精品解析：吉林省延边朝鲜族自治州延吉市延边二中2024-2025学年高二6月月考语文试题

延边第二中学2024—2025学年度第二学期第二次阶段考试 高二年级语文学科试卷 (总分150分 考试时间150分钟) 注意事项： 1.本试卷中所有试题必须作答在答题纸上规定的位置，否则不给分。 2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题纸上。 3.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题纸的指定位置上，作答选择题必须用2B铅笔在答题纸上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题纸清洁，不折叠、不破损。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 王文静：进入互联网时代后，网络文学兴起，适于浏览速读的浅表化文字与普泛、浅显的思想观点似乎也难以为叙事艺术的探索提供机遇，那种需要体味揣摩和思考的文学体验，因为没有需求被理所当然地忽略和搁置了。 王力平：其实，我不大赞同你这个看法。网络文学创作，同样需要探索和创新叙事的艺术。只不过这“叙事”不是那“叙事”，网络文学的大火中，大约飞不出“先锋文学”涅槃的凤凰。 王文静：那么，在当下网络文学、网络剧等艺术形式都把“叙事”作为打开创作局面的途径，意图寻求自身在叙事上的创新可能的时候，文学叙事——我指的是传统文学或者“纯文学”——面对众声喧哗，反而显示出令人不甘心的沉默。那么，这种“令人不甘心的沉默”，是文学的选择，还是社会历史的选择？ 王力平：首先，你所说的传统文学或者“纯文学”并没有在叙事探索和创新上沉默。新近出版的许多优秀作品，比如胡学文的《有生》、鲁敏的《金色河流》都是在“文学叙事”上有所为的。只不过，他们可能更喜欢静水深流的风格。 其次，传统意义上文学与网络文学、网络剧创作一样，都有探索和创新叙事形式、方法和技巧的任务，但他们艺术追求的重心是不同的。简单地说，前者是个性化写作，后者是类型化写作。前者是要实现作家独特的审美感悟的形象表达，后者是要满足大众文化消费和娱乐的需求。前者着眼于如何为独特的思想情感内涵创造属于他自己的、唯一的艺术形式，后者着眼于如何把故事讲得更好看、更吸引读者和观众。 从理论上说，我们主张个性化写作应该努力赢得更多的读者，做到雅俗共赏，也主张类型化写作应当努力超越“雷同”“模式”和“俗套”，提升审美品质。但就创作实际而言，承认二者差异化的艺术追求和社会功能，是合理的，也是必要的。换句话说，这种差异化的文学功能和艺术追求，是文学的选择，也是社会历史的选择。 王文静：在中国现代小说发展过程中，正是白话文的推广和使用，促进了古典叙事向现代叙事迈出关键一步。互联网在媒介变革中为语言带来的新变，对于叙事是否能够产生影响？ 王力平：如果把古典文学与现代文学的差异概括为“叙事”的差异，那么，这种差异远远不是语言的差异，不是文言与白话的差异。而互联网媒介变革带给语言的影响，其实并不是根本性的，“新变”之后的网络文学，语言仍然是白话。互联网媒介变革带给文学的真正的影响，是网络文学的兴起及其通俗化、大众化、娱乐化审美属性。如果说是否会产生影响，眼前显见的是，曾经淡化和取消故事情节的那些主张和努力都已成明日黄花，传统文学或者说纯文学正经历着“故事回归”的压力。 王文静：互联网的技术属性赋予了网友分享、评论、打赏的权利。这些权利意味着叙事的延伸：对于一个正在进行时且可以无限延长的小说文本，无论是点赞还是吐槽，书粉的意见甚至能够影响小说的情节走向。当写作者的叙事权被技术分割给读者时，网络文学是否还有在叙事上向更高一级迭代的可能？ 王力平：书粉的点赞、吐槽、评论、打赏是一种现场反馈，和过去说书人从书场氛围中得到的听众反馈是相似的。它实际的作用是，听众不喜欢的，不妨一言带过；听众喜欢的，武松故事可以演绎成“武松传”。从本质上说，作者把叙事权让渡给读者，如果只是因为技术的原因，而不是出于作者的自主选择，这对作品的整体性是有害的，也就难以想象能带来叙事艺术向更高一级迭代。 王文静：早在1936年，本雅明在《讲故事的人》中就预言了“讲故事这门艺术已是日薄西山”，他把叙事能力的衰退归结为现代社会中人的经验的贬值。那么，在互联网日新月异的发展中，人们关于经验的贬值和信息茧房的形成体会得更加明显。一方面，想听故事的人不用去看小说，新闻每天推送的真人真事就足够传奇；另一方面，网络文学机制使其难以与传统文学的叙事节奏和风格同步，那么互联网语境下，叙事何为？ 王力平：新闻能不能取代小说，显然是另外一个问题。至于“互联网语境下，叙事何为？”这要看怎样理解“叙事”。如果“叙事”是指网络文学创作，我觉得，网络文学、网络剧都应该研究叙事艺术。具体地说，就是研究通俗化、大众化、娱乐化的叙事艺术，让大众喜闻乐见是这种研究的基本目标和方向。在这里，倒是可以重提普洛普所谓人物在故事中的31种功能、格雷马斯所谓人物的6种功能和3组关联性等，这些对网络文学的类型化写作来说，也许是值得参考和学习的。 如果把“叙事”理解为，在互联网时代，传统意义上的文学叙事如何才能创新发展，那就不能就“叙事”说“叙事”了，而是要从深入新的时代生活说起，从深刻理解当代社会审美意识、不断建构作家自己的审美心理说起，从作家对现实生活独特的审美感悟说起。以作家独特的审美感悟为基础、为依据，才能开始语言形象的创造，才有文学叙事形式、方法和技巧的运用和创新。 坦白地说，这条路崎岖而寂寞。印象中，成就最大的是曹雪芹。鲁迅说：“自《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”不过，为这个“都打破了”，曹雪芹经历了“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家”。还经历了“批阅十载，增删五次”。这哪里是单纯的形式、方法和技巧所能说尽的。 （摘编自王文静、王力平《叙事的冲动与焦虑——关于文学叙事问题的对话》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 王文静认为进入互联网时代后，网络文学的文字与思想观点的特点无法再为叙事艺术的探索提供机遇，对此王力平不大赞同。 B. 王力平以胡学文的《有生》、鲁敏的《金色河流》等优秀作品，证明了传统文学或者“纯文学”并没有停止进行叙事的探索和创新。 C. 王力平认为古典文学与现代文学的“叙事”差异包括语言的差异，而互联网媒介变革后的网络文学语言淡化了文学的故事情节。 D. 语言形象的创造是文学叙事形式、方法、技巧运用与创新的基础和依据，能体现作家独特的审美感悟。 2. 根据王力平的言论，下列说法正确的一项是（ ） A. 个性化写作的传统文学与类型化写作的网络文学艺术追求重心不同，但这不妨碍二者互相借鉴，最终融合。 B. 由于作者会对书粉吐槽的部分一笔带过，对点赞、打赏的内容进行演绎，所以网络文学书粉的现场反馈会决定创作的方向。 C. 如果一部作品以让大众喜闻乐见为目标来研究通俗化、大众化、娱乐化的叙事艺术，它便是一部网络文学作品。 D. 要对传统意义上的文学叙事进行创新与发展，提升审美品质，作家势必要投入大量的时间和精力。 3. 下列对这篇访谈的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在提问“网络文学是否还有在叙事上向更高一级迭代的可能”之前，王文静先介绍互联网技术属性赋予网友的权利及对叙事的影响，使问题更清晰具体，易于理解。 B. 王力平说“新闻能不能取代小说，显然是另外一个问题”，说明在访谈过程中被访者应始终主动有意识地控制话题，避免离核心话题太远。 C. 王力平在回答“互联网语境下，叙事何为？”的问题时，采取了具体情况具体分析的方法进行讨论，显示出严谨的态度。 D. 王文静在与王力平交流的过程中，不只是提问，也表达了自己对某些问题的思考和观点，使访谈的内容更深入，气氛更融洽。 4. 下面是小林同学对王文静的问题进行的梳理、总结，选项是根据材料内容对表格进行的补充，其中不正确的一项是 问题序号 问题内容 问题针对的对象 问题提问的角度 1 这种“令人不甘心的沉默”，是文学的选择，还是社会历史的选择？ 针对传统文学提问 ③ 2 互联网在媒介变革中为语言带来的新变，对于叙事是否能够产生影响？ ① 结果会怎样 3 网络文学是否能在叙事上向更高一级迭代？ 针对网络文学提问 结果会怎样 4 互联网语境下，叙事何为？ ② ④ A. ①处应填写“针对文学叙事提问”。 B. ②处应填写“针对传统与网络文学提问”。 C. ③处应填写“特点是什么”。 D. ④处应填写“具体怎么做” 5. 王力平认为网络文学创作在叙事方面应做出怎样的努力？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 雨天的刨木花 ①雨下得看不见雨，只听见屋檐下的水声。雨线大约是极细密的，以水汽的形态漫浊着。看不见，摸不着，可是肌肤和呼吸都汪在丰沛的水分里。这样的日子，一切都像是软的，都像是坍塌下来，丢了轮廓，变了形。 ②丢了轮廓的，还有我的父亲。在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个表情绷紧、一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生。在那个三十多年前的乡村，我和弟弟穿过笼在雨雾里的田野和村庄，奔回家，迎接我们的常常是满屋的刨木花，站在这满地刨木花里的，是父亲。 ③父亲的午饭又迟了！在雨天，母亲总要回娘家。她一走，煮饭的事情便落在了父亲头上。父亲总喜欢趁雨天做木工活儿，他一做起木工活儿，就会忘记了时间，忘记了给我和弟弟做午饭。此时，他会向我和弟弟抱歉地笑，他大约也觉情怯理亏，觉得自己不该玩木头，所以讨好一般地向我们微笑，然后去厨房里烧饭。这雨天的刨木花的清香里，我们的父亲跌了威风，没了尖锐棱角，话儿少少的，声儿低低的，多了一丝母性的柔软和温暖。 ④在父亲忙于木工而疏于做饭的那些雨天，我家隔壁的伯母经常捧着饭碗到我家门口，道：阿晴，你爸爸又干木匠活儿啦！我父亲不是木匠，他只是个农民，是个热爱木工自学成才的农民，只有在下雨天这样的农闲时间才会做木工活儿，他的手艺仅限于给我们自己家修理或打制家具。伯母笑对我和弟弟，说我们父亲又干木匠活儿了，那意思是我父亲又在不务正业了，而且还误了煮饭的正事。我和弟弟那时已经能感受到外人话语里的嘲笑口气，既有一种不悦，又有一种羞赧。我们为伯母揭露我父亲的临时身份而生气，那简直像在揭露我们自己，让人感觉我家里这飘散着木头香的空气是不合法的；我们羞赧，是为我们的父亲僭越了自己种庄稼的行当，而去玩弄不会赖以为生的木工。 ⑤我们拉开一圈一圈的刨木花，有的有半个手掌那么宽，有的比筷子还要长一点，每一个展开的刨木花上都密布着细长的树木纹理，像蜿蜒的河流。我心想，父亲刨出来的刨木花真美啊——可惜，父亲不是个正统的木匠。 ⑥他在那么多的雨天里，修理好了家中所有破损的木质家具和农具，终于放胆向制作家具发起冲锋，他打制出了一把小木椅。那把木椅小巧可爱，浑身散发着粮食和草木混合的那种柔软甜香，椅背处有父亲精心镶嵌的三根小木柱，我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滚动，仿佛在给我按摩，这正是父亲巧妙的设计。 ⑦我心里开始渴望雨天的到来。在湿漉漉的空气里，父亲躬身在木工长条凳上，哧——哧——他的双臂一趟趟来回推动木工刨，仿佛在将一只木船推向大海，米黄色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，从他的手掌间迸溅出来，我心里无比期待父亲再现壮举。 ⑧后来，父亲在雨天又打出了两把小木椅，一张小方桌。有了小方桌，从此我们家吃饭，基本不在堂屋里的大桌上吃饭了。小方桌搬动轻便，特别是夏天，我们总要把它搬到室外。四把小木椅亲亲密密围在小木桌四周，天光还未暗，我们坐在小木桌旁吃晚饭，小木桌是明亮的，我们也是明亮的。这样的时刻，小木桌和小椅子散发着木头的香味儿，场地边沿生长的紫茉莉也悠悠吐着细细的芬芳，暮色从不远处的田野上一层层浓起来，暮色里也飘散着稻荷的叶香。我们围着小木桌，也一寸寸沉进轻纱一样的暮色里。我们像是拥有了另外一种生活。 ⑨许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意，但那时，我已经为父亲感到骄傲。 ⑩只是，父亲到底是卑微的。他是卑微的半个木匠，卑微地坚持着自己的木工爱好，又在我们家的重要家具的打制上冷静谦逊地住手。记得那时我家起了新居之后，开始置办家具。父亲特意去大市场购买木材，并请了一个真正的木匠来打制新家具。木匠收工回去后，父亲将刨木花里那些零碎的木头捡起来，收藏好，后来这些边角料被他削成了木钉。木匠完工走后，父亲在雨天又开始了他的木工。在那些荒寂的雨天里，我放学回家，看父亲站在门口，就着雨天的迷蒙天光，对着一根长弯了的木材或者枝节密布的木材咂嘴沉思时，我小心地踩着刨木花，默默走过他身边。他的木工刨从来没有在松树那样的好木材上推过，他使用的都是就地取材的材料，弯曲的，布满枝节的，有虫眼窟窿的。他不曾像一个真正的木匠那样可以在一个明亮的晴天里慷慨地挥霍时间，他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行。 ⑪父亲是个农民，他把晴天给了种植，把雨天给了木工。他在晴天解决粮食和生存问题，他在雨天建造他喜爱的木头世界。那么多的刨木花，如果可以像诗词一样划分体裁类别，那么有的是绝句，有的是律诗，有的是长短句。有的婉约，有的豪放。长的，宽的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，浅棕色的……那么多的刨木花，都是从他手掌里蔓出来的诗意。 ⑫诗意，常常是，一：本分的。 ⑬许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求。我常在黄昏时对着幽暗天光，细数内心的潮湿。可是，当我翻开书，低头嗅闻书页间干透的木浆味道，便仿佛在跟做着木工活儿的父亲重逢——我们都在创造出各自的刨木花。 （取材于许冬林同名散文） 6. 下列对文中加点词语解说，不正确的一项是（ ） A. 既有一种不悦，又有一种羞赧 羞赧：因羞愧而脸红 B. 是为我们的父亲僭越了自己种庄稼的行当 僭越：超越本分行事 C. 父亲不是个正统的木匠 正统：行事符合传统 D. 小木桌是明亮的，我们也是明亮的 明亮：内心愉悦舒适 7. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第②段画线句通过连续动作和定格形成了类似长镜头推近的视觉效果。 B. 第⑧段中“一层层”“一寸寸”等词表现了景色和心境的逐渐变化。 C. 第⑩段将真正的木匠与父亲作对比，表现了父亲为做了农民而后悔。 D. 第⑪段将刨木花比作不同体裁类别和风格的诗词，既新颖，又形象。 8. 请分析第⑪段中画线句的内涵。 9. 儿童视角，指的是以儿童的眼光来叙述。本文的叙述交织了儿童视角与成人视角，请结合全文分析这样写的好处。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （选自《贞观政要》） 材料二： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 始皇隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？至汉文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸以谓爵禄不能尽縻天下士故少宽之使得或出于此也邪？ （节选自苏轼《六国论》） 材料三： 秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。虽云得地利，善为兵，故四世有胜。以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足论。彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰，皆本于好兵贪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋，诸侯莫能与之争。而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死，卒之为秦所困，国日以蹙，去安邑而都大梁，讫于殄国。闵王承威、宣之后，山东之建国莫强焉。而狃于伐宋之利，南侵楚，西侵三晋，欲并二周为天子，遂为燕所屠。虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都，丧其甲士，不能取偿，身遭囚辱以死。赵以上党之地代韩受兵，利令智昏，轻用民死，同日坑于长平者过四十万，几于社稷为墟。幸不即亡，终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉！ （选自洪迈《容斋随笔》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 岂惩秦之祸A以谓B爵禄不能尽C縻天下士D故少E宽之F使得G或出于此也邪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，指趁着，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”词义不同。 B. 考，指审察、察考，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“考”词义不同。 C. 本，指推究、推原，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”字词义相同。 D. 焉，用作兼词“于之”，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”中的“焉”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 萧瑀认为，八百诸侯与周武王约定共伐纣王，是因为纣王暴虐无道，天下人都痛恨他。 B. 唐太宗认为，周施仁义、秦行欺诈，这两种不同的守护天下的方式影响了国运的长短。 C. 春秋末到战国，各国诸侯及卿相都争相供养各类人才，苏轼认为这会加重老百姓负担。 D. 在洪迈看来，若魏、齐等国能自守家园、睦邻友好，那么或许还能和强大的秦国抗衡。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。 （2）卒之秦所困，国日以蹙，去安邑而都大梁，讫于殄国。 14. 三则材料都探讨了国家兴亡的原因，但角度各不相同。请分别加以概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 读书（节选）① 柳宗元 幽沉谢世事，俯默窥唐虞。 上下观古今，起伏千万途。 遇欣或自笑，感戚亦以吁。 缥帙②各舒散，前后互相逾。 欠伸展肢体，吟咏心自愉。 道尽即闭口，萧散③捐④囚拘。 巧者为我拙，智者为我愚。 书史足自悦，安用勤与劬⑤。 贵尔六尺躯，勿为名所驱。 注①此诗作于公元809年（元和四年），柳宗元被贬永州之后。②缥帙：书套。③萧散：闲散舒适。④捐：除去、抛弃。⑤劬：劳苦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头两句写诗人身遭贬谪，幽居偏远之地，远离朝廷，不问世事，默默诵读圣贤之书。 B. 诗歌五、六句写诗人读到书中令人欣喜之处，联想到自己的身世，自我嘲笑，悲慨万端。 C. “缥帙各舒散”写裹书的外套都已松散，“欠伸展肢体”写伸腰舒展肢体：这都体现了诗人读书的勤奋。 D. 全诗融叙述议论于一体，语言简洁传神，风格质朴平和，写出了读书的妙谛，给人以启迪。 16. 纵观全诗，诗人读书有哪些收获？请结合诗句作简要分析。 （三）名篇名句默写（共8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《石钟山记》中，作者用比喻的手法写和苏迈夜里乘船到绝壁下后，看到山石阴森可怖的句子是“________，________”。 （2）《离骚》中写诗人崇尚真理，有着高尚的人格，以君主的政治引路人自居的两句是“________，________”。 （3）《涉江采芙蓉》中运用设问的修辞手法，写抒情主人公内心凄凉寂寞的句子是“________，________”。 （4）在《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“________，________”。 三、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的行云流水到草书的 A ，每一种字体都诉说着不同的故事。 ②（ 甲 ）。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，书写出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。 ③（ 乙 ）。当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 ④汉字的组成有特殊的内涵。比如“中国”，一个“中”字，不偏不倚，不骄不躁，在平衡中追求和谐与完美，是中国人心中坚守的价值准则。一个“国”字，在四四方方的围墙中，有着众多的人民和丰富的宝藏，代表着这片土地上的家园，承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。 ⑤汉字中的中国，是诗意的国度。“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅廖廖数字，便钩勒出大气磅礴的山河画卷；“采菊东篱下，悠然见南山”，简单的语句，就传递出 B 的生活境界；“天行健，君子以自强不息”，激励着一代又一代中国人勇敢前行；“为中华之崛起而读书”，成为无数仁人志士的奋斗目标，汉字见证了中国人民的不屈不铙，也见证了国家的日益强大。汉字让后人在阅读中感受先人的智慧与情感，让中国的美得以永衡留存。 18. 下列词语与文中加点的“大气磅礴”构词方式相同的一项是（ ） A. 爱憎分明 B. 开门揖盗 C. 柳暗花明 D. 逍遥法外 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中第⑤段有多处错别字，请找出三处，并加以改正。 22. 班级黑板报计划新增“汉字里的中国精神”栏目，请参照第④段对“国”字的解说方式，从“和”“信”“孝”中任选一字写一段解说词，要求结合字形与文化内涵，语言简洁，不超过80个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《石钟山记》中苏轼认为“事不自见耳闻”，不可“臆断其有无”； 而今天的我们越来越习惯于通过网络查找信息，这些信息往往是无法“目见耳闻”的。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 延边第二中学2024—2025学年度第二学期第二次阶段考试 高二年级语文学科试卷 (总分150分 考试时间150分钟) 注意事项： 1.本试卷中所有试题必须作答在答题纸上规定的位置，否则不给分。 2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题纸上。 3.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题纸的指定位置上，作答选择题必须用2B铅笔在答题纸上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题纸清洁，不折叠、不破损。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王文静：进入互联网时代后，网络文学兴起，适于浏览速读的浅表化文字与普泛、浅显的思想观点似乎也难以为叙事艺术的探索提供机遇，那种需要体味揣摩和思考的文学体验，因为没有需求被理所当然地忽略和搁置了。 王力平：其实，我不大赞同你这个看法。网络文学创作，同样需要探索和创新叙事的艺术。只不过这“叙事”不是那“叙事”，网络文学的大火中，大约飞不出“先锋文学”涅槃的凤凰。 王文静：那么，在当下网络文学、网络剧等艺术形式都把“叙事”作为打开创作局面的途径，意图寻求自身在叙事上的创新可能的时候，文学叙事——我指的是传统文学或者“纯文学”——面对众声喧哗，反而显示出令人不甘心的沉默。那么，这种“令人不甘心的沉默”，是文学的选择，还是社会历史的选择？ 王力平：首先，你所说的传统文学或者“纯文学”并没有在叙事探索和创新上沉默。新近出版的许多优秀作品，比如胡学文的《有生》、鲁敏的《金色河流》都是在“文学叙事”上有所为的。只不过，他们可能更喜欢静水深流的风格。 其次，传统意义上文学与网络文学、网络剧创作一样，都有探索和创新叙事形式、方法和技巧的任务，但他们艺术追求的重心是不同的。简单地说，前者是个性化写作，后者是类型化写作。前者是要实现作家独特的审美感悟的形象表达，后者是要满足大众文化消费和娱乐的需求。前者着眼于如何为独特的思想情感内涵创造属于他自己的、唯一的艺术形式，后者着眼于如何把故事讲得更好看、更吸引读者和观众。 从理论上说，我们主张个性化写作应该努力赢得更多的读者，做到雅俗共赏，也主张类型化写作应当努力超越“雷同”“模式”和“俗套”，提升审美品质。但就创作实际而言，承认二者差异化的艺术追求和社会功能，是合理的，也是必要的。换句话说，这种差异化的文学功能和艺术追求，是文学的选择，也是社会历史的选择。 王文静：在中国现代小说发展过程中，正是白话文的推广和使用，促进了古典叙事向现代叙事迈出关键一步。互联网在媒介变革中为语言带来的新变，对于叙事是否能够产生影响？ 王力平：如果把古典文学与现代文学的差异概括为“叙事”的差异，那么，这种差异远远不是语言的差异，不是文言与白话的差异。而互联网媒介变革带给语言的影响，其实并不是根本性的，“新变”之后的网络文学，语言仍然是白话。互联网媒介变革带给文学的真正的影响，是网络文学的兴起及其通俗化、大众化、娱乐化审美属性。如果说是否会产生影响，眼前显见的是，曾经淡化和取消故事情节的那些主张和努力都已成明日黄花，传统文学或者说纯文学正经历着“故事回归”的压力。 王文静：互联网的技术属性赋予了网友分享、评论、打赏的权利。这些权利意味着叙事的延伸：对于一个正在进行时且可以无限延长的小说文本，无论是点赞还是吐槽，书粉的意见甚至能够影响小说的情节走向。当写作者的叙事权被技术分割给读者时，网络文学是否还有在叙事上向更高一级迭代的可能？ 王力平：书粉的点赞、吐槽、评论、打赏是一种现场反馈，和过去说书人从书场氛围中得到的听众反馈是相似的。它实际的作用是，听众不喜欢的，不妨一言带过；听众喜欢的，武松故事可以演绎成“武松传”。从本质上说，作者把叙事权让渡给读者，如果只是因为技术的原因，而不是出于作者的自主选择，这对作品的整体性是有害的，也就难以想象能带来叙事艺术向更高一级迭代。 王文静：早在1936年，本雅明在《讲故事的人》中就预言了“讲故事这门艺术已是日薄西山”，他把叙事能力的衰退归结为现代社会中人的经验的贬值。那么，在互联网日新月异的发展中，人们关于经验的贬值和信息茧房的形成体会得更加明显。一方面，想听故事的人不用去看小说，新闻每天推送的真人真事就足够传奇；另一方面，网络文学机制使其难以与传统文学的叙事节奏和风格同步，那么互联网语境下，叙事何为？ 王力平：新闻能不能取代小说，显然是另外一个问题。至于“互联网语境下，叙事何为？”这要看怎样理解“叙事”。如果“叙事”是指网络文学创作，我觉得，网络文学、网络剧都应该研究叙事艺术。具体地说，就是研究通俗化、大众化、娱乐化的叙事艺术，让大众喜闻乐见是这种研究的基本目标和方向。在这里，倒是可以重提普洛普所谓人物在故事中的31种功能、格雷马斯所谓人物的6种功能和3组关联性等，这些对网络文学的类型化写作来说，也许是值得参考和学习的。 如果把“叙事”理解为，在互联网时代，传统意义上的文学叙事如何才能创新发展，那就不能就“叙事”说“叙事”了，而是要从深入新的时代生活说起，从深刻理解当代社会审美意识、不断建构作家自己的审美心理说起，从作家对现实生活独特的审美感悟说起。以作家独特的审美感悟为基础、为依据，才能开始语言形象的创造，才有文学叙事形式、方法和技巧的运用和创新。 坦白地说，这条路崎岖而寂寞。印象中，成就最大的是曹雪芹。鲁迅说：“自《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”不过，为这个“都打破了”，曹雪芹经历了“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家”。还经历了“批阅十载，增删五次”。这哪里是单纯的形式、方法和技巧所能说尽的。 （摘编自王文静、王力平《叙事的冲动与焦虑——关于文学叙事问题的对话》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 王文静认为进入互联网时代后，网络文学的文字与思想观点的特点无法再为叙事艺术的探索提供机遇，对此王力平不大赞同。 B. 王力平以胡学文的《有生》、鲁敏的《金色河流》等优秀作品，证明了传统文学或者“纯文学”并没有停止进行叙事的探索和创新。 C. 王力平认为古典文学与现代文学的“叙事”差异包括语言的差异，而互联网媒介变革后的网络文学语言淡化了文学的故事情节。 D. 语言形象的创造是文学叙事形式、方法、技巧运用与创新的基础和依据，能体现作家独特的审美感悟。 2. 根据王力平的言论，下列说法正确的一项是（ ） A. 个性化写作的传统文学与类型化写作的网络文学艺术追求重心不同，但这不妨碍二者互相借鉴，最终融合。 B. 由于作者会对书粉吐槽的部分一笔带过，对点赞、打赏的内容进行演绎，所以网络文学书粉的现场反馈会决定创作的方向。 C. 如果一部作品以让大众喜闻乐见为目标来研究通俗化、大众化、娱乐化的叙事艺术，它便是一部网络文学作品。 D. 要对传统意义上的文学叙事进行创新与发展，提升审美品质，作家势必要投入大量的时间和精力。 3. 下列对这篇访谈的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在提问“网络文学是否还有在叙事上向更高一级迭代的可能”之前，王文静先介绍互联网技术属性赋予网友的权利及对叙事的影响，使问题更清晰具体，易于理解。 B. 王力平说“新闻能不能取代小说，显然是另外一个问题”，说明在访谈过程中被访者应始终主动有意识地控制话题，避免离核心话题太远。 C. 王力平在回答“互联网语境下，叙事何为？”的问题时，采取了具体情况具体分析的方法进行讨论，显示出严谨的态度。 D. 王文静在与王力平交流的过程中，不只是提问，也表达了自己对某些问题的思考和观点，使访谈的内容更深入，气氛更融洽。 4. 下面是小林同学对王文静的问题进行的梳理、总结，选项是根据材料内容对表格进行的补充，其中不正确的一项是 问题序号 问题内容 问题针对的对象 问题提问的角度 1 这种“令人不甘心的沉默”，是文学的选择，还是社会历史的选择？ 针对传统文学提问 ③ 2 互联网在媒介变革中为语言带来的新变，对于叙事是否能够产生影响？ ① 结果会怎样 3 网络文学是否能在叙事上向更高一级迭代？ 针对网络文学提问 结果会怎样 4 互联网语境下，叙事何为？ ② ④ A. ①处应填写“针对文学叙事提问”。 B. ②处应填写“针对传统与网络文学提问”。 C. ③处应填写“特点是什么”。 D. ④处应填写“具体怎么做”。 5. 王力平认为网络文学创作在叙事方面应做出怎样的努力？ 【答案】1. B 2. D 3. B 4. C 5. ①网络文学创作需要探索和创新叙事的形式、方法和技巧，把故事讲得更好看、更吸引读者和观众。(或:网络文学应该研究通俗化、大众化、娱乐化的叙事艺术，让大众喜闻乐见。)②网络文学创作应当努力超越“雷同”“模式”和“俗套”，提升审美品质。③网络文学创作应尽量避免被动分割叙事权，努力使网络文学在叙事上向更高一级迭代。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“无法再为叙事艺术的探索提供机遇”错误，原文是“似乎也难以为叙事艺术的探索提供机遇”。 C.“淡化了文学的故事情节”错误，根据原文“眼前显见的是，曾经淡化和取消故事情节的那些主张和努力都已成明日黄花”可知，“淡化和取消故事情节的那些主张和努力”均已付之东流。 D.“语言形象的创造是文学叙事形式、方法、技巧运用创新的基础和依据”错误，原文为“以作家独特的审美感悟为基础、为依据，才能开始语言形象的创造，才有文学叙事形式、方法和技巧的运用和创新”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“最终融合”错误，王力平的观点是“承认二者差异化的艺术追求和社会功能，是合理的，也是必要的”，并没有认为二者最终会融合。 B.“网络文学书粉的现场反馈会决定创作的方向”说法过于绝对，原文“作者把叙事权让渡给读者，如果只是因为技术的原因，而不是出于作者的自主选择，这对作品的整体性是有害的，也就难以想象能带来叙事艺术向更高一级迭代”，可见“决定创作的方向”错。 C.“它便是一部网络文学作品”判断错误。网络文学应该研究通俗化、大众化、娱乐化的叙事艺术，不等于研究通俗化、大众化娱乐化的叙事艺术就是网络作品。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 B.“说明在访谈过程中被访者应始终主动有意识地控制话题”错误，始终主动有意识地控制话题的应是采访者。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 C.“特点是什么”错误，该问题中虽然有两个“是”，但实际上问的是“这种‘令人不甘心的沉默’”是如何产生的，是在探究原因。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合“其次，传统意义上文学与网络文学、网络剧创作一样，都有探索和创新叙事形式、方法和技巧的任务，但他们艺术追求的重心是不同的。简单地说，前者是个性化写作，后者是类型化写作。前者是要实现作家独特的审美感悟的形象表达，后者是要满足大众文化消费和娱乐的需求。前者着眼于如何为独特的思想情感内涵创造属于他自己的、唯一的艺术形式，后者着眼于如何把故事讲得更好看、更吸引读者和观众”可知，网络文学创作需要探索和创新叙事的形式、方法和技巧，把故事讲得更好看、更吸引读者和观众。(或：网络文学应该研究通俗化、大众化、娱乐化的叙事艺术，让大众喜闻乐见。) ②结合“从理论上说，我们主张个性化写作应该努力赢得更多的读者，做到雅俗共赏，也主张类型化写作应当努力超越‘雷同”模式’和‘俗套’，提升审美品质”可知，网络文学创作应当努力超越“雷同”“模式”和“俗套”，提升审美品质。 ③结合“从本质上说，作者把叙事权让渡给读者，如果只是因为技术原因，而不是出于作者的自主选择，这对作品的整体性是有害的，也就难以想象能带来叙事艺术向更高一级迭代”可知，网络文学创作应尽量避免被动分割叙事权，努力使网络文学在叙事上向更高一级迭代。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 雨天的刨木花 ①雨下得看不见雨，只听见屋檐下的水声。雨线大约是极细密的，以水汽的形态漫浊着。看不见，摸不着，可是肌肤和呼吸都汪在丰沛的水分里。这样的日子，一切都像是软的，都像是坍塌下来，丢了轮廓，变了形。 ②丢了轮廓的，还有我的父亲。在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个表情绷紧、一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生。在那个三十多年前的乡村，我和弟弟穿过笼在雨雾里的田野和村庄，奔回家，迎接我们的常常是满屋的刨木花，站在这满地刨木花里的，是父亲。 ③父亲的午饭又迟了！在雨天，母亲总要回娘家。她一走，煮饭的事情便落在了父亲头上。父亲总喜欢趁雨天做木工活儿，他一做起木工活儿，就会忘记了时间，忘记了给我和弟弟做午饭。此时，他会向我和弟弟抱歉地笑，他大约也觉情怯理亏，觉得自己不该玩木头，所以讨好一般地向我们微笑，然后去厨房里烧饭。这雨天的刨木花的清香里，我们的父亲跌了威风，没了尖锐棱角，话儿少少的，声儿低低的，多了一丝母性的柔软和温暖。 ④在父亲忙于木工而疏于做饭的那些雨天，我家隔壁的伯母经常捧着饭碗到我家门口，道：阿晴，你爸爸又干木匠活儿啦！我父亲不是木匠，他只是个农民，是个热爱木工自学成才的农民，只有在下雨天这样的农闲时间才会做木工活儿，他的手艺仅限于给我们自己家修理或打制家具。伯母笑对我和弟弟，说我们父亲又干木匠活儿了，那意思是我父亲又在不务正业了，而且还误了煮饭的正事。我和弟弟那时已经能感受到外人话语里的嘲笑口气，既有一种不悦，又有一种羞赧。我们为伯母揭露我父亲的临时身份而生气，那简直像在揭露我们自己，让人感觉我家里这飘散着木头香的空气是不合法的；我们羞赧，是为我们的父亲僭越了自己种庄稼的行当，而去玩弄不会赖以为生的木工。 ⑤我们拉开一圈一圈的刨木花，有的有半个手掌那么宽，有的比筷子还要长一点，每一个展开的刨木花上都密布着细长的树木纹理，像蜿蜒的河流。我心想，父亲刨出来的刨木花真美啊——可惜，父亲不是个正统的木匠。 ⑥他在那么多的雨天里，修理好了家中所有破损的木质家具和农具，终于放胆向制作家具发起冲锋，他打制出了一把小木椅。那把木椅小巧可爱，浑身散发着粮食和草木混合的那种柔软甜香，椅背处有父亲精心镶嵌的三根小木柱，我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滚动，仿佛在给我按摩，这正是父亲巧妙的设计。 ⑦我心里开始渴望雨天的到来。在湿漉漉的空气里，父亲躬身在木工长条凳上，哧——哧——他的双臂一趟趟来回推动木工刨，仿佛在将一只木船推向大海，米黄色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，从他的手掌间迸溅出来，我心里无比期待父亲再现壮举。 ⑧后来，父亲在雨天又打出了两把小木椅，一张小方桌。有了小方桌，从此我们家吃饭，基本不在堂屋里的大桌上吃饭了。小方桌搬动轻便，特别是夏天，我们总要把它搬到室外。四把小木椅亲亲密密围在小木桌四周，天光还未暗，我们坐在小木桌旁吃晚饭，小木桌是明亮的，我们也是明亮的。这样的时刻，小木桌和小椅子散发着木头的香味儿，场地边沿生长的紫茉莉也悠悠吐着细细的芬芳，暮色从不远处的田野上一层层浓起来，暮色里也飘散着稻荷的叶香。我们围着小木桌，也一寸寸沉进轻纱一样的暮色里。我们像是拥有了另外一种生活。 ⑨许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意，但那时，我已经为父亲感到骄傲。 ⑩只是，父亲到底是卑微的。他是卑微的半个木匠，卑微地坚持着自己的木工爱好，又在我们家的重要家具的打制上冷静谦逊地住手。记得那时我家起了新居之后，开始置办家具。父亲特意去大市场购买木材，并请了一个真正的木匠来打制新家具。木匠收工回去后，父亲将刨木花里那些零碎的木头捡起来，收藏好，后来这些边角料被他削成了木钉。木匠完工走后，父亲在雨天又开始了他的木工。在那些荒寂的雨天里，我放学回家，看父亲站在门口，就着雨天的迷蒙天光，对着一根长弯了的木材或者枝节密布的木材咂嘴沉思时，我小心地踩着刨木花，默默走过他身边。他的木工刨从来没有在松树那样的好木材上推过，他使用的都是就地取材的材料，弯曲的，布满枝节的，有虫眼窟窿的。他不曾像一个真正的木匠那样可以在一个明亮的晴天里慷慨地挥霍时间，他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行。 ⑪父亲是个农民，他把晴天给了种植，把雨天给了木工。他在晴天解决粮食和生存问题，他在雨天建造他喜爱的木头世界。那么多的刨木花，如果可以像诗词一样划分体裁类别，那么有的是绝句，有的是律诗，有的是长短句。有的婉约，有的豪放。长的，宽的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，浅棕色的……那么多的刨木花，都是从他手掌里蔓出来的诗意。 ⑫诗意，常常是，一：本分的。 ⑬许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求。我常在黄昏时对着幽暗天光，细数内心的潮湿。可是，当我翻开书，低头嗅闻书页间干透的木浆味道，便仿佛在跟做着木工活儿的父亲重逢——我们都在创造出各自的刨木花。 （取材于许冬林同名散文） 6. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 既有一种不悦，又有一种羞赧 羞赧：因羞愧而脸红 B. 是为我们的父亲僭越了自己种庄稼的行当 僭越：超越本分行事 C. 父亲不是个正统的木匠 正统：行事符合传统 D. 小木桌是明亮的，我们也是明亮的 明亮：内心愉悦舒适 7. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第②段画线句通过连续动作和定格形成了类似长镜头推近的视觉效果。 B. 第⑧段中“一层层”“一寸寸”等词表现了景色和心境的逐渐变化。 C. 第⑩段将真正的木匠与父亲作对比，表现了父亲为做了农民而后悔。 D. 第⑪段将刨木花比作不同体裁类别和风格诗词，既新颖，又形象。 8. 请分析第⑪段中画线句内涵。 9. 儿童视角，指的是以儿童的眼光来叙述。本文的叙述交织了儿童视角与成人视角，请结合全文分析这样写的好处。 【答案】6. C 7. C 8. ①父亲在晴天忙于种植解决生存问题，在雨天专注于木工爱好，创造属于自己的诗意世界； ②“诗意”指父亲在艰苦环境中对爱好的坚持和对生活的热爱，这种诗意源于他对生活的认真和执着； ③这句话表达了作者对父亲的理解和敬意，也暗示了自己在困境中坚持追求的信念。 9. ①儿童视角：以儿时对父亲做木工的不解、羞愧和后来的渴望、骄傲等感受，生动展现父亲的形象和家庭生活场景，使叙述充满童真和情感； ②成人视角：从现在的角度回顾父亲的经历，理解父亲的卑微与坚持，赋予故事更深的内涵和哲理，表达对父亲的理解和对生活的感悟； ③两者交织，既保留了童年的纯真感受，又增加了对生活的深度思考，使文章层次丰富，情感真挚。 【解析】 【导语】这篇散文以“雨天的刨木花”为意象，通过细腻的笔触描绘了农民父亲在雨天从事木工的场景。作品巧妙运用双重视角：儿童视角展现对父亲木工活的天真感受，成人视角则赋予更深层的思考。文中对比了父亲的农民身份与木工爱好，将平凡生活诗意化，体现了对劳动美学的赞美。作者通过刨木花这一意象，既展现了父亲的工匠精神，又隐喻了生活的诗意与坚守，表达了对父辈生活智慧的敬意。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C.“正统：行事符合传统”错，“正统”在这里指以木工为职业，而非“行事符合传统”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章的理解和赏析的能力。 C.“表现了父亲为做了农民而后悔”错，第⑩段将真正的木匠与父亲作对比，是为了突出父亲的卑微和对木工爱好的坚持，并非“表现父亲为做了农民而后悔”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①文中明确提到“父亲是个农民，他把晴天给了种植，把雨天给了木工。他在晴天解决粮食和生存问题，他在雨天建造他喜爱的木头世界”，父亲的身份首先是农民，晴天里，他遵循着农耕的规律，在田间辛勤劳作，用汗水换取一家人的温饱，这是他立足生活的根本。而到了雨天，这个属于农闲的时间，父亲便沉浸在自己热爱的木工世界里。他修理破损的家具农具，还亲手打制小木椅、小方桌。那些一圈圈、形态各异的刨木花，从他的手中诞生，构成了他独有的精神天地。父亲在不同的时间里，完成了从解决生存到追求精神满足的转换，用双手创造出了充满诗意的生活图景。 ②父亲的木工之路充满艰辛，他“使用的都是就地取材的材料，弯曲的，布满枝节的，有虫眼窟窿的”，没有优质的木材，也只能在“潮湿逼仄的雨天”进行木工活，甚至还要面对邻居伯母“不务正业”的嘲讽。但即便如此，父亲依然坚持着自己的爱好，他将木匠完工后的边角料削成木钉，对着有缺陷的木材反复琢磨，精心设计出带有按摩功能的小木椅。他对木工的热爱，没有因为物质条件的匮乏和外界的质疑而消退，反而在有限的条件下，将生活过得有滋有味。这种在困境中依然保持对生活的热爱，认真对待每一块木材、每一个作品的态度，正是“从他手掌里蔓出来的诗意”的来源，展现出父亲对生活的执着与热爱。 ③曾经，作者和弟弟因父亲的“不务正业”而感到羞赧，但多年后，作者意识到父亲的木工爱好中蕴含着“花径与蓬门的诗意”，理解了父亲在平凡生活中对精神追求的坚守，字里行间流露出对父亲的敬意。而文末“我在逼仄的环境里坚持自己的追求……我们都在创造出各自的刨木花”，将自己与父亲的经历相呼应。父亲在雨天的木工世界里创造刨木花，作者在生活中通过坚持自己的追求，如同父亲一般，在各自的领域里创造着属于自己的精彩。画线句不仅是对父亲的赞美，更暗示了作者从父亲身上汲取力量，坚定了自己在困境中坚守信念、追求理想的决心。 【9题详解】 本题考查学生赏析叙述视角的能力。 ①儿童视角：儿时的“我”对父亲做木工的情感充满矛盾，因午饭迟误而抱怨，又因邻居伯母的嘲笑感到“羞赧”，觉得父亲“僭越了自己种庄稼的行当”。文中写“我们为伯母揭露我父亲的临时身份而生气，那简直像在揭露我们自己”，这种将父亲木工爱好视为“不合法”的想法，正是儿童对成人世界规则的天真认知。而当父亲打制出带按摩功能的小木椅时，“我心里开始渴望雨天的到来”，甚至觉得刨木花“像浪花翻涌”，这些充满童趣的比喻，让父亲在雨天专注刨木的场景变得鲜活——他不再是“表情绷紧”的严肃农民，而是能创造“木头世界”的神奇匠人。儿童视角以直观感受记录家庭生活，使叙述充满天真的温度。 ②成人视角：成年后的“我”回望往事，才懂得父亲木工行为的深层意义，他用“弯曲的、布满枝节的”边角料做木工，“在潮湿逼仄的雨天”坚持爱好，却在“重要家具打制上冷静谦逊地住手”，这种“卑微的坚持”背后，是对生存本分的清醒认知。文中说“许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意”，成人视角将儿时眼中“不务正业”的行为，升华为“在本分中追求热爱”的生存智慧。当作者意识到父亲“把晴天给了种植，把雨天给了木工”时，已从父亲的双重生活中，读出了平凡人在现实束缚下对精神世界的构建，赋予故事哲理性的思考。 ③双重视角交织：儿童视角的“我们围着小木桌，也一寸寸沉进轻纱一样的暮色里”，以具象画面保留了童年生活的纯真质感；成人视角的“诗意，常常是，一：本分的”，则用凝练的议论点破主题。两者交织让文章兼具感性与理性，儿时“我”因父亲手艺“不是正统木匠”而遗憾，成年“我”却发现这种“非正统”恰是父亲“在逼仄环境中坚持追求”的证明；儿时只看见刨木花的“米黄色”和“柔软甜香”，成年后才懂得这是“从他手掌里蔓出来的诗意”。双重视角如同两层滤镜，既让父亲的形象在童真叙事中更显鲜活，又通过成人的反思，将个人记忆升华为对“生存与热爱”的普世思考，使情感表达更立体，主题内涵更深刻。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （选自《贞观政要》） 材料二： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 始皇隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？至汉文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸以谓爵禄不能尽縻天下士故少宽之使得或出于此也邪？ （节选自苏轼《六国论》） 材料三： 秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。虽云得地利，善为兵，故四世有胜。以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足论。彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰，皆本于好兵贪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋，诸侯莫能与之争。而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死，卒之为秦所困，国日以蹙，去安邑而都大梁，讫于殄国。闵王承威、宣之后，山东之建国莫强焉。而狃于伐宋之利，南侵楚，西侵三晋，欲并二周为天子，遂为燕所屠。虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都，丧其甲士，不能取偿，身遭囚辱以死。赵以上党之地代韩受兵，利令智昏，轻用民死，同日坑于长平者过四十万，几于社稷为墟。幸不即亡，终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉！ （选自洪迈《容斋随笔》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 岂惩秦之祸A以谓B爵禄不能尽C縻天下士D故少E宽之F使得G或出于此也邪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，指趁着，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”词义不同。 B. 考，指审察、察考，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“考”词义不同。 C. 本，指推究、推原，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”字词义相同。 D. 焉，用作兼词“于之”，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”中的“焉”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 萧瑀认为，八百诸侯与周武王约定共伐纣王，是因为纣王暴虐无道，天下人都痛恨他。 B. 唐太宗认为，周施仁义、秦行欺诈，这两种不同的守护天下的方式影响了国运的长短。 C. 春秋末到战国，各国诸侯及卿相都争相供养各类人才，苏轼认为这会加重老百姓负担。 D. 在洪迈看来，若魏、齐等国能自守家园、睦邻友好，那么或许还能和强大的秦国抗衡。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。 （2）卒之为秦所困，国日以蹙，去安邑而都大梁，讫于殄国。 14. 三则材料都探讨了国家兴亡的原因，但角度各不相同。请分别加以概括。 【答案】10. ADF 11. C 12. A 13. （1）周朝衰微，六国没有罪过，秦国一味依靠智诈和武力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯。 （2）最后被秦国围困，国土一天天地缩小，离开安邑而迁都大梁，最终国家灭亡。 14. ①材料一从是否推行仁义的角度； ②材料二从是否善用人才的角度； ③材料三从是否贪图土地、滥用武力的角度。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度探讨了国家兴亡之道：唐太宗与萧瑀的对话（材料一）聚焦治国理念差异，强调仁义与诈力对国运的影响；苏轼《六国论》（材料二）从养士政策切入，指出过度压制人才反致速亡，主张包容治理；洪迈《容斋随笔》（材料三）则通过六国个案分析，批判穷兵黩武之害。三文形成递进：由宏观理念到具体政策，再到历史实证，共同构建了“仁政得民心、善用人才、慎动干戈”的兴亡逻辑链，体现了古代政治家与文人对历史教训的深刻反思。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：难道是（汉朝）吸取了秦朝的教训，认为爵位俸禄不能完全束缚天下士人，所以稍微放宽政策，使得士人有时通过养士的方式存在吗？ “岂”为疑问副词，表反问，置于句首；“惩”为动词；“秦之祸”为宾语，构成完整动宾结构。所以在A处断开。 “以谓”是谓语动词，其后接宾语从句“爵禄不能尽縻天下士”，所以在“士”后D处断开。 “故”为因果连词，引出结论；“少”修饰谓语“宽”，“之”为宾语，所以在“之”后即F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义现象的能力。 A.正确。趁着/通过、经由。句意：秦始皇趁着周朝衰微。/你通过我（的引荐）投降，（我）就和你结为兄弟。 B.正确。审察、察考/敲击。句意：我考察世态的变迁。/而知识浅薄的人竟然用斧头敲击（石头）来探求（石钟山得名的）原因。 C.“词义相同”错误。根源在于/推究、推原。句意：根源都在于喜好战争、贪图土地。/或者推究他成功与失败的事迹。 D.正确。句意：山东的诸侯国没有比它更强大的。/堆积泥土成为高山，风雨就从那里兴起。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析概述文言文内容的能力。 A.“八百诸侯与周武王约定共伐纣王”错误。原文材料一：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。”萧瑀认为“八百诸侯”是“不期而会”（没有约定而相会），而非“约定共伐纣王”。 故选A 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微”，衰微；“专任”，一味依靠；“智力”，智诈和武力。 （2）“蹙”，缩小；“去”，离开；“都”，名词作动词，建都；“讫”，最终；“殄”，灭亡。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①材料一：是否推行仁义。唐太宗认为周“务弘仁义”而长久，秦“专行诈力”而速亡，即“非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” ②材料二：是否善用人才。苏轼认为六国养士“各安其处”使国家久存，秦“隳名城，杀豪杰”导致速亡，即“吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此”。 ③材料三：是否贪图土地、滥用武力。洪迈指出魏、齐等国因“好兵贪地”而衰亡，若“保境睦邻”可抗秦，即“皆本于好兵贪地之故”“苟为保境睦邻……岂能加我哉”。 参考译文： 材料一： 贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣说：“周武王平定商纣王的祸乱，从而拥有天下；秦始皇趁着周朝的衰微，于是吞并六国。他们取得天下的方式没有不同，为什么国运长短如此悬殊呢？” 尚书右仆射萧瑀进言说：“商纣王施行暴政，天下人都受其苦，所以八百诸侯没有约定却相会（讨伐纣王）。周朝衰微，六国没有罪过，秦国一味依靠智诈和武力，像蚕吃桑叶一样逐渐吞并诸侯。虽然平定天下的结果相同，但人心向背不同。” 唐太宗说：“不是这样，周朝战胜殷商后，致力于弘扬仁义；秦国得志后，专门施行欺诈和暴力。不仅取得天下的方式不同，恐怕守护天下的方法也不同。国运的长短，原因大概就在这里吧！” 材料二： 春秋末年，到了战国时期，诸侯和卿相都争相供养士人来为自己谋划。那些谋士说客、谈论天地万物的学者、辩论“坚白同异”之说的流派，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，没有不被以宾客之礼相待的。穿着华丽的衣服，吃着精美的食物，被安置在上等馆舍的人，数也数不清。这些都是危害国家的奸民，百姓如何承受、国家如何负担呢？ 苏先生说：这是先王不能避免的。国家有奸民，就像鸟兽中有凶猛的物种，昆虫中有有毒刺的种类。分类处理，使它们各安其位，这样的做法是有的；但想铲除干净，就没有这样的道理了。我考察世态的变迁，知道六国之所以长久存在，而秦国之所以迅速灭亡，原因大概就在于此，不能不仔细审察。 秦始皇毁坏名城，诛杀豪杰，百姓中优秀杰出的人散落回归农田，从前在四公子、吕不韦等人门下谋生的人，都回到哪里去了呢？到了汉文帝、汉景帝、汉武帝时期，法令极为严密，然而吴濞、淮南王、梁王、魏其侯、武安侯之类的人，都争相招纳宾客，君主也不过问。难道是（汉朝）吸取了秦朝的教训，认为爵位俸禄不能完全束缚天下士人，所以稍微放宽政策，使得士人有时通过养士的方式存在吗？ 材料三： 秦国凭借关中的土地，日夜向东攻伐六国，一百多年间，全部擒获消灭了它们。虽说占据地利，善于用兵，所以四代都有胜绩。但据我考察，实际上六国自己有导致灭亡的原因。韩国、燕国弱小，搁置不值得讨论。那四个国家，魏国在魏惠王时衰落，齐国在齐闵王时衰落，楚国在楚怀王时衰落，赵国在赵孝成王时衰落，根源都在于喜好战争、贪图土地。魏国承接魏文侯、魏武侯之后，内外有山河险阻，比三晋（韩、赵、魏）还强大，诸侯没有能和它抗衡的。但魏惠王多次讨伐韩国、赵国，立志吞并邯郸，被齐国挫败，军队覆灭、儿子战死，最后被秦国围困，国土一天天地缩小，离开安邑而迁都大梁，最终国家灭亡。齐闵王承接齐威王、齐宣王之后，山东的诸侯国没有比它更强大的。但他贪于讨伐宋国的利益，向南侵犯楚国，向西侵犯三晋，想要吞并两周成为天子，于是被燕国攻灭。虽然依靠田单的力量，得以收复失地，但子孙士气低落，孤孤单单只求自保，最终落入秦国的计谋，束手成为俘虏。楚怀王贪图商於六百里土地，受张仪欺骗，失去名城，丧失军队，不能取得补偿，自身遭囚禁侮辱而死。赵国用韩国的上党之地来抵御秦军，利令智昏，轻率地让百姓去送死，同一天在长平被坑杀的超过四十万，国家几乎成为废墟。侥幸没有立即灭亡，最终还是未能幸免。这四个国家的君主，如果能够保全边境、与邻国和睦，敬畏天道、安分守己，秦国即使强大，怎么能加害于他们呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 读书（节选）① 柳宗元 幽沉谢世事，俯默窥唐虞。 上下观古今，起伏千万途。 遇欣或自笑，感戚亦以吁。 缥帙②各舒散，前后互相逾。 欠伸展肢体，吟咏心自愉。 道尽即闭口，萧散③捐④囚拘。 巧者为我拙，智者为我愚。 书史足自悦，安用勤与劬⑤。 贵尔六尺躯，勿为名所驱。 注①此诗作于公元809年（元和四年），柳宗元被贬永州之后。②缥帙：书套。③萧散：闲散舒适。④捐：除去、抛弃。⑤劬：劳苦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头两句写诗人身遭贬谪，幽居偏远之地，远离朝廷，不问世事，默默诵读圣贤之书。 B. 诗歌五、六句写诗人读到书中令人欣喜之处，联想到自己的身世，自我嘲笑，悲慨万端。 C. “缥帙各舒散”写裹书的外套都已松散，“欠伸展肢体”写伸腰舒展肢体：这都体现了诗人读书的勤奋。 D. 全诗融叙述议论于一体，语言简洁传神，风格质朴平和，写出了读书的妙谛，给人以启迪。 16. 纵观全诗，诗人读书有哪些收获？请结合诗句作简要分析。 【答案】15. B 16. ①获得知识，如“上下观古今，起伏千万途”等；②获得快乐，如“吟咏心自愉”“书史足自悦”等；③获得精神的自由，如“萧散捐囚拘”“勿为名所驱”等。 【解析】 【15题详解】 此题考查学生理解诗歌内容及其艺术特色的能力。 B.“联想到自己的身世，自我嘲笑，悲慨万端”说法错误。应理解为，诗人在读书时，与书中内容同悲欢，身临其境、感同身受。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 对于作者从读书中的所得，从诗的内容中可以总结出来。 首先，作者通过读书获得了自己想要的知识。诗的前四句“幽沉谢世事，俯默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途”告诉读者，作者闭门谢客，沉浸在阅读前代的著作之中，博览群书，从中知道古今的兴替和社会变化的道理，思考历史长河的波澜起伏，明了上下古今所发生的事情。 其次，作者通过读书获得了身心的快乐。如诗中所言“吟咏心自愉”“书史足自悦”，作者对读书发自内心的感到快乐。 最后，作者还通过读书获得了精神上的自由。如诗中的“萧散捐囚拘”一句表明作者感到心灵放松，有如从拘禁中放出一般；又如“勿为名所驱”，作者从书中体会到生命的真谛，不再为名利所驱使，实现了心灵的自由。读书的收获，不仅在于获得知识，更在于精神获得自由，抛弃了拘囚的束缚。 （三）名篇名句默写（共8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《石钟山记》中，作者用比喻的手法写和苏迈夜里乘船到绝壁下后，看到山石阴森可怖的句子是“________，________”。 （2）《离骚》中写诗人崇尚真理，有着高尚的人格，以君主的政治引路人自居的两句是“________，________”。 （3）《涉江采芙蓉》中运用设问的修辞手法，写抒情主人公内心凄凉寂寞的句子是“________，________”。 （4）在《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“________，________”。 【答案】 ①. 如猛兽奇鬼 ②. 森然欲搏人 ③. 乘骐骥以驰骋兮 ④. 来吾道夫先路 ⑤. 采之欲遗谁 ⑥. 所思在远道 ⑦. 位卑则足羞 ⑧. 官盛则近谀 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：搏、驰、道、遗、谀。 三、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的行云流水到草书的 A ，每一种字体都诉说着不同的故事。 ②（ 甲 ）。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，书写出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。 ③（ 乙 ）。当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 ④汉字的组成有特殊的内涵。比如“中国”，一个“中”字，不偏不倚，不骄不躁，在平衡中追求和谐与完美，是中国人心中坚守的价值准则。一个“国”字，在四四方方的围墙中，有着众多的人民和丰富的宝藏，代表着这片土地上的家园，承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。 ⑤汉字中的中国，是诗意的国度。“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅廖廖数字，便钩勒出大气磅礴的山河画卷；“采菊东篱下，悠然见南山”，简单的语句，就传递出 B 的生活境界；“天行健，君子以自强不息”，激励着一代又一代中国人勇敢前行；“为中华之崛起而读书”，成为无数仁人志士的奋斗目标，汉字见证了中国人民的不屈不铙，也见证了国家的日益强大。汉字让后人在阅读中感受先人的智慧与情感，让中国的美得以永衡留存。 18. 下列词语与文中加点的“大气磅礴”构词方式相同的一项是（ ） A. 爱憎分明 B. 开门揖盗 C. 柳暗花明 D. 逍遥法外 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中第⑤段有多处错别字，请找出三处，并加以改正。 22. 班级黑板报计划新增“汉字里的中国精神”栏目，请参照第④段对“国”字的解说方式，从“和”“信”“孝”中任选一字写一段解说词，要求结合字形与文化内涵，语言简洁，不超过80个字。 【答案】18. A 19. A豪放不羁/无拘无束/自由放任 B宁静致远/悠然自得 20. 甲：汉字是思想的传递 乙：汉字是情感的寄托 21. “廖廖”改为“寥寥”，“钩”改为“勾”，“铙”改为“挠”，“衡”改为“恒”。 22. 示例：和：“和”字左“禾”右“口”，五谷丰足则人口安宁，既体现农耕文明的根基，又象征以和谐求共生的东方智慧。 信：“信”字从“人”从“言”，人言为信，强调言行一致的处世准则，承载着中华文化对诚信品格的千年坚守。 孝：“孝”字上“老”下“子”，幼者承托长者，体现尊老爱幼的血脉传承，是中华伦理道德的核心精神。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语构词方式的能力。 “大气磅礴”是主谓结构的成语，“大气”是主语，“磅礴”是谓语。 A.爱憎分明：主谓结构。“爱憎”是主语（指情感），“分明”是谓语（描述情感的状态），与“大气磅礴”构词方式相同。 B.开门揖盗：连动结构。“开门”和 “揖盗”是两个连续的动作，通过“而”（此处省略）连接，意为“打开门请强盗进来”。 C.柳暗花明：并列结构。“柳暗”和 “花明”是两个主谓短语并列，共同描述环境的变化。 D.逍遥法外：补充结构。“逍遥”是谓语，“法外”是补语，补充说明“逍遥”的范围或处所。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，描述草书的特点，需与前文“甲骨文的神秘莫测”“金文的庄重典雅”“篆隶的庄重严谨”“楷书的中规中矩”“行书的行云流水”形成对比，突出草书的艺术风格。草书的典型特征是笔画简约、结构连绵、书写自由，强调流动性和情感的奔放表达。可用：豪放不羁/无拘无束/自由放任。豪放不羁：形容性格、风格豪迈奔放，不受约束。无拘无束 / 自由放任：指不受任何限制，自由自在。 B处，对应诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，描绘了诗人在东篱下采摘菊花，不经意间望见南山的场景，核心是表达一种远离尘世喧嚣、闲适淡然的田园生活态度。可用：宁静致远/悠然自得。宁静致远：指只有心境平和、沉稳，才能达到深远的境界。悠然自得：形容悠闲从容、自我满足的样子。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，第②段围绕“汉字与思想”展开，通过“仁”“道”等具体汉字举例，说明汉字的字形中蕴含着儒家、道家的思想理念，强调“写下一个字便是传达一种思想”。应填：汉字是思想的传递。 乙处，第③段围绕“汉字与情感”展开，通过“爱”“勇”“静”等汉字举例，说明汉字能表达温暖、激励、安宁等情感，强调“写下一个字便是表达一种情感”。应填：汉字是情感的寄托。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “廖廖”改为“寥寥”。 “钩勒”的“钩”改为“勾”。 “不屈不铙”的“铙”改为“挠”。 “永衡”的“衡”改为“恒”。 【22题详解】 本题考查学生分析汉字字形、拟写解说词的能力。 照第④段对“国”字的解说方式： “和”字形拆解：左“禾”（谷物）右“口”（人口、需求），直观呈现“粮食满足生存需求”的画面。文化内涵：中国古代以农业为立国之本，“禾”象征五谷丰登，是社会稳定的基础。从“粮食充足→民生安宁”延伸至“人与人、人与自然和谐共处”，契合“和而不同”“天下大同”的哲学思想。 “信”字形拆解：从“人”从“言”，直解为“人说的话要算数”。文化内涵：呼应儒家“言必信，行必果”的道德要求，强调人际交往中“诚信”的重要性。用“千年坚守”点明诚信是中华文化的核心价值观之一，具有历史纵深感。 “孝”字形拆解：上“老”下“子”，形象化呈现“子女支撑父母”的姿态。文化内涵：直接关联“孝悌”观念，是儒家“修身齐家治国平天下”的起点，体现家族伦理的重要性。用“尊老爱幼”拓展内涵，既含“尊老”的传统，又隐“爱幼”的延续，凸显代际责任。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《石钟山记》中苏轼认为“事不自见耳闻”，不可“臆断其有无”； 而今天的我们越来越习惯于通过网络查找信息，这些信息往往是无法“目见耳闻”的。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让网络遮慧眼，实践探索求真知 在信息时代的浪潮下，我们享受着网络带来的极大便利。轻点鼠标，世界尽在眼前；敲击键盘，信息如潮水般涌来。然而，当我们越来越习惯于通过网络查找信息时，是否还记得苏轼在《石钟山记》中的告诫——“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 网络信息无疑是丰富的。无论是天文地理、历史文化，还是科技前沿、娱乐八卦，只要我们想了解，网络几乎都能提供答案。它打破了时间和空间的限制，让我们可以随时随地获取各种知识和资讯。在学习中遇到难题，我们可以通过网络搜索相关的讲解和答案；在关注时事热点时，我们可以从各大新闻网站和社交媒体上了解不同的观点和看法。网络就像一个巨大的知识宝库，为我们的学习、工作和生活提供了有力的支持。 但是，网络信息也是良莠不齐的。在这个虚拟的世界里，虚假信息、谣言、诈骗等层出不穷。我们常常看到一些未经证实的消息在网络上迅速传播，引起人们的恐慌和误解。君不见，某些不良商家为了推销产品，会在网络上发布虚假广告；一些别有用心的人会制造谣言，扰乱社会秩序。如果我们不加辨别地相信这些信息，就很容易被误导，甚至陷入危险之中。 相比之下，亲见亲闻则具有不可替代的优势。只有通过亲身的观察和体验，我们才能真正感受到事物的真实面貌和内在价值。我们可以看到大自然的美丽和神奇，可以感受到人与人之间的情感和温暖，可以了解到历史文化的博大精深。苏轼为了探究石钟山得名的原因，亲自月夜泛舟，深入考察，最终得出了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的深刻结论。李时珍，为了编写《本草纲目》，走遍大江南北，亲自品尝草药，观察其生长习性，才成就了这部伟大的医学著作。古人用他们的行动告诉我们，只有通过亲身实践和探索，才能获得真正的知识和真理。 当然，在新时代，我们不能完全抛弃网络，因为它确实给我们带来了很多便利。但是，我们也不能过度依赖网络，而应该保持理性和批判性思维，学会辨别网络信息的真假和优劣。我们要敢于质疑网络上的观点和说法，通过多种渠道去验证信息的真实性。同时，我们也要更加重视亲见亲闻的重要性，积极参与社会实践，亲身去感受和体验生活的丰富多彩。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”让我们在享受网络带来的便利的同时，不忘亲见亲闻的力量，用自己的眼睛去看世界，用自己的耳朵去听声音，用自己的心灵去感受生活，这样才能真正获得真知，成为一个有思想、有智慧、有担当的新时代青年。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料只有一句话，通过《石钟山记》中苏轼强调不能仅凭主观臆断，要亲自目见耳闻才能确定事物的有无的观点与当下社会我们越来越依赖网络查找信息，这些信息很多并非自己亲自目见耳闻的现象进行对比，引发考生对获取信息方式以及如何判断信息真实性的思考。可以看出，本题写作关键词是“耳闻目见”。 “耳闻目见”，意思是亲自听到和看到的。首先值得肯定的是“耳闻目见”是获取信息，探知真相的正确方法。眼见为虚，耳听为实，是古往今来传承下的生活经验。诚然，提倡不道听途说，成为人云亦云的乌合之众是合理的。我们的确需要自己洞察事物的真相，从而避免三人成虎的发生，且眼见为实这一观念的产生，实际上也是自我意识的初步觉醒。我们不再只是满足于从他人口中了解世界，而是会自发探索、实践。  在苏轼所处的时代，他强调“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这体现了一种严谨的求知态度。苏轼通过对石钟山命名缘由的探究，警示人们对于事物的认知不能仅凭主观猜测。亲自去观察、去聆听是获取真实可靠知识的重要途径。这种观念的背后，是古人对知识真实性的敬畏和对实践的重视。只有通过自身的感官去接触事物，才能真正触摸到事物的本质，避免陷入无端的臆想和错误的判断。 而在现代社会，网络成为我们获取信息的重要渠道。我们习惯在网络上查找各种资料，这些信息来源广泛，包括各种新闻网站、社交媒体、学术数据库等。然而，网络信息大多无法让我们“目见耳闻”。一方面，网络信息数量庞大，其便捷性使我们能够快速了解世界各个角落发生的事情，但另一方面，这也带来了隐患。很多信息未经严格核实，存在虚假、夸大、片面的情况。 我们不能像古人那样直接用自己的感官去验证网络上的所有信息，这就容易导致我们在信息的洪流中迷失方向。如果不加甄别地接受这些信息，就如同苏轼所批判的“臆断”，是一种不负责任的认知行为。这也提醒我们在享受网络信息便捷性的同时，要保持理性和批判性思维，不能盲目地依赖网络所提供的内容，应尽可能地通过多种渠道去验证信息的真实性，传承苏轼所提倡的那种严谨、注重实践的认知精神。 综上，考生可以指出在信息时代，我们既要善于利用网络获取信息，又不能盲目轻信，要保持理性判断和亲身实践的精神。也可以指出网络信息丰富但真假难辨，应传承古人求真务实的态度，对网络信息进行甄别。 具体写作时，考生可以指出信息时代越来越多的人依赖网络获得信息的现象，并提及苏轼强调不能仅凭主观臆断，要亲自目见耳闻才能确定事物的有无的观点。接着，分析网络信息的优势和弊端，如信息量大但虚假信息多。然后结合具体素材，比如一些古人通过实践探索获得真知的例子、网络谣言的危害、科学研究中实践的重要性等进行论证，指出求真务实的重要意义。最后提出在信息时代我们应如何正确对待网络信息和坚持实践精神，并强调在新时代我们要平衡好利用网络与亲身实践的关系，以获得真正的知识和真理。 立意： 1.保持理性，慎思明辨。 2.网络时代更应求真务实。 3.甄别信息，明辨真假。 4.善用网络，求真务实。 5.莫让网络遮慧眼，实践探索求真知。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$