精品解析：江西省丰城市第九中学2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题

丰城九中2024—2025学年高二下学期期末考试历史试卷 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（每小题只有一个正确答案，共16小题，每小题3分，共48分） 1. 在距今5000年左右的江西吉水乌江镇环壕遗址，发现了史前土垣与环壕，堆积土分层明显，夹杂大量红烧土和炭粒，包含红衣陶、橙黄陶、灰陶和黑皮陶，可辨凹面卷边铲形鼎足残迹。土垣高约2米，断面可见分层夯筑痕迹，遗址中心区分布密集灰坑。这说明当时江西地区（ ） A. 进入文明社会 B. 聚落形态形成 C. 手工业专业化 D. 继承良渚文化 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，土垣、夯筑、灰坑都是固定居住的证据，环壕是聚居处的防御工事，中心区体现了固定居住形成一定的聚居规模，说明当时形成了聚落；大量的陶器、鼎作为储藏、烧煮、盛用工具亦是聚落形态的见证，B项正确；出现阶级分化、早期国家是进入文明社会的标志，材料没有提供类似随葬品数量、质量有明显差异或者象征权力器物的信息，排除A项；陶器可以反映出手工业有所发展，但不能体现其专业化，排除C项；良渚文化（距今5300—4300年）的时间跨越到了乌江镇环壕文化遗存后面，排除D项。故选B项。 2. 商朝建立后，以神权强化王权，祭祀活动频繁且隆重，青铜器多作为礼器用于祭祀，造型庄重威严。到了西周，分封制与宗法制紧密结合，青铜器不仅用于祭祀，还常被赋予表彰功绩、彰显身份的作用，造型与纹饰更加规整有序。这一变化说明（ ） A. 封建等级秩序日益巩固 B. 制度演变影响文化形态 C. 青铜工艺水平得到提升 D. 神权统治地位发生动摇 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据材料可知，商朝以神权强化王权，青铜器主要用于祭祀，造型庄重威严；西周实行分封制与宗法制，青铜器的用途得到拓展，造型与纹饰更加规整有序，这是政治制度的变化影响文化形态的体现，B项正确；商朝实行内外服制，西周实行分封制，材料中的变化与封建等级秩序无关，排除A项；材料强调的是青铜器用途和文化内涵的变化，并非青铜工艺水平的提升，排除C项；商周时期神权是巩固统治的重要手段，材料体现不出其地位发生动摇，排除D项。故选B项。 3. 学界普遍认为，秦统一后，在全国范围内统一了货币。但也有学者通过研究考古成果，发现秦半两钱相对集中于今陕西、四川等秦故地，且重量不一，成色各异。还有学者通过文献研究，发现当时各地还存在地域性的等价物，东北边地则一直在使用刀币。这体现了（ ） A. 学者阅历影响历史结论 B. 史学研究须文献与实物互证 C. 多元史料丰富历史认知 D. 年代久远难以复原历史真相 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。题干中既有学界普遍观点，又有学者通过考古成果及文献研究得出不同的发现，多种史料从不同角度展示秦统一后的货币情况，让我们对这一历史现象的认知更为丰富多元，C项正确；学者观点差异源于史料类型的不同而非个人阅历，排除A项；材料未否定文献与实物互证的必要性，但更强调多元史料对认知的补充作用，排除B项；材料通过多角度研究揭示历史复杂性，而非否定复原真相的可能性，排除D项。故选C项。 4. 道家主张“无为而治”，法家提倡“以法为教”，墨家强调“兼爱非攻”。这些主张的共通之处在于（ ） A. 否定等级制度的合理性 B. 试图构建理想社会秩序 C. 主张恢复西周礼乐制度 D. 代表新兴地主阶级利益 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料并结合所学可知，三家学说都提出解决社会问题的方案，是在社会转型时期，传统制度瓦解下，对理想秩序的追求，B项正确；否定等级制度是墨家的思想主张，不能涵盖材料内容，排除A项；主张恢复西周礼乐制度符合儒家孔子的主张，不能涵盖材料内容，排除C项；儒家代表奴隶主贵族阶级，法家代表新兴的地主阶级，墨家代表小生产者的利益，排除D项。故选B项。 5. 某学校历史学习小组收集整理了一些汉代的相关资料，内容包括各郡县“举孝廉”、办太学设五经博士、《春秋》义例引入司法、举行封禅、改正朔、修郊祀等重大活动等。据此判断，最符合这一历史时期研究主题的是（ ） A. 中央集权的加强 B. 法治与教化的结合 C. 官员选拔与管理 D. 儒学正统地位确立 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“各郡县“举孝廉”、办太学设五经博士、《春秋》义例引入司法、举行封禅、改正朔、修郊祀等”和所学可知，基于儒家道德标准（孝、廉）选拔官员，建立官方教育机构来教授儒家经典，以儒家经典《春秋》解释法律（如“春秋决狱”）使司法儒家化，国家祭祀和礼仪活动也受儒家“天命”思想影响，这些活动共同反映了汉武帝时期“尊崇儒术”的政策，儒学成为官方意识形态并确立正统地位，D项正确；中央集权加强涉及的是行政控制，但材料侧重文化思想，排除A项；法治与教化结合仅部分契合司法内容，但未涵盖整体，排除B项；官员选拔与管理仅对应举孝廉，其他活动超出此范围，排除C项。故选D项。 6. 