新时代的一撇一捺里，‘团圆’有了更具体更现实的表达”提出“新时代的‘团圆’有了更具体更现实的表达”的观点，然后列举了“有的团圆是一种执念”“有的团圆是一种致敬”“有的团圆是一种希望”，从不同方面的“团圆”的表达形式，阐述了本段观点。最后得出结论：这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。据此分析概括即可。 （3）本题考查段落顺序的分析理解。赏析明确态度“不能调换”，然后分析每一段的内容，看看之间有没有一种逻辑关系，最后再次强调态度。阅读两段内容可知，第③段论述的家庭之间个人与个人的中秋团圆情感，而第④段论述的是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。这里是一个由“小家”上升到“大家”的逻辑关系，所以不能调换。 （4）本题考查论据的运用。“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节”意思是不管什么阴晴圆缺都不要再说，还是珍惜人世间的好时光吧！这句诗歌是对第②段中秋团圆要珍惜美好时光的一个总结；第④段论述的是“新时代的‘团圆’有了更具体更现实的表达”，这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。诗歌内容与这里的观点不符。所以放在A处合适。 答案： （1）引出“中秋团圆”的话题，引起读者阅读兴趣；作为论据证明中心论点。 （2）首先提出“新时代的‘团圆’有了更具体更现实的表达”的观点，然后列举了不同方面的“团圆”的表达形式，阐述了本段观点。最后得出结论：这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。 （3）不能调换。第③段论述的家庭之间的中秋团圆情感，而第④段论述的是超越“小家”、成就“大家”的“团圆”境界。这里是一个由“小家”上升到“大家”的逻辑关系，所以不能调换。 （4）A。这句诗歌是对第②段中秋团圆美好时光的一个总结，所以放在A处合适。 【点评】开头段的作用往往是：提出中心论点；针对某种现象（引用某个名言）进行分析，然后提出中心论点（论题）；摆出错误论点，为下文的批驳树立靶子；激发读者的阅读兴趣；把抽象的道理形象化，便于读者接受。 7．（2025•哈尔滨）阅读《长志气、硬骨气、蓄底气》，回答问题。 长志气、硬骨气、蓄底气 ㅤㅤ①A习近平总书记强调：“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”亲切的勉励、深情的寄语，鼓舞新时代的中国青年。因此，我们只有长志气、硬骨气、蓄底气，才能建立伟大的功业。 ㅤㅤ②长志气才可成伟业。何谓志气？志气就是“志向坚定之气”，是一定要成功的气概！因而，“长志气”就是要先树立崇高的志向，然后进一步坚定这个志向，并始终为之奋斗。周恩来学生时代即立“为中华之崛起而读书”之志，他矢志不渝，为此奋斗一生，成就伟业。嫦娥团队、神舟团队、北斗团队都是心怀必胜的决心和勇气，“长志气”，创造了一个个奇迹……一代代抱有救国报国强国志气的青年，把热血融入祖国的山河，展示了磅礴力量。新时代的中国青年要立大志、明大德、成大才、担大任，在学思践悟中坚定志气，在奋发有为中践行初心。 ㅤㅤ③硬骨气才可成伟业。建党百年，一代代青年勇立潮头，争做先锋，展现了中国人的骨气。李大钊25岁就开始了革命生涯。被军阀逮捕后，他慷慨就义。虽然他牺牲了，但他刚毅不屈的革命意志鼓舞着一代代有志青年一往无前！“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田！”铁人王进喜骨气如钢。“宁洒热血，不失寸土！”B新时代卫国戍边的英雄官兵在艰险中实现人生理想。硬骨气，必须弘扬优良传统，赓续红色血脉，让骨气充盈，让精神强健，才能更好肩负起实现民族复兴的重任。 ㅤㅤ④蓄底气才可成伟业。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。这份底气，源于五千多年中华文明的深厚底蕴，源于党的坚强领导，源于中国人民的艰苦奋斗。当代青年生逢强国盛世，肩负奋斗重任。蓄底气，意味着自信面对未来，勇于担当作为。我们要蓄积无比深厚的底气，深刻理解把握时代潮流和国家需要，顽强拼搏、开拓进取，从容应对前进道路上的风险与挑战，成就伟业。 ㅤㅤ⑤我们只有长志气、硬骨气、蓄底气，才能建立伟大的功业。 （选自《人民日报》，有改动） （1）请写出本文的中心论点。 （2）分别指出文中画横线的句子所运用的论证方法。（一个横线只能填写一种论证方法） A 　道理论证　 B 　举例论证　 （3）本文第④段说“蓄底气才可成伟业”，“底气”源于哪里？ （4）阅读链接材料，结合文章第②段中画波浪线的句子，说说习近平总书记青少年时代是如何“长志气”的。 【链接材料】 ㅤㅤ习近平在五六岁的时候，跟母亲去买有关岳飞的小人书，“精忠报国”四个字他一直记着，并成为一生追求的目标。 ㅤㅤ15岁时，习近平主动申请到陕北农村插队，来到延川县文安驿公社梁家河大队当农民，立下为祖国、为人民奉献自己的信念。 ㅤㅤ20岁时，他挑起了梁家河大队支部书记的重担，带领村民建起陕西第一口沼气池。 ㅤㅤ30岁时，他主政一方，在担任正定县委书记期间经常骑着自行车下乡走访，同基层干部和老百姓拉近了距离，增进了感情。 ㅤㅤ青年习近平的成长经历，可以为当代青年的价值坐标锚定方向。 【注】链接材料选自《义务教育教科书•道德与法治》（教育部组织编写，人民教育出版社2018年12月第1版，2023年12月第6次印刷）九年级下册第85页。 【考点】提取论点；论证方法；谈认识、看法． 【答案】（1）我们只有长志气、硬骨气、蓄底气，才能建立伟大的功业。 （2）①道理论证 ②举例论证 （3）“底气”源于五千多年中华文明的深厚底蕴，源于党的坚强领导，源于中国人民的艰苦奋斗。 （4）习近平总书记从小就树立了“精忠报国”的崇高志向，并随着年龄的增长和实践的深入，不断坚定这个志向。他主动申请到陕北农村插队，立下为祖国、为人民奉献自己的信念，并在实践中不断锤炼自己。无论是在农村插队、担任大队支部书记还是主政一方，他都始终牢记自己的志向和信念，为之奋斗不息。 【分析】文章首先引用习近平总书记的话引出“我们只有长志气、硬骨气、蓄底气，才能建立伟大的功业”的观点，然后分别从“长志气才可成伟业”“硬骨气才可成伟业”“蓄底气才可成伟业”来阐述中心论点。最后一段强调中心论点，总结全文。 【解答】（1）本题考查理解文章的中心论点。文章首先引用习近平总书记的话引出“我们只有长志气、硬骨气、蓄底气，才能建立伟大的功业”的观点，然后分别从“长志气才可成伟业”“硬骨气才可成伟业”“蓄底气才可成伟业”来阐述中心论点。最后一段强调中心论点，总结全文。 （2）本题考查论证方法。 ①此句是引用了习近平总书记的名言，属于道理论证。 ②此句列举了新时代卫国戍边的英雄官兵的事迹，属于举例论证。 （3）本题考查理解概括文章内容。结合“中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。这份底气，源于五千多年中华文明的深厚底蕴，源于党的坚强领导，源于中国人民的艰苦奋斗”可得：“底气”源于五千多年中华文明的深厚底蕴，源于党的坚强领导，源于中国人民的艰苦奋斗。 （4）本题考查理解文章内容。题目要求结合文章第②段中画波浪线的句子，分析习近平总书记青少年时代是如何“长志气”的。这需要我们理解“长志气”的含义，并从链接材料中找出习近平总书记青少年时代的相关经历进行对应分析。根据文章第②段，我们知道“长志气”就是要先树立崇高的志向，然后进一步坚定这个志向，并始终为之奋斗。这是“长志气”的核心内涵。从链接材料中，我们可以提取出习近平总书记青少年时代的几个关键经历：他从小就树立了崇高的志向，即“精忠报国”。随着年龄的增长和实践的深入，他进一步坚定了这个志向，并始终为之奋斗。无论是在农村插队、担任大队支部书记还是主政一方，他都始终牢记自己的志向和信念，不断在实践中锤炼自己，为人民服务。 答案： （1）我们只有长志气、硬骨气、蓄底气，才能建立伟大的功业。 （2）①道理论证 ②举例论证 （3）“底气”源于五千多年中华文明的深厚底蕴，源于党的坚强领导，源于中国人民的艰苦奋斗。 （4）习近平总书记从小就树立了“精忠报国”的崇高志向，并随着年龄的增长和实践的深入，不断坚定这个志向。他主动申请到陕北农村插队，立下为祖国、为人民奉献自己的信念，并在实践中不断锤炼自己。无论是在农村插队、担任大队支部书记还是主政一方，他都始终牢记自己的志向和信念，为之奋斗不息。 【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点； ②文章开头提出中心论点； ③文章结尾归纳出中心论点； ④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 ⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。 8．（2025•福建）阅读下面的文字，完成问题。 五月，为劳动者喝彩 侯为标 高尔基说：劳动是一切欢乐和美好的源泉。世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的双手创造出来的。每天我们都会看到很多忙碌的身影，他们用勤劳的双手、辛勤的劳动为社会提供良好的环境和服务，日复一日，年复一年。每一份平凡的工作背后，都是一种责任与坚守，每一个汗水中的微笑，都令人心生敬意。 人类通过劳动征服自然、改造世界，历史上流传着很多关于劳动的传说与美丽的赞歌。远古“愚公移山”的故事，生动诠释了劳动能够创造奇迹，告诉后人只要有坚定的信念和锲而不舍的精神，就没有什么不能实现。在社会生活中劳动与文学也密不可分，诞生了很多以劳动为主题的杰出作品，如唐诗《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式写法，把劳动者的形象、劳作的场景、劳动的艰苦浓缩在诗歌中，告诫人们一粥一饭来之不易，要爱惜粮食、珍惜劳动成果。 劳动是获取幸福的唯一密码。所有美好的梦想，只有通过艰辛的劳动才能实现。三代塞罕坝人在1500米的高原上，历经55年的艰苦劳动，让“一棵松”成长为112万亩的世界上最大的人工林，靠勤劳的双手改变了自然生态，创造了“沙漠变绿洲，荒原变林海”的人间奇迹。科学家通过辛勤的劳动刻苦钻研，不断攀登科技高峰。中国空间站“太空之家”遨游苍穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中国人对辽阔太空的无限遐想。这些举世瞩目的成就，都是劳动智慧的结晶，是一代代劳动者胼手胝足、晨炊星饭的结果，凸显着开拓进取的奋斗精神。通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河，展现出一个充满活力的现代中国，铺展出伟大时代的精彩画卷。 劳动改变着人类社会，创造着人类文明。对劳动的肯定和赞美是中华优秀传统文化一以贯之的倡导和传承。如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是有形劳动还是无形劳动，都为社会创造着巨大的物质财富和精神财富。天道酬勤，美好的生活皆靠劳动创造。 五月，春光明媚，百花盛开，正是耕耘的大好时节。岁月因劳动而意义不凡，劳动因岁月而果实累累。劳动者的每一滴汗水都折射着太阳的光芒，每一份付出都擦亮着梦想的天空。当黄昏来临，喧闹的一天即将落下帷幕，让我们放慢匆忙的脚步，向那些平凡的劳动者回眸致意，为每一位用双手创造生活、缔造美好明天的劳动者送上深深的祝福。 （有删改） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 　B　 A.劳动创造美，需要聪明智慧，更需要坚定的信念和锲而不舍的精神。 B.劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化，加速数智时代早日来临。 C.篇末“致意”和“祝福”呼应标题中的“喝彩”，文章中心更加明确。 D.文章运用举例论证、道理论证等方法，增强说服力，增加表达的丰富性。 （2）下面的材料是否可以支撑文章第二段中的观点“劳动与文学密不可分”？为什么？请简要说明理由。 材料：劳者歌其事。 （《春秋公羊解诂》） （3）班级举办“劳动的价值”主题班会，课前要准备发言稿。请你结合本文内容，写好发言稿的开头。（要求：提出有意义的问题，引发积极的思考。） 【考点】论证语言；论证方法；论据作用． 【答案】见试题解答内容 【分析】文章开头引用高尔基的话，直接提出中心论点，强调劳动最美好，劳动是一切幸福的源泉。然后分别从“人类通过劳动征服自然、改造世界，历史上流传着很多关于劳动的传说与美丽的赞歌”“劳动是获取幸福的唯一密码”“劳动改变着人类社会，创造着人类文明”三个方面论述中心论点。文章最后对劳动者回眸致意。 【解答】（1）本题考查对文章的理解和分析。 ACD.正确。 B.有误，“发展变化，加速数智时代早日来临”错误，原文“随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化”。 故选：B。 （2）本题考查论据。 材料“劳者歌其事”写了劳动者用歌声表达艰辛。“事”是劳动者的经历与经验，也是歌唱的内容，这句话明确指出劳动者是文学的创作者，劳动是文学作品的重要内容，符合“劳动与文学密不可分”这一观点。 （3）本题考查发言稿。 此题为开放题，答案不唯一，题干要求写发言稿的开头，能围绕劳动提出有意义的问题，引发思考即可。 答案： （1）B （2）可以支撑。材料中的“事”是劳动者的经历与经验，也是歌唱的内容，这句话明确指出劳动 者是文学的创作者，劳动是文学作品的重要内容。 （3）同学们，AI时代已经到来，智能装卸、机器人扫地等纷纷涌现，人类的部分劳动逐渐被取代。今天，传统的劳动还有价值吗？ 【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则： （1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。 （2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。 （3）分点分条作答。 9．（2025•巴中）阅读下面文章，完成问题。 读书的门道 张凡 ①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，涵养浩然之气。读书需有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。 ②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书，读好书，从书本中汲取智慧和营养。”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。 ③现代社会，生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出攻书到底的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。 ④善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精；把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展。这样就能不断增加阅读的深度与广度。因此，读书应由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。 ⑤善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。 ⑥4月23日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，必会积少成多、聚沙成塔，学有所成。 （选自《人民日报》，有删改） （1）下列对文章理解不正确的一项是 　C　 A．本文论述的话题是“读书的门道”。 B．本文采用了“总——分——总”的结构，逻辑严谨，层次分明。 C．本文作者认为只要选择适合自己的读书方法，就不致“入宝山而空返”。 D．本文语言准确，文中多处引用名人名言，增强了文章的说服力。 （2）文中第④段画线句子用了哪种论证方法？有什么作用？ （3）以下AB两句话，你认为哪一句适合作为第⑤段的论据，请选择并阐述理由。 A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 B．在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载 【考点】论证结构；论证方法；论据作用；补充论据． 【答案】（1）C （2）比喻论证方法。作用是通过比喻，生动形象地论述了善读书要把握“薄”与“厚”的关系，从而增加阅读的深度与广度，使论述的道理深入浅出，易于理解和接受。 （3）A句适合作为第⑤段的论据。第⑤段的观点是善读书要做到“知”与“行”的统一，而A句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”恰好强调了实践的重要性，与第⑤段的观点相吻合。B句虽然也强调了怀疑精神的重要性，但与第⑤段的观点相比较，A句更为贴切。 【分析】本文主旨是阐述读书的门道，即读书的方法和技巧。文章首先引用名言强调了读书的重要性，然后通过习近平总书记的指示提出了“挤”和“钻”的读书方法。接着，文章讨论了现代社会中人们对读书的常见态度和问题，并提出了古人“攻书”的方法，即深入研究。文章进一步阐述了读书要把握“薄”与“厚”的关系，以及“知”与“行”的统一，最后鼓励读者选择适合自己的读书方法，坚持不懈，最终学有所成。整篇文章旨在指导读者如何有效地阅读，以获取知识和智慧。 【解答】（1）本题考查内容的理解。 ABD.正确。 C.有误，“只要选择适合自己的读书方法，就不致‘入宝山而空返’”这一说法过于绝对，因为除了选择适合自己的读书方法，还需要坚持不懈、悉心钻研，才能避免“入宝山而空返”的情况。 故选：C。 （2）本题考查论证方法及作用的分析。 文中第④段画线句子“因此，读书应由‘厚’而‘薄’，再由‘薄’而‘厚’，就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂”使用的是比喻论证方法。比喻论证方法的作用如下：生动形象：通过将抽象的概念（读书的过程）比喻为具体的形象（树根的生长），使得论述更加生动形象，易于读者理解和接受。深入浅出：将复杂的读书过程简化为一个大家都熟悉的自然现象，使得深奥的道理变得浅显易懂，增强了文章的感染力。强化观点：通过比喻，强调了读书过程中由浅入深、再由深到广的重要性，使得读者对“薄”与“厚”读书方法的印象更加深刻。增强说服力：树根生长的比喻直观地展示了读书的深度与广度相结合的效果，使得读者更容易被说服，接受作者的观点。总之，比喻论证方法在这里有效地辅助了作者对善读书方法的阐述，使得论述更加有力、有说服力。 （3）本题考查论据的分析。 A句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”更适合作为第⑤段的论据。理由如下：与段落主题一致：第⑤段的主题是善读书，还要做到“知”与“行”的统一，强调的是读书与实践的结合。陆游的这句话“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”直接表达了书本知识需要通过实践来加深理解和掌握，与第⑤段的主题高度契合。强调实践的重要性：这句话中的“绝知此事要躬行”强调了只有通过亲自实践，才能深刻理解书中的知识，这与第⑤段中提到的“读书与实践的结合”相呼应。增强说服力：引用陆游的名言作为论据，可以增强文章的说服力，因为陆游是历史上著名的文学家，他的观点具有一定的权威性，能够使读者更容易接受作者的观点。相比之下，B句“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”虽然也表达了学习的态度，即学习过程中应该有质疑的精神，但它更侧重于批判性思维的重要性，而不是读书与实践的结合。因此，B句与第⑤段的主题不够贴合，不如A句适合作为该段的论据。 答案： （1）C。 （2）比喻论证方法。作用是通过比喻，生动形象地论述了善读书要把握“薄”与“厚”的关系，从而增加阅读的深度与广度，使论述的道理深入浅出，易于理解和接受。 （3）A句适合作为第⑤段的论据。第⑤段的观点是善读书要做到“知”与“行”的统一，而A句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”恰好强调了实践的重要性，与第⑤段的观点相吻合。B句虽然也强调了怀疑精神的重要性，但与第⑤段的观点相比较，A句更为贴切。 【点评】议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容，其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。 10．（2025•大庆）阅读下面议论性文本，完成问题。 ①先看意象和物象的关系。 ②古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 ③物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 ④例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状、有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 ⑤意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑等；人的创造物，如建筑、器物、服饰等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异等。 ⑥一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 ⑦诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 ⑧诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。 ⑨总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） （1）下列对文本相关内容的理解和分析不正确的一项是 　A　 A.物象只要经过诗人审美经验的淘洗与筛选，符合诗人的美学理想和美学趣味，就可以成为意象。 B.“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣，这是古代诗人反复运用的结果。 C.第⑥段引用诗句，是为了表明同一物象，因融入的情意不同，所构成的意象也大异其趣。 D.本文阐释了意象和物象的关系，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。 （2）文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么作用？ （3）学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，可以采用哪些方法构成诗歌的意象？请结合文章⑦⑧段，简要回答。 【考点】论证方法；概括论据． 【答案】（1）A。 （2）文章第⑤段运用了举例论证的论证方法。通过列举意象的五大分类，即自然界的、社会生活的、人类自身的、人的创造物、人的虚构物，生动形象地展示了意象的丰富种类和广泛范围，使读者对意象的概念有更具体、更清晰的认识，增强了文章的说服力和可信度。 （3）在诗歌创作中，可以采用以下方法构成诗歌的意象：夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如李白“白发三千丈”。将另一物象的特点移到这一物象上来，如李白“我寄愁心与明月”，杜甫“孤舟一系故园心”。以某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西，如李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于此类。 【分析】本文主要论述了意象和物象的关系。指出意象赖以存在的要素是物象，物象进入诗人构思后经过两方面加工成为意象，即融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表现出来的主观情意。接着将意象分为五大类，通过举例说明一个物象可构成意趣不同的许多意象，还阐述了诗人在构成意象时可采用夸张物象特点、将另一物象特点移至这一物象、以某一物象为联想起点创造不存在之物等方法，强调从物象到意象是艺术的创造。 【解答】（1）本题考查内容的理解。 A.有误，物象要成为意象，不仅要经过诗人审美经验的淘洗与筛选，符合诗人的美学理想和美学趣味，还要经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。 BCD.正确。 故选：A。 （2）本题考查论证方法及作用的分析。 文章第⑤段运用了举例论证的论证方法。 作用：将意象分为自然界、社会生活、人类自身、人的创造物、人的虚构物五大类，使意象的种类更加清晰、具体地呈现在读者面前，让读者对意象的范围有更全面的认识。这种方式增强了论证的条理性和说服力，有助于读者更好地理解意象的丰富性和多样性，为后文进一步阐述意象的特点和构成等内容奠定了基础。 （3）本题考查诗歌的意象的分析。 在诗歌创作中，可以采用以下方法构成诗歌的意象： 一、夸张物象特点 可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果。比如看到“白发”这一物象，可像“白发三千丈”这样夸张其长度，通过夸张白发之长，更强烈地表达出诗人内心的愁绪或感慨等情感，使诗歌更具感染力和表现力。 二、移用其他物象特点 将另一物象的特点移到某一物象上来，创造独特的意象。例如李白把“愁心”托给明月，杜甫把“故园心”系在孤舟上。这样的创作方式赋予了原本的物象新的性质和情感内涵，使诗歌意象更加新颖、生动，让读者能更深刻地感受到诗人的情感寄托和内心世界。 三、以物象为联想起点创造新物象 以某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。如李贺诗中的牛鬼蛇神大多是以此方法创造出来的意象。像“漆炬迎新人”，以火炬这一物象为起点，创造出与人间不同的阴间场景，通过这种奇特的意象营造出神秘、奇幻的氛围，使诗歌充满想象力和独特的艺术魅力。 答案： （1）A。 （2）文章第⑤段运用了举例论证的论证方法。通过列举意象的五大分类，即自然界的、社会生活的、人类自身的、人的创造物、人的虚构物，生动形象地展示了意象的丰富种类和广泛范围，使读者对意象的概念有更具体、更清晰的认识，增强了文章的说服力和可信度。 （3）在诗歌创作中，可以采用以下方法构成诗歌的意象：夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如李白“白发三千丈”。将另一物象的特点移到这一物象上来，如李白“我寄愁心与明月”，杜甫“孤舟一系故园心”。以某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西，如李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于此类。 【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点； ②文章开头提出中心论点； ③文章结尾归纳出中心论点； ④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 ⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。 11．（2025•呼和浩特）阅读下面文章，完成问题。 标题： ①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人生之路。 ②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！ ③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会换位思考； ；《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，让我们懂得要修身养性，保持平和的心境。经典中蕴含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。 ④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗……这些极具特色的文学形式都是中华文化中的经典，是历经了数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德情操；有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊……这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。 ⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于感染力、说服力、号召力，而且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。 ⑥如果问为什么要阅读经典。意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书的开篇做出了最好的回答。他说到“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。” ⑦那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？ ⑧甲 。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前人的肩膀上，回过头来读经典，有人就会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见，甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获。 ⑨乙 。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得。 ⑩丙 。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把薄书读厚，再把厚书读薄。”在经典中寻找自己的答案，并带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。 ⑪经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。 【注释】①忮（zhì）：嫉妒。 （选自威海宣传2024年5月6日，有删改） （1）一个好的议论文标题不仅应观点鲜明，还应语言深刻，引人深思。请你阅读全文，为选文拟一个标题（不超过12个字）。 （2）请结合语境，在选文第③段画横线处补写道理论据（从初中语文课本的文言篇目中选取，本试卷内容除外）。 （3）选文第⑦段提出“我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？”小语同学深思后回答道：“阅读经典应该常怀‘三心’。”请你阅读选文⑧⑨⑩三个段落，用简明的语言分别概括“三心”的内容，并将其填在甲、乙、丙处充当这三个段落的观点句。 （4）下列对选文论证的相关分析不正确的一项是 　D　 A.选文善于使用排比的手法论证观点，排比式论证不仅丰富了论据的内容，也增强了语言的气势。 B.选文中出现今人对阅读经典的偏见与质疑，这正彰显出议论文具有很强的现实性与针对性的特点。 C.选文说理的语言准确深刻，如对第⑩段加点词“道理”和“道路”关系的表述，有很强的说服力。 D.选文行文思路清晰严密，整篇文章采用并列式结构进行论证，这种论证思路值得我们写作时借鉴。 【考点】提取论点；概括论据；补充论据；论证结构． 【答案】（1）示例：百读不厌是经典 （2）示例：《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，让我们深知淡泊名利，深耕德行的重要性。 （3）①阅读经典要常怀敬畏心。②阅读经典要常怀平常心。③阅读经典要常怀笃行心。 （4）D 【分析】本文是一篇议论文，开篇由在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一引出论题。接着采用举例论证、道理论证证明了“百读不厌是经典”这一观点。最后，总结全文，突出论点。 【解答】（1）本题考查标题拟定。此题答案不唯一。结合“不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书”“经典是人类智慧的结晶”，可拟题为：百读不厌是经典。 （2）本题考查论据补写。此题答案不唯一。围绕“经典是人类智慧的结晶”补写论据即可。 （3）本题考查文章内容概括。结合“虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获”“以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得”“‘博学之，慎思之，明辨之，笃行之’……道理才能成为道路”，概括为：①阅读经典要常怀敬畏心。②阅读经典要常怀平常心。③阅读经典要常怀笃行心。 （4）本题考查文章内容理解分析。 ABC.正确； D.有误，文行文思路清晰严密，整篇文章采用递进式结构进行论证的。 故选：D。 答案： （1）示例：百读不厌是经典 （2）示例：《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，让我们深知淡泊名利，深耕德行的重要性。 （3）①阅读经典要常怀敬畏心。②阅读经典要常怀平常心。③阅读经典要常怀笃行心。 （4）D 【点评】理解文章内容必须能够认真阅读文本，对每一段落内容理解透彻，包括每段分论点，所用的论据、论证方法及其作用，论证思路。只有读懂、读透文本，熟练掌握议论文有关知识，才能准确解答问题。 12．（2025•内蒙古）阅读下文，完成问题。 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如抽诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊。”我们既要反对“不懂装懂”，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 （选自《人民日报》，有删改） （1）文章开头引用苏轼续诗的故事，有什么作用？ （2）根据文章内容，概括“不懂装懂”的原因。 （3）请简述第④段的论证思路。 【考点】议论文开头；概括论据；论证思路． 【答案】（1）①激发了读者的阅读兴趣；②引出论题；③作为事实论据，有力地论证了文章的中心论点，更有说服力。 （2）一个原因是主观臆测；另一个原因是虚荣心作祟。 （3）第④段首先提出警惕“懂装不懂”的观点；然后从怕担责、心胸狭隘、居心不良三个方面分析现实中“懂装不懂”的原因；接着指出“懂装不懂”的本质就是缺少敬畏之心、责人之心；最后总结“懂装不懂”问题更严重。 【分析】文章通过苏轼“不懂装懂”的故事引出主题，告诫人们要谦虚好学，反对“不懂装懂”和“懂装不懂”两种态度。强调要加快知识更新，避免无知导致的错误，同时要求人们站在大局考虑问题，勇于担当责任。 【解答】（1）本题考查引用的作用。 文章开头引用苏轼续诗的故事，主要起到三个作用。首先，通过讲述苏轼因为“不懂装懂”而闹出的笑话，激发了读者的阅读兴趣，引导读者继续阅读下去。其次，这个故事作为事实论据，引出了文章要讨论的论题，即人们在面对问题时可能出现的“不懂装懂”和“懂装不懂”的现象。最后，这个故事也作为有力的论据，支持了文章的中心论点，即我们需要警惕并反对这两种现象，使文章的观点更具说服力。 （2）本题考查对内容的归纳概括。 根据文章内容，可以得知“不懂装懂”的原因主要有两个。第一个原因是主观臆测，即在没有事实依据的情况下，仅凭个人的主观想法和猜测来判断事物，从而导致了“不懂装懂”的现象。第二个原因是虚荣心作祟，即因为想要面子、不想失去尊严而故意装作自己懂得很多，实际上却对事物一知半解或完全不了解。 （3）本题考查论证思路的理解与分析。 阅读第④段，结合关键语句来分析。结合“反对‘不懂装懂’，另一个极端也值得警惕，那就是‘懂装不懂’”可知，首先提出警惕“懂装不懂”的观点；接着结合“有人怕担责任装不懂……还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破”可知，从怕担责、心胸狭隘、居心不良三个方面分析现实中“懂装不懂”的原因；再结合“如果说‘不懂装懂’者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么‘懂装不懂’者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心”可知，指出“懂装不懂”的本质就是缺少敬畏之心、责人之心；最后结合“揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正”可知，总结“懂装不懂”问题更严重。 答案： （1）①激发了读者的阅读兴趣；②引出论题；③作为事实论据，有力地论证了文章的中心论点，更有说服力。 （2）一个原因是主观臆测；另一个原因是虚荣心作祟。 （3）第④段首先提出警惕“懂装不懂”的观点；然后从怕担责、心胸狭隘、居心不良三个方面分析现实中“懂装不懂”的原因；接着指出“懂装不懂”的本质就是缺少敬畏之心、责人之心；最后总结“懂装不懂”问题更严重。 【点评】议论文开头的作用： 1.开门见山，提出中心论点。 2.针对现实中某种现象（或事例或观点）进行分析，然后提出论点（或提出论题），具有很强的针对性。 3.引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据。 4.由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事和事例又是证明论点的论据。同时激发读者的阅读兴趣。 5.摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子。 6.用生动的比喻或故事（如寓言）引出论点，既能激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受。 13．（2025•潍坊）阅读下面的文章，完成下面小题。 古文字：开启中华文明的管钥 代生 ①汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明。 ②古文字的起源发展与中华文明基本同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起源的时代。在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址，出土了刻划在龟甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龟甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，还有像门的“户”字，可以说是世界上最早具有文字属性的符号之一。带有刻符的背甲与腹甲恰是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，也是中华文明起源的重要体现。 ③在安徽蚌埠双墩文化遗址发现的象形、会意符号，与距今5000多年的大汶口遗址的符号一样，属于早期文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上，“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。 ④古文字资料也证实夏王朝存在。学界梳理出的“王城岗——新密新砦——二里头文化”夏文化发展谱系，得到更多学者认可。二里头文化遗址发现的许多刻划符号，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。据古文字学者研究，清华大学收藏的战国楚简中“西邑”指的就是夏王朝。因为在周代文献中，周人称商王朝为“商邑”“大邑商”，夏商周时代都邑代表的就是“国家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记•殷本纪》商族先公先王世系的可靠性，而诸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商汤，既是商代开国君王，又曾是夏代部族首领。这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据。 ⑤古文字的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字即赋予字形以丰富文化内涵，正确解读古文字，是了解上古历史文化的重要途径。以“文”字为例，字形本义是胸有文身，体现了古人审美观念。《尚书•尧典》中记载尧的品格“文”（以文为美，强调和谐）与陶寺遗址扁壶的“文”字密切相关。“文”成为那个时代的重要标识。西周文王之“文”就借鉴了“文”的内涵，后来他又在“文”的理念基础上创立了礼乐文明制度。尚“文”之风不仅影响周代社会风貌，还持续影响中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到审美与理念，“文”字所蕴含的思想在中华民族的历史发展中意义重大。 ⑥古文字的使用体现了早期文明的特点。夏商周是中华文明的早期发展阶段，但每个时代的特点并不相同，这在古文字的形体演变和记录中有所体现。中国文字的发明与农耕文明密切相关，文字的使用与农耕祭祀和祖先崇拜有密切联系。比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现。 ⑦因此说，古文字是开启中华文明的管钥。揭示古文字的起源、发展及其蕴含的丰富思想和历史价值，对于中华文明起源和发展研究具有重要意义。只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 （选自《光明日报》，有删改） （1）下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是 　C　 A．甲骨文、金文、战国文字，以及篆书、隶书等古文字都承载着中华优秀传统文化。 B．记载“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文资料是印证夏王朝确不可疑的唯一证据。 C．战国时期的文字书写风格和字形呈现多元特点，与商和西周的文字有着明显不同。 D．只要深入探究古文字深刻的文化意蕴，就能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 （2）为什么说“古文字是开启中华文明的管钥”？结合文本简要说明。 （3）文中第⑥段主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。 （4）本文论述思路严密。