第4课 欧洲文化的形成 课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史课件聚焦“欧洲文化的形成”，系统梳理古代希腊罗马文化、中古西欧文化及拜占庭俄罗斯文化，衔接义务教育希腊罗马文化基础，通过“光荣属于希腊”“伟大属于罗马”等子目构建知识脉络，以轴心时代为支架引导跨文明比较。 其亮点在于运用唯物史观分析铁器使用对思想变革的推动，结合时空观念对比古希腊与古中国文化共通性，通过轴心时代跨文明讨论培养历史解释能力。实例丰富如希腊三大哲人思想、罗马法体系演变，助力学生形成国际视野，为教师提供结构化教学框架与拓展素材。

课表对比 普通高中历史课程标准：3.2多样发展的世界文化 通过了解世界个主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作的贡献。 义务教育历史课程标准：世界古代史1.1 了解希腊、罗马的古典文化成就，以及亚历山大帝国、罗马帝国对文化传播和交流的作用。 义务教育阶段以及要求了解希腊罗马文化的成就和影响，因此在高中选必修阶段的要求应提升其时空范围，在更大的空间和时间上分析不同地区的文化成果。 单元及单元框架 第二单元：丰富多彩的世界文化 第3课：古代西亚、非洲文化 第4课：欧洲文化的形成 第5课：南亚、东亚与美洲的文化 作为学习世界不同时间不同地区文化交流与传播的基础章节，总领性概括各个地区文化的产生与演进。 教学立意 素养目标 古希腊、古罗马文化中对“人”的精神的探寻，以及不同文明间的共同性。 1、能从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系上理解铁器的使用推动了生产力的进步，促进了思想文化的变革。 2、能结合不同尺度的世界地图，在不同的时空范围下比较分析古希腊与古中国文化的共通性。 3、能尝试自主推导历史结论，运用相关历史术语解释系列史事。 本课框架 第4课：欧洲文化的形成 子目1：古代希腊文化与罗马文化 PART1：光荣属于希腊 PART2：伟大属于罗马 PART3：轴心时代 子目2：中古西欧文化 子目3：拜占庭、俄罗斯文化 雅典学院 高中历史·选择性必修3 目录导航 肆 课后讨论 壹 光荣属于希腊 叁 轴心时代 伟大属于罗马 贰 7 光荣属于希腊 8 希腊的光荣（公元前5世纪-公元前4世纪中叶） 哲学 三大哲人 苏格拉底（前469-前399） 柏拉图（前428-前348） 亚里士多德（前384-前322） 致力于探讨人生哲理和社会伦理 “认识你自己。” 将哲学和数学知识融会贯通 “柏拉图学院” （前387） 科学 欧几里得《几何原本》 （前330-前275） “百科全书式的学者。” “吾爱吾师，吾更爱真理。” 人生哲理和社会伦理 实用主义 辩证原理 9 希腊的光荣（公元前5世纪-公元前4世纪中叶） 文学 诸神传说《荷马史诗》 古希腊戏剧《俄狄浦斯王》 （前9世纪-前8世纪） （约前431年演出） 歌颂英雄人物 米隆《掷铁饼者》 雕塑 （活跃于前475-前450年） 雅典卫城帕特农神庙 建筑 （完成于前447-前432年） 史学 希罗多德《历史》 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 （前484-前425年） （约前460-前400年） 开创叙事体的体例 歌颂希腊的爱国热情和民主精神 10 伟大属于罗马 罗马的伟大（公元前8世纪-公元5世纪） 法律 习惯法 （前450） 成文法 《十二铜表法》 限定贵族保护平民 万民法 （公元3世纪） 查士丁尼《民法大全》 （528-534年）“万法之源” 保护私有财产 影响近代欧美立法体系 罗马的伟大（公元前8世纪-公元5世纪） 文学 诗人维吉尔《埃涅伊特》 散文家西塞罗《论法律》 （前70-公元19年） （前106-前43年） 法律 歌颂罗马 史学 李维《罗马史》 塔西佗《编年史》 （前59-公元17年） （55-120年） 罗马历史道德说教 历法 《儒略历》 （前45年） 建筑 万神殿 大竞技场 （前27-前25年） （72-80年） 13 人生哲理和社会伦理 实用主义 辩证原理 歌颂英雄人物 歌颂希腊的爱国热情和民主精神 神 人 14 罗马 雅典 西方小国 统一多民族 法制帝国 地理：北纬25°-45°之间 思想： 1、出现哲学家及思想作品（“雅典学院”—“诸子百家”） 2、呈现非神话性，完成了对原始文化的理性突破 国家： 1、小国（城邦—诸侯） 2、结束于法制帝国的征服 轴心时代 轴心时代的定义 这个时代挤满了不寻常的事件。在中国生活着孔子和老子，产生了中国哲学的所有流派，包括墨子、庄子、列子和数不清的其他哲学家。在印度……就像在中国一样，哲学的所有可能性不断发展。在伊朗……在巴勒斯坦……在希腊，有荷马，有哲学家巴门尼德、赫拉克利特、柏拉图，许多悲剧作家以及修昔底德、阿基米德。这些名字所代表的一切，都在这短短几个世纪中几乎是同时地在中国、印度和西方形成，且他们并不知道彼此的存在。 ——[德]卡尔·雅思贝尔斯《历史的起源与目标》 轴心时代的定义 这个世界历史的轴心位于公元前500年左右，它存在于公元前800年到公元前200年间发生的精神进程之中。那里有最深刻的历史转折。我们今天所了解的人从那时产生。 这段时间简称为轴心时代。 ——[德]卡尔·雅思贝尔斯《历史的起源与目标》 轴心时代形成的原因 经济基础决定上层建筑。——马克思《德意志意识形态》 1、生产力水平的巨大进步，为思想文化的突破奠定了坚实的物质基础 铁器的使用 2、分裂的环境促进了文化交流与思想碰撞 3、轴心时代的思想家对之前时代思想的吸收与突破，人类认识世界的能力得到了极大提高 ——陈来《古代宗教与伦理：儒家思想的根源》 轴心时代的影响 中国、印度和希腊的古典文化和公元前2000年代以上的上古文化有一个明显的不同点，就是在人类历史上出现了最早一批哲学家。这反映人类的精神开始进入了一种觉醒的状态。 古代印度、希腊和中国的哲学家们在人与自然之间和人和人之间的关系上所提出的问题，一直被后世的哲学家们思考着、讨论着，这是三者之间的共同性。 ——吴于廑，齐世荣编《世界史·古代史编》 仍然影响当今时代的发展 讨论： 雅思贝尔斯对轴心时代的定义里还提到了【印度】【伊朗】【巴勒斯坦】，请结合之前所学和预习内容，自行总结印度文化和西亚文化的表现及影响。 $$