据《魏晋南北朝官制考》整理的北周官员任职情况表（部分），这反映了（ ） 官员姓名 民族 官职 主要政治举措 宇文泰 鲜卑 太师、大冢宰 推行府兵制，融合鲜卑八部与汉族六军 苏绰 汉族 大行台度支尚书 制定《六条诏书》，推行汉族均田制度 独孤信 鲜卑 大司马 采用汉制礼仪修订鲜卑婚丧习俗 韦孝宽 汉族 徐州总管 在边境推广鲜卑马政与汉族屯田结合模式 A. 汉族官员主导北周政治改革 B. 汉文化对鲜卑的单向渗透 C. 北周民族交融下制度创新 D. 南北朝官制的同质化趋势 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。根据表格信息可知，宇文泰、独孤信等鲜卑官员和苏绰、韦孝宽等汉族官员共同参与北周的政治举措，在军事、经济、习俗等方面推行融合鲜卑与汉族特色的制度，这体现出北周在民族交融背景下进行的制度创新，C项正确；根据材料可知，虽有苏绰等汉族官员推行均田制改革，但鲜卑族宇文泰作为最高官员主导府兵制等核心改革，表明北周政治改革由多民族协同推动，并非汉族单一主导，排除A项；根据材料可知，独孤信采用汉制礼仪显示汉文化的影响，但韦孝宽推广鲜卑马政表明鲜卑文化亦被吸纳，形成了双向文化互动，而非单向渗透，排除B项；材料仅反映北周官员的具体创新举措，未涉及南朝官制或跨朝代比较，且北周特色制度如民族融合模式并非同质化，排除D项。故选C项。 7. 南朝，江南乐舞不再是带有异域特征的“吴声歌曲”，而正式成为朝廷认可的乐府“清商曲”。对此琅邪王氏王僧虔斥责其“节数虽会，虑乖（偏离）雅体”，认为“士有等差，无故不可去礼。乐有攸序，长幼不可共闻”。这折射出当时（ ） A. 南北经济的易位 B. 纲常伦理的衰落 C. 民族交融的发展 D. 士庶文化的冲突 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：南朝时期的中国。根据材料“士有等差，无故不可去礼。乐有攸序，长幼不可共闻”分析可知，朝廷认可“清商曲”，而士族则认为士庶之间存在鲜明的等级差异，不可逾越礼制，这反映了士庶文化的冲突，D项正确；材料主要涉及士族政治，不涉及经济，且无关北方，排除A项；材料强调的是士庶等级秩序，不涉及伦理纲常，排除B项；民族交融是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，与材料无关，排除C项。故选D项。 8. 隋唐时期，只有通晓儒经，能书写规范楷体字，说规范官话的人，才能通过科举考试和铨选，封官授爵。这一规定（ ） A. 恢复了儒学正统地位 B. 拓宽了人才选拔的途径 C. 适应了大一统需要 D. 推动了书法艺术的产生 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。据材料信息和所学可知，隋唐时期推行科举制，要求士子通晓儒经、书写规范楷体字、使用标准官话，以儒家思想为考试内容，强化意识形态统一，巩固中央集权；规范文字书写，促进政令文书在全国范围内的准确传递；统一语言标准，减少地域文化隔阂，加强中央与地方的联系，C项正确；这些措施直接服务于大一统王朝的治理需求，而非单纯恢复儒学地位，排除A项；科举制本身确实拓宽了选拔途径，打破世族垄断），但材料强调的是“通晓儒经、书写楷体、说官话”的统一标准，而非途径的拓宽，排除B项；书法艺术在汉魏时期已经发展，楷书在唐代趋于成熟，排除D项。故选C项。 9. 画家阎立本的《职贡图》（见下图）描绘了外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的场景；诗人王维的诗中有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的描述；据《旧唐书·音乐志》记载，唐朝的乐舞吸收了西域和周边国家的元素。这些现象反映出唐代（ ） A. 社会治理尺度宽松 B. 民族关系十分融洽 C. 抛弃传统华夷观念 D. 社会风气开放包容 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，“外国使节朝贡”“万国衣冠拜冕旒”体现对外来文明的接纳；“乐舞吸收西域和周边元素”体现对多元文化的融合。这些均指向唐代社会在对外交流、文化互动中展现出“开放包容”的风气，与题干信息逻辑一致，D项正确；题干聚焦对外交流、文化融合，未涉及“社会治理”（如法律执行、基层管理等）。“社会治理”与“对外交流”属于不同范畴，逻辑不关联，排除A项；题干不仅有“边疆少数民族”，还包含“外国使节”“西域乐舞”（西域非单纯民族范畴，涉及中外文化）。“民族关系”仅覆盖部分信息，表述片面，排除B项；唐代虽开放，但“华夷观念”（以华夏为中心区分外族）并未被“抛弃”（如官方仍以中原为正统，对外族称“蕃”）。“抛弃”表述绝对，与史实不符，排除C项。故选D项。 10. 在唐代，行会有私营手工业行会和商业行会，如长安的“行”，主要有肉行、药行、绢行、笔行、秤行、铁行等。行会的组织领导者一般称为行首。他们或由同业公推，由本行业中有地位、有财力的人充任，或“同行推选、官府批准”。据此可知，唐代的行会有助于（ ） A. 加速城乡经济互动 B. 规范城市经济活动 C. 推广自由雇佣劳动 D. 放宽重农抑商政策 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，唐代行会通过行首领导、制定行业规则，直接约束从业者行为，减少欺诈、垄断等乱象，这有助于规范城市经济活动，B项正确；行会主要存在于城市（如长安），其职能聚焦于城内同业管理，未直接涉及城乡之间的物资流通或劳动力流动，排除A项；自由雇佣劳动是明清时期资本主义萌芽的特征，唐代行会以家庭手工业和个体商户为主，尚未形成普遍的雇佣制，排除C项；唐代整体仍推行重农抑商政策，行会的设立本质是政府加强对工商业管控的手段（如通过行首征收赋税、监管市场），而非放宽限制，排除D项。故选B项。 11. 元世祖忽必烈在建元中统时提出“见天下一家之义”。将《宋史》《辽史》《金史》同时列为正史；元代儒士通过吸收儒家道统观念，论证了儒家的仁爱生民之“道”可以超越地域、种族和国别，成为各族共同追求的文化共识。这表明元朝（ ） A. 边疆一体化的趋势逐渐加强 B. 儒家道统观念焕发出生机 C. 民族平等思想影响史学理念 D. 致力于构建政治文化认同 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝中国。材料中提到“见天下一家之义”，体现了其在政治理念上追求天下一统、民族融合的思想，将《宋史》《辽史》《金史》同列为正史，是在史学角度上对不同民族政权的认可，元代儒士论证儒家的仁爱生民之“道”可成为各族共同追求的文化共识，是在文化层面强化各民族的共同价值观念，这些都表明元朝注重从政治和文化两个层面来构建各民族的认同，D项正确；虽然元朝的确对边疆地区通过行省制度等措施进行了有效的管理，但材料中并没有特别强调边疆一体化的趋势，政府管理对象是整个元朝统治区域，排除A项；虽然材料中提到了儒家道统观念，但这并不是材料的核心内容，且儒家道统观念的动机更多是在文化层面，而非政治或社会层面的共同体思想，排除B项；元朝的民族政策是“四等人制”，实质是民族分化政策，“民族平等”不符合史实，排除C项。故选D项。 12. 朱元璋建立明朝后，确立新的服饰制度，规定不同阶级不同等次的人只能享用本等级的服饰，不能混同。但明中叶后，江南的一些城市出现“服妖”。《汉书》曾记载“风俗狂慢，变节易度，则为剽骑奇怪之服，故有服妖。”明朝“服妖”出现的主要原因是（ ） A. 商品经济的发展 B. 政府对人身控制的减弱 C. 棉纺织技术进步 D. 反专制思想倾向的出现 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。明中叶江南商品经济繁荣，催生市民阶层财富积累，商人通过棉布贸易、丝绸产业获利丰厚，具备购买昂贵衣料的能力，使平民得以模仿贵族服饰，这种现象被保守势力视为“服妖”，实则是商品经济冲击等级秩序，A项正确；明中后期中央集权松弛，客观上削弱了对基层的管控，这是商品经济发展引发的‌结果‌，“政府对人身控制的减弱”非主因，排除B项；棉纺织技术进步降低了华服成本，但不能独立解释材料中“服妖”现象，排除C项；服饰变革更多是市民自发的物质消费行为，而非自觉的反抗专制，排除D项。故选A项。 13. 论及晚清时期的不平等条约，有学者注意到：“签署治外法权条款则是出于以下权宜的想法，即这些说不同的语言并有着奇怪习俗的夷人应该获准管理自己——以显示中国的宽宏大量，并减轻管辖他们的任务。”这本质上反映了清政府（ ） A. 朝廷官员外交灵活务实 B. 缺乏近代国家主权观念 C. 防范地方官吏胡作非为 D. 主动融入国际条约体系 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是晚清（中国）。根据材料结合所学可知，清政府将治外法权视为“宽宏大量”体现，根本原因在于其固守传统华夷观念，不理解近代国家主权的内涵（如司法主权不可分割）。这一行为并非“外交灵活务实”，而是主权意识缺失的直接后果，B项正确；治外法权的签署使中国丧失主权，是屈辱性的妥协，而非“灵活务实”的外交策略，排除A项；题干未提及“防范地方官吏”，且治外法权的核心是放弃对外国人的司法管辖，与约束地方官员无关，排除C项；晚清不平等条约多为列强武力逼迫下签署，清政府并非“主动融入”，而是被迫接受。治外法权的签署是主权丧失的标志，而不是“融入国际体系”的积极行为，排除D项。故选B项。 14. 1938年8月13日，汉口市政府宣布收回汉口日租界，将其改为第四特别区，归汉口市政府统一管理，租界内的街道名称一律以抗战纪念日、纪念地和殉国将领、抗日英雄名字重新命名。此举（ ） A. 鼓舞了抗战军民的士气 B. 是国民政府外交重大胜利 C. 表达了民众的抗战决心 D. 标志着抗战进入相持阶段 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：19世纪30年代的中国。根据材料信息并结合所学知识可知，1938 年正处于抗日战争时期，汉口市政府收回日租界并以抗战相关元素重新命名街道名称，这一行为具有很强的象征意义，它向抗战军民传递了一种积极的信号，彰显了中国对抗日战争的坚定态度和不屈精神，这种象征和积极信号能够极大地鼓舞抗战军民的士气，让他们感受到国家的决心和力量，增强抗战的信心，A项正确；国民政府外交重大胜利通常涉及到国际条约的签订、国际舆论的支持、与其他国家在外交层面的重大成果等，仅仅收回汉口日租界，更多是国内主权在局部地区的一种体现，从外交层面的影响力和涉及范围来看，不能称之为国民政府外交的重大胜利，它与传统意义上外交领域的重大成果所涵盖的范围和影响力不同，排除B项；题干强调的是汉口市政府的行为，而不是民众的行为，虽然这种行为在一定程度上可能反映民众的意愿，但从主体角度看，这是政府的举措，不能直接等同于表达了民众的抗战决心，排除C项；1938 年10月，广州、武汉失守，标志着抗战进入相持阶段，题干时间是 1938年8月13日，且收回汉口日租界这一事件与抗战进入相持阶段没有直接的因果和标志关系，排除D项。故选A项。 15. 有学者指出：据不完全统计，1952年，全国城乡手工业工人和手工业独立劳动者多达1930余万人，手工业产值占工业总产值的20.6%。但手工业者是劳动者与私有者的结合体，极易破产或走上资本主义道路。该学者意在强调新中国成立初期的手工业（ ） A. 地位的重要性 B. 改造的必要性 C. 工人的自主性 D. 发展的曲折性 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息准确时空是1952年中国。根据材料可知，新中国成立初期，手工业群体庞大，手工业产值在工业总产值中所占比重不容忽视，但手工业者极易破产或走上资本主义道路，与社会主义工业化不相适应，有必要进行社会主义改造，B项正确；从人数和产值占比能看出手工业在当时国民经济中占据一定位置，但这只是材料的部分信息。材料重点强调的是手工业者的性质及其可能产生的走向，并非单纯突出其地位重要性，A项正确；材料中并没有任何内容涉及到手工业工人自主性方面的信息，学者论述的核心围绕着手工业者的身份性质以及由此引发的发展方向问题，与工人自主性无关，C项正确；材料仅仅说明了手工业者的身份属性以及可能出现的两种走向，并没有详细描述手工业在发展过程中经历了哪些具体的曲折历程，所以无法体现发展的曲折性，D项正确。故选B项。 16. 下面是1992～2005年我国三种类型的技术引进合同金额比重图。据此可推知，这一时期我国（ ） A. 国民经济结构发生了变革 B. 资源配置实现了全面优化 C. 科技成果转化障碍被扫除 D. 企业自主创新驱动力提升 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：1992—2005年的中国。根据图表并结合所学知识可知，中国用于引进关键和成套设备的合同金额比重显著下降，从1992年的71.3%降至2005年的28%，这意味着中国企业逐渐减少对外部设备的直接依赖，开始寻求自主研发或生产这些设备。与此同时，技术许可类、技术咨询和技术服务类的引进合同数量和比重都在上升，这表明中国企业越来越倾向于通过获取技术许可、接受技术咨询和购买技术服务来提升自身技术水平，而不是仅仅依赖引进的硬件设备，这种做法有助于企业更深入地理解和吸收外部技术，进而促进自主创新。因此，这些变化反映了中国企业自主创新能力的提升，随着对外部技术依赖的减少和对内部技术创新重视的增加，中国企业正在逐步摆脱对外部技术的过度依赖，走向自主创新的发展道路，D项正确；材料只涉及技术引进的变化，并未直接提及所有制结构、产业结构、区域经济结构等，排除A项；“全面优化”表述过于绝对，图表仅反映技术引进领域的局部变化，不能代表整体资源配置状况，排除B项；材料并未提及科技成果转化的情况，“障碍被扫除”说法过于绝对，当前科技成果转化仍受多种因素制约，排除C项。故选D项。 二、非选择题（52分） 17. 阅读材料，回答问题。良渚古城 材料一 良渚古城及外围水利系统结构示意图 良渚古城位于长江下游地区，距今约5300～4300年。外围水利系统的影响范围约100平方千米，由谷口高坝、平原堤坝和山前长堤等11条人工坝体，以及天然山体、溢洪道构成。内城中部有人工堆筑的高台，即莫角山遗迹，是良渚人从事公共活动的核心区。莫角山附近还发现了约20万千克炭化稻谷。 ——据人教版义务教育教科书《中国历史》第一册摘编 材料二 良渚古城部分考古发现：城内外的贵族墓地里随葬有数十件至上百件精美玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。 玉琮 玉钺 ——据人教版义务教育教科书《中国历史》第一册摘编 材料三 中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。 ——据王巍《中华文明探源工程及其主要收获》摘编 结合良渚古城的考古成果，分析说明当时已进入文明社会。 【答案】从生产发展等看：良渚古城有大规模水利系统，还有约20万千克炭化稻谷，说明农业生产有发展，能养活较多人口，且出现古城，符合“生产发展，人口增加，出现城市” 。 从社会分工等看：贵族墓地随葬数十件至上百件精美玉器，有祭祀和军事指挥权象征的玉器，表明社会有分工，阶层分化，出现阶级，符合“社会分工，阶层分化，出现阶级” 。 从王权国家看：玉琮、玉钺等象征祭祀与军事权力，说明出现王权，结合古城等，可判断已进入文明社会，符合“出现王权和国家” 。 综上，良渚古城考古成果符合文明社会的三个标准，当时已进入文明社会。 【解析】 【详解】本题是背景题、特点题。时空是：古代中国。 根据材料“良渚古城位于长江下游地区，距今约5300—4300年。外围水利系统的影响范围约100平方千米，由谷口高坝、平原堤坝和山前长堤等11条人工坝体，以及天然山体、溢洪道构成。内城中部有人工堆筑的高台，即莫角山遗迹，是良渚人从事公共活动的核心区。莫角山附近还发现了约20万千克炭化稻谷。”可知，从生产发展等看，良渚古城有大规模水利系统，还有约20万千克炭化稻谷，说明农业生产有发展，能养活较多人口，且出现古城，符合“生产发展，人口增加，出现城市” ；根据材料“良渚古城部分考古发现：城内外的贵族墓地里随葬有数十件至上百件精美玉器”可知，从社会分工等看，贵族墓地随葬数十件至上百件精美玉器，有祭祀和军事指挥权象征的玉器，表明社会有分工，阶层分化，出现阶级，符合“社会分工，阶层分化，出现阶级” ；根据材料“良渚古城部分考古发现：城内外的贵族墓地里随葬有数十件至上百件精美玉器，包括祭祀用的玉琮、玉壁和象征军事指挥权的玉钺。”可知，从王权国家看，玉琮、玉钺等象征祭祀与军事权力，说明出现王权，结合古城等，可判断已进入文明社会，符合“出现王权和国家” ；根据材料“中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。”可知，良渚古城考古成果符合文明社会的三个标准，说明当时已进入文明社会。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐敬宗宝历元年（公元825年），高昌国（西域民族政权，位于今新疆吐鲁番一带）献浮光锦裘、浮光锦丝，以紫海之不染其色也，以五采丝蹙成龙凤，各一千二百络，以九色真珠。上衣之以猎北苑，为朝日所照，光彩动摇，观者炫目，上亦不为之贵。一日驰马从禽，忽值暴雨，而浮光锦裘略无沾润，上方叹为异物也。 ——摘编自[唐]苏鹗《杜阳杂编》（朱启钤《丝绣笔记》转引） 材料二 对于《丝绣笔记》载“锦始于尧时”，沈从文批注：“（《丝绣笔记》所引证的）《事物纪原》《古今注》均不足信”；对于《丝绣笔记》中的“宋禁紫色（丝织品）”条，沈从文批，“涉及民族关系及政治讽刺”。 ——整理自沈从文等《沈从文批注<丝绣笔记>》 （1）概括材料一中有关唐代丝绸业的历史现象，并结合所学知识分析这些现象形成的原因。 （2）结合材料二中的实例，谈谈沈从文的批注所体现的历史研究原则。 【答案】（1）历史现象：唐朝后期，新疆地区丝织业有所发展（出产具有地方特色的优质丝绸）；丝绸是朝贡贸易中的重要商品。 原因：唐朝长期经营西域，西域与中原政治、经济联系紧密；唐政府推行开明的民族政策；丝绸之路的发展；养蚕、织锦技术及中原图腾文化在西域的传播；唐朝统治阶级奢侈享乐的需求。 （2）原则：历史研究应遵循实证性原则，查询史料记载的原始出处，并考订原始材料的可靠性；应遵循综合性原则，结合特定历史时代的政治、社会环境来解释经济、文化新现象。 【解析】 【18题详解】 本题是特点题、背景题。时空是唐朝的中国。第一小问历史现象，根据材料一“高昌国（西域民族政权，位于今新疆吐鲁番一带）献浮光锦裘、浮光锦丝”结合所学知识可知，唐朝后期，新疆地区丝织业有所发展（出产具有地方特色的优质丝绸）；根据材料一“一日驰马从禽，忽值暴雨，而浮光锦裘略无沾润，上方叹为异物也。”结合所学知识可知，丝绸是朝贡贸易中的重要商品。 第二小问原因，根据材料一“高昌国（西域民族政权，位于今新疆吐鲁番一带）献浮光锦裘”结合所学知识可知，唐朝长期经营西域，西域与中原政治、经济联系紧密；根据材料一“以五采丝蹙成龙凤，各一千二百络”结合所学知识可知，养蚕、织锦技术及中原图腾文化在西域的传播；根据材料一“上衣之以猎北苑，为朝日所照，光彩动摇，观者炫目”结合所学知识可知，唐朝统治阶级奢侈享乐的需求；根据材料一“西域民族政权，位于今新疆吐鲁番一带”结合所学知识可知，唐政府推行开明的民族政策以及丝绸之路的发展。 【19题详解】 本题是特点题。时空是近现代的中国。根据材料二“《丝绣笔记》所引证的）《事物纪原》《古今注》均不足信”结合所学知识可知，历史研究应遵循实证性原则，查询史料记载的原始出处，并考订原始材料的可靠性；根据材料二“‘宋禁紫色（丝织品）’条，沈从文批，‘涉及民族关系及政治讽刺’。”结合所学知识可知，应遵循综合性原则，结合特定历史时代的政治、社会环境来解释经济、文化新现象。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 抗战进入相持阶段后，国民政府要求所有出版物必须送中央图书杂志审查委员会审查。为了解决边区干部思想学习的教材问题，中共中央在延安专门成立了马列学院编译部，这是中国第一个负责编译马列经典著作的专门机构，它的成立体现出中共中央对马列主义经典著作编译的高度重视，也标志着中国马列经典著作编译工作进入了一个新阶段，一批优秀的翻译家和理论家集中在编译部，开始有组织、集体化、成规模地翻译马列经典著作。 ——摘编自袁西玲《延安时期的翻译活动及其影响研究》 材料二 新中国成立后，马克思主义史学从边缘走向中心，面临着确立马克思主义史学指导地位、构建马克思主义史学理论体系、促进马克思主义史学发展并服务现实的重要任务。1953年，中共中央成立指导马克思主义史学发展的党内机构“中国历史问题研究委员会”，决定出版刊物《历史研究》，毛泽东亲自为刊物确定了“百家争鸣”的办刊方针。在创刊之初的几年里，《历史研究》发表了大量以马克思主义为指导的理论文章和考据文章。 ——摘编自杨风城《新中国马克思主义史学发展历程研究(1949-1966)》 （1）根据材料一，分析抗战期间边区政府重视马列经典著作编译的原因及影响。 （2）根据材料二，概括20世纪50年代新中国马克思主义史学发展的特点。 【答案】（1）原因：解决边区干部思想学习的教材问题；适应抗战时期思想建设的需要。影响：为边区干部提供了学习教材，推动了马列主义在边区的传播；培养了一批翻译和理论人才，为中共理论建设奠定了基础。 （2）马克思主义史学成为主流；成立专门机构指导；有明确的办刊方针；发表大量相关理论和考据文章。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题、影响题。时空是抗战时期的中国。原因：由材料“为了解决边区干部思想学习的教材问题，中共中央在延安专门成立了马列学院编译部”可得出解决边区干部思想学习的教材问题；由材料“它的成立体现出中共中央对马列主义经典著作编译的高度重视，也标志着中国马列经典著作编译工作进入了一个新阶段”及所学可得出适应抗战时期思想建设的需要。影响：由材料“为了解决边区干部思想学习的教材问题，中共中央在延安专门成立了马列学院编译部，这是中国第一个负责编译马列经典著作的专门机构”可得出为边区干部提供了学习教材，推动了马列主义在边区的传播；由材料“它的成立体现出中共中央对马列主义经典著作编译的高度重视，也标志着中国马列经典著作编译工作进入了一个新阶段，一批优秀的翻译家和理论家集中在编译部，开始有组织、集体化、成规模地翻译马列经典著作。”可得出培养了一批翻译和理论人才，为中共理论建设奠定了基础。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是20世纪50年代的中国。特点：由材料“新中国成立后，马克思主义史学从边缘走向中心，面临着确立马克思主义史学指导地位、构建马克思主义史学理论体系、促进马克思主义史学发展并服务现实的重要任务。”可得出马克思主义史学成为主流；由材料“1953年，中共中央成立指导马克思主义史学发展的党内机构‘中国历史问题研究委员会’”可得出成立专门机构指导；由材料“决定出版刊物《历史研究》，毛泽东亲自为刊物确定了‘百家争鸣’的办刊方针”可得出有明确的办刊方针；由材料“在创刊之初的几年里，《历史研究》发表了大量以马克思主义为指导的理论文章和考据文章。”可得出发表大量相关理论和考据文章。 20. 【社会变革】阅读材料，完成下列要求。 材料 罗荣渠先生的《现代化新论》中阐述道：在人类历史上，凡属社会形态的转变，都不是一般的社会变动，而是巨大的社会变革即社会革命过程。这样的历史运动不同于改朝换代，不是任何单因素可以支配的，它总是由众多的内因和外因的交互作用与奇特的凑合。外部条件的必要性在于光靠社会内部的对抗运动很难突破现有的社会形态，这时候需要有一种外部力量进行一定程度的破坏。 根据材料并结合所学，围绕“社会变革的条件”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，论证充分，表述清晰） 【答案】示例一： 论题：春秋战国时期的社会大变革是多种社会条件（因素）共同作用的结果。 论述：春秋战国时期，随着铁犁牛耕技术的推广和社会生产力的进步，井田制遭到破坏，封建土地私有制开始确立，新兴的地主阶级力量日益强大。诸侯国的争霸兼并战争，加速了分封制的崩溃。各诸侯国的变法改革运动，进一步瓦解了奴隶制度，促进了封建制度的建立。在思想文化领域，随着私人办学的兴起，学在官府的局面被打破，“士”这一社会阶层开始崛起，他们针对社会变革提出了自己的不同主张，推动了“百家争鸣”局面的出现；法家思想得到统治阶级的认可，奠定了社会转型的思想基础：日益强大的秦国，最终完成了国家的统一，建立了统一的封建国家，完成了社会变革。由此可见，春秋战国时期的大变革是政治、经济、思想文化等多种因素交互作用的结果。 示例二： 论题：外部条件是推动社会变革的重要条件。 论述：（可以以西方列强的侵略对中国社会的近代化变革产生的影响、-战为俄国十月革命的胜利提供有利时机、美国的侵略对日本明治维新的影响等为例进行论述） 说明：学生可以从宏观上以社会变革的条件为论题进行论述，也可以以—个具体的社会变革事例作为论题进行论述，只要论述合理充分即可，符合题意其他论题也可。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代、近代、现代世界。示例一，首先，阅读材料，拟定论题。根据材料并结合所学知识，围绕社会变革的条件，可得出论题，春秋战国时期的社会大变革是多种社会条件（因素）共同作用的结果。其次，结合春秋战国时期的经济、政治、思想文化的时代特征，以秦国为例，进行论述：春秋战国时期，随着铁犁牛耕技术的推广和社会生产力的进步，井田制遭到破坏，封建土地私有制开始确立，新兴的地主阶级力量日益强大。诸侯国的争霸兼并战争，加速了分封制的崩溃。各诸侯国的变法改革运动，进一步瓦解了奴隶制度，促进了封建制度的建立。在思想文化领域，随着私人办学的兴起，学在官府的局面被打破，“士”这一社会阶层开始崛起，他们针对社会变革提出了自己的不同主张，推动了“百家争鸣”局面的出现；法家思想得到统治阶级的认可，奠定了社会转型的思想基础：日益强大的秦国，最终完成了国家的统一，建立了统一的封建国家，完成了社会变革。最后，总结归纳，完成论述，由此可见，春秋战国时期的大变革是政治、经济、思想文化等多种因素交互作用的结果。 示例二，首先阅读材料，拟定论题。根据材料并结合所学知识分析，社会变革有内部原因，也有外部条件，可得出论题：外部条件是推动社会变革的重要条件。其次，结合中国近代史被列强侵略、俄国十月革命和一战的联系及日本明治维新和美国侵略的联系等史实为例进行论述，学生可以从宏观上以社会变革的条件为论题进行论述，也可以以一个具体的社会变革事例作为论题进行论述，只要论述合理充分即可，符合题意其他论题也可。最后，总结归纳，完成论述。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 丰城九中2024—2025学年高二下学期期末考试历史试卷 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（每小题只有一个正确答案，共16小题，每小题3分，共48分） 1. 在距今5000年左右江西吉水乌江镇环壕遗址，发现了史前土垣与环壕，堆积土分层明显，夹杂大量红烧土和炭粒，包含红衣陶、橙黄陶、灰陶和黑皮陶，可辨凹面卷边铲形鼎足残迹。土垣高约2米，断面可见分层夯筑痕迹，遗址中心区分布密集灰坑。这说明当时江西地区（ ） A. 进入文明社会 B. 聚落形态形成 C. 手工业专业化 D. 继承良渚文化 2. 商朝建立后，以神权强化王权，祭祀活动频繁且隆重，青铜器多作为礼器用于祭祀，造型庄重威严。到了西周，分封制与宗法制紧密结合，青铜器不仅用于祭祀，还常被赋予表彰功绩、彰显身份的作用，造型与纹饰更加规整有序。这一变化说明（ ） A. 封建等级秩序日益巩固 B. 制度演变影响文化形态 C. 青铜工艺水平得到提升 D. 神权统治地位发生动摇 3. 学界普遍认为，秦统一后，在全国范围内统一了货币。但也有学者通过研究考古成果，发现秦半两钱相对集中于今陕西、四川等秦故地，且重量不一，成色各异。还有学者通过文献研究，发现当时各地还存在地域性的等价物，东北边地则一直在使用刀币。这体现了（ ） A. 学者阅历影响历史结论 B. 史学研究须文献与实物互证 C. 多元史料丰富历史认知 D. 年代久远难以复原历史真相 4. 道家主张“无为而治”，法家提倡“以法为教”，墨家强调“兼爱非攻”。这些主张的共通之处在于（ ） A. 否定等级制度合理性 B. 试图构建理想社会秩序 C. 主张恢复西周礼乐制度 D. 代表新兴地主阶级利益 5. 某学校历史学习小组收集整理了一些汉代的相关资料，内容包括各郡县“举孝廉”、办太学设五经博士、《春秋》义例引入司法、举行封禅、改正朔、修郊祀等重大活动等。据此判断，最符合这一历史时期研究主题的是（ ） A. 中央集权的加强 B. 法治与教化的结合 C. 官员选拔与管理 D. 儒学正统地位确立 6. 据《魏晋南北朝官制考》整理的北周官员任职情况表（部分），这反映了（ ） 官员姓名 民族 官职 主要政治举措 宇文泰 鲜卑 太师、大冢宰 推行府兵制，融合鲜卑八部与汉族六军 苏绰 汉族 大行台度支尚书 制定《六条诏书》，推行汉族均田制度 独孤信 鲜卑 大司马 采用汉制礼仪修订鲜卑婚丧习俗 韦孝宽 汉族 徐州总管 在边境推广鲜卑马政与汉族屯田结合模式 A. 汉族官员主导北周政治改革 B. 汉文化对鲜卑的单向渗透 C. 北周民族交融下的制度创新 D. 南北朝官制的同质化趋势 7. 南朝，江南乐舞不再是带有异域特征的“吴声歌曲”，而正式成为朝廷认可的乐府“清商曲”。对此琅邪王氏王僧虔斥责其“节数虽会，虑乖（偏离）雅体”，认为“士有等差，无故不可去礼。乐有攸序，长幼不可共闻”。这折射出当时（ ） A. 南北经济的易位 B. 纲常伦理的衰落 C. 民族交融的发展 D. 士庶文化的冲突 8. 隋唐时期，只有通晓儒经，能书写规范楷体字，说规范官话的人，才能通过科举考试和铨选，封官授爵。这一规定（ ） A. 恢复了儒学正统地位 B. 拓宽了人才选拔的途径 C. 适应了大一统的需要 D. 推动了书法艺术的产生 9. 画家阎立本的《职贡图》（见下图）描绘了外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的场景；诗人王维的诗中有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的描述；据《旧唐书·音乐志》记载，唐朝的乐舞吸收了西域和周边国家的元素。这些现象反映出唐代（ ） A. 社会治理尺度宽松 B. 民族关系十分融洽 C. 抛弃传统华夷观念 D. 社会风气开放包容 10. 在唐代，行会有私营手工业行会和商业行会，如长安的“行”，主要有肉行、药行、绢行、笔行、秤行、铁行等。行会的组织领导者一般称为行首。他们或由同业公推，由本行业中有地位、有财力的人充任，或“同行推选、官府批准”。据此可知，唐代的行会有助于（ ） A. 加速城乡经济互动 B. 规范城市经济活动 C. 推广自由雇佣劳动 D. 放宽重农抑商政策 11. 元世祖忽必烈在建元中统时提出“见天下一家之义”。将《宋史》《辽史》《金史》同时列为正史；元代儒士通过吸收儒家道统观念，论证了儒家的仁爱生民之“道”可以超越地域、种族和国别，成为各族共同追求的文化共识。这表明元朝（ ） A. 边疆一体化的趋势逐渐加强 B. 儒家道统观念焕发出生机 C. 民族平等思想影响史学理念 D. 致力于构建政治文化认同 12. 朱元璋建立明朝后，确立新的服饰制度，规定不同阶级不同等次的人只能享用本等级的服饰，不能混同。但明中叶后，江南的一些城市出现“服妖”。《汉书》曾记载“风俗狂慢，变节易度，则为剽骑奇怪之服，故有服妖。”明朝“服妖”出现的主要原因是（ ） A. 商品经济的发展 B. 政府对人身控制的减弱 C. 棉纺织技术进步 D. 反专制思想倾向的出现 13. 论及晚清时期的不平等条约，有学者注意到：“签署治外法权条款则是出于以下权宜的想法，即这些说不同的语言并有着奇怪习俗的夷人应该获准管理自己——以显示中国的宽宏大量，并减轻管辖他们的任务。”这本质上反映了清政府（ ） A. 朝廷官员外交灵活务实 B. 缺乏近代国家主权观念 C. 防范地方官吏胡作非 D. 主动融入国际条约体系 14. 1938年8月13日，汉口市政府宣布收回汉口日租界，将其改为第四特别区，归汉口市政府统一管理，租界内的街道名称一律以抗战纪念日、纪念地和殉国将领、抗日英雄名字重新命名。此举（ ） A. 鼓舞了抗战军民的士气 B. 是国民政府外交重大胜利 C. 表达了民众的抗战决心 D. 标志着抗战进入相持阶段 15. 有学者指出：据不完全统计，1952年，全国城乡手工业工人和手工业独立劳动者多达1930余万人，手工业产值占工业总产值20.6%。但手工业者是劳动者与私有者的结合体，极易破产或走上资本主义道路。该学者意在强调新中国成立初期的手工业（ ） A. 地位的重要性 B. 改造的必要性 C. 工人的自主性 D. 发展的曲折性 16. 下面是1992～2005年我国三种类型的技术引进合同金额比重图。据此可推知，这一时期我国（ ） A. 国民经济结构发生了变革 B. 资源配置实现了全面优化 C. 科技成果转化障碍被扫除 D. 企业自主创新驱动力提升 二、非选择题（52分） 17. 阅读材料，回答问题。良渚古城 材料一 良渚古城及外围水利系统结构示意图 良渚古城位于长江下游地区，距今约5300～4300年。外围水利系统的影响范围约100平方千米，由谷口高坝、平原堤坝和山前长堤等11条人工坝体，以及天然山体、溢洪道构成。内城中部有人工堆筑的高台，即莫角山遗迹，是良渚人从事公共活动的核心区。莫角山附近还发现了约20万千克炭化稻谷。 ——据人教版义务教育教科书《中国历史》第一册摘编 材料二 良渚古城部分考古发现：城内外的贵族墓地里随葬有数十件至上百件精美玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。 玉琮 玉钺 ——据人教版义务教育教科书《中国历史》第一册摘编 材料三 中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。 ——据王巍《中华文明探源工程及其主要收获》摘编 结合良渚古城的考古成果，分析说明当时已进入文明社会。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐敬宗宝历元年（公元825年），高昌国（西域民族政权，位于今新疆吐鲁番一带）献浮光锦裘、浮光锦丝，以紫海之不染其色也，以五采丝蹙成龙凤，各一千二百络，以九色真珠。上衣之以猎北苑，为朝日所照，光彩动摇，观者炫目，上亦不为之贵。一日驰马从禽，忽值暴雨，而浮光锦裘略无沾润，上方叹为异物也。 ——摘编自[唐]苏鹗《杜阳杂编》（朱启钤《丝绣笔记》转引） 材料二 对于《丝绣笔记》载“锦始于尧时”，沈从文批注：“（《丝绣笔记》所引证的）《事物纪原》《古今注》均不足信”；对于《丝绣笔记》中的“宋禁紫色（丝织品）”条，沈从文批，“涉及民族关系及政治讽刺”。 ——整理自沈从文等《沈从文批注<丝绣笔记>》 （1）概括材料一中有关唐代丝绸业历史现象，并结合所学知识分析这些现象形成的原因。 （2）结合材料二中的实例，谈谈沈从文的批注所体现的历史研究原则。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 抗战进入相持阶段后，国民政府要求所有出版物必须送中央图书杂志审查委员会审查。为了解决边区干部思想学习的教材问题，中共中央在延安专门成立了马列学院编译部，这是中国第一个负责编译马列经典著作的专门机构，它的成立体现出中共中央对马列主义经典著作编译的高度重视，也标志着中国马列经典著作编译工作进入了一个新阶段，一批优秀的翻译家和理论家集中在编译部，开始有组织、集体化、成规模地翻译马列经典著作。 ——摘编自袁西玲《延安时期的翻译活动及其影响研究》 材料二 新中国成立后，马克思主义史学从边缘走向中心，面临着确立马克思主义史学指导地位、构建马克思主义史学理论体系、促进马克思主义史学发展并服务现实的重要任务。1953年，中共中央成立指导马克思主义史学发展的党内机构“中国历史问题研究委员会”，决定出版刊物《历史研究》，毛泽东亲自为刊物确定了“百家争鸣”的办刊方针。在创刊之初的几年里，《历史研究》发表了大量以马克思主义为指导的理论文章和考据文章。 ——摘编自杨风城《新中国马克思主义史学发展历程研究(1949-1966)》 （1）根据材料一，分析抗战期间边区政府重视马列经典著作编译的原因及影响。 （2）根据材料二，概括20世纪50年代新中国马克思主义史学发展的特点。 20. 【社会变革】阅读材料，完成下列要求。 材料 罗荣渠先生的《现代化新论》中阐述道：在人类历史上，凡属社会形态的转变，都不是一般的社会变动，而是巨大的社会变革即社会革命过程。这样的历史运动不同于改朝换代，不是任何单因素可以支配的，它总是由众多的内因和外因的交互作用与奇特的凑合。外部条件的必要性在于光靠社会内部的对抗运动很难突破现有的社会形态，这时候需要有一种外部力量进行一定程度的破坏。 根据材料并结合所学，围绕“社会变革的条件”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，论证充分，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $