暑假重点专题复习：文言文阅读 2024-2025学年统编版语文八年级下册

【暑假重点专题复习】06文言文阅读-语文八年级下册统编版 一、文言文阅读 （2025八下·巴中期末） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨①、梁欐②之形，其旁出堡坞③，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎④，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物，故楚之南⑤少人而多石。”是二者，余未信之。 （选自柳宗元《小石城山记》） 【注释】①睥睨（pì nì）：“埤睨”，城上有孔的矮墙。②梁欐（lì）：屋的正梁。③堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的，因此作者称其“小石城山”。④伎：同“技”，技艺，指小石城山的奇景。⑤楚之南：湖南一带是古代楚国的南部。 【丙】 溪居① 柳宗元 久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。 【注释】①溪居：指在冉溪居住的生活。诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。 1．文中画波浪线部分有两处需要断句。 其气A之灵B不为伟人C而D独为E是物 2．阅读文言文，可以用不同方法推知词义。根据方法提示解释加点词。 文言字词 方法借鉴 加点字释义 寻之无所得 课内迁移法：寻向所志——《桃花源记》 ①　 　 有积石横当其垠 成语推断法：无边无垠 ②　 　 水尤清冽 语境释义法：清：释义为“清澈” ③　 　 或曰 查词典法：①也许，有时；②某人，有的人；③稍微。 ④　 　（填序号） 3．下列选项中加点词意义和用法，相同的一项是（　　） A．投以小石 以其境过清 B．是固劳而无用 潭西南而望 C．其上为睥睨、梁欐之形 汝之不惠 D．良久乃已 乃悟前狼假寐 4．翻译文中画横线的句子。 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ②自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。 5．【丙】诗塑造了怎样的主人公形象？请结合内容简要分析。 6．读完三篇作品，你认为柳宗元在永州的生活是“苦中作乐”还是“始终痛苦”？请结合作品内容具体分析。 （2025八下·田阳期末）文言文阅读；阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】蜩①与学鸠②笑之曰：“我决起③而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控④于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ （选自《庄子·逍遥游》节选） 【注】①蜩：蝉。②学鸠：斑鸠。③决起：急速起飞。④控：投落。 7．下列各组句子中加点词用法或意思相同的一项是（　　） A．去以六月息者也 望峰息心 B．亦若是则已矣 问君是何世 C．时则不至 四时俱备 D．三餐而反 寒暑易节，始一反焉 8．下列对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（　　） A．甲文中“鹏之徙于南冥”需“水击三千里”，意在说明志向远大者必经历艰难险阻。 B．甲文以“野马”“尘埃”为喻，强调万物皆需借助外力方能活动，暗含对自然的敬畏。 C．乙文通过“适莽苍者”与“适千里者”的对比，证明目标越宏大越需周密准备，体现务实精神。 D．乙文中蝉与斑鸠嘲笑大鹏“奚以之九万里而南为”，是因它们认为依赖外力的飞翔毫无意义。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 ②之二虫又何知！ 10．甲文中庄子将鲲鹏的“海运徙于南冥”与“野马”“尘埃”并提，意在说明①　 　。以“天之苍苍，其正色邪”的疑问，隐含对②　 　的思考。 11．甲乙两文均提及“飞翔”，但用意不同。请结合文本简析。 （2025八下·宜州期末）文言文阅读，阅读下面文言文，完成小题。 【甲】大道之行也，天下为公。⑴选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】⑵上①与群臣论止盗，或请重法以禁之。上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕之大道也，当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平③，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿④焉。是亦为大同，史称“贞观之治”。 （《唐太宗论止盗》） 【注释】①上：唐太宗。②哂：shěn，讥笑。③平：太平。④野宿：郊外露宿 12．下列句子中加点词意思和用法相同的一项是（　　） A．男有分，女有归 归来见天子 B．货恶其弃于地也 故天将降大任于是人也 C．大道之行也 其翼若垂天之云 D．是谓大同 问今是何世 13．下面对选文理解分析有误的一项是（　　） A．甲文通过对理想社会特征的描绘，阐明“大同”社会的基本特征，表达了对理想社会的向往。 B．甲文中的“不独亲其亲，不独子其子”运用了对偶句，造成铺排效果，增强了文章的语势。 C．乙文中唐太宗与群臣讨论怎样禁止盗贼，他赞成有些臣子使用严厉的刑法来禁止盗贼的观点。 D．甲乙两文都提出了实现理想社会的做法，表达了我国古代劳动人民对美好生活的向往和期待。 14．翻译文中画线句子。 15．乙文中唐太宗的“止盗”做法使得“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”，甲文与其意义相近的句子是“　 　”。（用原文语句回答） 16．甲乙两文谈到了“大同”及“贞观之治”，为了实现理想，甲乙两文分别提出应采用的方法是什么？请用自己的语言简要概括。 （2025八下·仁寿期末）文言文阅读 养竹记 白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空似体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殓瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉，数无百焉。“居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目。剪弃若是本性犹存乃除粪壤疏其下不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而爱人惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于从庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 （选自《四部丛刊 白氏长庆集》，有删改） 【注】①殓瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。 17．文中划波浪线的句子有三处需要断句，请选出来（　　） 剪A弃若是B本性C犹存D乃除粪壤E疏其下F不终日G而毕。 18．下列对句中加点词的语境意义理解与推断，不正确的一项是（　　） A．联系成语“本末倒置“，可推知“竹本固“中“本“在文中的意义为“草木的根“。 B．依据俗语“十年树木，百年树人“，可以推知“固以树德“中“树“的意义为“种植“。 C．查字典，“假“有“假如、宽裕、借“等义项，“他人假居“中的“假“应选“借“。 D．“不终日而毕“中“毕“的意思是“完成“，与“此印者才毕“中“毕“意义相同。 19．下列对原文内容的理解与分析，不正确的一项是（　　） A．作者开篇就将竹子比作贤人，因为它具有“固、直、空、贞“的美德。 B．关相国的私宅东亭东南角的竹子被人砍伐到不到百竿，作者深为惋惜。 C．作者为此处的竹子施肥剪枝，不到一天这笼竹子就随风依依，生机盎然。 D．作者由竹子的遭遇联想到贤人的遭遇，借此表达对贤才不受重用的同情。 20．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语 ①见丛竹于斯，枝叶殓瘁，无声无色。 ②贤不能自异，唯用贤者异之。 （2025八下·青神期末）文言文阅读 永州韦使君新堂记 柳宗元 ①将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。 ②永州实惟九疑①之麓。其始度土②者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺③之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。 ③韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。使命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如④。既焚既酾⑤，奇势迭出，清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑⑥之下。外之连山高原、林麓之崖，间厕隐显，迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。 ④已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？“夫然则是堂也岂独草木土石水泉之适欤山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。 ⑤宗元请志诸石，措诸屋漏，编以为二千石楷法。 【注】①九疑：九嶷山，在今湖南宁远南。②度土：治理水流，修筑城邑的工程。③虺（huǐ）：一种毒蛇。④蠲之浏如：蠲（juān），除却污秽；浏如，水很清的样子。⑤酾（shī）：疏导。⑥庑（wǔ）：堂下四周的屋子。 21．下面是某同学结合语境对句中加点词意义的推断，其中不正确的一项是（　　） A．