第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（单元测试·提升卷）历史统编版中外历史纲要上

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展单元测试·提升卷 （建议用时：75分钟，满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．（2025·全国卷·26）据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42.4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是（　　） A．豪强地主势力发展 B．均田制未得到执行 C．编户齐民制度解体 D．江南地区经济衰退 2．（2025·云南高考·3）编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区（　　） A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升 C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方 3．十六国时期的少数民族统治者重视招揽任用汉族士大夫，这些士大夫进入少数民族政权后，一般都承担了厘定制度、提供经验的职责。例如封裕仿曹魏屯田制，在前燕建立了六四或五五分租制；邓渊、董谧等人为拓跋氏立官制、制礼仪、定律令。上述做法（　　） A．为统一全国奠定了物质基础 B．旨在继承创新中原典章制度 C．缓和了南北之间的民族矛盾 D．有利于北方政权封建化进程 4．据考证，魏晋南北朝时期南北政权之间大臣来往的行进路线变动如下表所示。造成这种现象的主要原因是（　　） 政权 来往路线 北魏与刘宋、萧齐时期 平城——建康 北魏与萧梁 洛阳——建康 东魏、北齐与梁、陈 邺城——建康 西魏、北周与陈 长安——建康 西魏与梁元帝时期、后梁政权（北周） 长安——江陵 北齐与梁元帝（后梁） 邺城——江陵 A．经济重心南移加速 B．民族交融推动交流 C．南北战争阻断旧路 D．北方政权更替频繁 5．图1为隋开皇年间开凿的广通渠示意图。 图1 据此判断，广通渠开凿的主要目的是（　　） A．带动渭水周边经济发展 B．促进中原地区民族交融 C．缓解关中地区经济压力 D．强化对黄河流域的控制 6．据《唐大和上东征传》记载，唐代后期，江淮盐茶、漕米、蜀锦、湖丝、珠宝奇玩、南北百货，都汇集于扬州。唐代《元和郡县志》中这样描述晚唐城市：“扬州……与成都号为天下繁侈，故称扬益。”这两段记载（　　） A．证实扬州是唐代大运河的中心 B．体现出藩镇与中央有经济关联 C．证明扬州是海上丝绸之路起点 D．可印证唐代经济重心南移趋势 7．唐朝时，在少数民族朝贡之后，统治者往往会回赐大量财物，还册封官职。凉州都督李大亮认为“以中国之租赋，供积恶之凶虏，其众益多，非中国之利也”，进言减少对少数民族的赐予，太宗不纳。唐太宗的做法（　　） A．说明边疆少数民族威胁唐朝的统治 B．加强了中央对少数民族地区的控制 C．旨在以和平手段来维护边疆的稳定 D．给中央政府带来了沉重的经济负担 8．图2是唐章怀太子墓壁画《客使图》，画面描绘了唐代鸿胪寺官员接待外国使节的场景；图3是唐代画家阎立本的《步辇图》，描绘的是唐太宗接见吐蕃迎亲使者禄东赞的场景，画面中吐蕃使臣躬身揖手。两幅图片反映出唐代（　　） A．内外政策的开明开放 B．朝贡体系的礼仪规范 C．外交政策的功利导向 D．因俗而治的灵活策略 9．藩镇监军使在中晚唐的官僚体制中有着重要的职能和权力。朝廷在选拔宦官监军使时一定都秉持着“临视诸侯”的标准，需要精选有名望，能“推择良能，护临藩镇”的“明信之臣”。这反映出中晚唐（　　） A．注重官员道德品质 B．强化对地方的控制 C．宦官掌握军政大权 D．中央集权得到加强 10．科举制是古代选官制度的一大进步。下表为唐代部分时期科举出身宰相统计表。据此可知唐代科举制度（　　） 太宗 高宗 玄宗 代宗 宪宗 穆宗 敬宗 文宗 宣宗 懿宗 宰相总数 29 41 27 12 29 14 7 24 23 21 科举出身 3 13 18 7 17 8 6 18 20 17 所占比例 10% 31% 67% 58% 57% 57% 85% 75% 87% 81% A．致使高级官员主要出自平民阶层 B．加强了朝廷中央集权统治 C．开创了全新的官员选拔任用制度 D．推动了入仕途径的规范化 11．唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏徵授太子太师，皆知门下省（当时政事堂设于门下省）事。”这种制度设计意在（　　） A．通过职责整合提升行政效能 B．以分权制衡防范宰相专权 C．借助集体决策保障政策科学 D．强化中枢机构的垂直管理 12．两税法实行前，唐朝赋税实行租庸调制，强调“以人丁为本”，“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，以“贫富”作为征税之出发点和标准。这一变化（　　） A．利于缓解土地买卖和兼并之风 B．解决了政府的财政困难 C．减轻了政府对农民的人身控制 D．保证了农民的生产时间 13．北魏僧人法果因提出“尊皇帝为如来”而受到道武帝的重用；太武帝时期，僧人私自与大臣结交，引发太武帝的灭佛行动；到了孝文帝时期，皇帝经常邀请沙门讲经论道，还颁布了专门约束僧人的《僧制》。这说明当时（　　） A．僧人行为影响君主的宗教政策 B．佛教受到君主的控制和干预 C．北魏政权呈现政教合一的趋势 D．佛教逐渐走向本土化的过程 14．唐朝时期，欧阳询的楷书严谨工整、法度森严，被视为学习书法的典范；怀素的狂草笔走龙蛇、飘逸奔放，展现出独特的艺术个性。当时众多文人墨客以研习书法为雅好，甚至出现了以书法会友、相互切磋的文化活动。朝廷选拔官员也常以书法才能为标准，书法作品在宫廷与民间广泛流传。据此可知，当时（　　） A．书法艺术主导文化发展走向 B．书法审美呈现多元并存格局 C．官方文化政策决定艺术风格 D．文人阶层垄断书法艺术领域 15．晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（　　） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 16．有学者在比较欧洲中世纪与中国盛唐的差异时说：“西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”下列能佐证这一时期“中国人的思想”特征的史实是（　　） ①张骞凿空 ②法显西行 ③玄奘西行④鉴真东渡 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（11分） 材料 （太和）九年（485年）冬十月丁未，诏曰：“朕（孝文帝）承乾在位，十有五年。每览先王之典，经纶百氏，储畜既积，黎元永安。爰暨季叶，斯道陵替。富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者，循行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。……十年春正月癸亥朔，帝始服兖冕，朝飨万国，壬午，蠕蠕（北方少数民族）犯塞。二月甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍。……（十九年）六月乙卯，曲赦梁州，复民田租三岁。丙辰，诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代入南迁者，（籍贯）悉为河南洛阳人。戊午，诏改长尺大斗，依《周礼》制度，班之天下。……甲子，引群臣历宴殿堂。……九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。二十年春正月丁卯，诏改姓为元氏。 ——摘编自【北齐】魏收《魏书》 （1）根据材料，概括北魏文孝文帝改革的特点。（6分） （2）根据上述信息，列举一个北魏时期相关领域的新变化，并分析其影响。（5分） 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 云梦秦简《语书》载，南郡守腾告谕县吏：“法律未足，民多诈巧”，而同一时期齐地淳于越私塾“童子诵《诗》逾百篇”。始皇东巡刻石云“器械一量，同书文字”，然琅琊台残简却见六国异体字杂糅。汉二年（前205年），萧何收秦丞相府图籍，但“张苍明律历，独不能通齐地租薄”。高后时，三辅老卒言：“吾持戟卫宫州载，今子为刀笔吏竟得爵过吾！”至武帝元狩四年，杨可告缗遍天下，而东海郭解“夜入县廷，削县令案牍”，郡守奏曰：“儒生传习《论语》而不知廷尉诏令。”史家阎步克评此现象为：“制度层累之下的断裂带，恰是理解转型阵痛之锁钥。” ——摘编自邢义田《治国安邦：秦汉史论丛》 材料二 据《唐会要》载，隋创三省六部制，“以尚书、门下、内史三省厘庶务，又置吏礼兵刑户工六部分职”，至唐“三省相互牵制，中书出令、门下封驳、尚书执行，渐成定制”。唐代通过三省职权划分，使“决策、审议、执行环节相分离又相配合”，既延续了秦汉以来皇权集中传统，又应官僚政治而发展。同时，唐代科举以“经史明通、词章秀美”取士，将儒家经典与行政能力考核结合，实现“选官制度与意识形态深度融合”，如《新唐书·选举志》载“凡秀才，试方略策五道……进士试时务策五道、帖一大经”，使秦汉奠基的集权制度在官僚选拔层面更趋精密。 ——摘编自刘后滨《唐代中书门下体制研究》 （1）根据材料一，指出秦汉时期制度转型的表现，并结合所学知识说明秦汉时期制度转型艰难的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，简述隋唐政治制度的主要创新及作用。（8分） 19．阅读材料，析答问题。（15分） 材料一 魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，从而实现自觉不自觉的民族意识的调整，从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。胡族在确立“以农为本”的经济意识后，实行汉族的编户齐民制度，匈奴首领刘渊还“立其妻呼延氏为王后，置百官”。前燕的奠基者慕容魔率领慕容鲜卑迁徙于大棘城（今辽宁省义县西北）后，“教以农桑法”。慕容鲜卑建立前燕政权之后，各项制度均仿照汉制。前秦苻坚即位后，更是“课农桑，立学校”，“开庠序之美，弘儒教之风”。 ——摘编自王万盈《多元文化背景下的民族认同——魏晋南北朝时期民族意识的冲突与整合》 材料二 “中华”一词在魏晋南北朝时已出现……是从“中国”与“华夏”两个名称各取一字复合而成。“中华”作为地域名词，与“中国”相同。“五胡十六国时期”，内迁的各民族纷纷建立自己的政权，接受汉文化，都自称“中国皇帝”，与晋朝争正统地位。在这样的特殊的民族交往中，“中国”“中国人”这一地域概念不可避免地就含有文化优越感，而不再是内地汉族所专有的称呼，为中华各民族所共享。北魏为了使其政权以华夏正统名义实现稳固的统治……必须要将自己的统治建立在符合中国文化的传承关系上。除明令鲜卑人穿汉服、讲正音（汉语）外，还要求鲜卑人改汉姓，与汉族人通婚；改鲜卑籍为汉籍（一律称河南洛阳人），死后葬在邙山，不得还葬北土。北魏推行汉族王朝的封建统治模式，不断增加聘任汉族士人。在汉族士人帮助下，北方各民族政权都以统一天下为己任，逐渐消除南北文化差异，这为隋的统一奠定了政治和文化基础。 ——摘编自王瑞萍、马进等著《铸牢中华民族共同体意识若干重要问题研究》 材料三 贞观四年之后，许多少数民族内附，魏征等人提出不能让少数民族居住在黄河以南，理由是“匈奴……非我族类……逼近中华，久必为患”，而温彦博主张以宽厚待之，认为“不加怜悯，弃而不纳，非天地之道。”太宗认为自古皆贵中华，贱夷狄，作为皇帝，只有爱之如一、才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置。当时，在京城长安及周围居住着许多少数民族的人士，相安无事，有的还担任朝廷的要职。如长孙无忌是鲜卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高丽人，此外还有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等。 ——摘编自张全明、王玉德《生态环境与区域文化史研究》 （1）阅读材料一、二并结合所学，魏晋南北朝时期内迁各民族“调整民族意识”“争华夏正统”的主要目的是什么？从文化心理上指出这种“调整”和“争统”的本质。（4分） （2）阅读材料三并结合所学，魏征和温彦博争论的焦点是什么？概括唐太宗解决争论的态度和措施。（7分） （3）综合三则材料，魏晋南北朝至隋唐时期民族关系的良性发展产生了哪些积极影响？（4分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 观察两幅图片，结合相关史实，围绕唐文明的开放与包容，自拟标题，写一篇历史小论文。（要求立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）（12分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司7 / 7 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展单元测试·提升卷 参考答案 1、 选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A B D D C D C A B D 题号 11 12 13 14 15 16 答案 A C B B A C 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．（11分） 【答案】（1）特点：改革内容全面；注重民生；注重制度创新；汉化与封建化并行；经济、习俗与政治改革联动；循序渐进与系统性结合。（6分，答出三点即可） （2）示例一 新变化：均田制的推行。（1分） 影响：使无地农民获得土地，提高了农民生产积极性；推动了北方农业恢复与发展；强化了中央集权；一定程度上缓和了社会矛盾，促进了社会秩序稳定；推动了鲜卑族从游牧文明向农耕文明的转变，加速了民族交融。（4分，答出两点即可，其他答案言之有理即可） 示例二 新变化：北方民族交融的深化。（1分） 影响：为隋唐统一多民族国家的建立奠定了基础；推动了中华文化的发展；促进了北方农业恢复与发展，饮食、服饰文化风尚发生重大转变。（4分，答出两点即可，其他答案言之有理即可） 18．（14分） 【答案】（1）表现：专制主义中央集权制的建立与发展；法律体系从地域差异向统—化过渡；文字、度量衡等制度从六国异制向标准化整合；官僚体系从贵族政治向文书行政转型。（2分，任答两点即可） 原因：地域文化差异与旧制惯性；中央集权的执行漏洞；旧有势力抵制变革；官僚体系尚未成熟；思想意识形态的冲突。（4分，任答两点即可） （2）主要创新：三省六部制的创立与完善；科举制度的创立与发展；官僚体系的专业化。（4分，任答两点即可） 作用：强化了中央集权；提升了行政效率；巩固了意识形态的统一；完善了官僚政治体系；促进了社会整合；为后世政治制度提供了范式。（4分，任答两点即可） 19．（15分） 【答案】（1）主要目的：主动适应中原先进的农耕生产、生活、文化，更好地生存和发展。（2分） 本质：对中原农耕文化和政治制度的认同（或对中国地域文明和中华民族心理的认同）。（2分） （2）焦点：以防范的态度还是以宽厚的态度对待内迁的少数民族。（2分） 态度：对各民族一视同仁。（1分） 措施：妥善安置内迁各民族；任用少数民族人士担任官职；采取开放包容的民族政策。（共4分，每层2分，答出其中两层即可） （3）积极影响：促进了各民族间的交往交流交融和中华民族共同体意识的萌生；促进了内迁各少数民族的发展和进步；促进了中原和边地的生产发展与经济繁荣；丰富了中华文化的内涵。（共4分，每层2分，答出其中两层即可） 20．（12分） 【答案】示例： 论题：开放与包容的文化政策使唐朝文化丰富多彩。（2分） 论述：唐朝时期国家统一，经济繁荣，强盛的唐王朝采取开放包容的文化政策，使大唐与周边国家和民族来往密切，促进了文化的繁荣。贞观年间，玄奘西行前往天竺取经，促进了唐朝佛教的发展，因佛教广泛发展而修造的石窟（云冈石窟、龙门石窟、莫高窟）成为闻名世界的艺术宝库。敦煌莫高窟壁画，画面中的人物形象、绘画技法融合了中原文化与西域特色。唐与边疆民族政权保持密切关系，边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面，唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色（胡旋舞）。唐朝海上和陆上丝绸之路畅通，与外国之间的交流活跃，新罗、日本向唐朝派遣许多使节和留学生；唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居，促进了唐朝与各国的经济文化交流。（8分） 总结：总之，唐朝以强大的国力，发达的交通，开放包容的文化政策接纳各方来大唐的使者、商人、留学生，吸收、接纳不同的文化，形成了更加丰富多彩的大唐文化，并影响了周边的国家。（2分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 2 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $$………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展单元测试·提升卷 （建议用时：75分钟，满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．（2025·全国卷·26）据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42.4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是（　　） A．豪强地主势力发展 B．均田制未得到执行 C．编户齐民制度解体 D．江南地区经济衰退 2．（2025·云南高考·3）编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区（　　） A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升 C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方 3．十六国时期的少数民族统治者重视招揽任用汉族士大夫，这些士大夫进入少数民族政权后，一般都承担了厘定制度、提供经验的职责。例如封裕仿曹魏屯田制，在前燕建立了六四或五五分租制；邓渊、董谧等人为拓跋氏立官制、制礼仪、定律令。上述做法（　　） A．为统一全国奠定了物质基础 B．旨在继承创新中原典章制度 C．缓和了南北之间的民族矛盾 D．有利于北方政权封建化进程 4．据考证，魏晋南北朝时期南北政权之间大臣来往的行进路线变动如下表所示。造成这种现象的主要原因是（　　） 政权 来往路线 北魏与刘宋、萧齐时期 平城——建康 北魏与萧梁 洛阳——建康 东魏、北齐与梁、陈 邺城——建康 西魏、北周与陈 长安——建康 西魏与梁元帝时期、后梁政权（北周） 长安——江陵 北齐与梁元帝（后梁） 邺城——江陵 A．经济重心南移加速 B．民族交融推动交流 C．南北战争阻断旧路 D．北方政权更替频繁 5．图1为隋开皇年间开凿的广通渠示意图。 图1 据此判断，广通渠开凿的主要目的是（　　） A．带动渭水周边经济发展 B．促进中原地区民族交融 C．缓解关中地区经济压力 D．强化对黄河流域的控制 6．据《唐大和上东征传》记载，唐代后期，江淮盐茶、漕米、蜀锦、湖丝、珠宝奇玩、南北百货，都汇集于扬州。唐代《元和郡县志》中这样描述晚唐城市：“扬州……与成都号为天下繁侈，故称扬益。”这两段记载（　　） A．证实扬州是唐代大运河的中心 B．体现出藩镇与中央有经济关联 C．证明扬州是海上丝绸之路起点 D．可印证唐代经济重心南移趋势 7．唐朝时，在少数民族朝贡之后，统治者往往会回赐大量财物，还册封官职。凉州都督李大亮认为“以中国之租赋，供积恶之凶虏，其众益多，非中国之利也”，进言减少对少数民族的赐予，太宗不纳。唐太宗的做法（　　） A．说明边疆少数民族威胁唐朝的统治 B．加强了中央对少数民族地区的控制 C．旨在以和平手段来维护边疆的稳定 D．给中央政府带来了沉重的经济负担 8．图2是唐章怀太子墓壁画《客使图》，画面描绘了唐代鸿胪寺官员接待外国使节的场景；图3是唐代画家阎立本的《步辇图》，描绘的是唐太宗接见吐蕃迎亲使者禄东赞的场景，画面中吐蕃使臣躬身揖手。两幅图片反映出唐代（　　） A．内外政策的开明开放 B．朝贡体系的礼仪规范 C．外交政策的功利导向 D．因俗而治的灵活策略 9．藩镇监军使在中晚唐的官僚体制中有着重要的职能和权力。朝廷在选拔宦官监军使时一定都秉持着“临视诸侯”的标准，需要精选有名望，能“推择良能，护临藩镇”的“明信之臣”。这反映出中晚唐（　　） A．注重官员道德品质 B．强化对地方的控制 C．宦官掌握军政大权 D．中央集权得到加强 10．科举制是古代选官制度的一大进步。下表为唐代部分时期科举出身宰相统计表。据此可知唐代科举制度（　　） 太宗 高宗 玄宗 代宗 宪宗 穆宗 敬宗 文宗 宣宗 懿宗 宰相总数 29 41 27 12 29 14 7 24 23 21 科举出身 3 13 18 7 17 8 6 18 20 17 所占比例 10% 31% 67% 58% 57% 57% 85% 75% 87% 81% A．致使高级官员主要出自平民阶层 B．加强了朝廷中央集权统治 C．开创了全新的官员选拔任用制度 D．推动了入仕途径的规范化 11．唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏徵授太子太师，皆知门下省（当时政事堂设于门下省）事。”这种制度设计意在（　　） A．通过职责整合提升行政效能 B．以分权制衡防范宰相专权 C．借助集体决策保障政策科学 D．强化中枢机构的垂直管理 12．两税法实行前，唐朝赋税实行租庸调制，强调“以人丁为本”，“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，以“贫富”作为征税之出发点和标准。这一变化（　　） A．利于缓解土地买卖和兼并之风 B．解决了政府的财政困难 C．减轻了政府对农民的人身控制 D．保证了农民的生产时间 13．北魏僧人法果因提出“尊皇帝为如来”而受到道武帝的重用；太武帝时期，僧人私自与大臣结交，引发太武帝的灭佛行动；到了孝文帝时期，皇帝经常邀请沙门讲经论道，还颁布了专门约束僧人的《僧制》。这说明当时（　　） A．僧人行为影响君主的宗教政策 B．佛教受到君主的控制和干预 C．北魏政权呈现政教合一的趋势 D．佛教逐渐走向本土化的过程 14．唐朝时期，欧阳询的楷书严谨工整、法度森严，被视为学习书法的典范；怀素的狂草笔走龙蛇、飘逸奔放，展现出独特的艺术个性。当时众多文人墨客以研习书法为雅好，甚至出现了以书法会友、相互切磋的文化活动。朝廷选拔官员也常以书法才能为标准，书法作品在宫廷与民间广泛流传。据此可知，当时（　　） A．书法艺术主导文化发展走向 B．书法审美呈现多元并存格局 C．官方文化政策决定艺术风格 D．文人阶层垄断书法艺术领域 15．晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（　　） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 16．有学者在比较欧洲中世纪与中国盛唐的差异时说：“西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”下列能佐证这一时期“中国人的思想”特征的史实是（　　） ①张骞凿空 ②法显西行 ③玄奘西行④鉴真东渡 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（11分） 材料 （太和）九年（485年）冬十月丁未，诏曰：“朕（孝文帝）承乾在位，十有五年。每览先王之典，经纶百氏，储畜既积，黎元永安。爰暨季叶，斯道陵替。富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者，循行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。……十年春正月癸亥朔，帝始服兖冕，朝飨万国，壬午，蠕蠕（北方少数民族）犯塞。二月甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍。……（十九年）六月乙卯，曲赦梁州，复民田租三岁。丙辰，诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代入南迁者，（籍贯）悉为河南洛阳人。戊午，诏改长尺大斗，依《周礼》制度，班之天下。……甲子，引群臣历宴殿堂。……九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。二十年春正月丁卯，诏改姓为元氏。 ——摘编自【北齐】魏收《魏书》 （1）根据材料，概括北魏文孝文帝改革的特点。（6分） （2）根据上述信息，列举一个北魏时期相关领域的新变化，并分析其影响。（5分） 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 云梦秦简《语书》载，南郡守腾告谕县吏：“法律未足，民多诈巧”，而同一时期齐地淳于越私塾“童子诵《诗》逾百篇”。始皇东巡刻石云“器械一量，同书文字”，然琅琊台残简却见六国异体字杂糅。汉二年（前205年），萧何收秦丞相府图籍，但“张苍明律历，独不能通齐地租薄”。高后时，三辅老卒言：“吾持戟卫宫州载，今子为刀笔吏竟得爵过吾！”至武帝元狩四年，杨可告缗遍天下，而东海郭解“夜入县廷，削县令案牍”，郡守奏曰：“儒生传习《论语》而不知廷尉诏令。”史家阎步克评此现象为：“制度层累之下的断裂带，恰是理解转型阵痛之锁钥。” ——摘编自邢义田《治国安邦：秦汉史论丛》 材料二 据《唐会要》载，隋创三省六部制，“以尚书、门下、内史三省厘庶务，又置吏礼兵刑户工六部分职”，至唐“三省相互牵制，中书出令、门下封驳、尚书执行，渐成定制”。唐代通过三省职权划分，使“决策、审议、执行环节相分离又相配合”，既延续了秦汉以来皇权集中传统，又应官僚政治而发展。同时，唐代科举以“经史明通、词章秀美”取士，将儒家经典与行政能力考核结合，实现“选官制度与意识形态深度融合”，如《新唐书·选举志》载“凡秀才，试方略策五道……进士试时务策五道、帖一大经”，使秦汉奠基的集权制度在官僚选拔层面更趋精密。 ——摘编自刘后滨《唐代中书门下体制研究》 （1）根据材料一，指出秦汉时期制度转型的表现，并结合所学知识说明秦汉时期制度转型艰难的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，简述隋唐政治制度的主要创新及作用。（8分） 19．阅读材料，析答问题。（15分） 材料一 魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，从而实现自觉不自觉的民族意识的调整，从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。胡族在确立“以农为本”的经济意识后，实行汉族的编户齐民制度，匈奴首领刘渊还“立其妻呼延氏为王后，置百官”。前燕的奠基者慕容魔率领慕容鲜卑迁徙于大棘城（今辽宁省义县西北）后，“教以农桑法”。慕容鲜卑建立前燕政权之后，各项制度均仿照汉制。前秦苻坚即位后，更是“课农桑，立学校”，“开庠序之美，弘儒教之风”。 ——摘编自王万盈《多元文化背景下的民族认同——魏晋南北朝时期民族意识的冲突与整合》 材料二 “中华”一词在魏晋南北朝时已出现……是从“中国”与“华夏”两个名称各取一字复合而成。“中华”作为地域名词，与“中国”相同。“五胡十六国时期”，内迁的各民族纷纷建立自己的政权，接受汉文化，都自称“中国皇帝”，与晋朝争正统地位。在这样的特殊的民族交往中，“中国”“中国人”这一地域概念不可避免地就含有文化优越感，而不再是内地汉族所专有的称呼，为中华各民族所共享。北魏为了使其政权以华夏正统名义实现稳固的统治……必须要将自己的统治建立在符合中国文化的传承关系上。除明令鲜卑人穿汉服、讲正音（汉语）外，还要求鲜卑人改汉姓，与汉族人通婚；改鲜卑籍为汉籍（一律称河南洛阳人），死后葬在邙山，不得还葬北土。北魏推行汉族王朝的封建统治模式，不断增加聘任汉族士人。在汉族士人帮助下，北方各民族政权都以统一天下为己任，逐渐消除南北文化差异，这为隋的统一奠定了政治和文化基础。 ——摘编自王瑞萍、马进等著《铸牢中华民族共同体意识若干重要问题研究》 材料三 贞观四年之后，许多少数民族内附，魏征等人提出不能让少数民族居住在黄河以南，理由是“匈奴……非我族类……逼近中华，久必为患”，而温彦博主张以宽厚待之，认为“不加怜悯，弃而不纳，非天地之道。”太宗认为自古皆贵中华，贱夷狄，作为皇帝，只有爱之如一、才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置。当时，在京城长安及周围居住着许多少数民族的人士，相安无事，有的还担任朝廷的要职。如长孙无忌是鲜卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高丽人，此外还有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等。 ——摘编自张全明、王玉德《生态环境与区域文化史研究》 （1）阅读材料一、二并结合所学，魏晋南北朝时期内迁各民族“调整民族意识”“争华夏正统”的主要目的是什么？从文化心理上指出这种“调整”和“争统”的本质。（4分） （2）阅读材料三并结合所学，魏征和温彦博争论的焦点是什么？概括唐太宗解决争论的态度和措施。（7分） （3）综合三则材料，魏晋南北朝至隋唐时期民族关系的良性发展产生了哪些积极影响？（4分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 观察两幅图片，结合相关史实，围绕唐文明的开放与包容，自拟标题，写一篇历史小论文。（要求立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）（12分） 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展单元测试·提升卷 （建议用时：75分钟，满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．（2025·全国卷·26）据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42.4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是（　　） A．豪强地主势力发展 B．均田制未得到执行 C．编户齐民制度解体 D．江南地区经济衰退 【答案】A 【官方解析】东汉后期开始，一直到东晋南朝，士族阶层把持官位，地方豪强势力迅速发展，士族与豪强相互依存，他们在政治上控制用人权，在地方上不断兼并土地，隐匿人口，导致官方户口明显减少，故选A项；均田制为北魏孝文帝改革的举措，与东晋南朝无关，排除B项；从战国开始，国家大规模编排民户，制定户籍，此后历代户籍制度不断调整，不存在东汉至南朝编户齐民制度解体的现象，排除C项；西晋灭亡后，一些北方士族和大批民众南迁，南方土地大量开垦，南方经济有了明显发展，D项明显与史实不符，排除D项。 2．（2025·云南高考·3）编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区（　　） A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升 C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方 【答案】B 【解析】材料显示扬州土地评价从战国《禹贡》的“下下”到南朝时“三吴……犹为殷盛”，表明该地区农业生产能力显著提升，南朝时期江南开发加速，水利兴修和耕作技术进步促进了土地肥沃度提高，故选B项；气候在战国至南朝间相对稳定，并非变化主因，排除A项；稻麦复种在宋代推广，南朝时期未出现，排除C项；南朝时南方经济虽发展，但北方黄河流域仍为经济重心，材料仅述扬州富饶，未体现超越北方，排除D项。 3．十六国时期的少数民族统治者重视招揽任用汉族士大夫，这些士大夫进入少数民族政权后，一般都承担了厘定制度、提供经验的职责。例如封裕仿曹魏屯田制，在前燕建立了六四或五五分租制；邓渊、董谧等人为拓跋氏立官制、制礼仪、定律令。上述做法（　　） A．为统一全国奠定了物质基础 B．旨在继承创新中原典章制度 C．缓和了南北之间的民族矛盾 D．有利于北方政权封建化进程 【答案】D 【解析】少数民族统治者招揽汉族士大夫，士大夫为其制定制度，这推动少数民族政权学习中原地区先进制度文化，促进了北方政权封建化进程，故选D项；材料中屯田制可能增强局部经济，但十六国时期分裂割据，这些措施未直接促成全国统一，排除A项；继承创新典章制度手段，服务于封建化建设而非单纯制度创新，排除B项；制度变革主要在内部管理，未涉及缓和南北对立，排除C项。 4．据考证，魏晋南北朝时期南北政权之间大臣来往的行进路线变动如下表所示。造成这种现象的主要原因是（　　） 政权 来往路线 北魏与刘宋、萧齐时期 平城——建康 北魏与萧梁 洛阳——建康 东魏、北齐与梁、陈 邺城——建康 西魏、北周与陈 长安——建康 西魏与梁元帝时期、后梁政权（北周） 长安——江陵 北齐与梁元帝（后梁） 邺城——江陵 A．经济重心南移加速 B．民族交融推动交流 C．南北战争阻断旧路 D．北方政权更替频繁 【答案】D 【解析】魏晋南北朝时期北方政权频繁更替，都城跟着变动，如北魏都城从平城迁到洛阳，东魏、北齐都城在邺城，西魏、北周都城在长安，所以大臣来往路线随之变动，故选D项；经济重心南移加速始于唐中期后，材料中路线变动集中于魏晋南北朝短期政治因素，如都城迁移，与经济南移无直接关联，排除A项；民族交融主要表现在文化、经济等方面相互交流融合，并非决定大臣来往路线，排除B项；南北战争可能影响局部交通，但材料显示路线起点随北方都城变动，如邺城、长安取代洛阳，且战争未阻断建康或江陵终点，非旧路受阻所致，排除C项。 5．图1为隋开皇年间开凿的广通渠示意图。 图1 据此判断，广通渠开凿的主要目的是（　　） A．带动渭水周边经济发展 B．促进中原地区民族交融 C．缓解关中地区经济压力 D．强化对黄河流域的控制 【答案】C 【解析】由于渭水水浅沙深，水运不畅，为了发展关中漕运，保障长安的物资供应，开皇四年（584年），文帝下诏开凿广通渠，令宇文恺主持其事。广通渠沟通了长安和黄河，使得东部的粮食等物资能够更便捷地运往关中，从而缓解了关中地区的经济压力，故选C项；虽然广通渠与渭水有一定关联，但它主要是为了运输物资，而非单纯带动渭水周边经济发展。而且从当时的背景来看，隋朝面临的主要问题是关中地区粮食供应等经济压力，排除A项；民族交融通常是通过人口迁徙、文化交流、政治统治等多种因素共同作用实现的，广通渠在这方面并没有直接的作用，排除B项；如果是为了强化对黄河流域的控制，应该会有更多涉及军事战略布局、行政管理等方面的举措，而广通渠主要是经济方面的运输通道，排除D项。 6．据《唐大和上东征传》记载，唐代后期，江淮盐茶、漕米、蜀锦、湖丝、珠宝奇玩、南北百货，都汇集于扬州。唐代《元和郡县志》中这样描述晚唐城市：“扬州……与成都号为天下繁侈，故称扬益。”这两段记载（　　） A．证实扬州是唐代大运河的中心 B．体现出藩镇与中央有经济关联 C．证明扬州是海上丝绸之路起点 D．可印证唐代经济重心南移趋势 【答案】D 【解析】从记载“江淮盐茶、漕米……都汇集于扬州”及“扬州……与成都号为天下繁侈”可知，唐朝后期扬州商业繁盛，在古代经济重心南移进程中，南方城市发展，扬州繁荣可印证唐代经济重心南移趋势，故选D项；材料提及漕米反映运河作用，但唐代大运河中心在洛阳、汴州一带，扬州是重要节点而非中心，排除A项；材料聚焦商品集散与城市繁华，未涉及藩镇割据或与中央财政联系，晚唐藩镇问题属政治军事范畴，排除B项；珠宝奇玩可能暗示贸易，但海上丝绸之路起点为广州、泉州等沿海港口，扬州是内河转运点，材料不足以证明其起点地位，排除C项。 7．唐朝时，在少数民族朝贡之后，统治者往往会回赐大量财物，还册封官职。凉州都督李大亮认为“以中国之租赋，供积恶之凶虏，其众益多，非中国之利也”，进言减少对少数民族的赐予，太宗不纳。唐太宗的做法（　　） A．说明边疆少数民族威胁唐朝的统治 B．加强了中央对少数民族地区的控制 C．旨在以和平手段来维护边疆的稳定 D．给中央政府带来了沉重的经济负担 【答案】C 【解析】唐太宗回赐财物、册封官职等做法，是想通过和平手段，以经济和政治手段安抚少数民族，维持边疆稳定和谐局面，符合唐朝利益，以保边疆长治久安，故选C项；材料中太宗主动回赐和册封，显示其视少数民族为可争取对象而非威胁，李大亮的言论反映潜在担忧但非现实威胁，唐朝前期如贞观之治边疆相对安宁，排除A项；册封官职仅为名义控制，唐朝对少数民族地区的实际管理依靠都护府等机构，回赐财物是安抚手段而非强化中央集权，如对吐蕃的赐予并未加强直接统治，排除B项；李大亮指出经济负担风险，但太宗不纳表明其优先政治稳定，唐朝前期租庸调制保障财政，回赐未造成沉重负担，如对回纥的赏赐未影响经济，排除D项。 8．图2是唐章怀太子墓壁画《客使图》，画面描绘了唐代鸿胪寺官员接待外国使节的场景；图3是唐代画家阎立本的《步辇图》，描绘的是唐太宗接见吐蕃迎亲使者禄东赞的场景，画面中吐蕃使臣躬身揖手。两幅图片反映出唐代（　　） A．内外政策的开明开放 B．朝贡体系的礼仪规范 C．外交政策的功利导向 D．因俗而治的灵活策略 【答案】A 【解析】《客使图》体现了唐代积极与外国进行交流，对外国使节以礼相待，《步辇图》展现了唐代与周边少数民族政权的友好往来，这两幅图共同反映出唐代在对外和对内民族关系上采取了开明开放的政策，积极与外界交流互动，故选A项；朝贡体系是以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系，主要是周边国家向中国进贡，吐蕃并不向唐朝朝贡，排除B项；题干中的两幅图主要展示的是唐代接待外国使节和少数民族使节的场景，并没有体现出外交政策的功利导向，且唐代与外国和周边民族政权的交往更多是基于和平友好、文化交流等目的，排除C项；因俗而治是指在统治不同民族或地区时，根据当地的习俗和特点采取相应的治理方式，题干没有涉及到治理方式的内容，排除D项。 9．藩镇监军使在中晚唐的官僚体制中有着重要的职能和权力。朝廷在选拔宦官监军使时一定都秉持着“临视诸侯”的标准，需要精选有名望，能“推择良能，护临藩镇”的“明信之臣”。这反映出中晚唐（　　） A．注重官员道德品质 B．强化对地方的控制 C．宦官掌握军政大权 D．中央集权得到加强 【答案】B 【解析】朝廷选拔宦官监军使秉持“临视诸侯”标准，选“推择良能，护临藩镇”的“明信之臣”，目的是监控地方藩镇势力，以防地方割据，反映出中晚唐强化对地方的控制，故选B项；材料中“良能”“明信”侧重能力与可信度，而非道德品质，排除A项；监军使仅有监察权，不直接掌握地方军政事务，排除C项；藩镇势力强大，监军使不一定能完全有效地遏制藩镇割据，排除D项。 10．科举制是古代选官制度的一大进步。下表为唐代部分时期科举出身宰相统计表。据此可知唐代科举制度（　　） 太宗 高宗 玄宗 代宗 宪宗 穆宗 敬宗 文宗 宣宗 懿宗 宰相总数 29 41 27 12 29 14 7 24 23 21 科举出身 3 13 18 7 17 8 6 18 20 17 所占比例 10% 31% 67% 58% 57% 57% 85% 75% 87% 81% A．致使高级官员主要出自平民阶层 B．加强了朝廷中央集权统治 C．开创了全新的官员选拔任用制度 D．推动了入仕途径的规范化 【答案】D 【解析】材料显示唐代科举出身宰相比例从太宗时的10%逐渐上升至宣宗时的87%，表明科举成为选拔高级官员的主要途径，这规范了入仕方式，使官员选拔从依赖门第转向考试标准，故选D项；材料未提供科举出身者的社会背景，且史实上唐代科举初期贵族子弟仍占优势，平民大规模入仕在宋代才实现，排除A项；科举制虽在客观上强化了中央对官员的控制，但材料数据仅反映宰相来源比例，未涉及朝廷对地方或权力的集中效果，排除B项；科举制由隋朝创立，唐代是继承和发展，排除C项。 11．唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏徵授太子太师，皆知门下省（当时政事堂设于门下省）事。”这种制度设计意在（　　） A．通过职责整合提升行政效能 B．以分权制衡防范宰相专权 C．借助集体决策保障政策科学 D．强化中枢机构的垂直管理 【答案】A 【解析】唐初宰相身兼二职，既参与集体议政又指挥机构运行，如长孙无忌等人既担任官职又知门下省事，这一制度将不同职责整合，有利于提升行政效能，故选A项；这种制度并非分权制衡，唐太宗时期宰相权力集中，如房玄龄任左仆射时大权在握，目的在于高效行政而非防范专权，排除B项；集体议政虽存在，但制度核心是整合职责以提升效率，而非保障政策科学性，材料未强调决策过程的科学论证，排除C项；垂直管理涉及上下级控制，但宰相一身二任是中枢机构内部的横向协作，如门下省与政事堂的整合，而非强化纵向管理，排除D项。 12．两税法实行前，唐朝赋税实行租庸调制，强调“以人丁为本”，“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，以“贫富”作为征税之出发点和标准。这一变化（　　） A．利于缓解土地买卖和兼并之风 B．解决了政府的财政困难 C．减轻了政府对农民的人身控制 D．保证了农民的生产时间 【答案】C 【解析】两税法将征税标准从人丁转为财产，政府无需再严格掌控户籍，农民可更自由迁徙或从事其他行业，人身束缚减弱，故选C项；以财产为征税依据可能促使地主扩大土地占有以增加财富，加剧而非缓解土地兼并，排除A项；两税法虽扩大税源，但藩镇割据和开支庞大导致财政危机并未彻底解决，排除B项；租庸调制中的“庸”允许纳绢代役，保障生产时间，而两税法未涉及此内容，排除D项。 13．北魏僧人法果因提出“尊皇帝为如来”而受到道武帝的重用；太武帝时期，僧人私自与大臣结交，引发太武帝的灭佛行动；到了孝文帝时期，皇帝经常邀请沙门讲经论道，还颁布了专门约束僧人的《僧制》。这说明当时（　　） A．僧人行为影响君主的宗教政策 B．佛教受到君主的控制和干预 C．北魏政权呈现政教合一的趋势 D．佛教逐渐走向本土化的过程 【答案】B 【解析】从北魏道武帝重用提出“尊皇帝为如来”的僧人，到太武帝因僧人私自结交大臣灭佛，再到孝文帝邀请沙门讲经并颁布《僧制》，可见君主对佛教事务多有干预，佛教受君主控制，故选B项；材料反映君主基于政治等因素主导宗教政策，非僧人行为影响，排除A项；北魏政权并非政教合一，只是君主对佛教事务进行管理，排除C项；材料强调君主对佛教的态度举措，未突出佛教本土化，排除D项。 14．唐朝时期，欧阳询的楷书严谨工整、法度森严，被视为学习书法的典范；怀素的狂草笔走龙蛇、飘逸奔放，展现出独特的艺术个性。当时众多文人墨客以研习书法为雅好，甚至出现了以书法会友、相互切磋的文化活动。朝廷选拔官员也常以书法才能为标准，书法作品在宫廷与民间广泛流传。据此可知，当时（　　） A．书法艺术主导文化发展走向 B．书法审美呈现多元并存格局 C．官方文化政策决定艺术风格 D．文人阶层垄断书法艺术领域 【答案】B 【解析】唐朝时期，欧阳询楷书严谨工整、法度森严，怀素狂草笔走龙蛇、飘逸奔放，二者风格迥异却均被推崇为典范，文人墨客以书法为雅好，通过书法会友切磋，朝廷选拔官员也常以书法才能为标准，书法作品在宫廷与民间广泛流传，这反映出楷书与草书等不同书体并存发展，艺术审美多元化，官方和民间共同推动，形成包容格局，故选B项；材料强调书法流行，但唐朝文化以诗歌、绘画等多领域并重，书法并未主导文化走向，排除A项；艺术风格受社会环境、文化传统等多种因素影响，官方文化政策不是决定因素，排除C项；文人热衷书法活动，但书法作品普及宫廷与民间，怀素作为僧人其艺术被广泛接受，表明非文人阶层垄断，排除D项。 15．晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（　　） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 【答案】A 【解析】晋朝葛洪《肘后备急方》的书名中，“肘后”表示袖珍便携，“备急”意为预先备办临急可用之要方，强调实用性和快速应对急症；唐朝孙思邈在《千金方》中提出“人命至重，有贵千金”，直接体现了对生命的极度珍视，两书取名均突出以人类生命健康为核心，反映中医药学将人本关怀置于首位，致力于急救与生命保护的价值追求，故选A项；两书名称侧重方剂的应急应用，如“备急”和“人命至重”，但未涉及药物性质、配伍等理论体系总结，排除B项；材料关键词如“备急”“人命”聚焦人类健康需求，未体现阴阳五行或天人合一等自然关联思想，排除C项；书名强调药方的便捷性和普适性，如“备急”要方，但未包含根据个体症状差异进行辨证施治的内容，排除D项。 16．有学者在比较欧洲中世纪与中国盛唐的差异时说：“西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”下列能佐证这一时期“中国人的思想”特征的史实是（　　） ①张骞凿空 ②法显西行 ③玄奘西行④鉴真东渡 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】C 【解析】据材料并结合所学可知，张骞凿空（即张骞出使西域）这一事件发生在西汉时期，早于盛唐，因此不能作为盛唐时期中国人思想特征的佐证，故①错误；法显是东晋时期的佛教徒，他的西行求法虽然体现了探求精神，但同样发生在盛唐之前，因此也不能作为盛唐时期中国人思想特征的直接证据，故②错误；玄奘是唐代高僧，他前往印度取经，不仅体现了中国人对佛教文化的探求，还展示了当时中国与印度等国的文化交流，符合盛唐时期中国人思想开放、兼收并蓄的特征，故③正确；鉴真是唐代高僧，他东渡日本传播佛教，反映了唐代佛教文化的开放性和传播力，可以间接体现盛唐时期中国人思想的开放性，故④正确。选择C项符合题意。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（11分） 材料 （太和）九年（485年）冬十月丁未，诏曰：“朕（孝文帝）承乾在位，十有五年。每览先王之典，经纶百氏，储畜既积，黎元永安。爰暨季叶，斯道陵替。富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者，循行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。……十年春正月癸亥朔，帝始服兖冕，朝飨万国，壬午，蠕蠕（北方少数民族）犯塞。二月甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍。……（十九年）六月乙卯，曲赦梁州，复民田租三岁。丙辰，诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代入南迁者，（籍贯）悉为河南洛阳人。戊午，诏改长尺大斗，依《周礼》制度，班之天下。……甲子，引群臣历宴殿堂。……九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。二十年春正月丁卯，诏改姓为元氏。 ——摘编自【北齐】魏收《魏书》 （1）根据材料，概括北魏文孝文帝改革的特点。（6分） （2）根据上述信息，列举一个北魏时期相关领域的新变化，并分析其影响。（5分） 【答案】（1）特点：改革内容全面；注重民生；注重制度创新；汉化与封建化并行；经济、习俗与政治改革联动；循序渐进与系统性结合。（6分，答出三点即可） （2）示例一 新变化：均田制的推行。（1分） 影响：使无地农民获得土地，提高了农民生产积极性；推动了北方农业恢复与发展；强化了中央集权；一定程度上缓和了社会矛盾，促进了社会秩序稳定；推动了鲜卑族从游牧文明向农耕文明的转变，加速了民族交融。（4分，答出两点即可，其他答案言之有理即可） 示例二 新变化：北方民族交融的深化。（1分） 影响：为隋唐统一多民族国家的建立奠定了基础；推动了中华文化的发展；促进了北方农业恢复与发展，饮食、服饰文化风尚发生重大转变。（4分，答出两点即可，其他答案言之有理即可） 【解析】（1）据材料“与牧守均给天下之田”“初立党、里、邻三长，定民户籍”“六宫及文武尽迁洛阳”可得出，改革内容全面；据材料“欲天下太平，百姓丰足”可得出，注重民生；据材料“初立党、里、邻三长，定民户籍”可得出，注重制度创新；据材料“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北”“诏改长尺大斗，依《周礼》制度，班之天下”可得出，汉化与封建化并行；据材料“与牧守均给天下之田”“六宫及文武尽迁洛阳”“诏改姓为元氏”可得出，经济、习俗与政治改革联动；据材料“（太和）九年（85年）冬十月丁未”“十年春正月癸亥朔”“（十九年）六月乙卯”可得出，循序渐进与系统性结合。 （2）第一小问新变化，据材料“与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本”可得出，均田制的推行。第二小问影响，据材料“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛”并结合所学可得出，使无地农民获得土地，提高了农民生产积极性；结合所学可得出，推动了北方农业恢复与发展；据材料“循行州郡，与牧守均给天下之田”并结合所学可得出，强化了中央集权；据材料“欲天下太平，百姓丰足”并结合所学可得出，一定程度上缓和了社会矛盾，促进了社会秩序稳定；据材料“劝课农桑，兴富民之本”并结合所学可得出，推动了鲜卑族从游牧文明向农耕文明的转变，加速了民族交融。 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 云梦秦简《语书》载，南郡守腾告谕县吏：“法律未足，民多诈巧”，而同一时期齐地淳于越私塾“童子诵《诗》逾百篇”。始皇东巡刻石云“器械一量，同书文字”，然琅琊台残简却见六国异体字杂糅。汉二年（前205年），萧何收秦丞相府图籍，但“张苍明律历，独不能通齐地租薄”。高后时，三辅老卒言：“吾持戟卫宫州载，今子为刀笔吏竟得爵过吾！”至武帝元狩四年，杨可告缗遍天下，而东海郭解“夜入县廷，削县令案牍”，郡守奏曰：“儒生传习《论语》而不知廷尉诏令。”史家阎步克评此现象为：“制度层累之下的断裂带，恰是理解转型阵痛之锁钥。” ——摘编自邢义田《治国安邦：秦汉史论丛》 材料二 据《唐会要》载，隋创三省六部制，“以尚书、门下、内史三省厘庶务，又置吏礼兵刑户工六部分职”，至唐“三省相互牵制，中书出令、门下封驳、尚书执行，渐成定制”。唐代通过三省职权划分，使“决策、审议、执行环节相分离又相配合”，既延续了秦汉以来皇权集中传统，又应官僚政治而发展。同时，唐代科举以“经史明通、词章秀美”取士，将儒家经典与行政能力考核结合，实现“选官制度与意识形态深度融合”，如《新唐书·选举志》载“凡秀才，试方略策五道……进士试时务策五道、帖一大经”，使秦汉奠基的集权制度在官僚选拔层面更趋精密。 ——摘编自刘后滨《唐代中书门下体制研究》 （1）根据材料一，指出秦汉时期制度转型的表现，并结合所学知识说明秦汉时期制度转型艰难的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，简述隋唐政治制度的主要创新及作用。（8分） 【答案】（1）表现：专制主义中央集权制的建立与发展；法律体系从地域差异向统—化过渡；文字、度量衡等制度从六国异制向标准化整合；官僚体系从贵族政治向文书行政转型。（2分，任答两点即可） 原因：地域文化差异与旧制惯性；中央集权的执行漏洞；旧有势力抵制变革；官僚体系尚未成熟；思想意识形态的冲突。（4分，任答两点即可） （2）主要创新：三省六部制的创立与完善；科举制度的创立与发展；官僚体系的专业化。（4分，任答两点即可） 作用：强化了中央集权；提升了行政效率；巩固了意识形态的统一；完善了官僚政治体系；促进了社会整合；为后世政治制度提供了范式。（4分，任答两点即可） 【解析】（1）第一小问表现，据材料一“始皇东巡刻石云‘器械一量，同书文字’”“萧何收秦丞相府图籍”可知，专制主义中央集权制的建立与发展；材料一提到“南郡守腾告谕县吏：‘法律未足，民多诈巧’，而同一时期齐地淳于越私塾‘童子诵《诗》逾百篇’”，体现法律体系从地域差异向统—化过渡；材料一“始皇东巡刻石云‘器械一量，同书文字’，然琅琊台残简却见六国异体字杂糅”，说明文字、度量衡等制度从六国异制向标准化整合；据材料一“高后时，三辅老卒言：‘吾持戟卫宫州载，今子为刀笔吏竟得爵过吾！’”可知，官僚体系从贵族政治向文书行政转型。 第二小问原因，据材料一“琅琊台残简却见六国异体字杂糅”可知，地域文化差异与旧制惯性；材料一“张苍明律历，独不能通齐地租薄”，说明中央集权的执行漏洞；材料一“东海郭解‘夜入县廷，削县令案牍’”，体现旧有势力抵制变革；材料一“儒生传习《论语》而不知廷尉诏令”，儒生作为官僚后备力量，对诏令等行政事务不了解，说明官僚体系尚未成熟；材料一“淳于越私塾‘童子诵《诗》逾百篇’”“儒生传习《论语》而不知廷尉诏令”，体现思想意识形态的冲突。 （2）第一小问主要创新，材料二“隋创三省六部制……至唐‘三省相互牵制，中书出令、门下封驳、尚书执行，渐成定制’”，体现三省六部制的创立与完善；据材料二“唐代科举以‘经史明通、词章秀美’取士，将儒家经典与行政能力考核结合……’”，可知，科举制度的创立与发展；据材料二可知，三省六部制下，“决策、审议、执行环节相分离又相配合”，体现官僚体系的专业化。 第二小问作用，三省六部制通过明确分工、相互牵制，加强了皇权对行政的控制，科举制度选拔人才为中央所用，减少地方豪强等对官员选拔的影响，都强化了中央集权；三省六部制“决策、审议、执行环节相分离又相配合”，提升了行政效率；材料二“将儒家经典与行政能力考核结合，实现‘选官制度与意识形态深度融合’”，表明巩固了意识形态的统一；三省六部制完善了中央行政机构分工，科举制度完善了选官体系，共同完善了官僚政治体系；科举制度为不同阶层提供入仕途径，促进了社会整合；三省六部制和科举制都为后世政治制度提供了范式。 19．阅读材料，析答问题。（15分） 材料一 魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，从而实现自觉不自觉的民族意识的调整，从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。胡族在确立“以农为本”的经济意识后，实行汉族的编户齐民制度，匈奴首领刘渊还“立其妻呼延氏为王后，置百官”。前燕的奠基者慕容魔率领慕容鲜卑迁徙于大棘城（今辽宁省义县西北）后，“教以农桑法”。慕容鲜卑建立前燕政权之后，各项制度均仿照汉制。前秦苻坚即位后，更是“课农桑，立学校”，“开庠序之美，弘儒教之风”。 ——摘编自王万盈《多元文化背景下的民族认同——魏晋南北朝时期民族意识的冲突与整合》 材料二 “中华”一词在魏晋南北朝时已出现……是从“中国”与“华夏”两个名称各取一字复合而成。“中华”作为地域名词，与“中国”相同。“五胡十六国时期”，内迁的各民族纷纷建立自己的政权，接受汉文化，都自称“中国皇帝”，与晋朝争正统地位。在这样的特殊的民族交往中，“中国”“中国人”这一地域概念不可避免地就含有文化优越感，而不再是内地汉族所专有的称呼，为中华各民族所共享。北魏为了使其政权以华夏正统名义实现稳固的统治……必须要将自己的统治建立在符合中国文化的传承关系上。除明令鲜卑人穿汉服、讲正音（汉语）外，还要求鲜卑人改汉姓，与汉族人通婚；改鲜卑籍为汉籍（一律称河南洛阳人），死后葬在邙山，不得还葬北土。北魏推行汉族王朝的封建统治模式，不断增加聘任汉族士人。在汉族士人帮助下，北方各民族政权都以统一天下为己任，逐渐消除南北文化差异，这为隋的统一奠定了政治和文化基础。 ——摘编自王瑞萍、马进等著《铸牢中华民族共同体意识若干重要问题研究》 材料三 贞观四年之后，许多少数民族内附，魏征等人提出不能让少数民族居住在黄河以南，理由是“匈奴……非我族类……逼近中华，久必为患”，而温彦博主张以宽厚待之，认为“不加怜悯，弃而不纳，非天地之道。”太宗认为自古皆贵中华，贱夷狄，作为皇帝，只有爱之如一、才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置。当时，在京城长安及周围居住着许多少数民族的人士，相安无事，有的还担任朝廷的要职。如长孙无忌是鲜卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高丽人，此外还有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等。 ——摘编自张全明、王玉德《生态环境与区域文化史研究》 （1）阅读材料一、二并结合所学，魏晋南北朝时期内迁各民族“调整民族意识”“争华夏正统”的主要目的是什么？从文化心理上指出这种“调整”和“争统”的本质。（4分） （2）阅读材料三并结合所学，魏征和温彦博争论的焦点是什么？概括唐太宗解决争论的态度和措施。（7分） （3）综合三则材料，魏晋南北朝至隋唐时期民族关系的良性发展产生了哪些积极影响？（4分） 【答案】（1）主要目的：主动适应中原先进的农耕生产、生活、文化，更好地生存和发展。（2分） 本质：对中原农耕文化和政治制度的认同（或对中国地域文明和中华民族心理的认同）。（2分） （2）焦点：以防范的态度还是以宽厚的态度对待内迁的少数民族。（2分） 态度：对各民族一视同仁。（1分） 措施：妥善安置内迁各民族；任用少数民族人士担任官职；采取开放包容的民族政策。（共4分，每层2分，答出其中两层即可） （3）积极影响：促进了各民族间的交往交流交融和中华民族共同体意识的萌生；促进了内迁各少数民族的发展和进步；促进了中原和边地的生产发展与经济繁荣；丰富了中华文化的内涵。（共4分，每层2分，答出其中两层即可） 【解析】（1）第一小问主要目的，根据材料一“与中原地区先进的政治文化接轨，从而实现自觉不自觉的民族意识的调整”和材料二“内迁的各民族纷纷建立自己的政权，接受汉文化......与晋朝争正统地位”“北魏为了使其政权以华夏正统名义实现稳固的统治”可知，主动适应中原先进的农耕生产、生活、文化，更好地生存和发展。 第二小问本质，结合所学可知，这是对中原农耕文化和政治制度的认同（或对中国地域文明和中华民族心理的认同）。 （2）第一小问焦点，根据材料三“匈奴……非我族类……逼近中华，久必为患”“温彦博主张以宽厚待之”可知，以防范的态度还是以宽厚的态度对待内迁的少数民族。 第二小问态度，根据材料三“只有爱之如一......太宗对其妥善加以安置。”可知，对各民族一视同仁。 第三小问措施，根据材料三“太宗对其妥善加以安置......有的还担任朝廷的要职。”及所学唐朝史实可知，妥善安置内迁各民族；任用少数民族人士担任官职；采取开放包容的民族政策。 （3）积极影响可从政治（民族）、经济、文化等角度分析，对中华民族而言，促进了各民族间的交往交流交融和中华民族共同体意识的萌生；对少数民族而言，学习先进的汉文化，促进了内迁各少数民族的发展和进步；从经济的角度看，民族友好交流，促进了中原和边地的生产发展与经济繁荣；从文化角度看，各民族共同创造了丰富了中华文化的内涵。 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 观察两幅图片，结合相关史实，围绕唐文明的开放与包容，自拟标题，写一篇历史小论文。（要求立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）（12分） 【答案】示例： 论题：开放与包容的文化政策使唐朝文化丰富多彩。（2分） 论述：唐朝时期国家统一，经济繁荣，强盛的唐王朝采取开放包容的文化政策，使大唐与周边国家和民族来往密切，促进了文化的繁荣。贞观年间，玄奘西行前往天竺取经，促进了唐朝佛教的发展，因佛教广泛发展而修造的石窟（云冈石窟、龙门石窟、莫高窟）成为闻名世界的艺术宝库。敦煌莫高窟壁画，画面中的人物形象、绘画技法融合了中原文化与西域特色。唐与边疆民族政权保持密切关系，边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面，唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色（胡旋舞）。唐朝海上和陆上丝绸之路畅通，与外国之间的交流活跃，新罗、日本向唐朝派遣许多使节和留学生；唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居，促进了唐朝与各国的经济文化交流。（8分） 总结：总之，唐朝以强大的国力，发达的交通，开放包容的文化政策接纳各方来大唐的使者、商人、留学生，吸收、接纳不同的文化，形成了更加丰富多彩的大唐文化，并影响了周边的国家。（2分） 【解析】首先需要观察两幅图片，结合相关史实，围绕唐文明的开放与包容，自拟标题，根据材料中唐朝对外交通路线和胡旋舞并结合所学知识可知，唐朝是一个既开放又包容的王朝，在唐朝的文明发展中有所体现，所以可以确定论题：唐王朝是一个开放包容的王朝。然后结合所学知识进行论述，可以结合唐朝艺术、民族关系等方面进行分析，如：唐朝，作为中国古代历史上最为辉煌的王朝之一，其文化具有开放与包容的文明特质。唐代的艺术呈现出多元融合的景象。以敦煌莫高窟壁画为例，画面中的人物形象、绘画技法融合了中原文化与西域特色。中原细腻的线条描绘与西域浓烈色彩的运用相得益彰。在乐舞方面，胡旋舞传入中原，反映出唐对异域艺术形式的欣然接纳，体现出艺术上的开放包容。唐朝的对外交往，许多使者、商人、留学生的到来也体现了唐开放包容发文化政策，促进了唐朝文化的繁荣。最后进行总结升华，唐王朝在艺术、民族关系等各方面都体现出开放与包容的特性，这使唐朝成为当时世界文明的高峰，在世界文明交流史上熠熠生辉。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司11 / 13 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $$