《乡土中国》第1-3章导读课（知识清单）语文统编版高一必修上册

《乡土中国》第1-3章 知识清单 思维导图 （右键预览大图） 章节重点内容 一、第一章 乡土本色​ （一）任务1 阅读文本，在《乡土本色》筛选并勾画出“土气”的含义，并谈一谈你对“土气”的理解 1.文本： （1）我们不妨先集中注意那些被称为士头土脑的乡下人。（1段） （2）我们说乡下人土气⋯⋯土字的基本意义是指泥土。（2段） （3）靠泥土谋生的人才明白泥土的可贵⋯⋯“土”是他们的命根。（3段） （4）而种地的人搬不动地•••土气是因为不流动而发生的。（4段） （5）孤立和隔绝并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。（10段） （6）乡士社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。（14段） 2.解读 土气内涵： 1、土头土脑的乡下人—从基层上看，中国社会是乡土性的（全书核心观点） 2、种地是谋生的方法，因此乡下人离不开土地 3、最高地位的神——土地：“土”是命根、是精神寄托 总结：土气不是土，是接地气，“土气”是对土地深层的爱。 （二）任务2 阅读文本，总结“乡土社会”有哪些特征 （1）黏着在土地上，人与泥土分不开，主要靠农业谋生。 （2） 世代定居，很少迁移流动，语言及其他很稳定，很少变化。 （3）以住处为单位，聚村而居，相对孤立和隔膜，生活富于地方性。 （4）熟人社会，周围人生而与具，是礼俗社会，靠规矩、礼俗来约束。 （三）任务3 寻根问道，厘清书中概念 费孝通说：“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。” 寻找本章中出现的相关概念，并用自己的话进行阐释。 章节 概念 解释 乡 土 本 色 村落 依附于土地的人们因为耕地面积小、需要合作、为了安全、平等继承等诸方面原因而聚集在一起居住的社区。 法理社会 以城市为代表的社会，法律和理性支配一切。习俗和情感的作用减弱。 礼俗社会 字面上理解就是用礼和风俗来约束当时人们言行的社会。中国乡民被圈在土地上，在由无比熟悉的人物、无须选择的关系所构成的基本不变的环境中生活，显然，中国社会是自然发生、有机团结的礼俗社会。另外，中国社会是一个彼此熟悉、用规矩和礼俗而不是法律维持的社会。 熟悉社会 因见证了每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系的村落式社会形态。 土气 人们对种地谋生、和泥土分不开、受到土地束缚、不流动的乡下人所做的评价，其形貌特征是“土头土脑”。 乡土性 乡民是中国社会的基层，他们以种地作为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 （四）任务4：本章思路 （五）任务5：总结本章、明确中心 乡土本色：生于斯、长于斯的眷念 这一篇是全书的总论，开篇即提出“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一论断。这“乡土性”带有三方面的特点：其一，“乡下人离不了泥土”。其二，不流动性。其三，熟人社会。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。本篇描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局、礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 基于对中国社会乡土性形成原因及影响的分析，作者在尾段对乡土社会的发展命运进行了反思。他认为，在乡土社会向现代社会迈进的过程中，乡土生活中原有的人际关系和生活方式会逐渐产生弊端，阻碍其自身的发展。 （六）任务6：学以致用，思考以下问题 1.中国人自古安土重迁，而现如今“北漂”“南漂”现象非常普遍。 2.前些年，每逢春节，“移民城市”深圳就犹如一座“空城”，而现在，留在深圳过春节的人变多了。 3.聚居、不流动是乡土社会的主要特性。如今，“流动”却变成乡村的常态。越来越多的农村青壮年涌入城市打工。他们中的不少人，选择在县城买房定居或者抱有强烈的定居城市的愿望。留在农村种田的只剩下一些老人。平时，在农村常见到的不是老人，就是留守儿童，几乎见不到青壮年的身影。农村空心化越来越严重。 4.“70 后不在种田，80 后不想种田，90 后不会种田。”这则网络上广为流传的段子引人深思：田园将芜，胡不归？田园将芜，谁来耕？ 结合《乡土本色》的相关内容，试着与身边的同学探讨：出现上述现象的原因可能是什么？你认为有哪些解决方法？ 解读： 乡土中国 现代社会 土气 不以土地为主要谋生手段 不流动 农村落后于城市 聚村而居 土地束缚力削弱 人口流动性增加 传统观念改变 重视回乡过春节 农村空心化、留守儿童、更低荒芜…… 方法：加大农业投入，推动城乡一体化改革，培养新型农民，改善农村教育和医疗条件等。 二、第二章 文字下乡＋第三章 文字再下乡（两章合并） （一）任务1：阅读文本，筛选出两篇文章的核心关键词 1.文字 一种双方约好的代表一种意义的记号，记录了思想和事件，能够超越时空，具有记录和传承的作用。但其传达的情意不完全，这是文字这一工具无可补救的缺陷。 2.语言 在一个社群所有的相同经验的一层上发生的、用声音来表达的象征体系，是社会的产物。为了让人和人更好地配合行为，使对方明白所要表达的意义。 3.面对面的社群 生活上互相合作的人都天天见面，面对面的往来，直接接触，直接说话，相互之间用声气辨人，以眉目传情，指石为证，不需要说太多的话。 4.特殊语言 因个人间的需要而发生的许多少数人间的语言。和表情、动作等类似，是亲密社群中所使用的象征体系的一部分。比起普遍的语言特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。 （二）任务2：思考农民的生存逻辑与文字下乡有何关系 文字下乡即扫盲运动。 （三）任务3：思考农民不识字用什么交流 1.乡土社会里人与人之间交往有什么特点？ 答：面对面接触，熟悉到凭足声，声气甚至气味即可知道对方是谁。 2.文字产生的前提和作用分别是什么？ 答：前提是：人和人的接触有了时空的阻隔。 作用是：代替说话传达某种意义。 3.文字的“缺陷”是什么？如何补救？ 答：传情达意不完全；讲究文法和艺术。 （四）任务4：你认为，从基层上看，中国乡土社会没有文字的原因是什么？ 原因是乡土社会中没有用文字来帮助人们在社会生活中的需要，具体体现为： 1.乡土社会里，人与人面对面接触，语言是表意功能比文字更加完善的工具，而且还有表情、动作等象征体系帮助表达，根本用不着文字传情达意。 2.乡土社会里面的人的生活是定型的，语言足够传递社会经验，根本用不着文字帮助记忆。 （五）任务5：作者对“文字下乡”持何种态度？ 答：支持。 但有自己的看法和建议。作者认为文字是现代化的工具，所以必须推行文字下乡；但他认为文字下乡不能满足于开乡村学校和让乡下人多识几个字，而应该结合文字和语言的基础开展文字下乡运动，才能真正让乡下人“聪明”起来。 （六）任务6：总结本章、明确中心 《文字下乡》篇阐述了传情达意的空间之隔。文中批驳了“城里人”对“乡下人”不识字的偏见，指出文字本身具有的传情达意的局限性等特点，指出在熟人社会中表情、动作和声音等都能很好地起到传情达意的作用，文字就未免有些多余。而“文字下乡”，也不应是对“愚”的乡下人居高临下地强制推行的教化。 《再论文字下乡》篇着眼于时间格局。时间上的阻隔有两方面内涵：一是个人的今昔之隔，指个人一生中不断学习的过程需要记忆来连接今昔之经验；二是社会的世代之隔，指社会共同创造集体记忆和文化经验并将之延续下去。只有当生活发生变化时，感到记忆不够时，才需要借用外在的工具即文字，否则口口相传的语言已经足以满足个人和社会的需求。而乡土社会的特点正是“不流动”——生活形态定型，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土社会也没有文字的需求。 （七）任务7：两章思路 专题训练 一、（2025·安徽合肥·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 ①普遍观点认为，②在关节重建术的临床应用初期，③手术机器人核心价值在于增强传统手术的精确度。④因此，⑤随着时间的推移，⑥更多的术者选择离开传统的术式，⑦借助机器人施行关节重建术。相比传统重建术，【甲】这些术式的假体植入目标、手术的过程、以至于手术使用的假体都发生了改变。与此同时，【乙】临床证据也在“机器人手术可带来更好临床疗效吗”的质疑声中不断积累。以膝关节重建为例，接受机器人辅助“类风湿性关节炎-全膝关节置换术”（RA-TKA）显著减少了膝关节软组织损伤。Mar chand等发现机器人组在TKA术后半年内的疼痛、功能和满意度评分均显著优于传统组；与此同时，Kayani等的研究也证实了RA-TKA患者术后镇痛药物的使用量相对更低。 机器人何以有如此巨大的威力甚至能“ ① ”？答案在于机器人辅助关节重建术的手术参数多变量化与整个术式的解析化。执行传统关节重建术的术者需依赖经验定量控制若干重要的手术参数，而机器人的精确执行能力，使传统手术中的重要参数（比如膝关节重建中的力线与间隙平衡；髋关节手术中的前倾角、外展角以及旋转中心等），从定值变成可调且颗粒度细腻的变量。当且仅当既往的手术参数变量化后，才能使探索变量间的解析关系成为可能。不仅如此，【丙】机器人的“眼”即：运动跟踪与张力测量等动态感知能力，使得髋膝关节运动学参数、软组织张力等既往传统手术无法观测的参数可监测、可量化，进而也实现了变量化。【丁】机器人的“脑”使得同时处理这些“多变量”间的关系成为可能。手术的多变量化超越了人的感知和分析能力，也超出了依据经验进行临床决策的能力。解析化可以合理使用多变量及其相互关系对假体选择及安置方位进行多重约束，从而突破传统关节置换术疗效的瓶颈，实现 ② 。 1．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，符合语境。 2．请在文中横线处填入恰当的成语。 3．请依照材料第二段的内容，写出一个复句，准确概括出机器人的“眼”和“脑”之间的关系。 4．文段中画波浪线的甲、乙、丙、丁句，标点正确的一项是（   ） A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 5．张华同学的父亲患了严重的类风湿性关节炎，需要进行全膝关节置换手术。他对是采用传统手术还是借助机器人手术一直犹豫不决。请依据材料内容写一段文字说服张华父亲借助机器人手术，要求表达规范，逻辑严密，不超过100字。 二、（23-24高一上·辽宁沈阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味， ① 。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法……我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来， ② 。从土里长出过光荣的历史， ③ ，现在很有些飞不上天的样子。 （节选自《乡土中国·乡土本色》） 6．下列句子中破折号的用法和文中破折号用法相同的一项是（   ） A．“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） B．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 C．你永远那么青翠挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人的革命精神。 D．自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 7．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 三、（24-25高一上·四川成都·阶段练习）阅读下面的文字，完成下列各题。 我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事：我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。 （节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 8．下列各句中的引号，和文中加点词“孤魂”的引号作用相同的一项是（   ） A．清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。 B．今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 C．如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？ D．还有几位“大师”们捧着几张古丽和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 9．文中画横线的句子采用了什么修辞手法？有何作用？请简要分析。 10．文中画波浪线的句子“这是不可能的”中的“这”指什么？这句话能删去吗？为什么？ 11．对《乡土中国》中第一章中“中国社会是乡土性的”的理解，最符合原文意思的一项是（   ） A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 四、（23-24高一上·江西南昌·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 在一个每代的生活如同开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是 ① 的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得 ② 。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决问题的有效办法， ③ ，不会遗漏，哪里用得着文字？ 12．下列句子中的引号和文中“传奇”的引号意义和用法相同的一项是（   ） A．“泥腿子专家”袁隆平又一次走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 B．张秉贵说：“为人民服务，要与本职工作密切联系起来，胸中有一团火，温暖顾客的心。” C．在激烈的竞争中，这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 13．请在文中横线处填入恰当的成语。 14．文中画波浪线的句子使用了对比的手法，请结合原文简要分析其表达效果。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《乡土中国》第1-3章 知识清单 思维导图 （右键预览大图） 章节重点内容 一、第一章 乡土本色​ （一）任务1 阅读文本，在《乡土本色》筛选并勾画出“土气”的含义，并谈一谈你对“土气”的理解 1.文本： （1）我们不妨先集中注意那些被称为士头土脑的乡下人。（1段） （2）我们说乡下人土气⋯⋯土字的基本意义是指泥土。（2段） （3）靠泥土谋生的人才明白泥土的可贵⋯⋯“土”是他们的命根。（3段） （4）而种地的人搬不动地•••土气是因为不流动而发生的。（4段） （5）孤立和隔绝并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。（10段） （6）乡士社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。（14段） 2.解读 土气内涵： 1、土头土脑的乡下人—从基层上看，中国社会是乡土性的（全书核心观点） 2、种地是谋生的方法，因此乡下人离不开土地 3、最高地位的神——土地：“土”是命根、是精神寄托 总结：土气不是土，是接地气，“土气”是对土地深层的爱。 （二）任务2 阅读文本，总结“乡土社会”有哪些特征 （1）黏着在土地上，人与泥土分不开，主要靠农业谋生。 （2） 世代定居，很少迁移流动，语言及其他很稳定，很少变化。 （3）以住处为单位，聚村而居，相对孤立和隔膜，生活富于地方性。 （4）熟人社会，周围人生而与具，是礼俗社会，靠规矩、礼俗来约束。 （三）任务3 寻根问道，厘清书中概念 费孝通说：“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。” 寻找本章中出现的相关概念，并用自己的话进行阐释。 章节 概念 解释 乡 土 本 色 村落 依附于土地的人们因为耕地面积小、需要合作、为了安全、平等继承等诸方面原因而聚集在一起居住的社区。 法理社会 以城市为代表的社会，法律和理性支配一切。习俗和情感的作用减弱。 礼俗社会 字面上理解就是用礼和风俗来约束当时人们言行的社会。中国乡民被圈在土地上，在由无比熟悉的人物、无须选择的关系所构成的基本不变的环境中生活，显然，中国社会是自然发生、有机团结的礼俗社会。另外，中国社会是一个彼此熟悉、用规矩和礼俗而不是法律维持的社会。 熟悉社会 因见证了每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系的村落式社会形态。 土气 人们对种地谋生、和泥土分不开、受到土地束缚、不流动的乡下人所做的评价，其形貌特征是“土头土脑”。 乡土性 乡民是中国社会的基层，他们以种地作为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 （四）任务4：本章思路 （五）任务5：总结本章、明确中心 乡土本色：生于斯、长于斯的眷念 这一篇是全书的总论，开篇即提出“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一论断。这“乡土性”带有三方面的特点：其一，“乡下人离不了泥土”。其二，不流动性。其三，熟人社会。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。本篇描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局、礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 基于对中国社会乡土性形成原因及影响的分析，作者在尾段对乡土社会的发展命运进行了反思。他认为，在乡土社会向现代社会迈进的过程中，乡土生活中原有的人际关系和生活方式会逐渐产生弊端，阻碍其自身的发展。 （六）任务6：学以致用，思考以下问题 1.中国人自古安土重迁，而现如今“北漂”“南漂”现象非常普遍。 2.前些年，每逢春节，“移民城市”深圳就犹如一座“空城”，而现在，留在深圳过春节的人变多了。 3.聚居、不流动是乡土社会的主要特性。如今，“流动”却变成乡村的常态。越来越多的农村青壮年涌入城市打工。他们中的不少人，选择在县城买房定居或者抱有强烈的定居城市的愿望。留在农村种田的只剩下一些老人。平时，在农村常见到的不是老人，就是留守儿童，几乎见不到青壮年的身影。农村空心化越来越严重。 4.“70 后不在种田，80 后不想种田，90 后不会种田。”这则网络上广为流传的段子引人深思：田园将芜，胡不归？田园将芜，谁来耕？ 结合《乡土本色》的相关内容，试着与身边的同学探讨：出现上述现象的原因可能是什么？你认为有哪些解决方法？ 解读： 乡土中国 现代社会 土气 不以土地为主要谋生手段 不流动 农村落后于城市 聚村而居 土地束缚力削弱 人口流动性增加 传统观念改变 重视回乡过春节 农村空心化、留守儿童、更低荒芜…… 方法：加大农业投入，推动城乡一体化改革，培养新型农民，改善农村教育和医疗条件等。 二、第二章 文字下乡＋第三章 文字再下乡（两章合并） （一）任务1：阅读文本，筛选出两篇文章的核心关键词 1.文字 一种双方约好的代表一种意义的记号，记录了思想和事件，能够超越时空，具有记录和传承的作用。但其传达的情意不完全，这是文字这一工具无可补救的缺陷。 2.语言 在一个社群所有的相同经验的一层上发生的、用声音来表达的象征体系，是社会的产物。为了让人和人更好地配合行为，使对方明白所要表达的意义。 3.面对面的社群 生活上互相合作的人都天天见面，面对面的往来，直接接触，直接说话，相互之间用声气辨人，以眉目传情，指石为证，不需要说太多的话。 4.特殊语言 因个人间的需要而发生的许多少数人间的语言。和表情、动作等类似，是亲密社群中所使用的象征体系的一部分。比起普遍的语言特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。 （二）任务2：思考农民的生存逻辑与文字下乡有何关系 文字下乡即扫盲运动。 （三）任务3：思考农民不识字用什么交流 1.乡土社会里人与人之间交往有什么特点？ 答：面对面接触，熟悉到凭足声，声气甚至气味即可知道对方是谁。 2.文字产生的前提和作用分别是什么？ 答：前提是：人和人的接触有了时空的阻隔。 作用是：代替说话传达某种意义。 3.文字的“缺陷”是什么？如何补救？ 答：传情达意不完全；讲究文法和艺术。 （四）任务4：你认为，从基层上看，中国乡土社会没有文字的原因是什么？ 原因是乡土社会中没有用文字来帮助人们在社会生活中的需要，具体体现为： 1.乡土社会里，人与人面对面接触，语言是表意功能比文字更加完善的工具，而且还有表情、动作等象征体系帮助表达，根本用不着文字传情达意。 2.乡土社会里面的人的生活是定型的，语言足够传递社会经验，根本用不着文字帮助记忆。 （五）任务5：作者对“文字下乡”持何种态度？ 答：支持。 但有自己的看法和建议。作者认为文字是现代化的工具，所以必须推行文字下乡；但他认为文字下乡不能满足于开乡村学校和让乡下人多识几个字，而应该结合文字和语言的基础开展文字下乡运动，才能真正让乡下人“聪明”起来。 （六）任务6：总结本章、明确中心 《文字下乡》篇阐述了传情达意的空间之隔。文中批驳了“城里人”对“乡下人”不识字的偏见，指出文字本身具有的传情达意的局限性等特点，指出在熟人社会中表情、动作和声音等都能很好地起到传情达意的作用，文字就未免有些多余。而“文字下乡”，也不应是对“愚”的乡下人居高临下地强制推行的教化。 《再论文字下乡》篇着眼于时间格局。时间上的阻隔有两方面内涵：一是个人的今昔之隔，指个人一生中不断学习的过程需要记忆来连接今昔之经验；二是社会的世代之隔，指社会共同创造集体记忆和文化经验并将之延续下去。只有当生活发生变化时，感到记忆不够时，才需要借用外在的工具即文字，否则口口相传的语言已经足以满足个人和社会的需求。而乡土社会的特点正是“不流动”——生活形态定型，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土社会也没有文字的需求。 （七）任务7：两章思路 专题训练 一、（2025·安徽合肥·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 ①普遍观点认为，②在关节重建术的临床应用初期，③手术机器人核心价值在于增强传统手术的精确度。④因此，⑤随着时间的推移，⑥更多的术者选择离开传统的术式，⑦借助机器人施行关节重建术。相比传统重建术，【甲】这些术式的假体植入目标、手术的过程、以至于手术使用的假体都发生了改变。与此同时，【乙】临床证据也在“机器人手术可带来更好临床疗效吗”的质疑声中不断积累。以膝关节重建为例，接受机器人辅助“类风湿性关节炎-全膝关节置换术”（RA-TKA）显著减少了膝关节软组织损伤。Mar chand等发现机器人组在TKA术后半年内的疼痛、功能和满意度评分均显著优于传统组；与此同时，Kayani等的研究也证实了RA-TKA患者术后镇痛药物的使用量相对更低。 机器人何以有如此巨大的威力甚至能“ ① ”？答案在于机器人辅助关节重建术的手术参数多变量化与整个术式的解析化。执行传统关节重建术的术者需依赖经验定量控制若干重要的手术参数，而机器人的精确执行能力，使传统手术中的重要参数（比如膝关节重建中的力线与间隙平衡；髋关节手术中的前倾角、外展角以及旋转中心等），从定值变成可调且颗粒度细腻的变量。当且仅当既往的手术参数变量化后，才能使探索变量间的解析关系成为可能。不仅如此，【丙】机器人的“眼”即：运动跟踪与张力测量等动态感知能力，使得髋膝关节运动学参数、软组织张力等既往传统手术无法观测的参数可监测、可量化，进而也实现了变量化。【丁】机器人的“脑”使得同时处理这些“多变量”间的关系成为可能。手术的多变量化超越了人的感知和分析能力，也超出了依据经验进行临床决策的能力。解析化可以合理使用多变量及其相互关系对假体选择及安置方位进行多重约束，从而突破传统关节置换术疗效的瓶颈，实现 ② 。 1．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，符合语境。 2．请在文中横线处填入恰当的成语。 3．请依照材料第二段的内容，写出一个复句，准确概括出机器人的“眼”和“脑”之间的关系。 4．文段中画波浪线的甲、乙、丙、丁句，标点正确的一项是（   ） A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 5．张华同学的父亲患了严重的类风湿性关节炎，需要进行全膝关节置换手术。他对是采用传统手术还是借助机器人手术一直犹豫不决。请依据材料内容写一段文字说服张华父亲借助机器人手术，要求表达规范，逻辑严密，不超过100字。 【答案】 1．③手术机器人核心价值在于提升传统手术的精确度 ④“因此”改为“然而” 2．①妙手回春（着手成春、手到病除） ②破茧成蝶（柳暗花明） 3．只有机器人的“眼”将既往的手术数据变量化，机器人的“脑”探索变量间的解析关系才能成为可能。 4．D 5．张叔叔好！借助机器人手术更好，因为机器人既在手术的多变量化方面超越了传统手术的感知，也在解析化分析能力和决策能力方面超越了传统手术，还能对假体选择及安置方位进行多重约束，临床上疗效优势明显。 【解析】 1．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号③：原句“手术机器人核心价值在于增强传统手术的精确度”中，“增强”与“精确度”动宾搭配不当，应改为“提升传统手术的精确度”。 序号④：前文提到传统重建术中手术机器人的核心价值，后文讲到更多的术者选择离开传统的术式，选择机器人术式，前文文之间存在转折关系，而不是因果关系，“因此”改为“然而”。 2．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处：结合“机器人何以有如此巨大的威力”，应填入体现其神奇疗效的成语，如“妙手回春”（或“着手成春”“手到病除”）。妙手回春：强调医生的医术神奇，能将垂危的病人从死亡边缘挽救回来，恢复健康。着手成春：侧重医生一动手治疗，就能使病情好转，如同春天到来般充满希望，突出治疗效果迅速且显著。手到病除：强调医术高明，诊治后很快就能治愈疾病，见效快。 ②处：根据“突破传统关节置换术疗效的瓶颈”，应填入表示质的飞跃的成语，如“破茧成蝶”（或“柳暗花明”）。破茧成蝶：比喻人经历成长、克服困难或突破束缚，实现质的飞跃，展现出全新的面貌。柳暗花明：形容柳树成荫、繁花似锦的美丽景象。比喻在困境中突然出现转机，找到新的出路或希望，局面由坏变好。 3．本题考查学生概括信息要点的能力。 根据“机器人的‘眼’……使得……既往传统手术无法观测的参数可监测、可量化，进而也实现了变量化”概括出：机器人的“眼”将既往的手术数据变量化。 根据““机器人的‘脑’使得同时处理这些‘多变量’间的关系成为可能”概括出：机器人的“脑”探索变量间的解析关系。 根据“当且仅当既往的手术参数变量化后，才能使探索变量间的解析关系成为可能”构建复句关系：只有机器人的“眼”将既往的手术数据变量化，机器人的“脑”探索变量间的解析关系才能成为可能。 最后总结：二者相辅相成，共同支撑起手术的精准性与先进性。 4．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“以至于”是连词，连接前后短语，应该把第二个顿号去掉； B.引文部分是一个问句，“吗”字后面应该加一个“？” C.“即”与“：”表达相同的作用，不能同时使用，应该把冒号去掉。故选D。 5．本题考查学生语言表达得体的能力。 明确对象与口吻：以“张叔叔好”开篇，用亲切礼貌的称呼拉近距离，符合晚辈对长辈的沟通语境，避免生硬说教。 直击核心结论：开门见山提出“借助机器人手术更好”，直接给出建议。 依托材料论据，强化逻辑：提炼机器人手术的核心优势：材料强调其“多变量化”（超越人类感知）、“解析化分析能力”（超越经验决策）、“对假体选择及安置的多重约束”，这些是技术层面的硬支撑，需简明概括。 关联临床效果：结合“减少软组织损伤”“术后疼痛轻、用药少、满意度高”等临床证据，用“疗效优势明显”收尾，增强说服力。 二、（23-24高一上·辽宁沈阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味， ① 。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法……我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来， ② 。从土里长出过光荣的历史， ③ ，现在很有些飞不上天的样子。 （节选自《乡土中国·乡土本色》） 6．下列句子中破折号的用法和文中破折号用法相同的一项是（   ） A．“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） B．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 C．你永远那么青翠挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人的革命精神。 D．自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 7．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】 6．C 7．①但这个土字却用得很好；②我们的民族确是和泥土分不开的了；③自然也会受到土的束缚。 【解析】 6．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号表示总结上文。 A.表示声音的延长。 B.表示解释说明。 C.表示总结上文。 D.表示意思的递进。故选C。 7．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：由“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味”可知，前文说“虽则似乎带着几分藐视的意味”，“虽”表示转折，那么后面的内容应该是与这种“藐视”的态度相反的观点。结合后文对“土”的正面阐述，如“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”等，所以此处可填“但这个土字却用得很好”。 ②处：从“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法……我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来” 可知，前面先讲了乡下人离不了泥土，又举例说明中国人在西伯利亚也尝试种地，这都表明了中国人与泥土的紧密联系。“这样说来”是对前面内容的总结，所以此处应填写“我们的民族确是和泥土分不开的了”。 ③处：依据“从土里长出过光荣的历史……现在很有些飞不上天的样子”可知，前文说“从土里长出过光荣的历史”，强调了“土”带来的积极一面，后面“现在很有些飞不上天的样子”说明“土”也存在一定的限制。此处应是一个过渡句，承接上文“土”的积极影响，引出下文“土”的限制，所以可填“自然也会受到土的束缚”。 三、（24-25高一上·四川成都·阶段练习）阅读下面的文字，完成下列各题。 我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事：我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。 （节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 8．下列各句中的引号，和文中加点词“孤魂”的引号作用相同的一项是（   ） A．清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。 B．今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 C．如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？ D．还有几位“大师”们捧着几张古丽和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 9．文中画横线的句子采用了什么修辞手法？有何作用？请简要分析。 10．文中画波浪线的句子“这是不可能的”中的“这”指什么？这句话能删去吗？为什么？ 11．对《乡土中国》中第一章中“中国社会是乡土性的”的理解，最符合原文意思的一项是（   ） A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 【答案】 8．C 9．采用比喻手法，把离开家乡随处漂泊的农民比作“从老树上被风吹出去的种子”，其中以“种子”喻农民，突出表现了土地之于离乡农民的重要性。 10．“这”指“中国乡村人口是固定的”；这句话不能删去，起强调作用，强调了随着人口的增加，流动迁移是必然会发生的。 11．A 【解析】 8．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “孤魂”引号的作用是表特殊含义。 A.表特定称谓； B.表引用；C.表特殊含义；D.表讽刺或否定。故选C。 9．本题考查学生正确使用常见的修辞手法、品味精彩的语言的能力。 “这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子”这句话中，“种子”是喻体，本体是“这些宣泄出外的人”，指的是离开家乡随处漂泊的农民，“像”是比喻词，这是明喻。此句运用比喻修辞，把离开家乡随处漂泊的农民比作从老树上被风吹出去的种子，形象地表达了离开土地的人的境遇，表达出土地对农民的重要性。 10．本题考查学生分析词语含义及语句作用的能力。   结合语境“当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点”可知，“这”是指示代词，承前指代的是“中国乡村人口是固定的”；“这是不可能的”是对前一句“中国乡村人口是固定的”的说法的否定，在前句的基础上，用“这是不可能的”再次强化语意，紧跟着解释原因，指出随着人口的增加，流动迁移是必然会发生的。“这是不可能的”起了强调突出的作用，故不能删。 11．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 A.原文提到 “以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”“以农为生的人离不开土地”，该项“与土地分不开，为土地所束缚”符合原文对“中国社会是乡土性的”理解。 B.“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”与原文不符，原文说“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住在的集团为单位的”，乡土社会中是村落之间的孤立与隔膜，而不是个体之间的孤立与隔膜。 C.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”与原文不符，乡土社会是“有机的团结”，但并不是因为“为了谋生这一共同目标，分工协作”聚合在一起，乡土社会是“熟人”社会，主要是因为世代定居，人与人之间熟悉等原因，选项对乡土社会的形成理解错误。 D.“于是他们选择固守乡土，终老于斯”与原文不符，原文提到“因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地”，说明乡民并非都选择固守乡土，也有因人口饱和而迁移的情况。 故选A。 四、（23-24高一上·江西南昌·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 在一个每代的生活如同开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是 ① 的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得 ② 。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决问题的有效办法， ③ ，不会遗漏，哪里用得着文字？ 12．下列句子中的引号和文中“传奇”的引号意义和用法相同的一项是（   ） A．“泥腿子专家”袁隆平又一次走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 B．张秉贵说：“为人民服务，要与本职工作密切联系起来，胸中有一团火，温暖顾客的心。” C．在激烈的竞争中，这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 13．请在文中横线处填入恰当的成语。 14．文中画波浪线的句子使用了对比的手法，请结合原文简要分析其表达效果。 【答案】 12．C 13．①稀奇古怪（荒诞不经）②循规蹈矩（中规中矩）③口口相传 14．都市社会里的“有名人”与乡土社会中的“怕出名”形成对照比较，突出了乡土社会中人处在一个“模子”中（或循规蹈矩），借此阐明由此形成的乡土社会（生活）是相对固定的。 【解析】 12．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“传奇”的引号表特殊含义。 A.表特定称谓。 B.表直接引用。 C.表特殊含义。 D.表讽刺或否定。故选C。 13．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，语境强调在乡土社会，“新闻”是很奇异的事，故可用“稀奇古怪”或“荒诞不经”。稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。荒诞不经：荒唐离奇，不合常理。 ②处，语境强调做人应该合乎一定的标准或法则，故可用“循规蹈矩”或“中规中矩”。循规蹈矩：原指遵守规矩。现多指拘泥于旧准则，不敢稍做变通。中规中矩：合乎一定的标准或法则。 ③处，语境强调口头传诵解决问题的有效办法，故可用“口口相传”。口口相传：不著文字，口头相传。 14．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 文中将都市社会有“名人”且新闻频繁、个人成就备受关注的现象，与乡土社会避免成名、重视传统平稳生活的现象形成对比。通过这种对比手法，突显了乡土社会对个人出名的畏惧，强调了他们对安稳、无变化生活的坚持和封闭保守的特点，更加深刻地注释了文中“传奇”的意味。用对比的手法，将都市社会与乡土社会进行鲜明对比，通过对比都市社会的“名人”与乡土社会的“人怕出名猪怕壮”，揭示了两者在名人的态度上有着截然不同的观念，从而突显了乡土社会的封闭与保守，强调其一成不变和对世代传承的依赖。 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$