回顾课文“咸来闻讯“，可推知“咸无得焉“中，“咸“的意义为“全，都“。 B．联系成语“养精蓄锐“，可推知“视其蓄“中的“蓄“字的意义为“积蓄“。 C．查字典，“迩“有“浅近““近“等义项，文中“迩延野绿“的“迩“的意义应为“近处“。 D．“已乃延客入观“与《桃花源记》中的“余人各复延至其家“中的“延“，意义相同。 22．为下列文中画波浪线部分的语句断句。 夫A然B则C是堂也D岂独草木土石水泉之E适欤F山原林麓之G观欤？ 23．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（　　） A．首段先发名胜难得与休养民力的议论，对韦使君“逸其人，因其地，全其天“的做法表示首肯和推崇，为后面的描述和议论作铺垫。 B．中间两段，一写新堂修筑前的荒芜颓败，一写新堂筑成后的美妙天然，先自然后人文，先荒芜后治理，对比中突出了新堂之美与修筑新堂之功。 C．“将使继公之理者，视其细，知其大也“的“大“是指文中所说的“因俗而成化““除残而佑仁““废贪而立廉““家抚而户饶“等仁政举措。 D．文章绘景状物，各具特点，精确传神，以表现永州自然山水之美与人文景观之佳为主，通过韦公邀请宾客观赏，举行宴会娱乐，表达了韦公等欣赏永州山水风光的无比惬意之情。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？ （2025八下·船山期末）文言文阅读 【甲】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 礼起于何也？曰：人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争；争则乱，乱则穷先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 （节选自荀子《礼论》 【注释】①屈：竭尽。 25．对文中画横线句子的断句，正确的一项是（　　） A．人生而有欲/欲而不得/则不能无求/求而无度量分界/则不能不争 B．人生而有欲/欲而不/得则不能/无求/求而无度量/分界则不能不争 C．人生/而有欲/欲而不得则/不能无求/求而无度量分界则不能/不争 D．人生/而有欲/欲而不得/则不能无求/求而无度\量分界则/不能不争 26．下列语句中加点词解释有误的一项是（　　） A．讲信修睦 修：培养 B．争则乱，乱则穷 穷：贫穷 C．是礼之所以起也。 是：这 D．盗窃乱贼而不作 贼：伤害 27．对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不符合文意的一项是（　　） A．甲文大同社会的基本特征是：各社会阶层都互相关爱，人人能够安居乐业，人尽其力、物尽其用。 B．甲文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。 C．乙文荀子在追溯礼的起源时，认为礼是为约束人的欲望而制定的。 D．乙文则主要从避免天下混乱、确定名分、平衡人的欲望、使物资和欲望相互制约四个角度述了礼制产生的主要原因。 28．把下面的文言句子翻译成现代汉语。 ①货恶其弃于地也，不必藏于己。 ②两者相持而长，是礼之所以起也。 （2025八下·凉山期末）阅读下面文言文，完成各题 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 宋人有取道①者，其马不进，刭②而投之溪水。又复取道，其马不进，又到而投之溪水，如此者三。虽造父③之所以威马④，不过此矣。不得造父之道而徒得其威无益于御。人主之不肖⑤者，有似于此。不得其道，而徒多其威，威愈多，民愈不用。亡国之主，多以多威使其民矣。故威不可无有，而不足专恃。 （节选自《吕氏春秋》） 【注】①取道：赶路。②刭（jǐng）：用刀割颈，斩杀。③造父：古代善于御马的人。④威马：对马树立自己的威严。⑤不肖：不才，不贤。 29．下列加点词的解释错误的一项是（　　） A．一食或尽粟一石（或者） B．执策而临之（鞭子） C．虽造父之所以威马（即使） D．不得造父之道（方法） 30．下列句子中加点词的意义或用法有误的一项是（　　） A．马之千里者（定语后置的标志，可不译） B．投之溪水（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性） C．其真无马邪（表示加强诘问语气） D．其马不进（代词，他的） 31．下列对选文的理解和分析有误的一项是（　　） A．【甲】文用千里马象征人才，用伯乐象征能识别人才、重用人才的统治者。 B．【乙】文由驭马之道引申到治国之道，提出了“威不可无有，而不足专恃“的观点。 C．【甲】文先从反面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。“然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有“，从正面展开议论。 D．【乙】文通过驭马与治国的类比，揭示统治者若只知滥用权威而不知治民之道，终将导致国家败亡的深刻道理。 32．将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①食马者不知其能千里而食也。 ②亡国之主，多以多威使其民矣。 （2025八下·武威期末）文言文阅读；阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，□刖②其左足。及厉王薨③，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨③，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚④哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也悲夫宝玉而题之以石贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理⑤其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 （《卞和泣玉》） 【注释】①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖（yuè）：古代一种酷刑，断足。③薨（hōng），古代称诸侯或有爵位的大官死去。④奚：为什么。⑤理：加工雕琢玉石。 33．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　） A．才美不外见 见：看见 B．食马者不知其能千里而食也 食：喂养 C．不以千里称也 称：著称 D．执策而临之 临：面对 34．下列虚词填入□最为恰当的一项是（　　） A．而 B．其 C．乃 D．然 35．下列对【甲】、【乙】两文的理解与分析，有误的一项是（　　） A．【甲】文一开始，就强调了伯乐对千里马起决定性作用，发人深省。 B．【甲】文作者认为千里马被埋没的根本原因是“一食或尽粟一石”。 C．【乙】文中和氏连遭不公，心生悲慨。他向君王献玉却被砍掉双足，于是抱璞泣血，悲叹世人把宝玉当做石头，把贞士当作骗子。 D．【甲】文中“不知马”的食马者面对千里马却说“天下无马”，（乙）文中的和氏在失去双足之后，终遇文王，终于发现了藏在璞中的无价之宝。两文表达了一个共同的愿望：希望人才能够被发现，被重用。 36．请把下列句子翻译成现代汉语。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 37．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 吾非悲刖也悲夫宝玉而题之以石贞士而名之以诳 （2025八下·天水期末）阅读下面两段文言文，完成小题。 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【乙】齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之②。有饿者蒙袂辑屦③贸贸然来④。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟⑤！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉⑥，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与⑦！其嗟也可去，其谢也可食。” （选自《礼记•檀弓下》） （注）①黔敖：齐国贵族。②食（sì）：拿饭给人吃。③蒙袂（mèi）：用衣袖蒙着脸。辑屦（jù）：身体迈不开步子的样子。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。⑥从：跟随。⑦微：不应当。与：表示感叹的语气词。 38．解释下列句中加点的词。 ①不独子其子：　 　 ②女有归：　 　 ③（黔敖）从而谢焉：　 　 ④其嗟也可去：　 　 39．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（画两处） 有 饿 者 蒙 袂 辑 屦 贸 贸 然 来 40．用现代汉语翻译下面的句子。 ①盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 ②予唯不食嗟来之食，以至于斯也！ 41．甲文中，孔子所构想的“大同”社会有哪些基本特点？请概括。 42．郑玄说：“同，犹和也，平也”。用现代的话说就是社会和谐，平等和睦，人人心中有爱。你认为黔敖的哪些做法符合郑玄对“同”的理解？请结合乙文具体语句分析。 （2025八下·甘谷期末）文言文阅读；阅读下面语段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将哓于王，王必信之。是贾祸也。” 弗听，卒献之。荣夷公果使有求焉，弗得，遂谮诸王曰：“伯也隐。” 王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也。 43．解释下列加点词的含义。 ①一食或尽粟一石　 　 ②策之不以其道　 　 ③周厉王使芮伯帅师伐戎　 　 ④是贾祸也　 　 44．用现代汉语翻译下面句子。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。 45．甲文中寄寓了作者怎样的思想感情？ 46．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（　　） A．不以千里称也 策之不以其道 B．其真无马邪 食之不能尽其材 C．马之千里者 祗辱于奴隶人之手 D．而伯乐不常有 鸣之而不能通其意 答案解析部分 【答案】1．B；C 2．寻找；边界；清凉或寒冷；② 3．D 4．①向小石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。 ②从西山路口一直向北走，越过黄茅岭再向下，有两条路。 5．诗歌塑造了一个表面闲适豁达，实则孤寂苦闷的贬谪者形象。“闲依农圃邻”“晓耕翻露草”写出了躬耕田园的闲适悠闲；“来往不逢人”暗示无人理解，“长歌楚天碧”以高歌掩饰苦闷；“幸此南夷谪”反语自嘲，透露出被贬的无奈与压抑。 6．柳宗元在永州的生活是“苦中作乐”。①苦闷始终存在：“凄神寒骨，悄怆幽邃”直写压抑心境；“不为之于中州”，暗喻怀才不遇之痛；“幸此南夷谪”反语强化贬谪之怨。②乐是短暂慰藉：“似与游者相乐”，暂得山水之趣；“夜榜响溪石”写泛舟之乐，但“长歌楚天碧”终露孤寂。③纵观柳宗元的一生，政治失意，屡遭贬谪，但他试图从自然中寻找慰藉，寄情于山水，排解心中的苦闷，确是苦中作乐。 【答案】7．D 8．B 9．①翅膀拍打水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 ②这两种小虫又懂得什么！ 10．万物无论大小皆需顺应自然（或“一切活动皆有所依凭”）；人类认知的局限性（或“宇宙本质的不可穷尽性”）。 11．甲文通过大鹏“九万里”的壮举，象征超越世俗的宏大境界与追求；乙文借蜩鸠“抢榆枋而止”，讽刺目光短浅者对理想的无知与自满。 【答案】12．B 13．C 14．⑴选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦的氛围。 ⑵皇上与群臣议论怎样禁止盗贼，有的人请求使用严厉的刑法来禁止他们。 15．谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 16．甲文提出选贤任能，营造良好的社会氛围；普遍仁爱，社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；提高人们的道德水平。乙文提出：不奢侈，节省开支；减轻徭役，少收赋税；选用廉洁的官吏。 【答案】17．B；D；F 18．B 19．C 20．①（我）看见这里生长着一丛竹林，枝叶受尽摧残，没有竹叶能发出的声音也没有翠绿的颜色。 ②有才德的人不能自我区分，只有靠任用他们的人来进行区别。 【答案】21．B 22．B；D；F 23．D 24．①所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。②您顺着地势开辟出美丽的景致，难道不就是想顺应当地的风俗来形成教化吗？ 【答案】25．A 26．B 27．B 28．（人们）厌恶财物被丢弃在地上（浪费），但不必私藏在自己手里。；物资与欲望相互制约而增长，这就是礼产生的原因。 【答案】29．A 30．B 31．C 32．喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。；导致国家灭亡的君主，往往是用过多的威压手段来驱使（支配、使用）他的百姓。 【答案】33．A 34．A 35．B 36．所以即使有名贵的马，也只能在奴隶人手中受辱，和普通的马一起死在马槽之中，不能凭借日行千里的本领而著称。 37．吾非悲刖也/悲夫宝玉而题之以石/贞士而名之以诳 【答案】38．以……为子；出嫁；道歉；离开 39．有 饿 者/ 蒙 袂 辑 屦/贸 贸 然 来 40．①不会有人盗窃财物和作乱害人（伤害），家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。 ②我就是（只是）因为不愿吃嗟来之食，才落到这个地步啊！ 41．要点：①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用，人尽其力。 42．①首先，作为齐国的贵族，在齐大饥之时，他“为食于路，以待饿者”；在饥者到来时，黔敖“左奉食，右执饮”，这些都说明黔敖乐善好施，是一个心地善良，助人为乐的人，他心中有爱。②其次，在饥者不食他的食物时，他能意识到自己的无礼与傲视，主动“谢焉”，表明他是一个非常谦卑，知错能改的人，其内心在追求“和谐”“和睦”。 【答案】43．有时；用马鞭驱赶；派遣；这 44．①想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ ②大王身边的人必定认为你缴获的（良马）不止一匹，都会向你索取。 45．寄寓了作者对人才被埋没的愤懑不平，以及对不识人才、摧残人才的统治者的批判。 46．D 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