请以文章第②～④段为例进行分析。 【考点】概括论据；论证方法；论证思路． 【答案】（1）C （2）“古文字是开启中华文明的管钥”这一说法，是因为古文字在承载历史与文化、反映文明起源与发展、证实历史存在、塑造民族精神品格以及体现早期文明特点等方面都发挥着不可替代的作用。它们是我们了解中华文明、传承中华优秀传统文化的重要窗口和工具。 （3）运用了举例论证（或事实论证）的方法。通过列举甲骨文、铭文和战国时期文字的不同特点及其与当时社会、文化的紧密联系，如甲骨文记录商王占卜、祭祀，铭文反映周人理性精神及人际关系，战国时期文字书写风格的地域差异和多元特点等，具体有力地论证了“古文字的使用体现了早期文明的特点”这一分论点，使得论证更加具体、生动，增强了文章的说服力和可信度。 （4）这三段内容紧密围绕古文字与中华文明的关系展开：第②段介绍了古文字起源与中华文明同步，第③段介绍了早期文字的发展与文明社会的标识，第④段介绍了古文字证实夏王朝存在，从起源、发展到历史实证，层层递进，充分展示了古文字在中华文明传承中的重要地位。 【分析】文章简要概述了古文字在中华文明中的重要地位和作用。从古文字的起源与中华文明同步发展谈起，展示了古文字资料如何证实夏王朝的存在，进而探讨了古文字内涵如何塑造中华民族的精神品格。接着，文章阐述了古文字使用如何体现早期文明的特点，最终强调古文字是开启中华文明的关键，其深刻的文化意蕴对于理解中华文明起源和发展具有重要意义。 【解答】（1）本题考查内容理解和辨析。 A.有误，结合①段中“汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明”的内容可知，这里的“汉字”是一个总体概念，而不仅仅是“甲骨文、金文、战国文字，以及篆书、隶书”这些具体形式的文字； B.有误，结合④段中“古文字资料也证实夏王朝存在。……杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的‘杞’‘杞侯’等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记•殷本纪》商族先公先王世系的可靠性……这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据”的内容可知，记载“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据之一； C.正确； D.有误，结合⑦段中“只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓”的内容可知，选项表述不完整，且过于绝对； 故选：C。 （2）本题考查内容理解和概括。结合①段中“汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明”可知，这句话明确说明了古文字作为文化载体的重要性，它们不仅记录了历史，还承载了中华民族的优秀传统文化。可概括为：承载历史与文化；第②段通过介绍河南舞阳贾湖遗址出土的原始文字符号，如形似“目”和“户”的刻符，以及这些符号所反映的古人宇宙观，展示了古文字与中华文明起源的紧密联系。这些符号是世界上最早具有文字属性的符号之一，证明了中华文明在很早时期就有了文字记录。第③段通过安徽蚌埠双墩文化遗址、大汶口遗址和山西临汾陶寺遗址出土的象形、会意符号及文字，进一步证明了文字的起源和早期发展与中华民族进入文明社会的重要标识。这些文字符号不仅反映了古代社会的发展水平，也为我们理解中华文明的发展脉络提供了重要线索。据此可概括为：反映文明起源与发展；文章第④段详细论述了古文字资料在证实夏王朝存在方面的作用。通过列举“王城岗——新密新砦——二里头文化”夏文化发展谱系、二里头文化遗址的刻划符号、战国楚简中的“西邑”记载以及甲骨文、金文中关于“杞”“杞侯”等夏人后裔的记载，文章充分说明了古文字资料在印证历史存在方面的重要价值。据此可概括为：证实历史存在；第⑤段以“文”字为例，阐述了古文字在塑造中华民族精神品格方面的作用。从“文”字的本义（胸有文身）到其在《尚书•尧典》中体现的尧的品格（以文为美，强调和谐），再到西周文王在“文”的理念基础上创立的礼乐文明制度，文章展示了“文”字所蕴含的思想在中华民族历史发展中的重要意义。这种思想不仅影响了周代社会风貌，还持续影响了中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。据此可概括为：塑造民族精神品格；第⑥段通过分析夏商周三个不同时期的古文字特点和使用情况，展示了古文字在体现早期文明特点方面的作用。甲骨文主要记录商王占卜、祭祀的内容，反映了商代社会的宗教祭祀和王朝政治生活；周代铭文则更多关注人与人之间的关系和和谐社会的构建，体现了周代社会的理性精神和人文关怀；而战国时期的文字则呈现出地域差异和多元特点，反映了百家争鸣的学术氛围。这些特点不仅丰富了我们对古代社会的认识，也为我们理解中华文明的发展脉络提供了重要线索。据此可概括为：体现早期文明特点；据此概括作答即可。 （3）本题考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。结合“比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现”的内容可知，作者在这一段中，精心挑选了三个具有代表性的历史时期——商代的甲骨文、周代的铭文以及战国时期的文字，通过具体阐述它们各自的特点及其与当时社会、文化的紧密联系，来支撑和证明“古文字的使用体现了早期文明的特点”这一分论点，运用了举例论证。这些具体的实例不仅丰富了文章的内容，还使得论证过程更加具体、生动，有助于读者更直观地理解古文字在早期文明中的重要作用。同时，这些实例的引入也增强了文章的说服力，使得“古文字的使用体现了早期文明的特点”这一观点更加可信和有力。 （4）本题考查论证思路。阅读文章可知，第②段主要介绍了古文字起源与中华文明起源的同步性，并通过河南舞阳贾湖遗址出土的原始文字符号为例，展示了这些符号的文字属性及其所反映的古人宇宙观，从而强调了这些符号作为中华文明起源重要体现的意义。第③段主要介绍了在中国不同地区发现的早期文字符号，包括安徽蚌埠双墩文化遗址和大汶口遗址的象形、会意符号，以及山西临汾陶寺遗址出土的清晰可见的“文”和“尧”二字。这些发现表明，文字的起源和早期发展是中华民族进入文明社会的重要标志。第④段主要内容是古文字资料为夏王朝的存在提供了确凿证据。通过学界认可的夏文化发展谱系、二里头文化遗址的刻划符号与甲骨文的相似性、战国楚简中的“西邑”指代夏王朝、甲骨文和金文中关于夏人后裔的记载，以及甲骨文资料印证《史记•殷本纪》中商族先公先王世系的可靠性，多方面证明了夏王朝的真实存在。据此可知，文章第②至④段通过清晰的时间线索、层层递进的逻辑关系以及充分多样的论据，构建了严密的论述体系，有力地阐述了古文字在中华文明起源和发展中的重要作用。 答案： （1）C （2）“古文字是开启中华文明的管钥”这一说法，是因为古文字在承载历史与文化、反映文明起源与发展、证实历史存在、塑造民族精神品格以及体现早期文明特点等方面都发挥着不可替代的作用。它们是我们了解中华文明、传承中华优秀传统文化的重要窗口和工具。 （3）运用了举例论证（或事实论证）的方法。通过列举甲骨文、铭文和战国时期文字的不同特点及其与当时社会、文化的紧密联系，如甲骨文记录商王占卜、祭祀，铭文反映周人理性精神及人际关系，战国时期文字书写风格的地域差异和多元特点等，具体有力地论证了“古文字的使用体现了早期文明的特点”这一分论点，使得论证更加具体、生动，增强了文章的说服力和可信度。 （4）这三段内容紧密围绕古文字与中华文明的关系展开：第②段介绍了古文字起源与中华文明同步，第③段介绍了早期文字的发展与文明社会的标识，第④段介绍了古文字证实夏王朝存在，从起源、发展到历史实证，层层递进，充分展示了古文字在中华文明传承中的重要地位。 【点评】要想准确理解文章的内容，需要对全文有个整体的把握，然后再抓住重点段落、句子、词语进行分析，最后再次回归整体的感知，如此文章的内容就能很好的理解。 14．（2025•威海）阅读下文，完成各题。 保持健康身心书写开阔人生 康岩 ①提起“杂交水稻之父”袁隆平，很多人可能知道他的“禾下乘凉梦”，但不清楚他年轻时还有个“体育报国梦”。袁隆平一辈子热爱运动、坚持锻炼。进入老耋之年后，他依然拥有年轻的心态，自称80后、90后。身心健康的袁隆平，在科研道路上不怕失败、不断攀登高峰，给青年人树立了榜样。 ②强健的体魄、阳光的心态，是青年成长成才的重要前提。对于青年人来说，只有把身心健康牢牢抓在手上，让身心素质更好更强，才能在成长之路上经得住风雨、受得住磨砺、扛得住摔打，书写更加开阔的人生。今天，物质生活的丰富、科学技术的发展，带来了诸多便利，也让一些人养成了不健康的生活习惯。过度陷入“宅”生活、久坐不运动、长期沉迷虚拟世界等，都不利于身心健康。此外，青年人也难免会有“成长的烦恼”。面对一时的挫折、压力，如何调节身心，保持健康饱满的状态，对青年人的成长十分重要。 ③“完全人格，首在体育。”德智体美劳全面发展，体育处在重要的位置。我们常说，身体是革命的本钱，健康是人生的财富。体魄越强健，奋发向上的根基才越牢固。树立健康第一的理念，养成良好的生活习惯，经常参加劳动和体育锻炼，在“野蛮其体魄”中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志，是新时代青年应有的生活状态。中国科学院院士施一公曾谈到，正是当年在清华园养成的良好锻炼习惯，才使得他在紧张的学术研究中能够保持旺盛的精力。青年人既要静下来多学习，也要动起来勤锻炼，既把学习搞得好好的，又把身体搞得棒棒的，才能为人生积蓄远航的动力。 ④“成长是螺旋式的上升！”今年夏天，奥运冠军丁宁的毕业致辞火了。经历过困难和失败的砥砺、面对未知挑战的忐忑，她勇敢说出“人生本就不是一次或者暂时的胜负定成败的”，自信达观、积极向上的青春风采，感染了不少人。自信飞扬是青春。无论是敞开心扉去结交朋友，还是培养兴趣爱好让内心充盈，抑或是在饱览自然风光中开阔心胸，青年人要通过多种方式怡情养性，涵养面对困难不消沉、面对压力愈坚韧的心境，形成健康、乐观、向上的品格，让对未来发展的信心斗志、对美好生活的向往追求，成为内心的主旋律、向前奔跑的动力源。 ⑤青年人处于“拔节孕穗期”，要想身心健康、茁壮成长，还要加强道德修养，以正确的世界观、人生观和价值观塑形打底。从现在做起、从日常点滴做起，用真、善、美雕琢自己，用健康情趣、高尚情操陶冶自己，努力做一个心灵纯洁、人格健全、品德高尚的人，努力做一个有文化修养、有人文关怀、有责任担当的人，才能舒展青春最美的模样。 ⑥“青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。”百余年前，李大钊同志写下的这段话，依旧发人深省。新时代的中国青年，肩负着国家的未来、时代的重担。塑造健康的体魄，淬炼昂扬的精神，积极投身时代发展的潮流、强国有我的实践，新时代的大舞台上必将书写更多青年人的精彩故事。 （选自《人民日报》，有删改） （1）请概括本文中心论点。 （2）请根据第①段画线句子推断袁隆平当时的年龄段。 （3）请根据作者的行文思路，用“∥”将文章②～⑤段划分为两个部分。 ②③④⑤ （4）请谈谈你对文中第④段画线句子“成长是螺旋式的上升”的理解。 （5）结合文章内容，归纳青年人书写精彩故事的必备条件。 【考点】提取论点；论证思路；谈认识、看法． 【答案】（1）青年人要保持健康的身心，才能书写开阔的人生。 （2）袁隆平当时的年龄段：老耋之年一般指八九十岁，所以袁隆平当时应该是八十岁以上。 （3）文章②～⑤段划分为两个部分：②③∥④⑤ 前一部分论述了青年人要重视体育锻炼和养成良好生活习惯以保持身体健康，后一部分论述了青年人要通过多种方式怡情养性以保持心理健康。 （4）对“成长是螺旋式的上升”的理解：这句话意味着成长不是一帆风顺、直线上升的，而是会经历曲折、困难和挫折，就像螺旋一样有起有伏。在成长过程中，会遇到各种挑战和不如意，但每次经历挫折和失败都是一次磨砺和成长的机会，只要保持积极乐观的心态，就能在曲折中不断进步，实现上升和发展。 （5）青年人书写精彩故事的必备条件： 重视体育锻炼，养成良好生活习惯，保持强健的体魄。培养自信达观、积极向上的心态，形成健康、乐观、向上的品格。加强道德修养，以正确的世界观、人生观和价值观塑形打底，努力做一个有文化修养、有人文关怀、有责任担当的人。积极投身时代发展的潮流、强国有我的实践。 【分析】本文论述了青年人要保持健康的身心，才能书写开阔的人生。通过列举袁隆平、丁宁等人的事例，强调了青年人应注重体育锻炼、培养良好心态、加强道德修养，积极投身时代发展，书写精彩人生。 【解答】（1）本题考查论点的概括。 本文的中心论点是：青年人要保持健康的身心，才能书写开阔的人生。 文章开篇以袁隆平为例，指出身心健康对其科研成就的重要性，引出关于青年人要重视身心健康的话题。接着从青年人养成不健康生活习惯、面对挫折压力需要调节身心等方面论述了青年人保持身心健康的必要性。然后分别从“体育锻炼”“怡情养性”“加强道德修养”等方面阐述了青年人保持身心健康的途径和方法。最后强调新时代的中国青年肩负重任，只有塑造健康体魄、淬炼昂扬精神，投身时代发展实践，才能书写精彩故事。 整篇文章围绕“青年人”和“保持健康身心”“书写开阔人生”之间的关系展开论述，逻辑清晰，论证有力，中心论点明确突出。 （2）本题考查内容的分析。 袁隆平自称 80 后、90 后，通常来说，80 后指出生于 1980 年至 1989 年的人，90 后指出生于 1990 年至 1999 年的人。 如果袁隆平自称 80 后，那么当时他应该是 80 多岁；如果自称 90 后，当时他应该是 90 多岁。 结合袁隆平出生于 1930 年，可知当他自称 80 后时，时间应该在 2010 年至 2019 年之间；当他自称 90 后时，时间应该在 2020 年及以后。 （3）本题考查层次的划分。 ②③段主要论述了青年人保持身心健康的重要性以及如何通过体育锻炼等方式强健体魄。②段指出青年人要重视身心健康，③段具体阐述通过体育锻炼等方式强健体魄的意义和作用。 ④⑤段则进一步强调青年人要通过多种方式涵养积极向上的心境，并且要加强道德修养，以正确的三观塑形打底。④段侧重讲述青年人要怡情养性，形成健康乐观的品格，⑤段强调青年人要加强道德修养，塑造良好的人格。 这样划分能够清晰地看出作者先论述保持身心健康的基础层面，再深入到精神层面的修养，层次递进，逻辑清晰。 （4）本题考查句子的理解。 “成长是螺旋式的上升”这句话意味着成长的过程并非是一条笔直、一帆风顺的上升直线，而是一个曲折迂回、充满起伏和变化的过程。 就像螺旋一样，在前进的过程中会有上升和进步，但也会伴随着暂时的停滞、后退或者迂回。这反映了成长中的复杂性和多样性。 在成长道路上，人们会遇到各种困难、挫折和失败，这些经历可能会让人感到痛苦和迷茫，仿佛是在走下坡路或者原地打转。但正是这些挫折和失败，让人不断反思、积累经验、调整策略，从而为下一次的上升和进步做好准备。 例如，一个人在追求梦想的过程中，可能会遭遇多次失败，但每次失败都促使他改进方法、提升能力，最终实现目标。又如，在学习新知识时，可能会遇到理解困难的阶段，但坚持下去，突破这个难关后，知识水平就会上升到一个新的层次。 丁宁的经历就是很好的例证，她经历过困难和失败的砥砺、面对未知挑战的忐忑，但依然保持自信达观、积极向上的心态，最终实现了成长和进步。 总之，“成长是螺旋式的上升”这句话提醒青年人，要用发展和辩证的眼光看待成长过程中的起伏，保持坚韧不拔的精神和积极乐观的态度，不断努力，实现真正的成长。 （5）本题考查内容的理解。 青年人书写精彩故事的必备条件如下： 首先，要有强健的体魄和阳光的心态。不能养成不健康的生活习惯，要经常参加劳动和体育锻炼，享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。例如袁隆平一辈子热爱运动、坚持锻炼，在科研道路上不断攀登高峰。其次，要自信达观、积极向上。面对困难和失败，要勇敢面对，不沉沦、不退缩，涵养坚韧的心境。像奥运冠军丁宁经历困难和失败仍能保持自信飞扬的青春风采。再者，要加强道德修养。以正确的世界观、人生观和价值观塑形打底，用真、善、美雕琢自己，用健康情趣、高尚情操陶冶自己，做心灵纯洁、人格健全、品德高尚，有文化修养、人文关怀和责任担当的人。总之，只有具备健康的身心、积极的心态和良好的道德修养，青年人才能在新时代的大舞台上书写更多精彩的故事。文章分别从拥有强健体魄和阳光心态、保持自信积极的心境、加强道德修养这三个方面进行论述，说明了这些条件对于青年人书写精彩故事的重要性。在解析时，结合文中所举的袁隆平、丁宁等例子，进一步阐述这些条件的具体体现和作用，从而更清晰地回答青年人书写精彩故事的必备条件。 答案： （1）青年人要保持健康的身心，才能书写开阔的人生。 （2）老耋之年一般指八九十岁，所以袁隆平当时应该是八十岁以上。 （3）文章②～⑤段划分为两个部分：②③∥④⑤ 前一部分论述了青年人要重视体育锻炼和养成良好生活习惯以保持身体健康，后一部分论述了青年人要通过多种方式怡情养性以保持心理健康。 （4）对“成长是螺旋式的上升”的理解：这句话意味着成长不是一帆风顺、直线上升的，而是会经历曲折、困难和挫折，就像螺旋一样有起有伏。在成长过程中，会遇到各种挑战和不如意，但每次经历挫折和失败都是一次磨砺和成长的机会，只要保持积极乐观的心态，就能在曲折中不断进步，实现上升和发展。 （5）青年人书写精彩故事的必备条件： 重视体育锻炼，养成良好生活习惯，保持强健的体魄。培养自信达观、积极向上的心态，形成健康、乐观、向上的品格。加强道德修养，以正确的世界观、人生观和价值观塑形打底，努力做一个有文化修养、有人文关怀、有责任担当的人。积极投身时代发展的潮流、强国有我的实践。 【点评】理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么，只有掌握了文意的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。 15．（2025•江西）阅读下面的文字，完成问题。 谈交友（节选） 朱光潜 ㅤㅤ谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。 ㅤㅤ古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。 ㅤㅤ古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。 ㅤㅤ你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓“心”是指性灵[注]同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。 [注]性灵：指人的精神、性情、情感等。 （1）下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是 　A　 A.作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面事例。 B.作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。 C.作者在谈到“朋友会交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。 D.作者在谈到“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。 （2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是 　D　 A.1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年；后来在西南联大我们又是同学；以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》） B.向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半。（培根《谈友谊》） C.无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教养》） D.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） （3）读了本文，你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。 【考点】概括论据；补充论据；谈认识、看法． 【答案】（1）A （2）D （3）我认为“只要有共同的喜好就可以成为朋友”这样的看法过于简化了交友的复杂性。首先，虽然共同的喜好能够让我们更容易找到话题和共鸣，但真正的友谊需要建立在更深层次的了解和信任之上。仅仅因为喜好相同，并不能保证两人能够在性格、价值观等方面相互契合。其次，真正的朋友会在你需要时给予支持和帮助，而不仅仅是分享共同的喜好。他们会在你遇到困难时伸出援手，会在你犯错时给予指正，这样的友谊才更加珍贵和持久。因此，我认为交友的原则不仅仅是基于共同的喜好，更重要的是双方是否能够相互理解、尊重和支持。这样的友谊才能经受住时间的考验，成为我们生命中宝贵的财富。 【分析】本文内容是关于交友的原则和重要性。作者朱光潜强调了拥有真正的好朋友是人生的一大乐事，并指出交友需要谨慎选择，因为朋友间的相互影响是深远的。他通过引用古人和西谚的话，说明了与善人交往可以使人受益，而与恶人交往则可能带来负面影响。此外，作者还指出，朋友间的互相切磋和琢磨能够提升个人的学问和思想，而真诚和尊重是建立友谊的基础。最后，作者强调，一个人的品质决定了他能吸引到的朋友类型，因此，想要得到好朋友，自己必须先成为一个好人。 【解答】（1）本题考查对观点与材料间的联系。 A.有误，此项中提到的“作者在谈到‘有真正的好朋友是人生一件乐事’时，举了‘共读共看’和‘同喜同悲’两个正面事例”是不准确的。实际上，作者在文中提到“读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：‘这真好呀！’心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分”，这里的“读一篇好诗文，看一片好风景”和“遇到一件大喜事，一件大灾难”并非正面事例，而是用来强调没有真正好朋友分享时的遗憾和失落，从而从反面突出有好朋友的乐事。 BCD.正确。 故选：A。 （2）本题考查论据的运用。 ABC.适合。 D.不适合，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”出自周敦颐的《爱莲说》，这句话是用来形容莲花的高洁品质，即使在污浊的环境中也能保持自己的纯洁，与本文关于交友的观点没有直接联系。它并不涉及朋友间的相互影响、选择朋友的重要性或朋友间的情感交流等方面。 故选：D。 （3）本题考查对文章内容的理解与运用。结合文章“一个人应该谨慎择友”“人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里”“孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就”“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你”等内容进行提炼概括即可。 答案： （1）A （2）D （3）我认为“只要有共同的喜好就可以成为朋友”这样的看法过于简化了交友的复杂性。首先，虽然共同的喜好能够让我们更容易找到话题和共鸣，但真正的友谊需要建立在更深层次的了解和信任之上。仅仅因为喜好相同，并不能保证两人能够在性格、价值观等方面相互契合。其次，真正的朋友会在你需要时给予支持和帮助，而不仅仅是分享共同的喜好。他们会在你遇到困难时伸出援手，会在你犯错时给予指正，这样的友谊才更加珍贵和持久。因此，我认为交友的原则不仅仅是基于共同的喜好，更重要的是双方是否能够相互理解、尊重和支持。这样的友谊才能经受住时间的考验，成为我们生命中宝贵的财富。 【点评】论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。 16．（2025•宁夏）阅读回答问题。 从滴水到长河 ①因为要写长江，就寻了个机会跟长江科考队沿着长江逆流而上，一直走到了长江源。长江西源在格拉丹东雪峰，海拔6400米。我爬到了5500米，在冰川上看到了冰川融水，滴答，滴答，一滴水一滴水往下滴。浩浩荡荡的长江，就是这样几百年、几千年、几万年，几百万年默默无闻地在滴下来，滴水成流，最终积细流而成就江河。 ②我们读书其实也是这样，一本书，一字字、一行行、一点一点念，最后念出了很多书，念出了一个有知识的人，有文化的人，有情趣的人，有格调的人，有格局的人，变成一个学富五车的人，腹有诗书气自华的人。写作的感受也是如此，一字字，一句句累积出来，10年间，我就干了两件事，写两本书，一本四年，一本六年。 ③“从滴水到长河”，既是我阅读的一个感觉，也是写作的一个感觉，同时也是我对人生的一个描述。我们每个人一步一步往前走，从小走到我们今天这个样子，继续走，走完一生，就像从滴水到浩荡的长河。 ④阅读就像从一个点开始，一点一点地积累，然后积累到最后变成一条长河。我们可能会觉得是不是这条长河都是在这个过程中积累的，每一滴水都是我们读的书，其实也不是这样。读过的很多书，写什么你全忘了，但是它给你留下了另外一方面的影响，我恰恰觉得这是最有意义的阅读。这种模糊的印象其实突破了实实在在的、具体的那种条分缕析，它已经慢慢地内在于我们的感觉，成为我们精神世界的一部分。 ⑤书读好了，就跟河流在流动过程中，不断地把其他一些溪流收纳进来，所以你会看到长江有很多条支流，这些支流并不是都从三江源来的，它可能从其他地方来的。因为它最强大，所以不断地把周围的溪流纳入进来。阅读也是这样，有些书我们读了产生了巨大作用，有些书没读，但其实我们也能从中得到一些营养。 ⑥所谓海纳百川，所谓万水归流，阅读，能够滋养我们的人生，是能够把我们变成另外一个人的最简洁、也是最有效的方式。阅读，其实最后我们要实现的目的不仅仅是知识，还有内在精神视野的开阔，让我们变成一个有弹性的人、一个善良的人、一个美好的人，一个有格局、有格调、有情趣的能与人为善的人。 ⑦如果说阅读真的有什么方法的话，那就只有一种方法：就是读得越多越好。当然这个读最后还是要转化为人生的，转化为生命的，转化为内在精神的一部分。所以我一直说，阅读是一个系统工程，就像水滴与河流的关系是一样的。 （作者：徐则臣/选自《中华读书报》，有删改） （1）下面对文章理解错误的一项是 　C　 A.作者认为阅读的过程就像是从滴水到长河，缓慢汇聚。我们要慢慢地积累，才能将读书所获得的知识内化成为精神世界的一部分。 B.读书可以丰富我们的精神世界，让我们精神视野开阔；读书可以让我们变成一个优秀且美好的人，成为一个腹有诗书气自华的人。 C.本文告诉我们书读得越多越好，阅读就是要牢牢地记住读到的知识，这些知识是最简洁、最有效的把我们变成另外一个人的方式。 D.本文主要运用了比喻论证的手法，阐释读书的意义，并指出读书对人的成长的指导作用。文章的逻辑清晰，语言准确、生动形象。 （2）简要分析题目“从滴水到长河”蕴含的意义。 （3）结合自身阅读经验谈谈你对第④段“读过的很多书，写什么你全忘了，但是它给你留下了另外一方面的影响，我恰恰觉得这是最有意义的阅读”的理解。 （4）作者说：“如果说阅读真的有什么方法的话，那就只有一种方法：就是读得越多越好。”对这个观点你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。 【考点】谈认识、看法；概括论据；论证语言． 【答案】（1）C （2）①“从滴水到长河”写长江从滴水到波澜壮阔的变化，表明量的积累引发质的变化。②以比喻的方法喻理，告诉我们阅读不能急于求成，重在积累的道理。③“从滴水到长河”的变化是一个将所读的书内化为精神世界的过程，是一个系统工程。④“从滴水到长河”贯穿全文，比喻阅读、写作和人生的成长过程，这些都需要慢慢积累，缓慢汇聚，才能逐步丰盈起来。 （3）示例：（严谨型）读过的书虽然忘了它的具体内容，但那种模糊朦胧的阅读感受及体验已经慢慢地成为我们精神世界的一部分，这些阅读感受及体验其实就是它给我们留下的另一方面的影响，这些影响将是我们成长中宝贵的财富。例如说，我们读诗歌时，也许没有记住诗句，但诗歌美好的意境却给我们留下深刻的印象。 （4）示例：我赞同书读得越多越好。书读的越多，知识与思想汇入的就越多，会使我们的人生变得更加丰厚，我们会变成一个学富五车的人，腹有诗书气自华的人。有些书即使我们忘记了内容，它也会内化为我们精神世界的一部分，滋养我们的人生。从出生到现在，我们不断读书，就是在不断获取营养，不断成长。 【分析】本文主要运用了比喻论证的手法，阐释读书的意义，并指出读书对人的成长的指导作用。文章的逻辑清晰，语言准确、生动形象。 【解答】（1）本题考查文章内容理解分析。ABD.正确； C.有误，结合“读过的很多书，写什么你全忘了，但是它给你留下了另外一方面的影响，我恰恰觉得这是最有意义的阅读”分析，可知选项错误。 故选：C。 （2）本题考查题目分析。结合“在冰川上看到了冰川融水，滴答，滴答，一滴水一滴水往下滴。浩浩荡荡的长江，就是这样几百年、几千年、几万年，几百万年默默无闻地在滴下来，滴水成流，最终积细流而成就江河”分析，“从滴水到长河”写长江从滴水到波澜壮阔的变化，表明量的积累引发质的变化。以比喻的方法喻理，告诉我们阅读不能急于求成，重在积累的道理。结合“阅读，其实最后我们要实现的目的不仅仅是知识，还有内在精神视野的开阔，让我们变成一个有弹性的人、一个善良的人、一个美好的人，一个有格局、有格调、有情趣的能与人为善的人”“当然这个读最后还是要转化为人生的，转化为生命的，转化为内在精神的一部分。所以我一直说，阅读是一个系统工程，就像水滴与河流的关系是一样的”分析，“从滴水到长河”的变化是一个将所读的书内化为精神世界的过程，是一个系统工程。“从滴水到长河”贯穿全文，比喻阅读、写作和人生的成长过程，这些都需要慢慢积累，缓慢汇聚，才能逐步丰盈起来。 （3）本题考查句子理解。此题答案不唯一。示例一：（分析型）这句话意在告诉读者读书的意义不仅在于追求知识文化的积累，更重要的是读过的书都会内化于自己的精神世界，对我们产生潜移默化的影响。读书的要义在于开阔视野、滋养精神、丰盈内心。所以我们在读书的过程中，累积的不仅是知识，还有精神营养。示例二：（感受型）从小到大读过很多书，很多都已经遗忘，但读书时的感动、悲伤还留在心间，从中汲取的智慧、获得的启迪对成长至关重要，这些恰恰是有意义的阅读。 （4）本题考查阅读看法。这是一道开放性试题，答案不唯一。示例一：我认为读什么样的书比读多少书更重要，我们应该读那些有益的书，这样的书才能成为我们的精神养料，帮助我们成为善良美好的人。生活中有些人就是因为读了不好的书而使人生走错了方向。所以我们不但要多读书，更要读有益的书。示例二：我们不仅要注重读书的数量，还要注重读书的质量。注重读书的数量，积累的知识也就多了，也就能够提升我们的认知水平，开阔我们的精神视野；注重读书的质量，就会提升我们成长的速度，也就能够帮助我们快速成长为优秀的人。 答案： （1）C （2）①“从滴水到长河”写长江从滴水到波澜壮阔的变化，表明量的积累引发质的变化。②以比喻的方法喻理，告诉我们阅读不能急于求成，重在积累的道理。③“从滴水到长河”的变化是一个将所读的书内化为精神世界的过程，是一个系统工程。④“从滴水到长河”贯穿全文，比喻阅读、写作和人生的成长过程，这些都需要慢慢积累，缓慢汇聚，才能逐步丰盈起来。 （3）示例：（严谨型）读过的书虽然忘了它的具体内容，但那种模糊朦胧的阅读感受及体验已经慢慢地成为我们精神世界的一部分，这些阅读感受及体验其实就是它给我们留下的另一方面的影响，这些影响将是我们成长中宝贵的财富。例如说，我们读诗歌时，也许没有记住诗句，但诗歌美好的意境却给我们留下深刻的印象。 （4）示例：我赞同书读得越多越好。书读的越多，知识与思想汇入的就越多，会使我们的人生变得更加丰厚，我们会变成一个学富五车的人，腹有诗书气自华的人。有些书即使我们忘记了内容，它也会内化为我们精神世界的一部分，滋养我们的人生。从出生到现在，我们不断读书，就是在不断获取营养，不断成长。 【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则： （1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。 （2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。 （3）分点分条作答。 17．（2025•牡丹江）阅读《激发科技创新的青春力量》，回答问题。 激发科技创新的青春力量 丁雅诵 ①习近平总书记近日在黑龙江考察时，来到哈尔滨工程大学。总书记强调，年轻一代成为奋力拼搏、振兴中华的一代，实现第二个百年奋斗目标就充满希望。 。 ②从探索星辰大海，到聚焦国家需要，如今，越来越多的青年学生成长为科技创新的有生力量，怀揣科技报国理想，太原理工大学学生王煜尘成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；把青春融入祖国的科技事业，中国科学技术大学学生邓宇皓在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中作出突出贡献……青年学生在科技创新的舞台上，立大志、担大任，敢为人先、敢于突破，展现出昂扬向上的精神风貌。 ③拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。如何探索有利于科技创新人才成长成才的培养机制和教育方式，实现教育、科技、人才的一体推进，成为值得深入思考的重要课题。 ④激发科技创新的青春力量，要继续在“选苗”上下功夫。近年来，一系列政策举措的出台，让对科学研究有志向、有兴趣、有天赋的学生脱颖而出：“强基计划”积极探索多维度考核评价模式，着力选拔培养有志于服务国家重大战略需求、基础学科拔尖的学生。“拔尖计划”依托多所高水平大学建设拔尖学生培养基地，致力于打破培养定式，让学生拥有更多自由探索的空间……一大批具备创新潜质和科学素养的青年学生，秉持兴趣，茁壮成长。 ⑤激发科技创新的青春力量，要进一步厚植人才培养的“土壤”，让好苗子“冒”出来。一方面，要大力弘扬科学家精神，引导青年学子深怀爱国之心，砥砺爱国之志，从国家急迫需要和长远需求出发，坚定理想、脚踏实地，努力将论文写在祖国最需要的地方。另一方面，要遵循人才成长规律，不断探索本硕博衔接培养机制、国际交流合作机制、长周期评价机制等，同时依托重大科研平台和重大科研任务，为学生开展科研实践提供更多机会，通过高水平科学研究，帮助青年学子获得更好成长。 ⑥激发科技创新的青春力量，还需要更多“阳光雨露”的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会。今年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移，正是旨在培育科学素养、激励创新研究，为构建高质量基础研究人才队伍提供源头活水。应通过举办科技创新大赛、扩大高校学生科技创新项目支持等方式，引导和鼓励更多青年学子关注并投身科技创新，为我国高水平科技自立自强积蓄人才力量。 ⑦青年强则国家强。当代青年生逢其时、责任重大，期待广大青年学子勇于探索、勇于突破，不断向科学技术广度和深度进军，为推进强国建设、民族复兴伟业作出更大贡献。 （选自《人民日报》，有删改） （1）根据全文，选择恰当的句子填入第①段横线处 　B　 A.打好劳动底色，铸就为民本色，方能成就更有价值的人生。 B.青年学子要树牢科技报国志，勇攀科学高峰，绽放青春光彩。 C.年年有成，积小胜为大胜，正是学业成功的必经之路。 D.坚定文化自信，要实现精神上的独立自主。 （2）下面的链接材料是哪种类型的论据？放入第④段是否合适，请说明理由。 链接材料：“英才计划”建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力。 （3）第⑥段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ （4）结合文意，谈谈你在学习中应如何激发自己的科技创新精神。 【考点】补充论据；论证方法；谈认识、看法；提取论点． 【答案】（1）B （2）链接材料是事实论据，放入第④段合适。链接材料讲得是“英才计划”选材方式，能够证明第④段“激发科技创新的青春力量，要继续在‘选苗’上下功夫”的观点。 （3）运用了举例论证的方法，举了国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移的例子，具体有力地论证了“激发科技创新的青春力量，还需要更多‘阳光雨露’的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会”的观点，进一步论证了中心论点。 （4）我们要有勇于探索、勇于突破的精神。在学习中，我应积极参加学校组织的科技创新实践活动。在科学实验课堂上，我要培养自己的科学兴趣，树立科研理想，不断激发自己科技创新的青春力量。 【分析】文章主要阐述了激发科技创新的青春力量的重要性及其实现途径。文章首先强调了年轻一代在科技创新中的重要作用，并通过具体事例展示了青年学生在科技创新方面的突出表现和昂扬向上的精神风貌。接着，文章指出拥有创新型青年人才是国家创新活力和科技发展希望之所在，并探讨了如何探索有利于科技创新人才成长成才的培养机制和教育方式。文章从“选苗”下功夫、厚植人才培养的“土壤”、提供更多“阳光雨露”的滋润三个方面，具体阐述了如何激发科技创新的青春力量。最后，文章寄语广大青年学子勇于探索、勇于突破，为推进强国建设、民族复兴伟业作出更大贡献。 【解答】（1）本题考查的是对文章内容的理解。 根据文章主题“激发科技创新的青春力量”，我们需要找到一个与青年学子、科技创新相关的句子填入第①段横线处。选项B“青年学子要树牢科技报国志，勇攀科学高峰，绽放青春光彩”明确提到了青年学子、科技报国和科学高峰，与文章主题高度相关。 故选：B。 （2）本题考查补充论据。 链接材料“‘英才计划’建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力”这是一个具体的事例，属于事实论据。放入第④段是合适的，因为该段主要讨论的是如何在“选苗”上下功夫，即如何选拔和培养有志于科学研究的青年学生。链接材料中的“英才计划”正是这样一种选材方式，它能够证明第④段的观点，即要继续在“选苗”上下功夫，选拔和培养有志于科学研究的青年学生。 （3）本题考查论证方法及作用。 第⑥段画线句“今年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移，正是旨在培育科学素养、激励创新研究，为构建高质量基础研究人才队伍提供源头活水”运用了举例论证的方法。这里举了国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目的例子，具体有力地论证了该段的主要观点，即“激发科技创新的青春力量，还需要更多‘阳光雨露’的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会”。同时，这个例子也进一步支持了全文的中心论点。 （4）本题考查对文章内容的理解。 结合文章内容，特别是关于青年学子在科技创新中应扮演的角色和应持有的精神风貌的讨论，我们可以得出以下结论：在学习中，我们应该有勇于探索、勇于突破的精神。这意味着我们应该积极参加学校组织的科技创新实践活动，通过实践来培养自己的科学兴趣和科研理想。同时，我们也应该在科学实验课堂上认真学习，不断尝试和创新，以此激发自己科技创新的青春力量。这样，我们才能更好地为国家的科技创新和民族的复兴做出贡献。 答案： （1）B （2）链接材料是事实论据，放入第④段合适。链接材料讲得是“英才计划”选材方式，能够证明第④段“激发科技创新的青春力量，要继续在‘选苗’上下功夫”的观点。 （3）运用了举例论证的方法，举了国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移的例子，具体有力地论证了“激发科技创新的青春力量，还需要更多‘阳光雨露’的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会”的观点，进一步论证了中心论点。 （4）我们要有勇于探索、勇于突破的精神。在学习中，我应积极参加学校组织的科技创新实践活动。在科学实验课堂上，我要培养自己的科学兴趣，树立科研理想，不断激发自己科技创新的青春力量。 【点评】补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。多举名人事例，根据要求中的重点词，在讲述过程中就重点描述，做到能充分体现。补充道理论据时，要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等。引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。 18．（2025•郁南县二模）阅读下面的文字，完成各题。 输不丢人，怕才丢人 ①电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势。他与梅兰芳唱对台戏时落于下风，眼见败势已成，他并没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬佩的，就因为他道出了一个做人的基本道理，而且自己就是实践这一道理的榜样。 ②大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会见高低，有输赢。而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为天外有天，你厉害还有比你更厉害的。你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。而且“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就永远都输了。 ③楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包差忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击，卷土重来，或许历史会被改写。 ④“初生牛犊不怕虎”，虽然结局未必会好，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但“不怕”的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑。我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了；可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的美餐。与野牛相比，人是有理智的，是会想问题的，可正因为如此，有些人反而怕的更多。野牛不过怕丢掉性命而已，人还怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之，是前怕狼后怕虎。结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。 ⑤人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运会的百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的，因为那小子是百年一出的短跑奇才；游泳馆里，败在菲尔普斯手下，也是再正常不过的事，因为他是游泳天才。所以不管你被落下多大差距，谁都不会笑话你；而你如果畏畏缩缩，因为害怕而退赛，不战自败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，他们仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众也同样报以热烈的掌声。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢，他们虽败犹荣。体育竞赛如此，各行各业也都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮剑”，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地。 ⑥“输不丢人，怕才丢人”诚哉斯言！ （1）下列对文章的理解分析，不正确的一项是 　B　 A．第①段列举十三燕的事例，意在引出中心论点，并以此作为有力的事实论据。 B．第②段综合运用了引用论证、举例论证和比喻论证，很有说服力地证明“输不丢人”。 C．第⑤段由体育竞赛输不丢人的道理类推到各行各业，由浅入深，条理分明。 D．选文层次分明，第①段引出中心论点，第②至⑤段分析论证，第⑥段得出结论。 （2）选文第③④段的顺序能否调换？请简要说明理由。 （3）在班级演讲比赛中，同桌小广与另外一名同学获得了并列第一名，但只能派一位同学去参加全校比赛，小广跟你商量打算主动退出，因为她怕得不到好的名次被人笑话。请你结合选文内容，对她进行劝解和鼓励。 【考点】提取论点；论证方法；论证思路；谈认识、看法． 【答案】（1）B （2）不能调换。第③段紧承第②段，以项羽为例阐述了害怕丢人而导致的悲剧；第4段则进一步由野牛因为怕而被狮子猎杀联系到人类因种种“怕”而导致的悲剧。这两段是递进关系，所以不能调换。 （3）示例：小广，输不丢人，怕才丢人。你能从班里脱颖而出，证明你的实力是我们班最好的，完全具备在全校比赛中争取优胜的实力。但如果你由于怕之后的表现不理想而退出，还没尽力就放弃，那太可惜了。所以我建议你尽力拼搏，即便最后真的输了也不丢人，你觉得呢？ 【分析】这篇议论文首先由“十三燕”的例子引出中心论点：输不丢人，怕才丢人；接着运用道理论证论证了“输不丢人”；然后举了项羽、野牛的例子论证了害怕丢人却偏偏丢人；又举了运动员的例子论证了输不丢人，最后深化论点。 【解答】（1）本题考查论证的方法及其作用。 A.第①段通过讲述十三燕的事例，引出“输不丢人，怕才丢人”这一中心论点，并且十三燕的事例作为事实论据，有力地支撑了论点，该项分析正确。 B.有误，第②段主要运用了引用论证，引用了“胜败乃兵家常事”“江山代有才人出，各领风骚数百年”等，还运用了举例论证，如“你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒”，但没有运用比喻论证，该项分析错误。 C.第⑤段先从体育竞赛中输不丢人的情况说起，如奥运会赛场上输给博尔特、菲尔普斯是正常的，然后类推到各行各业，论述只要不怕强手就能有自己的一片天地，由体育领域到其他领域，由浅入深，条理清晰，该项分析正确。 D.选文开篇通过十三燕的事例引出中心论点，接着从多个方面进行分析论证，最后得出结论，层次分明，该项分析正确。 故选：B （2）本题考查对文章内容的理解。首先，在逻辑关系上，第③段承接第②段所论述的关于“怕丢人”的观点，通过项羽因怕丢面子、怕面对江东父老的指责而最终走向悲剧的具体事例，直接且鲜明地说明了“怕”会带来严重后果。接着，第④段在前一段以具体历史人物为例的基础上，进一步拓展和深化，从野牛因为怕而被狮子欺负的现象，延伸到人类因为各种“怕”而造成的不良局面，是从个体人物到更广泛的人类群体的递进。这种递进关系使得论证更加深入、全面。如果调换顺序，就会打乱这种由个别到一般、由具体到普遍的逻辑推进，影响文章论证的条理性和说服力。故答案为：不能调换。第③段紧承第②段，以项羽为例阐述了害怕丢人而导致的悲剧；第4段则进一步由野牛因为怕而被狮子猎杀联系到人类因种种“怕”而导致的悲剧。这两段是递进关系，所以不能调换。 （3）本题是开放性试题。观点明确即可。这道题主要考查学生对文本观点的理解和运用能力。题目设定了一个具体的情境，即小广在获得班级并列第一但只能一人参加全校比赛时，因害怕得不到好名次被笑话而打算主动退出。解答时需要结合选文“输不丢人，怕才丢人”的中心观点，对小广进行劝解和鼓励。一方面要肯定小广在班级比赛中的出色表现，强调这证明了她的实力；另一方面要指出她因害怕而退出是不恰当的，鼓励她勇敢参与全校比赛，即便输了也不可耻。故答案为：示例：小广，输不丢人，怕才丢人。你能从班里脱颖而出，证明你的实力是我们班最好的，完全具备在全校比赛中争取优胜的实力。但如果你由于怕之后的表现不理想而退出，还没尽力就放弃，那太可惜了。所以我建议你尽力拼搏，即便最后真的输了也不丢人，你觉得呢？ 答案： （1）B （2）不能调换。第③段紧承第②段，以项羽为例阐述了害怕丢人而导致的悲剧；第4段则进一步由野牛因为怕而被狮子猎杀联系到人类因种种“怕”而导致的悲剧。这两段是递进关系，所以不能调换。 （3）示例：小广，输不丢人，怕才丢人。你能从班里脱颖而出，证明你的实力是我们班最好的，完全具备在全校比赛中争取优胜的实力。但如果你由于怕之后的表现不理想而退出，还没尽力就放弃，那太可惜了。所以我建议你尽力拼搏，即便最后真的输了也不丢人，你觉得呢？ 【点评】议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。 19．（2025•西青区二模）阅读下面议论文，回答问题。 自强不息贡献青春力量 ㅤㅤ①“我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！”习近平主席发表二〇二一年新年贺词，对自强不息民族精神的赞扬，引发强烈反响。 ㅤㅤ②一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。这便是自强不息的民族精神。新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 ㅤㅤ③自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年脱颖而出……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。 ㅤㅤ④自强不息是对未来人生的不设限。时代楷模张桂梅校长创办的华坪女高，有一段震撼人心的誓词：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”这句话激励了许多家境贫寒的山区女孩，不认命、不服输，走出山区，看见更广阔的世界。自强不息，就是坚定自己的人生要由自己设定。从“我也就这样”的自我束缚到“我还能这样”的突破，不仅打破了一种观念，更开启了一种新的人生。 ㅤㅤ⑤自强不息是顺境中的不放松。许多青年都有这样的情况，就是在实现阶段性目标后斗志减退、思想松懈、惰性渐生。考上大学后只想着及格就好，进入职场后只想着差不多就可以。在最应该奋斗的年纪选择安逸，也就放弃了未来的无限可能。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺成熟，从而找到实现青春梦想和人生价值的正确打开方式。 ㅤㅤ⑥自强不息是逆境中的不放弃。李大钊曾以激昂的笔触描绘出青年的独特气质：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”当今，90后和00后以行动展示出青春的生机和力量。新冠肺炎疫情打乱了许多人的发展节奏：备战半年的资格考试临时取消；精心准备的求职面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动……但他们并不气馁，以乘风破浪的姿态向目标前进。青春无悔，奋斗无价，越是迎难而上，就越能体验到拼搏的意义。 ㅤㅤ⑦在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当，实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 （选自《人民日报》，有删改） （1）下列对选文中心论点表述正确的一项是 　A　 A.新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 B.自强不息是对当今时代的不辜负。 C.自强不息是顺境中的不放松。 D.自强不息是逆境中的不放弃。 （2）选文第⑥段画线句子所使用的论证方法是 　D　 A.道理论证 B.比喻论证 C.对比论证 D.举例论证 （3）下面对本文的理解和分析，不正确一项是 　B　 A.文章第①段引用习近平主席的新年贺词，赞扬自强不息的民族精神，引出文章论题，增加了文章的说服力。 B.文章第③段运用了举例论证和道理论证，论证了“伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择”这一分论点。 C.文章第⑤段从正反两方面进行论证，先从反面举例，然后再从正面论述。 D.总体而言，文章采用了总一分一总的论证结构。 【考点】提取论点；论证方法． 【答案】（1）A （2）D （3）B 【分析】文章首先由习近平总书记的话引出了中心论点“新时代青年应当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量”，然后分别从对当今时代的不辜负、对未来人生的不设限、顺境中的不放松、逆境中的不放弃四个方面进行了论述。最后用“中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当、实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量”深化论点，总结全文。 【解答】（1）本题考查中心论点的把握。把第①②段由习近平的新年贺词得出中心论点：新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。BCD.是分论点。 故选：A。 （2）本题考查论证方法的把握。 “新冠肺炎疫情打乱了许多人的发展节奏：备战半年的资格考试临时取消”“面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动……但他们并不气馁，以乘风破浪的姿态向目标前进”是论证分论点“自强不息是逆境中的不放弃”所举的例子。 故选：D。 （3）本题考查文章内容的理解。 ACD.正确； B.有误，文章第③段运用了举例论证和道理论证，论证了“自强不息是对当今时代的不辜负”这一分论点。 故选：B。 故选： 答案： （1）A （2）D （3）B 【点评】常用的论证方法： ①举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。 ②道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。 ③对比论证：拿正反两方面的事例或道理作对比，在对比中证明论点。 ④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 20．（2025•南充一模）阅读下面选文，完成下面小题。 学习精美笔记背后的宝贵品质 卢瑞霞 ①近日，浙江大学晒出了一批精美的学习笔记。这是浙江大学团委推出的“第五届最美学习笔记大赛”的参赛作品。很多网友感叹，看完这些笔记，才明白自己的差距在哪里。欣赏艳羡之外，我们更要关注精美笔记背后的学习品质。 ②重视自律品格的塑造和养成。能写出精美学习笔记的学生不一定成绩遥遥领先，但一定极为自律。唯有自律，方能数年如一日，对自己想要做的事情认真研究、条分缕析，最终形成一本本如同艺术品一般的学习笔记。著名的心理学实验也证明，有自控力的学生更愿意延迟满足感，无论是考试成绩、身体健康程度还是后来的工作成绩，都会更加优秀。 ③重视基础知识的学习和积累。面对晒出的精美笔记，有人自愧弗如，也有人不以为然，认为这只是对知识的照搬照抄，不能活学活用。殊不知，所有活学活用的前提是对基础知识的牢固掌握。笔记上那些认真梳理的概念、定理、公式、知识精要，都是灵活运用知识的基本功。 ④重视学术习惯的训练和养成。高等教育越来越重视本科生的学术训练及学术养成。我们可以通过读书获取大量的知识和信息，为学术研究作积累。如何有效地整理及利用所读书籍的内容，很大程度上有赖于读书笔记的撰写。养成认真做笔记的习惯，学会在笔记中梳理知识、搭建框架、整理要点，这既是学术训练，也是较好提升学术研究水平的重要方法。 ⑤重视学习规律的运用。成绩优秀的学生未必就比别人聪明，但是他们一定掌握了学习知识的规律。例如，曾有学者提出一种行之有效的学习方法，那就是“三到”，即心到、眼到、口到。后来这种方法也被称之为感官协同原理。在知识学习的过程中，尤其在课堂上，养成做笔记的习惯，实则是眼耳口手并用，是对感官协同原理的运用，可以有效提升学习效率。 ⑥常怀对知识的敬畏之心。优秀学习笔记的背后有一颗对知识的敬畏之心。学生只有敬畏知识、敬畏课堂，知不足而后进，望山远而力行，才能严谨治学、求真求实，不断攀登知识的高峰。 ⑦重视学习方法的养成。高校晒出的精美学习笔记，一笔一画皆是手写，体现的不只是学习态度上的返璞归真，还有宝贵的学习方法。苏东坡曾用抄书的方法来帮助记忆，并且每一遍都制定了不同的目标。同时，他还注重实践，勤于研究问题，大胆提出见解，谢绝闭门造车。所以，抄书也好，做学习笔记也好，都不可生搬硬套，要根据自己的特点来规划学习，不断总结与提炼出适合自己的学习方法。 （选自2023年12月13日《中国教育报》） （1）下列对文本中心论点的表述最恰当的一项是 　A　 A．我们要关注精美笔记背后的学习品质。 B．我们要重视自律品格的塑造和养成。 C．我们要重视基础知识的学习和积累。 D．我们要重视学术习惯的训练和养成。 （2）下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是 　D　 A．第①段引用“浙江大学晒出一批精美的学习笔记”的事例，既是为了引出中心论点，也是作为论据证明本文的中心论点。 B．第②段引用著名的心理学实验结果，证明具有自律品格的人会更加优秀。 C．第③段驳斥精美笔记是对知识的照搬照抄，不能活学活用的错误观点，证明精美笔记是对基础知识的学习和积累。 D．第⑦段采用举例论证的方法，列举苏东坡用抄书的方法帮助记忆和注重实践的事例，证明我们要学习借鉴别人成功的学习方法。 （3）下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是 　A　 A．能写出精美学习笔记的学生，虽然成绩不能遥遥领先，但一定是极为自律的学生。 B．精美学习笔记里梳理的都是一些概念、定理、公式、知识精要等基础知识。 C．在课堂做笔记和采用“三到”（心到、眼到、口到）的原理是一致的。 D．精美学习笔记体现出学生对知识和课堂怀有敬畏之心。 【考点】提取论点；论据作用；概括论据；论证方法． 【答案】见试题解答内容 【分析】本文是一篇议论文，开篇引用“浙江大学晒出一批精美的学习笔记”的事例，引出中心论点。然后采用举例论证、道理论证论述了具有自律品格的人会更加优秀等内容。最后，总结全文，突出论点。 【解答】（1）本题考查论点。根据第①段“欣赏艳羡之外，我们更要关注精美笔记背后的学习品质”可知，提出了本文的中心论点“我们更要关注精美笔记背后的学习品质”。根据第②段“重视自律品格的塑造和养成”，第③段“重视基础知识的学习和积累”，第④段“重视学术习惯的训练和养成”，第⑤段“重视学习规律的运用”第⑥段“常怀对知识的敬畏之心”，第⑦段“重视学习方法的养成”可知，从七个方面提出分论点，论述了“我们更要关注精美笔记背后的学习品质”的中心论点。 故选：A。 （2）本题考查分析论证方法。 ABC.正确； D.有误，根据第⑦段“所以，抄书也好，做学习笔记也好，都不可生搬硬套，要根据自己的特点来规划学习，不断总结与提炼出适合自己的学习方法”可知，第⑦段采用举例论证的方法，列举苏东坡用抄书的方法帮助记忆和注重实践的事例，证明的是“要根据自己的特点来规划学习，不断总结与提炼出适合自己的学习方法”，故本项表述错误。 故选：D。 （3）本题考查分析理解文章内容。 A.有误，根据第②段“能写出精美学习笔记的学生不一定成绩遥遥领先，但一定极为自律”可知，本项中“虽然成绩不能遥遥领先”的表述错误； BCD.正确。 故选：A。 答案： （1）A （2）D （3）A 【点评】理解文章内容必须能够认真阅读文本，对每一段落内容理解透彻，包括每段分论点，所用的论据、论证方法及其作用，论证思路。只有读懂、读透文本，熟练掌握议论文有关知识，才能准确解答问题。 21．（2025•延边州一模）阅读下面文章，完成下面小题。 珍惜韶华，潜心读书 黄超 ①“路再远，读书是前途，矿再近，不能背一辈子”，父亲的这句话，一直鞭策着来自四川省凉山彝族自治州的95后博士生杨孟平。杨孟平年幼时，家乡的小伙伴会把书掏出来，用书包去背矿石挣钱，一些学生因此辍学。在父母的支持下，杨孟平勤学不辍，于2015年考入华东理工大学，4年后被保送攻读本校人工智能方向硕博连读研究生。从上大学的第一个寒假开始，杨孟平坚持每年回乡，开展劝学扶智的社会实践，用自己的求学经历，勉励大家读书学习。 ②中国人自古崇尚读书，譬如苏秦悬梁刺股，匡衡凿壁偷光，更有孙康映雪、车胤囊萤、李密挂角……不胜枚举。在耕读传家的优良传统中，这些古人孜孜不倦的求学故事被广为传颂。中国共产党人也是依靠学习不断成长。李大钊同志博通典籍、深思好学。毛泽东同志早在学生时期，就从早至晚，读书不休。从他们两人的读书佳话中可以清晰看到：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。循前人足迹，思时代需要，青年人应努力读书。 ③青年人通过读书，可以实现“逆袭”，甚至成为时代的楷模。有的青年苦于起点低，有的青年抱怨没时间学习，其实这些都不是“躺平”的理由。只有初中文化水平的刘源，从零基础开始啃外语、学编程，不断提高技术水平和理论水平，成为全国技术能手，他牵头编制的《长安汽车机电维修岗位能力认证课程》，总结出1516个专业知识点；开发了《国家高技能人才培训课程》等系列丛书25册。北大保安张俊成，白天工作，晚上的空闲时间都用来学习，最辛苦的时候，一天只睡四五个小时，自学考入北大法律系，毕业返乡办起职业学校，让更多贫困学生可以安心读书。读书，不仅关系到他们的工作表现，还影响着他们的人生格局。我们只有积极面对成长中的不利因素，勇于进取，才能使自己跟上时代发展的步伐。 ④青春短暂，韶华易逝。青年人应珍惜时间，合理安排时间，利用好碎片时间，让自己时时走在进取的路上。在这样一个学习的时代，各种新知识爆炸增长、快速迭代，读书怎会无用？学习才有出路。各种听书APP、图书市集等持续“圈粉”，社交网络上一系列学习型小组热闹非凡，见证着青年人读书学习的高涨热情。对于青年人来说，读书还是润德端行的重要途径。因此，读书之时，切不可把书读“窄”了，要通过读书陶冶道德情操，“善养吾浩然之气”。发扬“挤”和“钻”的精神，让读书成为一种精神追求、一种生活方式。 ⑤国家领导人指出：“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务。”人的青春时光只有一次，应该好好珍惜。年轻一代潜心读书，敏于求知，立大志、明大德、担大任，才能不负青春、不负期待，更好地报效国家。 （选自《人民日报》，有删改） （1）选文的中心论点是什么？ （2）阅读选文第②段，理清论证思路，补全下面的内容分析。 首先 　列举广为传颂的古人读书事例　，接着 　列举李大钊和毛泽东读书佳话　，再阐述当今时代读书的重要性和迫切性。最后 　指出青年人应努力读书　。 （3）选文第③段中有两个事例，能否删去其中一个事例？为什么？ （4）你认为自己努力读书是为了什么？请结合对选文的理解，用排比句式写出来。 【考点】论证思路；谈认识、看法；提取论点；论据作用． 【答案】（1）珍惜韶华，潜心读书 （2）列举广为传颂的古人读书事例 列举李大钊和毛泽东读书佳话 指出青年人应努力读书 （3）不能；分别照应“有的青年苦于起点低，有的青年抱怨没时间学习”两句话。 （4）示例：努力读书是为了看到更远的前方，是为了实现心底的梦想，是为了攀登人生的巅峰。 【分析】文章首先由“杨孟平坚持每年回乡，开展劝学扶智的社会实践，用自己的求学经历，勉励大家读书学习”的事例引出话题“读书”，然后第②段通过列举“中国人自古崇尚读书”的事例引出中心论点：珍惜韶华，潜心读书。第③段论述了读书的好处，第④段论述了怎样读书；最后深化论点，总结全文。 【解答】（1）本题考查论点提炼。 论点是作者观点的完整表述，在形式上是一个简明的表肯定或否定意思的判断句。有的题目直接揭示论点；有的开篇点题，引出中心论点；还可以看结尾，有的文章篇末揭示中心；有时，还要注意文中直接表述句，体现作者主要观点的正面表述句也可能是文章中心论点。本文标题“珍惜韶华，潜心读书”就是论点。结合第①段“杨孟平坚持每年回乡，开展劝学扶智的社会实践，用自己的求学经历，勉励大家读书学习”，②段“循前人足迹，思时代需要，青年人应努力读书”，④段“青春短暂，韶华易逝。青年人应珍惜时间，合理安排时间，利用好碎片时间，让自己时时走在进取的路上”等分论点可知，本文的中心论点即：珍惜韶华，潜心读书。 （2）本题考查论证思路。 结合第②段“中国人自古崇尚读书，譬如苏秦悬梁刺股，匡衡凿壁偷光，更有孙康映雪、车胤囊萤、李密挂角……不胜枚举”可知，首先作者列举不胜枚举的古人读书事例，论述“自古以来耕读传家就是一种优良传统”； 结合“中国共产党人也是依靠学习不断成长。李大钊同志博通典籍、深思好学。毛泽东同志早在学生时期，就从早至晚，读书不休。从他们两人的读书佳话中可以清晰看到：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得”可知，接着以李大钊和毛泽东坚持读书为例，论述“事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得”这一观点； 由“当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷”可知，作者紧接着阐述“当今时代读书的重要性和迫切性”； 由“循前人足迹，思时代需要，青年人应努力读书”可知，最后作者指出“青年人应努力读书”这一结论。 （3）本题考查论据。 结合第③段“只有初中文化水平的刘源，从零基础开始啃外语、学编程，不断提高技术水平和理论水平，成为全国技术能手”和“北大保安张俊成，白天工作，晚上的空闲时间都用来学习，最辛苦的时候，一天只睡四五个小时，自学考入北大法律系，毕业返乡办起职业学校，让更多贫困学生可以安心读书”等内容可知，选文列举初中水平的刘源自学以及保安张俊成挤时间学习的事例，与前文“有的青年苦于起点低，有的青年抱怨没时间学习”相照应，进而有力论证“有的青年苦于起点低，有的青年抱怨没时间学习，其实这些都不是‘躺平’的理由”这一分论点，因此不能删去其中任一事例。 （4）本题考查句子仿写。开放性试题，结合自己的读书目的和对读书的理解作答，注意运用排比句式。 可参考第⑤段“年轻一代潜心读书，敏于求知，立大志、明大德、担大任，才能不负青春、不负期待，更好地报效国家”作答。 示例：读书是为了开阔眼界，读书是为了提升素养，读书是为了遇见更美好的自己。 答案： （1）珍惜韶华，潜心读书 （2）列举广为传颂的古人读书事例 列举李大钊和毛泽东读书佳话 指出青年人应努力读书 （3）不能；分别照应“有的青年苦于起点低，有的青年抱怨没时间学习”两句话。 （4）示例：努力读书是为了看到更远的前方，是为了实现心底的梦想，是为了攀登人生的巅峰。 【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本.进行归纳总结。 22．（2025•北票市三模）阅读下面选文，完成问题。 立鸿鹄志，做奋斗者 ①“那个6岁时躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36岁时真的去天上‘摘星星’了！”今年夏天，85后航天员桂海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少时的航天梦，激励着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家。桂海潮追梦圆梦的人生经历，生动印证着，一个人只有立志高远才能创造美好的人生。 ②志向是人生的航标。少年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的时代强音，校长赞叹“有志者当效周生！”。青少年时期的钱学森在心中埋下“立志成才，报效祖国”的种子，对这八个字的坚守，铸就他功勋卓著的一生。树立坚定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。 ③尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。“我从小内心就比较笃定，知道自己喜欢什么、要做什么”，南京大学物理学院副院长缪峰从小立志学习物理，高考时面对父母让他报考医学院的建议，他毫不犹豫填报了南京大学物理学系，如今已在所研究领域取得了一系列“从0到1”的原创性成果。“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。青年人有志向，有梦想，知道自己心之所向，就能在面对学业、职业等多方面选择时，多一些笃定、少一些迷茫；面对前进道路上的风雨挑战时，多一些勇敢、少一些退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量。 ④早立志，还要立大志。习近平总书记指出：“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。”对于青年人来说，生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的“小确幸”，也要有家国大情怀。把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新竞进，聚力打造更多“大国重器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造”走向世界；在田间地头精耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼搏，矢志让五星红旗高高飘扬……梦想有多高远，天地就有多辽阔。青年人怀有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，就一定能找到施展才华的舞台，为国家发展汇聚源源不断的动力。 ⑤当然，实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗。成为全国技术能手，是90后全国人大代表师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，他花了整整10年，“干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我”，坚持不懈钻研付出，让他成长为“华龙一号”的核级焊工。“好事尽从难处得，少年无向易中轻。”世上没有“躺赢”的捷径，唯有奋斗的路径。立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心志、壮筋骨、长才干，才能抵达梦想的彼岸。 ⑥最激昂是少年志，最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，更是参与者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，以梦为马，不负韶华，就一定能创造美好的人生，为实现中国梦增添强大的青春能量。 （选自《人民日报》2023年8月30日有删改） （1）选文的中心论点是什么？ （2）选文第①段在文中有什么作用？ （3）选文第④段画线句子运用了哪些论证方法？有什么作用？ （4）下面事例如果作为选文的事实论据，你认为放在哪一段合适？请简述理由。 当好新时代“新农人”，是返乡创业的80后青年魏巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难，她不言放弃、不断探索，终于让农田里的喜讯越来越多。 【考点】提取论点；补充论据；论证方法． 【答案】见试题解答内容 【分析】文章开头以航天员桂海潮的故事为开头，引出了段末尾的中心论点“一个人只有立志高远才能创造美好的人生”。然后分别从“志向是人生的航标”“尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能”“早立志，还要立大志”“实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗”等方面进行了论证，最后深化论点，总结全文。 【解答】（1）本题考查中心论点$$