精品解析：四川省绵阳市江油中学2024-2025学年高三10月月考语文试题

四川省绵阳市江油中学2024-2025学年高三10月月考语文试题 （时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束，只将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 在赓续中华文脉中推动文化创新发展 李春艳 ①重现保护传承。泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。习近平总书记在全国宣传思想文化工作会议上提出“七个着力”重大要求，其中一个重要方面是“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。对于历史文化遗产的“保护与利用”，习近平总书记强调，“要始终把保护放在第一位”“千方百计呵护好、珍惜好”“要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”“保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责”。党的二十大报告强调，要加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承。这些重要论述，充分体现了党中央和习近平总书记对文物保护利用和文化遗产保护传承工作的高度重视。 ②强化发掘弘扬。中华优秀传统文化中蕴含着中华文明诸多精神标识，如天下为公、为政以德、革故鼎新、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，大力挖掘弘扬这些精神标识有利于我们感悟古人智慧、守护文化根脉，对于增强民族凝聚力、提升文化影响力具有重要意义。习近平总书记强调，“要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华”“加强对少数民族历史文化的研究”“更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来”。新征程上奏续中华文脉，要进一步加强对中华优秀传统文化中的思想观念、人文精神、道德规范等的发掘弘扬。 ③推动创新发展。《大学》有言“苟日新，日日新，又日新”，中华文明突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。习近平总书记指出：“老祖宗传下来的优秀传统文化，我们要继续攥在手里，与时俱进，让它发扬光大。”新征程上赓续中华文脉，要将中华优秀传统文化置于人类历史文化发展长河中，深刻把握其发展规律与趋势，在实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合中，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让收藏在博物馆里的文物、散布在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来。以创新表达激活力。要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，打通传统文化与现代生活连接点，融通多媒体资源，加大宣传力度，采用人民群众喜闻乐见、雅俗共赏的方式，使传统文化与当代文化、现代社会相适应相协调，真正走入“寻常百姓家”。以文化互鉴促发展。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文化传承不是闭门造车、故步自封，而是交流合作、守正创新，要以更加宏阔的视野和博大的胸怀，广泛深入加强同各国的文化交流合作。 （摘编自《中国军网》） 材料二： ①8月20日，国产游戏《黑神话：悟空》全球同步上线。这款预热4年的国产3A力作，创作取材于中国古典“四大名著”之一的《西游记》，玩家操控以孙悟空为原型的天命者，前往多个引人入胜、风格迥异的西游故地。游戏上线1小时内，steam平台同时在线玩家已高达104.5万人，并在美国、新加坡等12个地区实现游戏销量霸榜。 ②《黑神话：悟空》中所有古建筑群建模都来自创作团队对全国27个区县的实地考察。通过一比一的参考还原，这部贴上国风、传统文化标签的大型游戏被赋予了更多的民族生命力。安岳石刻作为其中之一创作原型也同步出圈。 ③在资阳市安岳县石羊镇顶新社区的虎头山巅，人们可以迎面望见一尊头戴宝冠、身披袈裟、双手结印的摩崖石刻造像。据某站博主介绍，这尊位于茗山寺（又名虎头寺）的毗卢遮那佛像所在之处正是游戏中的取景地之一。 ④茗山寺建于唐元和年间，盛于北宋时期，因岷山蜿蜒而来、层峦叠翠而得名。整个寺庙依山而建，错落有致，掩映在青山绿水之间，宛如一幅山水画。寺庙内飞檐斗拱、雕梁画栋，展现了古代工匠的精湛技艺。游戏中，毗卢佛头戴宝冠，表情肃穆，身披袈裟，手结合掌印；而在现实中，毗卢佛头戴镂空化佛宝冠，手结内缚印，其袈裟的纹理更加清晰。 ⑤在安岳，《黑神话：悟空》中所刻画的茗山寺、千佛寨等画面仅是众多唐宋摩崖造像的其中一小部分。作为中国石刻之乡，安岳石刻以“古多精美”闻名。据悉，资阳市安岳县现存唐宋摩崖造像10万余尊、石刻经文近40余万字，有全国重点文物保护单位10处、省级文物保护单位30处，有中国最精美的观音经变像、唐代最大的道教石刻群、五代最集中石窟群，是中国中晚期石窟的最后高峰。 ⑥“《黑神话：悟空》的爆红，为我们宣传和保护石刻提供了新的思路。很高兴能通过这种途径让全国乃至全球看到安岳的石刻造像。”安岳石窟研究院宣传科聂艳说。 ⑦当游戏IP与传统文化相碰撞，《黑神话：悟空》“破石”而出，“用世界品质，讲中国故事”。值此秋意正浓之际，我们不妨一同去探寻安岳石刻那满溢而出、无法掩盖的国风之美。 （摘编自人民网易奎西《<黑神话：悟空>爆火!四川安岳石刻取景地同步出圈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 习近平总书记强调，在对文化工作的“保护与利用”中，对中华优秀传统文化的创新性利用是第一要务。 B. 党的二十大报告强调，要加强城乡建设中历史文化保护传承，就要加大文物和文化遗产保护力度。 C. 大力挖掘天下为公、自强不息、亲仁善邻这些精神标识，能帮助我们守护文化根脉、增强民族凝聚力、提升文化影响力。 D. 文化领域实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合使得中华优秀传统里的文物、遗产、文字活了起来。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一提纲挈领，简明地阐述了如何对待文物与文化遗产的问题，材料二则用事实反映了文化创新，两则材料呈现出本质与现象的关系。 B. 材料二第⑤段多处使用数字来论证安岳石刻“古多精美”，这些数字是事实的总和，比事例有更强的概括性，因而更能增强文章的说服力。 C. 材料一论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，每段首句明确提出观点，三个并列观点使文章层次分明，论证逻辑简明清晰。 D. 《黑神话：悟空》的成功，不仅是中国游戏产业的胜利，更是“用世界品质，讲中国故事”文化创新的一个缩影。 3. 下列选项不适合作为论据来支撑“激发文化活力”观点一项是（ ） A. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 B. 青春须早为，岂能长少年。 C. 预支五百年新意，到了千年又觉陈。 D. 终日乾乾，与时偕行。 4. 材料一画波浪线处都使用了引号，请简要分析其论证效果。 5. 结合材料一分析《黑神话：悟空》在推动文化发展方面做了哪些努力。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①突出重点，强化权威性：引号内引用了习近平总书记的讲话，使所论述内容具有权威性和可信度。 ②明确观点，增强说服力：直接引用具体表述，明确了对文化保护和创新的重要观点，增强了说服力。 ③特殊含义，提升形象性：引用诗句，强调传统文化经过创新，被人们接受的普遍性。 5. ①创意利用传统文化：游戏创作取材于《西游记》，将古典名著融入现代娱乐方式中，体现了文化创造性转化。 ②实地考察还原历史：游戏中所有古建筑模型的设计都经过了对全国27个区县的实地考察，真实还原传统文化元素，传承文化遗产。 ③提升国风文化影响力：通过国风设计和游戏表现，赋予其民族生命力，让更多人了解和感受传统文化的魅力。 ④打通传统与现代连接点：利用现代技术和传播渠道，使传统文化在现代社会中有了新的表达和推广方式，达到“让文物活起来”的效果。 ⑤融合多媒体资源加强宣传：通过游戏这一当代流行媒介，提高传统文化的传播范围和影响力，使其更加深入人心，真正走入大众生活。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料从不同角度探讨了中华文化的传承与创新。材料一阐明了保护和利用文化遗产的重要性，强调了中华文化的精神标识和创新性的发展路径。材料二则通过具体的实例《黑神话：悟空》展示了文化创新的成功案例，细致描绘了游戏如何融合传统文化元素，为文化宣传与保护提供新思路。两则材料结合，引出保护传统和文化创新相辅相成的深刻主题，结构清晰，论据有力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“对中华优秀传统文化的创新性利用是第一要务”错误。由原文“对于历史文化遗产的‘保护与利用’，习近平总书记强调，‘要始终把保护放在第一位’”可知，理解有误，习近平总书记强调的是“保护”在“保护与利用”中的首要地位。 C.“能帮助我们守护文化根脉、增强民族凝聚力、提升文化影响力”曲解文意，由原文“中华优秀传统文化中蕴含着中华文明诸多精神标识，如天下为公、为政以德、革故鼎新、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，大力挖掘弘扬这些精神标识有利于我们感悟古人智慧、守护文化根脉，对于增强民族凝聚力、提升文化影响力具有重要意义”可知，“有利于我们感悟古人智慧、守护文化根脉，对于增强民族凝聚力、提升文化影响力具有重要意义”的不是“大力挖掘天下为公、自强不息、亲仁善邻这些精神标识”，而是“挖掘中华优秀传统文化中蕴含着中华文明诸多精神标识”，选项以偏概全；且“有利于”不等于“必然能帮助”。 D.“使得中华优秀传统里的文物、遗产、文字活了起来”错误。由原文“在实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合中，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让收藏在博物馆里的文物、散布在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来”可知，材料指出的是把文化创新发展的实践和养成、需求与供给、形式与内容相结合能够使文物、遗产、文字“活起来”，而不是已经“活了起来”，此项把未然当作了已然。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“材料二则用事实反映了文化创新，两则材料呈现出本质与现象的关系”错误。两则材料并非一一对应的本质与现象的关系，材料二的内容不仅仅是材料一的具体体现，更是反映了文化创新与文物保护的结合运用。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “激发文化活力”是指对传统文化的保护、传承或弘扬或创新，以增强文化自信，为国家发展和民族进步注入新的活力。 A.此句表达了新事物不断涌现，旧事物逐渐被淘汰的自然规律。这一哲学观点与“激发文化活力”的观点相契合，因为文化活力的激发意味着对传统文化的更新和变革，促进新文化的产生和发展，符合题干要求。 B.“青春须早为，岂能长少年”强调的是抓紧时间学习，与激发文化活力的主题不相符。 C.这句话表达了即使提前五百年创造出新颖的思想，随着时间的流逝，到了一千年之后也会变得陈旧，它所强调的持续创新和与时俱进的理念，与“激发文化活力”相吻合，符合题干要求。 D.此句是说人们应该像日月和星辰一样，永不停歇地运行，与时俱进，与时代同行，与“激发文化活力”观点都强调了不断进步、与时俱进的精神，以及对文化创新和发展的重视，符合题干要求。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法和鉴赏标点论证效果的能力。 解答时先理解引用语句的意思和内容，然后明确所证明的观点。 第一处说到“习近平总书记强调”，而引号内引用的是习近平总书记讲话的内容，强调保护传统文化的重要性，本段开头“重现保护传承”是此段的观点，是在论述对历史文化遗产的“保护与利用”，所以引用习近平总书记的讲话，使所论述内容具有权威性和可信度，突出了重点，使读者或听众更加信服。 第二处说到“《大学》有言‘苟日新，日日新，又日新’”，意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新，本处直接引用了《大学》中的句子，引用了古代文化典籍《大学》中的名言来论证对文化保护和创新的重要观点，增强了说服力。 第三处引用表示强调，真正走入“寻常百姓家”‌的意思是指某些原本尊贵、奢侈，只能被上层精英所能享用的东西，随着时间的发展，逐渐变得普及和平民化，进入了普通百姓的生活中；结合“融通多媒体资源，加大宣传力度，采用人民群众喜闻乐见、雅俗共赏的方式，使传统文化与当代文化、现代社会相适应相协调……”可知，此引用形象地表达了传统文化通过创新，被人们普遍掌握。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 解答时，理解材料一的观点，结合这些观点，梳理材料二的重点内容。 ①由原文“……创作取材于中国古典“四大名著”之一的《西游记》，玩家操控以孙悟空为原型的天命者，前往多个引人入胜、……”可知，这一事件标志着这款游戏迅速成为国际游戏平台上的热点话题，不仅因其高品质的游戏体验，还因为它承载了中国丰富的文化元素，成为了中国文化输出的一部分，将古典名著融入现代娱乐方式中，体现了文化创造性转化。 ②由原文“《黑神话：悟空》中所有古建筑群建模都来自创作团队对全国27个区县的实地考察。”可知，这些建筑群的建模高度还原了实地考察时的情景，使得游戏不仅具有极高的视觉享受，传承文化遗产。 ③由原文“通过一比一的参考还原，这部贴上国风、传统文化标签的大型游戏被赋予了更多的民族生命力。安岳石刻作为其中之一创作原型也同步出圈”可知，通过这样的设计，游戏成功地赋予了主打中国传统文化主题的大型游戏以民族生命力，让玩家在探索的过程中感受到中国传统文化的魅力‌。 ④由原文“新征程上赓续中华文脉，要将中华优秀传统文化置于人类历史文化发展长河中，深刻把握其发展规律与趋势，……要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，打通传统文化与现代生活连接点，融通多媒体资源，加大宣传力度，……”可知，在新时代的征程中，继续传承和发展中华优秀传统文化的重要性，并将其置于人类历史文化发展的关键位置，利用人们喜闻乐见的形式，让人们在快乐中传承传统文化，达到很好的效果。 ⑤由原文“当游戏IP与传统文化相碰撞，《黑神话：悟空》“破石”而出，“用世界品质，讲中国故事”。值此秋意正浓之际，我们不妨一同去探寻安岳石刻那满溢而出、无法掩盖的国风之美。”“‘《黑神话：悟空》的爆红，为我们宣传和保护石刻提供了新的思路。很高兴能通过这种途径让全国乃至全球看到安岳的石刻造像。’”可知，这意味着《黑神话：悟空》这款游戏成功地将传统文化与现代游戏设计相结合，创造出了一个具有深远影响的作品，重新诠释了孙悟空这一经典角色及其故事，成功实现了文化输出，《黑神话：悟空》成为了一个超级游戏IP，引起了广泛的关注和讨论，真正走入大众生活。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成小题。 瓦猫（节选） 葛亮 宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花都有，就是没有梨花。 后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春”，他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。 荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？ 那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授学生。日本人的飞机把读书人折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。 荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好，“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”②。 敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。 闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来的。要是不打仗，我们请也请不来你们。 荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。 要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。 荣老爹就说，他们开不了火。囡儿，新烧的饵块③，给他们送些去。 荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先生客气，要给她钱。她躲过去。 待装修好了，闻先生请村里的木匠刨了一块木板，刨得又平又光。他对青年说，怀远，去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。 黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。 屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了椽子，要住进人，其实还缺了一样。 闻先生说，愿闻其详。 屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。 当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫。 他看见荣家老爹捧了一只黑黢黢的物件走过来。走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量小，但样子极凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子。老爹捧得稳稳的，神色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劲的《风俗通义·祀典》，引《黄帝书》，里头有神荼郁垒执鬼以饲虎一段，说虎能“执博挫锐，噬食鬼魅”。他想，这大概是一只和房宅相关的神兽。 他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊。 旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，读书人的见识大。阿爷的瓦猫变了老虎。 荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗。 这时，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。 半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上。 宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形。瓦猫坐在房上，凛凛地望着他们，竟让人有些敬畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才离去了。言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着他们一一安置好了，这才和闻先生告辞。一边说，先生，这屋子就交给您了。临走时，他又点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦猫既上了房，逢农历初一、十五，点香祭供，先生莫要忘了。 当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。 闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。 冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。 闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。 冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了。我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。 （第二十届百花文学奖“中篇小说奖”获奖作品，有删改） 【注】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。②也称“一口印”，一种住房建筑形式。③饵块，云南当地的一种小吃。 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 荣老爹热情，领闻一多先生找屋；屋主轻利，爽快租让新屋；荣瑞红淳朴，送饵块不收钱。这些都充分体现了龙泉镇的人情美。 B. 给镇宅的神兽瓦猫“开光”的过程庄严肃穆，在场的人都轻声细语，经过的人驻足合掌默立，表现了人们对瓦猫的敬畏。 C. 文中闻一多先生设立“清华大学文科研究所”等情节，带有历史真实性；巫人端公执木剑“开光”等情节，带有故事虚构性。 D. 小说气氛始终轻松愉快，祖父对孙女的嗔怪，闻太太和冯太太包饺子等生活场景的叙写充满生活气息，淡化了战争的残酷性。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写了翠湖边的梨花，后面在“蓝花楹开得正盛”的季节展开故事，营造了一种宁静幽美的意境，增添了小说的美感。 B. 小说通过外貌、语言、行动描写刻画闻一多先生的形象，寥寥数语，却让人读出了闻一多先生儒雅的形象以及一路跋涉，筚路蓝缕的艰辛。 C. 小说的行文节奏缓急相间，故事叙述曲折有致，找房、装修、待客等情节较为舒缓，瓦猫“开光”则稍显急促，表现出了作品丰富的意蕴。 D. 小说语言轻灵而富于生命力，叙事温润平和又舒畅自然，既典重温雅又细致入微，体现了作者独特的抒情美学追求。 8. “瓦猫”因其形像家猫而得名，人们传说它有镇宅的作用，请“瓦猫”是云南民间建新房时一种重要而独特的民俗，这一物象在小说中有何作用，请简要分析。 9. 莫言在评价葛亮小说时说：“他笔下的人物，即使在艰难的时世，那种仁义的理念没有泯灭。中华传统文化中最灿烂的一部分，在这些人物身上得到了重现。”请结合文本内容，分析小说中的人物“重现”了中华传统文化的哪些部分。 【答案】6. D 7. C 8. ①环境上，瓦猫开光的描写，丰富了小说的内容，营造了神秘的氛围，展现了西南地区独特的风土人情。 ②情节上，瓦猫是乔迁新居的必备之物，推动了情节的发展。 ③人物上，活灵活现的瓦猫，表现了当地匠人的心灵手巧、技艺高超。 ④主题上，瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望，深化了小说主题。 9. ①古道热肠，至真至纯。荣老爹陪同闻一多去找房子，屋主不在乎租金多少将自己新建的房子租给闻先生，荣瑞红送饵块等，这些行善举、做善事的行为，体现了中华传统文化中的互相尊重、互助友善。 ②不畏艰苦，自立自强。闻先生带着几个年轻人自己装修房子，展现了闻一多先生代表的西南联大人为追求真理不畏艰苦的精神风貌，体现出中华传统文化中坚韧不拔的力量。 ③敬畏传统，传承传统。瓦猫“开光”过程的庄严肃穆，寄托了龙泉镇人对平安幸福生活的向往，闻先生和龙泉镇人对传统的敬畏与坚守，体现出中华传统文化中恭敬虔诚的态度。 ④邻里相亲，守望相助。从文末闻太太和冯太太煮饺子时聊天的内容，可以看出她们相互关心，相互牵挂。这体现出中华传统文化中守望相助的情怀。 【解析】 【导语】葛亮的小说《瓦猫》通过描写闻一多等知识分子在战火中的辗转经历，以及与村民之间的深厚情谊，展现了战时背景下的人性美与文化传承。作品以细腻生动的笔触，塑造了质朴、热情的村民形象，以及儒雅、坚韧的知识分子形象。故事情节温润自然，行文节奏张弛有度，通过对瓦猫这一民间神兽的描写，烘托出一种庄严肃穆的氛围，深刻表现了对传统文化的敬畏与传承。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。 D.“小说气氛始终轻松愉快”错误。闻一多等人来租房时，荣昌德老汉说最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生，日本人的飞机把读书人都折腾坏了，全城都在跑警报。可以看出小说的气氛并不轻松。 故选D。 7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“瓦猫‘开光’则稍显急促”说法有误。由原文“荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗”“他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊”“屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问”“在宅前的端公，是本地的巫人……手里执了木剑……随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠……手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。半个时辰取出，直立于钵中……踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上”可知，瓦猫“开光”过程描述得非常详细，有节奏感，所以并不急促。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析小说物象作用的能力。 文中写到瓦猫安放的过程，端公在一系列的限制条件下才踏上屋顶，将瓦猫安在脊瓦上。瓦猫开光的整个过程，是西南地区特有的风土人情，让人感觉非常的神秘，丰富了小说的内容。 当地的人，经过了都要驻足，合掌默离，半响，向主家道喜，才离去，可知瓦猫是乔迁新居的必备之物，正是有了这一尊瓦猫，西南联大研究所才算正式成立，推动了故事情节的发展。 而文中对瓦猫样貌的描写“那老虎身量小……像要吞吐乾坤的样子”形象生动，充分展现了瓦猫的活灵活现，而这也侧面表现了当地匠人的心灵手巧、技艺高超。 本文的写作背景是抗日战争时期，而研究所的建成正是基于这一特殊的历史背景。在那样一个动乱的年代，他们遵循房屋落成后请尊瓦猫的风俗，认为这才算清净，所以瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望，特别是在当时战乱的背景之下，所以瓦猫也深化了小说主题。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 （1）根据“荣老爹带着这个先生……挨家挨户一路问过来”“屋主说，好。钱不打紧，您看着给”“荣老爹就说，他们开不了火……她躲过去”分析，荣老爹在自家房子已经租出去的情况下还不怕麻烦，陪同闻一多去找房子，屋主不在乎租金多少，荣瑞红怕闻先生他们饿，送饵块等善举善事，既展现了当地人热心善良的特质，更是体现了整个中华传统文化中的互相尊重、互助友善、古道热肠，至真至纯的美德。 （2）根据“要装修这个房子，镇上不缺人手……自己干”分析，闻先生他们虽然作为读书人，不擅长装修工作，但并没有依赖当地人，而是自己带着几个年轻人装修房子，这展现了闻一多先生代表的西南联大人为追求真理不畏艰苦的精神风貌，体现出中华传统文化中不畏艰苦，自立自强的优秀品质。 （3）根据文中所描述的当地风俗是建了房子都要请尊瓦猫才算清净，以及文章对于研究所建成后当地人帮忙请尊瓦猫的详细情节，可以看出，作为统领全书的书名，瓦猫代表了一种美好的愿景，它是庇佑匠人，呵护生命的神兽，同时也是历史的谛视者与展望者，联结着莽莽过去和无尽未来。“请瓦猫”不只是那一只陶器本身，这其中更重要的是一种礼仪形式，而这体现了闻先生和龙泉镇人对“礼”的敬畏与坚守。 （4）文章最后，“闻太太……说一起包饺子，庆乔迁之喜”“等我这忙完了也去看看”等语句体现的则是“冯太太”“闻太太”等客居异乡的知识分子及其家眷们在异乡互相关心、牵挂的守望相助情怀。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题 材料一 曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人，纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子闻之曰：“参之言足以全其节也。” 孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （节选自《孔子家语·在厄》） 材料二 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡②而察青黄？区冶③不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿形容，伯乐不能以④必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （节选自《韩非子·显学篇》） [注]①埃墨：烟灰。②锻锡:古人锻炼金属时掺的锡。青黄：蓝黄色，冶炼金属时的火色。③区冶：区冶子，春秋时善于铸剑的人。④必：判断。 10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 而世主之听眩乎A仲尼B为悦C其言D因任E其身F则焉得G无失乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，给予，与《六国论》“与赢而不助五国也”中的“与”含义不同。 B. 其，代词，与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”中的“其”用法相同。 C. 顾，回头看，泛指看，与成语“三顾茅庐”中的“顾”含义不同。 D. 涂，通“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可以保全名节。 B. 孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实了自己的判断。 C. 材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。 D. 材料二运用比喻说理，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人之道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。 （2）试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。 14. 材料二写孔子识人之失有何用意？ 【答案】10. BDF 11. B 12. B 13. （1）曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道（听说）了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。 （2）用官职来试用他，考核他的功绩（工作成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。 14. 材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不能只看表面，要用实践来验证；进而提出选拔官员的见解。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？ “乎”相当于介词“于”，比的意思，“乎仲尼”是后置状语，所以中间不应断开，应在“尼”后面断开，即在B处断开； “悦”的宾语为“其言”，所以应在“言”后面断开，即在D处断开； “任”的宾语为“其身”，所以应在“身”后面断开，即在F处断开；并且“焉得……乎”为固定结构，中间不应断开。 故应在BDF处断开。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。给予/结交、亲附。句意：给人家东西的人免不了会骄横。/助秦国却不助五国。 B.错误。代词，他/语气副词，表祈使。句意：像颜回这样的人，他不会改变节操吧？/你一定不要忘记你父亲的愿望。 C.正确。回头看，泛指看/访问，拜访。句意：孔子看着弟子们说。/三次到茅庐拜访诸葛亮。 D.正确。句意：看马究竟能跑多远。/旅行的人都想在大王的道路上出入。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“孔子直接向颜回询问事情的原委”错误。由原文“召颜回曰：‘畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。’”可知，孔子并不是直接询问颜回，而是借用自己的梦境。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“弊”，破旧的；“耕于鲁”，介词结构后置句，在鲁国耕种；“致”，送给；“固”，坚决。 （2）“试之官职”，省略句，“试之（以）官职””，用官职来试用他；“课”，考核；“不疑于愚智”，介词结构后置句，对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。 14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“故以仲尼之智而有失实之声”“是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡而察青黄？区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智”可知，材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不能只看表面，要用实践来验证。 由原文“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也”可知，进而提出选拔官员的见解。 参考译文： 材料一： 曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道（听说）了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。有人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家，给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。” 孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊！”弟子们由此叹服颜回。 材料二： 澹台子羽有着君子的仪表，孔子信以为真君子，就收他为徒；同他相处时间长了，却发现他的品行和他的容貌很不相称。宰予说起话来非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相处时间一长，却发现他的智力远不及他的口才。因此孔子说：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言谈取人吧，在宰予身上行不通。”看来，即使凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实的结论。现在流行起来的巧辩大大超过了宰予，而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？因此，魏国听信孟卯的花言巧语，结果带来了华阳之战的惨败；赵国听信赵括的纸上谈兵，结果造成了长平之战的大祸。这两件事，都是任用能说会道的人而铸成了大错。如果炼铜造剑时只看所掺的锡和火色，就是区冶也不能断定剑的好坏；可是用这把剑到水上砍死鹄雁，在陆上劈杀驹马，那么，就是臧获也不会把剑的利钝搞错。如果只是打开马口看牙齿，以及观察外形，就是伯乐也不能判断马的好坏；可是让马套上车，看马究竟能跑多远，就是臧获也不会把马的优劣搞错。如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论，就是孔子也不能断定这个人能力怎样；用官职来试用他，考核他的功绩（工作成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。所以，明主手下的官吏，宰相一定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。有功劳的人必定给予奖赏，那么俸禄越优厚他们就越受鼓励；不断地升官晋级，那么官职越高他们就越能办事；高官厚禄，公务大治，是称王天下的正道。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 天河 杜甫 常时任显晦，秋至辄分明。 纵被微云掩，终能永夜清。 含星动双阙，伴月落边城①。 牛女②年年渡，何曾风浪生。 [注]①杜甫因疏救房绾受牵连，被贬为华州司功参军，乾元二年他辞官去了秦州。诗中的“边城”即秦州。②南朝梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，……年年机杼劳役。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”从此牛女因天河阻隔而增相思之苦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联总写天河，用它平时的时显时暗，衬托出秋天到来后的格外明亮，喑含对国家命运和个人前途的期待。 B. 颔联用烘云托月笔法，写微云遮不住明亮天河，天河清朗的景象可理解为对大唐国运终将昌隆的坚定信念。 C. 颈联对仗工整。一写想象中的京城，一写现实中的自己，动静结合，表达了诗人彻夜无眠忧国忧民的情思。 D. 全诗托物抒怀，从不同角度写出秋季天河长夜分明、处处分明、岁岁分明的特点，直咏天河，却意在言外。 16. 本诗尾联用牛郎织女典故，却翻出新意，请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①牛郎织女的典故多用于表达因天河阻隔而相思别离之苦，本诗中却写天河风平浪静，牛郎织女年年渡河相会，暗写现实中国家处在狂风巨浪之中。②表达了作者不惧人生风浪的积极心态，也超脱了个人的恩怨，升华到忧国忧民的爱国主义高度。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和鉴赏表现手法的能力。 C.“动静结合”错误，应为“虚实结合”。“含星动双阙”写想象中的京城在银河星光辉映的倩影，“伴月落边城”写现实中自己在边城彻夜无眠忧国忧民的不尽情思。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌典故的能力。 据注释②“天帝发怒，又让织女回到河东，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次”可知，这个典故多用于表达因天河阻隔而产生的相思别离之苦。 而本诗“牛女年年渡，何曾风浪生”，写牛郎和织女年年渡天河相会，其实天河中哪有什么风浪能隔绝他们呢？其实在他们的心中，为了能够与对方相会，天河的那点风浪算不了什么。对于此时被贬的杜甫来说，这里的“风浪”别有深意，喻指的自然是政治风浪，表达了诗人不惧人生风浪的积极心态。 从对自身的关注上升到对国家对百姓的担忧，抒发了诗人的爱国情怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_____________”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“_____________”。 （2）苏洵在《六国论》中论述齐国不曾贿赂秦国却仍灭亡的原因是“_____________”，赵国多次击退秦国却自毁长城，作者感叹道“_____________”。 （3）小刚学成语的时候，听老师说“学成语要结合文言文来学”“成语就是文言文的活化石”。于是，他看到成语“善始善终”，很快想到了魏征提到的“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 舍瑟而作 ②. 异乎三子者之撰  ③. 与嬴而不助五国也 ④. 惜其用武而不终也 ⑤. 有善始者实繁 ⑥. 能克终者盖寡 【解析】 【详解】 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：瑟、撰、嬴、繁、寡。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 黄河两岸，向来以河为界，划出信天游吟唱下的地道黄土风情以及别致的高原特色。窑洞上面的窗花便是当地最具有过年特色的标志性写真。在金灿灿的黄土地上，窗花以鲜红夺目的绚烂姿态润色着高原厚土的雄浑，装扮着西北大地的生灵，显影着苍生远支的容颜。黄河人家，无论是住瓦房还是住窑洞，都 ① 地将窗花张贴在擦拭干净的窗棱上、玻璃上。陕北民间剪纸艺人众多，个个手艺了得。奔跑的小鹿，卖菜的大嫂，喜悦的小鸟……都可以瞬间在他们手里变得 ② ，大有摊开手掌就可以奔跑或飞起来的劲头。 北方过年，多在腊月二十三之后张罗贴窗花。窗花一块块剪下来，四四方方地贴在窗棱上，尺寸像是精心测量计算过似的，正好盖住方格窗棱。打了襁糊，把窗花先贴好，面朝外，背朝里，花色在院子里看着更是打眼。然后在窗花的背面糊一层薄薄的糨糊，再拿整张的大幅麻纸贴一遍，这样才算 ③ 。此时暮色垂临，打亮屋内的灯火，站在院子里朝屋里看去，一副焕然一新喜迎新春的景象尽收眼底，顿觉神清气爽，好不痛快。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子如改成：“在黄土地上，窗花彰显着高原厚土的雄浑、西北大地的生灵和苍生远古的容颜。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 下列句子中的“尽”与文中加点的“尽”意义和用法相同的一项是（ ） A. 她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。 B. 为世界安危担当，为人类健康尽责。 C. 第二天他们感觉疲劳尽去，便把不眠之夜抛在了脑后。 D. 请你尽可能诚恳地回答我的问题。 【答案】18. ①不约而同 ②活灵活现 ③大功告成 19. ①原句使用了排比的修辞手法，不仅突出了窗花的独特作用，而且句式整齐，富有韵律。 ②原句运用了“金灿灿”“鲜红夺目”相互映衬，突出窗花的绚烂。 ③原文“润色”“装扮”“显影”三个动词，比“彰显”更具体生动，意蕴更丰富。 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 根据前文“无论是住瓦房还是住窑洞”，只要是黄河人家，都会像约定好了一样张贴窗花，故此处应填“不约而同”。不约而同，指事先没有约定，彼此的言论或行动却完全一致。 根据后文“大有摊开手掌就可以奔跑或飞起来的劲头”可知，陕北民间剪纸的手艺人剪出来的窗花都非常地生动形象，仿佛活的一样，故此处应填“活灵活现”。活灵活现，意思是形容神情逼真、传神，使人有亲眼所见的感觉。 根据前文描述得贴窗花的具体步骤可知，“再拿整张的大幅麻纸贴一遍”整个工作才算圆满完成，故此处应填“大功告成”。大功告成，意思是现指巨大工程或重要任务宣告完成。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “润色着高原厚土的雄浑，装扮着西北大地的生灵，显影着苍生远支的容颜”运用排比的修辞手法，句式整齐，富有节奏感；其中“润色”“装扮”“显影”三个动词的运用，更加的生动形象的表现出窗花对于广大高原的装点作用。 改后的句子与原句相比，少了“金灿灿”、“鲜红”形容词，这两个形容词颜色之间形成鲜明的对照，突出窗花的绚丽。 【20题详解】 本题考查学生了解并掌握一词多义的能力。 原文中的“尽”是“全部，都”的意思。 A.光，只。 B.努力完成 C.全部，都。 D.使达到最大限度。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 高血压是影响着全球约15亿人健康的慢性疾病。即使在相关知识和医疗资源十分普及的今日，仍有很多人认为降压药有毒、易上瘾，抵触高血压治疗，导致每年约1000万人过早死于高血压。这之间究竟有怎样的误解和矛盾？ 首先，血压升高的原始诱因与降压药无关，药物降压的目的是为了预防高血压持续状态下的并发症不再发生，健康的长期收益远远超过药物的某些不良反应。 其次，临床上更推荐将不同类型的降压药进行组合。事实上， A 。研究表明，中国约81.5%的高血压患者只服用一种降压药，高血压控制率仅6%，而同年龄段的国外患者超过60%都服用了两种以上的药物，其控制率达到60%以上。 再次， B ：有的减缓心律，减弱收缩力；有的通过利尿将多余水分排出体外，减少整体负担；有的则擅长放松紧张的血管。但遗憾的是，没有一种药物能完美照顾每个环节。 正确认识降压药，才能帮助我们守护好脆弱而珍贵的生命。通过对这类问题的透彻了解，才能建立正确的用药观念，真正帮我们消除对医学的种种误解。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】21. A单一降压药很难控制好血压 B不同种类的降压药各有侧重 22. 示例：药物降压是为了预防高血压持续状态下的并发症再发生，长期的健康收益远远超过药物的某些不良反应。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 本题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。 第一处，前文提到临床上更推荐将不同类型的降压药进行组合，后文又通过外国和中国高血压患者服用一种和两种控制率的对比，证实只服用一种降压药，高血压控制率极低，文中“事实上”一词，紧承前文不同类型的降压药进行组合值得推荐，解释使用组合药物的较少，综合其前后语意可知，应填写“单一降压药很难控制好血压”。 第二处，后文连用三个“有的”，写出了不同降压药的作用，最后一句又强调了没有一种药物能完美照顾每个环节，都在某一方面作用明显；再根据所填语句的位置和句后的“冒号”可知，此句概括后文的语意并起到提示下文的作用，故填写“不同种类的降压药各有侧重”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有三处语病： 一是结构混乱，“药物降压的目的是为了……”中“……目的是……”和“……是为了……”句式杂糅，可改为“药物降压是为了预防高血压持续状态下……”或改为“服用药物降压的目的是……”； 二是不合逻辑，“……预防高血压持续状态下的并发症不再发生”否定不当，“预防”后不能再出现否定词，可改为“……预防高血压持续状态下的并发症再发生”； 三是语序不当，“健康”的修饰成分“长期”应该放在其前，可改为“长期的健康收益远远超过药物的某些不良反应。” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子生非异也，善假于物也。——荀子《劝学》 滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。——陶行知《自立歌》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “借外物”，也要靠自己 君子如何将“物”归于自己掌下？很简单，“君子生非异也，善假于物也。”即为借托万物，成就自身。而《易经》中说：“天行健，君子以自强不息。”强调人的主观能动性，提倡要依靠自己，自力更生。那么，一个是“借外物”，一个是“靠自己”，二者是不是矛盾的对立面呢？我们到底应该怎样处理好二者之间的关系呢？ 我认为，它们二者是矛盾的统一体，那么，如何处理好二者的关系，关键是要把握好一个“度”，既要善用外物，成为外物的主人，不要被外物役使，又要发挥自己的主观能动性，内因是主体，外因是客体，只有这样，才能锦上添花，成就自我。 印度圣雄甘地，曾见一蝎子落于水中，便伸手去救，却被蝎子蜇了，他再次伸手去救，又被蜇了，别人问他为何蝎子如此待他，他仍然以德报怨，甘地回答：“为什么要让蝎子的世界观来影响我的世界观？”甘地没有被外物所影响，着眼于自身，反而运用外物的不利成就了自身的伟大，只因他善于掌握并运用物的规律，此可谓善假于物也。 不知你是否听过唐太宗李世民的治国座右铭——水能载舟，亦能覆舟。身为一国之君，享受着至高无上的权力，支配着百姓的生活。百姓可以拥护你，也可以颠覆你以及你的王朝。所以，唐太宗懂得既要凭借“百姓”这个“外物”坐稳自己的江山，也要明白要发挥自己“以民为本”的主观能动性；而秦始皇一心想要专制，集权，犯下“焚书坑儒”的滔天罪行，强制“规范”百姓思想，而不是充分地借用“百姓”来稳固自己的霸业，结果适得其反。 同样的，放眼当下社会，人类同样通过无节制地利用“外物”来满足自己的贪欲，自然资源被人类一点一点地吞噬。当人们坐享其成，陶醉于自然所带来的利益之时，不料，沙尘暴来了，泥石流来了，大自然对人类的惩罚接踵而至。所以，这也告诉我们可以利用外物，但凭借“外物”是应该有一个限度的，自问一下，人类利用自然给我们带来无尽的资源的同时，是否发挥了自己的主观能动性，保护了自然，实现人和自然的和谐发展呢？正如管子曰：“君子使物，不为物使”。没错，世界是物质的，君子作为万物之灵，主宰世界，自然使物，又如何能被物使？也是一个把握好“度”道理。 正所谓“好风凭借力，送我上青云”，只有做一个善假于物的人，才能利用好身边的资源，又如“君子以自强不息”，才能主宰自己的命运。因此，我们提倡荀子“借外物”的主张，同时也要发挥我们自身的主观能动性成就自我。让我们抓住机遇，强大自我，去创造非凡的人生！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料分别引用了荀子和陶行知的话。“君子生非异也，善假于物也”意思是君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。而“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干”则强调人们应该自立自强，做好自己的事。 由此可见，荀子和陶行知的两句话分别是从“善假于物”与“自强不息”，即借助外力与内在自觉两个方面分别论述。“借助外力”与“内在自觉”都是提升个人修养、通向成功的重要因素，两者并不存在对立与冲突，考生应该思考两者之间的辩证关系，既要重视外力的辅助，又要加强个人的自觉，可以有所侧重。再深入一层思考，在外力与内在自觉中，内因起更重要的作用，“善假于物”某种程度上也是“自强不息”的一种外在行为体现。这种思辨处理应该是最佳立意。 考生可以认同第一句的观点，强调善于借力的重要性，善于借力的人，往往能够取得更加突出的成就。因为能不局限于自己的能力，而是善于发现更多有能力的人，能集合众人之优势，发挥出巨大的能量。也可以认同第二句的观点，强调自力更生、自强不息的重要意义，比如芯片之痛，华为之困等都在提醒我们，唯有发展壮大自己，才是生存的王道，“靠山山会倒，靠人人会跑，自己才是最可靠”。还可以将两种观点融合起来，阐释两者对立统一的关系，很多的时候，借助外力是为了强大自己，想要取得长足的发展，既要善于借力，站在巨人的肩膀上，又要自立自强，才能在人生路上行稳致远。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：巧借外力，内强自我。接下来从为什么的角度展开论述：一，好风凭借力，送我上青云，善于借助外力，能更好地实现自己的价值。此处用刘邦善用人才，帮自己夺取天下的事例。二，外力毕竟只是辅助，最重要的还是要修炼自己的“内功”，这是成长的决定性因素。最后重申论点，强调既要借助外力，又要发挥“内功”，逢山开路，遇水架桥，走出岁月静好的人生。 立意： 1.借助外物，自强不息，走向成功。 2.以自强为主，以外力为辅，提升自我。 3.既善于借力，又奋发自强，乃智者所为。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省绵阳市江油中学2024-2025学年高三10月月考语文试题 （时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束，只将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 在赓续中华文脉中推动文化创新发展 李春艳 ①重现保护传承。泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。习近平总书记在全国宣传思想文化工作会议上提出“七个着力”重大要求，其中一个重要方面是“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。对于历史文化遗产的“保护与利用”，习近平总书记强调，“要始终把保护放在第一位”“千方百计呵护好、珍惜好”“要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”“保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责”。党的二十大报告强调，要加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承。这些重要论述，充分体现了党中央和习近平总书记对文物保护利用和文化遗产保护传承工作的高度重视。 ②强化发掘弘扬。中华优秀传统文化中蕴含着中华文明诸多精神标识，如天下为公、为政以德、革故鼎新、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，大力挖掘弘扬这些精神标识有利于我们感悟古人智慧、守护文化根脉，对于增强民族凝聚力、提升文化影响力具有重要意义。习近平总书记强调，“要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华”“加强对少数民族历史文化的研究”“更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来”。新征程上奏续中华文脉，要进一步加强对中华优秀传统文化中的思想观念、人文精神、道德规范等的发掘弘扬。 ③推动创新发展。《大学》有言“苟日新，日日新，又日新”，中华文明突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。习近平总书记指出：“老祖宗传下来的优秀传统文化，我们要继续攥在手里，与时俱进，让它发扬光大。”新征程上赓续中华文脉，要将中华优秀传统文化置于人类历史文化发展长河中，深刻把握其发展规律与趋势，在实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合中，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让收藏在博物馆里的文物、散布在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来。以创新表达激活力。要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，打通传统文化与现代生活连接点，融通多媒体资源，加大宣传力度，采用人民群众喜闻乐见、雅俗共赏的方式，使传统文化与当代文化、现代社会相适应相协调，真正走入“寻常百姓家”。以文化互鉴促发展。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文化传承不是闭门造车、故步自封，而是交流合作、守正创新，要以更加宏阔的视野和博大的胸怀，广泛深入加强同各国的文化交流合作。 （摘编自《中国军网》） 材料二： ①8月20日，国产游戏《黑神话：悟空》全球同步上线。这款预热4年的国产3A力作，创作取材于中国古典“四大名著”之一的《西游记》，玩家操控以孙悟空为原型的天命者，前往多个引人入胜、风格迥异的西游故地。游戏上线1小时内，steam平台同时在线玩家已高达104.5万人，并在美国、新加坡等12个地区实现游戏销量霸榜。 ②《黑神话：悟空》中所有古建筑群建模都来自创作团队对全国27个区县的实地考察。通过一比一的参考还原，这部贴上国风、传统文化标签的大型游戏被赋予了更多的民族生命力。安岳石刻作为其中之一创作原型也同步出圈。 ③在资阳市安岳县石羊镇顶新社区的虎头山巅，人们可以迎面望见一尊头戴宝冠、身披袈裟、双手结印的摩崖石刻造像。据某站博主介绍，这尊位于茗山寺（又名虎头寺）的毗卢遮那佛像所在之处正是游戏中的取景地之一。 ④茗山寺建于唐元和年间，盛于北宋时期，因岷山蜿蜒而来、层峦叠翠而得名。整个寺庙依山而建，错落有致，掩映在青山绿水之间，宛如一幅山水画。寺庙内飞檐斗拱、雕梁画栋，展现了古代工匠的精湛技艺。游戏中，毗卢佛头戴宝冠，表情肃穆，身披袈裟，手结合掌印；而在现实中，毗卢佛头戴镂空化佛宝冠，手结内缚印，其袈裟的纹理更加清晰。 ⑤在安岳，《黑神话：悟空》中所刻画的茗山寺、千佛寨等画面仅是众多唐宋摩崖造像的其中一小部分。作为中国石刻之乡，安岳石刻以“古多精美”闻名。据悉，资阳市安岳县现存唐宋摩崖造像10万余尊、石刻经文近40余万字，有全国重点文物保护单位10处、省级文物保护单位30处，有中国最精美的观音经变像、唐代最大的道教石刻群、五代最集中石窟群，是中国中晚期石窟的最后高峰。 ⑥“《黑神话：悟空》的爆红，为我们宣传和保护石刻提供了新的思路。很高兴能通过这种途径让全国乃至全球看到安岳的石刻造像。”安岳石窟研究院宣传科聂艳说。 ⑦当游戏IP与传统文化相碰撞，《黑神话：悟空》“破石”而出，“用世界品质，讲中国故事”。值此秋意正浓之际，我们不妨一同去探寻安岳石刻那满溢而出、无法掩盖的国风之美。 （摘编自人民网易奎西《<黑神话：悟空>爆火!四川安岳石刻取景地同步出圈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 习近平总书记强调，在对文化工作的“保护与利用”中，对中华优秀传统文化的创新性利用是第一要务。 B. 党的二十大报告强调，要加强城乡建设中历史文化保护传承，就要加大文物和文化遗产保护力度。 C. 大力挖掘天下为公、自强不息、亲仁善邻这些精神标识，能帮助我们守护文化根脉、增强民族凝聚力、提升文化影响力。 D. 文化领域实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合使得中华优秀传统里的文物、遗产、文字活了起来。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一提纲挈领，简明地阐述了如何对待文物与文化遗产的问题，材料二则用事实反映了文化创新，两则材料呈现出本质与现象的关系。 B. 材料二第⑤段多处使用数字来论证安岳石刻“古多精美”，这些数字是事实的总和，比事例有更强的概括性，因而更能增强文章的说服力。 C. 材料一论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，每段首句明确提出观点，三个并列观点使文章层次分明，论证逻辑简明清晰。 D. 《黑神话：悟空》的成功，不仅是中国游戏产业的胜利，更是“用世界品质，讲中国故事”文化创新的一个缩影。 3. 下列选项不适合作为论据来支撑“激发文化活力”观点的一项是（ ） A. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 B. 青春须早为，岂能长少年。 C. 预支五百年新意，到了千年又觉陈。 D. 终日乾乾，与时偕行。 4. 材料一画波浪线处都使用了引号，请简要分析其论证效果。 5. 结合材料一分析《黑神话：悟空》在推动文化发展方面做了哪些努力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成小题。 瓦猫（节选） 葛亮 宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花都有，就是没有梨花。 后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春”，他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。 荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？ 那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授学生。日本人的飞机把读书人折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。 荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好，“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”②。 敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。 闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来的。要是不打仗，我们请也请不来你们。 荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。 要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。 荣老爹就说，他们开不了火。囡儿，新烧的饵块③，给他们送些去。 荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先生客气，要给她钱。她躲过去。 待装修好了，闻先生请村里的木匠刨了一块木板，刨得又平又光。他对青年说，怀远，去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。 黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。 屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了椽子，要住进人，其实还缺了一样。 闻先生说，愿闻其详。 屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。 当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫。 他看见荣家老爹捧了一只黑黢黢的物件走过来。走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量小，但样子极凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子。老爹捧得稳稳的，神色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劲的《风俗通义·祀典》，引《黄帝书》，里头有神荼郁垒执鬼以饲虎一段，说虎能“执博挫锐，噬食鬼魅”。他想，这大概是一只和房宅相关的神兽。 他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊。 旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，读书人的见识大。阿爷的瓦猫变了老虎。 荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗。 这时，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。 半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上。 宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形。瓦猫坐在房上，凛凛地望着他们，竟让人有些敬畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才离去了。言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着他们一一安置好了，这才和闻先生告辞。一边说，先生，这屋子就交给您了。临走时，他又点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦猫既上了房，逢农历初一、十五，点香祭供，先生莫要忘了。 当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。 闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。 冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。 闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。 冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了。我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。 （第二十届百花文学奖“中篇小说奖”获奖作品，有删改） 【注】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。②也称“一口印”，一种住房建筑形式。③饵块，云南当地的一种小吃。 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 荣老爹热情，领闻一多先生找屋；屋主轻利，爽快租让新屋；荣瑞红淳朴，送饵块不收钱。这些都充分体现了龙泉镇的人情美。 B. 给镇宅神兽瓦猫“开光”的过程庄严肃穆，在场的人都轻声细语，经过的人驻足合掌默立，表现了人们对瓦猫的敬畏。 C. 文中闻一多先生设立“清华大学文科研究所”等情节，带有历史真实性；巫人端公执木剑“开光”等情节，带有故事虚构性。 D. 小说气氛始终轻松愉快，祖父对孙女的嗔怪，闻太太和冯太太包饺子等生活场景的叙写充满生活气息，淡化了战争的残酷性。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写了翠湖边的梨花，后面在“蓝花楹开得正盛”的季节展开故事，营造了一种宁静幽美的意境，增添了小说的美感。 B. 小说通过外貌、语言、行动描写刻画闻一多先生的形象，寥寥数语，却让人读出了闻一多先生儒雅的形象以及一路跋涉，筚路蓝缕的艰辛。 C. 小说的行文节奏缓急相间，故事叙述曲折有致，找房、装修、待客等情节较为舒缓，瓦猫“开光”则稍显急促，表现出了作品丰富的意蕴。 D. 小说语言轻灵而富于生命力，叙事温润平和又舒畅自然，既典重温雅又细致入微，体现了作者独特的抒情美学追求。 8. “瓦猫”因其形像家猫而得名，人们传说它有镇宅的作用，请“瓦猫”是云南民间建新房时一种重要而独特的民俗，这一物象在小说中有何作用，请简要分析。 9. 莫言在评价葛亮小说时说：“他笔下的人物，即使在艰难的时世，那种仁义的理念没有泯灭。中华传统文化中最灿烂的一部分，在这些人物身上得到了重现。”请结合文本内容，分析小说中的人物“重现”了中华传统文化的哪些部分。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成小题 材料一 曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人，纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子闻之曰：“参之言足以全其节也。” 孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （节选自《孔子家语·在厄》） 材料二 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡②而察青黄？区冶③不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿形容，伯乐不能以④必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （节选自《韩非子·显学篇》） [注]①埃墨：烟灰。②锻锡:古人锻炼金属时掺的锡。青黄：蓝黄色，冶炼金属时的火色。③区冶：区冶子，春秋时善于铸剑的人。④必：判断。 10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 而世主之听眩乎A仲尼B为悦C其言D因任E其身F则焉得G无失乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，给予，与《六国论》“与赢而不助五国也”中的“与”含义不同。 B. 其，代词，与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”中的“其”用法相同。 C. 顾，回头看，泛指看，与成语“三顾茅庐”中的“顾”含义不同。 D. 涂，通“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可以保全名节。 B. 孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实了自己的判断。 C. 材料二认为华阳之战惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。 D. 材料二运用比喻说理，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人之道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。 （2）试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。 14. 材料二写孔子识人之失有何用意？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 天河 杜甫 常时任显晦，秋至辄分明。 纵被微云掩，终能永夜清。 含星动双阙，伴月落边城①。 牛女②年年渡，何曾风浪生。 [注]①杜甫因疏救房绾受牵连，被贬为华州司功参军，乾元二年他辞官去了秦州。诗中的“边城”即秦州。②南朝梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，……年年机杼劳役。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”从此牛女因天河阻隔而增相思之苦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联总写天河，用它平时的时显时暗，衬托出秋天到来后的格外明亮，喑含对国家命运和个人前途的期待。 B. 颔联用烘云托月笔法，写微云遮不住明亮天河，天河清朗的景象可理解为对大唐国运终将昌隆的坚定信念。 C. 颈联对仗工整。一写想象中京城，一写现实中的自己，动静结合，表达了诗人彻夜无眠忧国忧民的情思。 D. 全诗托物抒怀，从不同角度写出秋季天河长夜分明、处处分明、岁岁分明的特点，直咏天河，却意在言外。 16. 本诗尾联用牛郎织女典故，却翻出新意，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_____________”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“_____________”。 （2）苏洵在《六国论》中论述齐国不曾贿赂秦国却仍灭亡的原因是“_____________”，赵国多次击退秦国却自毁长城，作者感叹道“_____________”。 （3）小刚学成语的时候，听老师说“学成语要结合文言文来学”“成语就是文言文的活化石”。于是，他看到成语“善始善终”，很快想到了魏征提到的“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 黄河两岸，向来以河为界，划出信天游吟唱下的地道黄土风情以及别致的高原特色。窑洞上面的窗花便是当地最具有过年特色的标志性写真。在金灿灿的黄土地上，窗花以鲜红夺目的绚烂姿态润色着高原厚土的雄浑，装扮着西北大地的生灵，显影着苍生远支的容颜。黄河人家，无论是住瓦房还是住窑洞，都 ① 地将窗花张贴在擦拭干净的窗棱上、玻璃上。陕北民间剪纸艺人众多，个个手艺了得。奔跑的小鹿，卖菜的大嫂，喜悦的小鸟……都可以瞬间在他们手里变得 ② ，大有摊开手掌就可以奔跑或飞起来的劲头。 北方过年，多在腊月二十三之后张罗贴窗花。窗花一块块剪下来，四四方方地贴在窗棱上，尺寸像是精心测量计算过似的，正好盖住方格窗棱。打了襁糊，把窗花先贴好，面朝外，背朝里，花色在院子里看着更是打眼。然后在窗花的背面糊一层薄薄的糨糊，再拿整张的大幅麻纸贴一遍，这样才算 ③ 。此时暮色垂临，打亮屋内的灯火，站在院子里朝屋里看去，一副焕然一新喜迎新春的景象尽收眼底，顿觉神清气爽，好不痛快。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子如改成：“在黄土地上，窗花彰显着高原厚土的雄浑、西北大地的生灵和苍生远古的容颜。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 下列句子中的“尽”与文中加点的“尽”意义和用法相同的一项是（ ） A. 她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。 B. 为世界安危担当，为人类健康尽责。 C. 第二天他们感觉疲劳尽去，便把不眠之夜抛在了脑后。 D. 请你尽可能诚恳地回答我的问题。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成小题。 高血压是影响着全球约15亿人健康的慢性疾病。即使在相关知识和医疗资源十分普及的今日，仍有很多人认为降压药有毒、易上瘾，抵触高血压治疗，导致每年约1000万人过早死于高血压。这之间究竟有怎样的误解和矛盾？ 首先，血压升高的原始诱因与降压药无关，药物降压的目的是为了预防高血压持续状态下的并发症不再发生，健康的长期收益远远超过药物的某些不良反应。 其次，临床上更推荐将不同类型的降压药进行组合。事实上， A 。研究表明，中国约81.5%的高血压患者只服用一种降压药，高血压控制率仅6%，而同年龄段的国外患者超过60%都服用了两种以上的药物，其控制率达到60%以上。 再次， B ：有的减缓心律，减弱收缩力；有的通过利尿将多余水分排出体外，减少整体负担；有的则擅长放松紧张的血管。但遗憾的是，没有一种药物能完美照顾每个环节。 正确认识降压药，才能帮助我们守护好脆弱而珍贵的生命。通过对这类问题的透彻了解，才能建立正确的用药观念，真正帮我们消除对医学的种种误解。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子生非异也，善假于物也。——荀子《劝学》 滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。——陶行知《自立歌》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$