精品解析：广东省深圳市福田区2024-2025学年七年级下学期期末历史试题

广东省深圳市福田区2024-2025学年 七年级下学期期末历史试题 一、选择题（17小题，每小题2分，共34分) 1. 福田某校同学在期末复习时选择了以下四幅图片总结本学期所学，据此判断他归纳的主题是（ ） A. 盛世华景 B. 帝国版图 C. 开疆拓土 D. 史学成就 2. 《隋书》与《日本书纪》均记载日本曾多次派出遣隋使来华。通过以下表格，可以看出隋朝的社会风貌是（ ） 时间 活动 600年-614年 日本欲与隋朝交好，派使臣建立友好关系；派留学生、留学僧学习中国文化，加强友好联系 A. 等级分明 B. 崇尚读书 C. 淳厚质朴 D. 开放包容 3. 魏征撰写《十渐不克终疏》警醒君主应当居安思危，唐太宗将其写于屏风来提醒自己。由此推断，“贞观之治”的出现得益于（ ） A. 选官制度的完善 B. 从谏如流的作风 C. 决策机制的创新 D. 文学知识的普及 4. 唐代都城的坊门启闭时间有严格规定，以鼓声为信号且限制居民夜间活动，违反规定将受处罚。以上反映出唐朝（ ） A. 政治清明依法治国 B. 市民生活丰富多彩 C. 城市管理受到重视 D. 长安商业兴盛繁荣 5. 唐前期，地方死刑需报大理寺、刑部复核，且处决前需向皇帝再三请示；唐后期，地方武将在藩镇内掌握生杀大权，死刑判决既不上奏皇帝，也不交由中央司法机构复核。其原因在于（ ） A. 官府职能转变 B. 割据势力膨胀 C. 外戚结党营私 D. 国力由盛转衰 6. 唐朝皇族子弟多执掌军权或担任封疆大吏且功勋显著：而宋代皇储则以学习经史、诗赋、书法为主，对武事并不十分重视。这种变化体现了宋代（ ） A. 重文轻武 B. 儒学复兴 C. 整顿吏治 D. 士族崛起 7. 以下两则材料可以相互印证的历史信息是（ ） 大金得胜陀颂碑，记载了阿骨打誓师抗辽的史实。 北宋《东都事略》记载，辽朝曾命女真人在深山中大量寻找并驯服海东青（一种猎鹰），并献给辽朝人。女真人被逼无奈，选择反叛。 A. 西夏政权建立 B. 南宋偏安一隅 C. 民族关系发展 D. 分裂走向统一 8. 利用两宋时期部分经济数据图，我们可以发现（ ） A 土地兼并问题缓和 B. 资源短缺日益突出 C. 边远地区得到开发 D. 南方经济超越北方 9. 宋朝藏书风气盛行，不仅中央，地方政府、官办学校、书院及民间藏书也很丰富，一般的家庭或平民百姓都能买得起书，这主要得益于（ ） A. 中央集权加强 B. 对外交往频繁 C. 印刷技术普及 D. 文学艺术发展 10. “合河南、河北为一，而黄河之险失；合江南、江北为一，而长江之险失……”这种打破自然地理界限、人为划分边界的做法有利于（ ） A. 加强地方控制 B. 解决人地矛盾 C. 构建交通网络 D. 强化身份认同 11. 明太祖认为，秦朝因设丞相而速亡，汉、唐、宋延续了这一制度，导致出现大乱。基于这种认识，他采取的措施是（ ） A. 设厂卫，监察百官 B. 废丞相，权分六部 C. 分三司，互不统属 D. 封诸子，统御四方 12. 戚继光认为“自古防寇，未有专言战而不言守者”，主张立足于守，加强防御体系。以下工程能体现这一军事思想的是（ ） A. B. C. D. 13. 以下是福田某校七年级学生主题学习时搜索关键词，他们探讨的主题可能是中国古代的（ ） 方田均税法 一条鞭法 摊丁入亩 A 生产工具 B. 水利建设 C. 科技进步 D. 赋税改革 14. 雍正皇帝常用朱批奏折表彰或者训诫大臣，以此启示他们如何做人和任职。此举意在（ ） A. 革除专制 B. 解放思想 C. 招揽人才 D. 控制官僚 15. 17—18世纪，欧洲社会狂热追逐“中国风”，部分皇室贵族定制带有西方特色的中国瓷器；而自康熙帝始，中国宫廷御用瓷器也融入了西洋技术与艺术设计，这一现象表明（ ） 铜胎画珐琅西洋人物瓶 A. 制瓷技术开始外传 B. 中西文化双向交流 C 资本主义萌芽出现 D. 手工工艺领先世界 16. 《天工开物》的“造竹纸”插图，详细记录了造竹纸的各道工序，图中人物动作清晰，流程简要完整，可操作性强。这体现了宋应星（ ） A. 追求实用功能 B. 迎合上层审美 C. 注重理论创新 D. 借鉴西方成果 17. 清代宫廷重视传统节日庆祝，会专门在各节令时表演与该节日民俗、神话传说等有关的戏剧，如端午时节上演《白蛇传》。这反映了清代（ ） A. 节日习俗继承发扬 B. 娱乐活动丰富多样 C. 戏曲艺术达到顶峰 D. 小农经济开始瓦解 二、非选择题（2大题，共36分) 18. “天下观”是古代中国的世界秩序观。据此，围绕“中国与天下秩序”，完成探究活动。 材料一：古代中国对世界秩序的构建，充分体现了其治理智慧，如下图。 ①东汉御赐给倭奴国王金印 ②外国使臣向唐朝进奉各式珍奇物品 ③明朝援朝抗倭作战图 ④《尼布楚条约》汉、英译本（局部） ——图片整理自唐·阎立本《职贡图》、日本屏风绘画《朝鲜军阵图》、《海关中外条约》 材料二：朝贡是古代中国维系天下秩序的手段之一。朝贡的“贡”就是向帝王进贡物品，而历史上还出现过拒绝、退还贡品的却贡现象。 进贡 唐·《过华清宫》：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 元·《元史》：“（占城）以珍物及象、犀来献”，“缅国遣使进白象。” 明·《明宪宗实录》：“朝贡人数日增……赏赍（赏赐）不敷。” 清·《贡差行》：“（接待越南朝贡使臣的车夫）络绎如蚁奔··牧令疲烦民脊苦。” 却贡 南宋对大理却贡：不许进贡马匹，但“卖马可也”；也不接受东南亚各国的朝贡，认为朝贡比不上“市舶之利，颇助国用。” 明朝曾拒绝日本、佛郎机(即西班牙与葡萄牙)的朝贡。称日本“入贡来朝，然其剽掠如故”；佛郎机入境后更是“至筑室建城，雄踞海畔”。 ——整理自陈攀：《面子与里子之间：宋代却贡探微》侯不勋：《明代“却贡”制度考述》等 材料三：在一定程度上，今天我们提倡的和平共处五项原则、“人类命运共同体”、以共商共建共享推动建构一个全新的世界秩序，与中国古代“天下观”的精神内涵是一脉相承的，也赋予了“和而不同”“协和万邦”“天下一家”“世界大同”以新的生命力。 ——摘编自周桂银：《中国古代“天下主义”的千年传统：演进、内涵和特征》 （1）请将材料一中所反映的历史事件分别填入下表对应的框内，每个事件只能填入一处。（只填序号）据此，归纳古代中国维护天下秩序手段的特点。 古代中国维护天下秩序 手段 朝贡 　 协议 　 征（战） 册封 （2）根据材料二，分析朝贡活动带来的影响。结合时代背景，分别解释南宋和明朝却贡的历史原因。 （3）综合上述材料，概括从古到今，中国“天下观”内涵的相同点。 19. 政治、经济、文化活动共同塑造并丰富着中华文明的精神内涵。据此，围绕“饮食活动与中华文明”，完成探究。 材料一：筵宴之中，不论是君臣共欢，还是赐宴外藩，都有其政治寓意。 《礼记·燕义》：宴饮时席位的安排、进献的美味食物等，“皆有等差，所以明贵贱也”。 朱熹：“故先王因其饮食聚会，……以通上下之情。” 《明经世文编》：“以君臣共成太平”，于是佩戴簪花喝酒庆祝。 明宪宗：“宴待诸夷，本柔远之道，所以尊隆国体，起其瞻仰。” 材料二：源自清朝的“满汉全席”被看作是中国饮食文化的集大成。 清宫御膳—“满汉席”—“满汉全席”概况 宴席类别 用餐礼仪 菜品食材 制作方式 蒙古亲藩宴、廷臣宴、万寿宴、千叟宴等。 顶戴朝珠，身穿公服赴宴。席间奏乐、鸣炮、行礼恭迎宾客入座。 席间座次排列、不同人员的用膳规格数量、肴馔原料高低等均有规定。 “满菜”有来自林海雪山的山珍野味松茸、野猪等和饽饽糕；“汉菜”以鲁菜和苏杭菜为主，如鱼翅、燕窝鸡丝等。 既保留了满族特色的烧烤、火锅，又有汉族的炸、炒、烧。“食不厌精，脍不厌细。” ——整理自赵荣光：《“满汉全席”名实考辨》史海燕：《饮食文化视域下的清代满汉民族融合》等 材料三：清末，满汉全席走向民间，在吸收各地特色的基础上，又形成众多派别。由“满汉席”扩张为“满汉全席”更多地表现出市肆饮食经营的商业气，但也因为如此，满汉全席曾一度被扭曲为奢侈、华贵的代名词，备受诟病。只有正确认识到满汉全席最重要的文化遗产价值，感受其中的民族特色、中国特色和文化特色，才能真正学会制作和品尝这桌盛世华筵。 ——改编自李自然：《论满汉全席源流、现状及特点》等 （1）根据材料一，总结中国古代宫廷饮食活动的政治作用。 （2）结合所学知识，仿照示例，简述清朝能够制办“满汉全席”的条件，并联系材料二予以说明。（可从政治、经济、文化等方面考虑，不得照抄示例) 示例：条件：清朝继承了中原历代王朝的传统，统治集团内部较为稳定。 说明：清朝举办亲藩宴、廷臣宴笼络官员；举办万寿宴、千叟宴彰显人文关怀，以此强化君臣、君民关系并体现以儒学治国的思想。 （3）根据材料三，以满汉全席为例，指出中国饮食文化的发展趋势。简述对待中华传统文化的正确态度。 （4）请完善“ 推动中华文明的发展”这一观点，结合所学知识，展开论述。要求：价值观正确，史论结合，论证充分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省深圳市福田区2024-2025学年 七年级下学期期末历史试题 一、选择题（17小题，每小题2分，共34分) 1. 福田某校同学在期末复习时选择了以下四幅图片总结本学期所学，据此判断他归纳的主题是（ ） A. 盛世华景 B. 帝国版图 C. 开疆拓土 D. 史学成就 【答案】A 【解析】 【详解】据图片信息“《乐舞图》”“《清明上河图》”“《江山揽胜图》”“《姑苏繁华图》”可知，《乐舞图》展现唐代艺术与社会生活，《清明上河图》呈现北宋市井繁华，《江山揽胜图》体现元代山河风貌，《姑苏繁华图》描绘清代城市繁荣，均是不同朝代盛世景象（艺术、经济、社会）的呈现，都可以归纳到“盛世华景”这一主题之下，A项正确；这四幅图主要展现的不是各朝代的疆域范围等帝国版图相关内容，而是侧重于文化、城市繁华等方面，排除B项；图片中没有体现各朝代对外扩张领土等开疆拓土的信息，主要体现的是盛世的景象，排除C项；这些图片并非是关于史学著作、史学研究成果等史学成就方面的内容，排除D项。故选A项。 2. 《隋书》与《日本书纪》均记载日本曾多次派出遣隋使来华。通过以下表格，可以看出隋朝的社会风貌是（ ） 时间 活动 600年-614年 日本欲与隋朝交好，派使臣建立友好关系；派留学生、留学僧学习中国文化，加强友好联系 A. 等级分明 B. 崇尚读书 C. 淳厚质朴 D. 开放包容 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“日本欲与隋朝交好，派使臣建立友好关系；派留学生、留学僧学习中国文化，加强友好联系”可知，日本多次派遣使臣、留学生及留学僧来华学习，反映出隋朝文化对外具有吸引力，且朝廷接纳外来人员交流，体现开放包容的特点，D项正确；题干围绕隋朝与日本的外交、文化交流（派遣使节、留学生等），而“等级分明”涉及社会结构，两者无关，排除A项；题干体现的是隋朝对外来文化交流的态度，并非强调国内崇尚读书的风气，排除B项；“淳厚质朴”多形容社会风气朴实，题干突出的是隋朝对外交流的开放包容，不是质朴风格，排除C项。故选D项。 3. 魏征撰写《十渐不克终疏》警醒君主应当居安思危，唐太宗将其写于屏风来提醒自己。由此推断，“贞观之治”出现得益于（ ） A. 选官制度的完善 B. 从谏如流的作风 C. 决策机制的创新 D. 文学知识的普及 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“魏征撰写《十渐不克终疏》警醒君主应当居安思危，唐太宗将其写于屏风来提醒自己”可知，魏征进谏、唐太宗纳谏（君主采纳臣下的进谏）并自省的行为，直接体现了唐太宗“从谏如流”的治国作风，因此贞观之治的兴盛与唐太宗广开言路、虚心纳谏密切相关，此举有效减少决策失误，促进政治稳定。B项正确；选官制度虽重要，但题干未涉及选拔官员的内容，排除A项；决策机制创新与三省六部制相关，但题目强调君主纳谏态度，非制度本身，排除C项；文学知识的普及与题意无关，材料是唐太宗纳谏警醒自己，排除D项。故选B项。 4. 唐代都城的坊门启闭时间有严格规定，以鼓声为信号且限制居民夜间活动，违反规定将受处罚。以上反映出唐朝（ ） A. 政治清明依法治国 B. 市民生活丰富多彩 C. 城市管理受到重视 D. 长安商业兴盛繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“唐代都城的坊门启闭时间有严格规定，以鼓声为信号且限制居民夜间活动，违反规定将受处罚”可知，唐代都城坊门启闭严格，以鼓声为信号限制夜间活动，违者受罚，题干中的“严格规定”“鼓声为信号”“限制夜间活动”均体现唐朝对城市秩序的规范管理，属于坊市制度的具体措施，直接反映了城市管理的严格性，C项正确；题目描述的是城市管理中的具体规定，并未涉及政治是否清明或国家是否依法治国，排除A项；“市民生活丰富多彩”与宵禁限制矛盾，宵禁等一定程度上限制了市民生活，排除B项；“商业兴盛”体现在商品交易方面，材料未提及商业内容，排除D项。故选C项。 5. 唐前期，地方死刑需报大理寺、刑部复核，且处决前需向皇帝再三请示；唐后期，地方武将在藩镇内掌握生杀大权，死刑判决既不上奏皇帝，也不交由中央司法机构复核。其原因在于（ ） A. 官府职能转变 B. 割据势力膨胀 C. 外戚结党营私 D. 国力由盛转衰 【答案】B 【解析】 【详解】据题干信息“地方死刑需报大理寺、刑部复核”“向皇帝再三请示”“死刑判决既不上奏皇帝，也不交由中央司法机构复核”可知，唐前期地方死刑需中央复核，后期地方武将自行决断。这一变化直接源于安史之乱后藩镇割据势力膨胀，节度使掌握地方军政大权，削弱中央权威，B项正确；“官府职能转变”侧重职责调整，唐后期地方武将掌握生杀权，是权力越界（割据），非正常职能转变，排除A项；“外戚结党营私”并非唐朝后期主要问题，且材料强调的地方权力变大，排除C项；安史之乱后国力由盛转衰，但属于间接原因，排除D项。故选B项。 6. 唐朝皇族子弟多执掌军权或担任封疆大吏且功勋显著：而宋代皇储则以学习经史、诗赋、书法为主，对武事并不十分重视。这种变化体现了宋代（ ） A. 重文轻武 B. 儒学复兴 C. 整顿吏治 D. 士族崛起 【答案】A 【解析】 【详解】题干对比唐宋皇族教育及职责：唐代皇族掌军权、立功勋，宋代皇储则重经史、轻武事。这反映了宋代“重文轻武”政策。宋太祖为加强中央集权，抑制武将，抬高文官地位，皇族转向文教，A项正确；儒学复兴侧重思想层面，与题干政治导向无关，排除B项；整顿吏治是对官员的管理，材料是皇族子弟，不符题意，排除C项；士族崛起与宋代科举兴盛、士族衰落的史实矛盾，排除D项。故选A项。 7. 以下两则材料可以相互印证的历史信息是（ ） 大金得胜陀颂碑，记载了阿骨打誓师抗辽的史实。 北宋《东都事略》记载，辽朝曾命女真人在深山中大量寻找并驯服海东青（一种猎鹰），并献给辽朝人。女真人被逼无奈，选择反叛。 A. 西夏政权建立 B. 南宋偏安一隅 C. 民族关系发展 D. 分裂走向统一 【答案】C 【解析】 【详解】材料“大金得胜陀颂碑，记载了阿骨打誓师抗辽的史实”可知，大金得胜陀颂碑记载阿骨打誓师抗辽，说明女真族（阿骨打是女真族首领）与辽之间存在军事对抗关系；《东都事略》记载辽朝强迫女真人寻找并驯服海东青，女真人被逼反叛，同样体现了辽与女真族之间的矛盾冲突。材料中体现了辽与女真族之间从压迫（辽对女真的压迫）到反抗（女真抗辽）的关系，这属于民族关系发展的范畴，两则材料相互印证了民族关系发展这一历史信息，C项正确；西夏政权是党项族建立的，材料中未涉及西夏政权相关信息，排除A项；南宋是在北宋灭亡后建立的，材料主要说的是辽与女真族的关系，和南宋偏安一隅无关，排除B项；材料主要呈现的是辽与女真族的矛盾冲突，没有体现分裂走向统一的内容，辽和金都未实现全国统一，排除D项。故选C项。 8. 利用两宋时期部分经济数据图，我们可以发现（ ） A. 土地兼并问题缓和 B. 资源短缺日益突出 C. 边远地区得到开发 D. 南方经济超越北方 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“西汉至南宋南北方户数变化”柱状图可知，西汉时期北方户数远多于南方；到唐代，南北方户数差距缩小；北宋时期，南方户数进一步增加；到南宋时期，南方户数超过北方；从“南、北方上缴赋税占全国比重”饼状图可知，南方上缴赋税占全国比重达到66.7%，北方仅占33.3%，南方赋税占比远超北方，南方户数在南宋超过北方，且南方上缴赋税占全国比重远超北方，这充分说明南方在人口和经济贡献方面都超过了北方，即南方经济超越北方，D项正确；图表中并未体现土地兼并（土地愈来愈集中到大地主）相关信息，户数和赋税的变化不能直接反映土地兼并问题是否缓和，排除A项；图表中没有任何内容涉及资源短缺的信息，所以无法从图表得出，排除B项；图表主要展示的是南北方（并非特指边远地区）户数和上缴赋税占全国比重的变化，不能由此推断出边远地区得到开发，排除C项。故选D项。 9. 宋朝藏书风气盛行，不仅中央，地方政府、官办学校、书院及民间藏书也很丰富，一般的家庭或平民百姓都能买得起书，这主要得益于（ ） A. 中央集权加强 B. 对外交往频繁 C. 印刷技术普及 D. 文学艺术发展 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“一般的家庭或平民百姓都能买得起书”可知，宋朝藏书盛行，书籍普及到普通家庭，结合所学可知，活字印刷术（北宋毕昇发明）的普及大幅提升了印刷效率，降低了书籍成本，使书籍得以广泛流通，C项正确；中央集权加强属于政治措施，与书籍普及无直接关联，排除A项；对外交往频繁主要涉及贸易，不直接推动书籍生产，排除B项；文学艺术发展是文化成果，但书籍普及是其基础而非结果，排除D项。故选C项。 10. “合河南、河北为一，而黄河之险失；合江南、江北为一，而长江之险失……”这种打破自然地理界限、人为划分边界的做法有利于（ ） A. 加强地方控制 B. 解决人地矛盾 C. 构建交通网络 D. 强化身份认同 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，合并河南河北、江南江北，使黄河、长江的天险失去作用。这种做法打破自然地理界限，目的是削弱地方利用天险形成割据的可能。例如，元朝行省制刻意跨越山川形便，使同一行政区包含不同地理单元，从而加强中央对地方的控制。A项正确；选项B“解决人地矛盾”与题干无关，人地矛盾是人多地少，排除B项；材料是打破自然地理界限，防止地方割据，与构建交通网络无关，排除C项；“身份认同”侧重文化，与题干政治意图不符，排除D项。故选A项。 11. 明太祖认为，秦朝因设丞相而速亡，汉、唐、宋延续了这一制度，导致出现大乱。基于这种认识，他采取的措施是（ ） A. 设厂卫，监察百官 B. 废丞相，权分六部 C. 分三司，互不统属 D. 封诸子，统御四方 【答案】B 【解析】 【详解】材料指出明太祖认为丞相制度导致秦亡及后世动乱，故需采取对应措施。选项B“废丞相，权分六部”直接针对丞相制度，将权力分散至六部，由皇帝直辖，符合题干逻辑，B项正确；设厂卫，属特务监察，与丞相问题无关，排除A项；分三司为地方分权措施，加强中央集权，与材料丞相问题不符，排除C项；封诸子是分封藩王，未直接解决丞相问题，排除D项。故选B项。 12. 戚继光认为“自古防寇，未有专言战而不言守者”，主张立足于守，加强防御体系。以下工程能体现这一军事思想的是（ ） A. B. C. D. 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学可知，台州府城墙是具有军事防御功能的建筑，戚继光在台州抗倭时，台州府城墙发挥了重要的防御作用，体现了他立足于守，加强防御体系的军事思想，C项正确；莫高窟是古代的佛教艺术宝库，主要是用于佛教文化的传播和艺术的展现，与军事防御体系无关，排除A项；大运河是中国古代的水利工程，其主要作用是沟通南北交通，促进经济交流等，并非用于军事防御，排除B项；北京城是明清时期的都城，主要是作为政治、文化中心等功能，虽然有一定的防御设施，但不是专门为体现戚继光这种军事思想而建设的，排除D项。故选C项。 13. 以下是福田某校七年级学生主题学习时搜索的关键词，他们探讨的主题可能是中国古代的（ ） 方田均税法 一条鞭法 摊丁入亩 A. 生产工具 B. 水利建设 C. 科技进步 D. 赋税改革 【答案】D 【解析】 【详解】题干中“方田均税法”（北宋王安石变法，按土地征税）、“一条鞭法”（明代张居正改革，合并赋役为银两）、“摊丁入亩”（清代将丁税并入田赋）均为不同时期的赋税改革措施，核心是调整税收方式，减轻农民负担，D项正确；生产工具指农具（如曲辕犁、耧车）等，“方田均税法”等是赋税制度，与生产工具无关，排除A项；水利建设涉及运河、堤坝（如都江堰）等，和赋税改革关键词不相关，排除B项；科技进步涵盖四大发明、天文历法等，与“赋税制度”无直接联系，排除C项。故选D项。 14. 雍正皇帝常用朱批奏折表彰或者训诫大臣，以此启示他们如何做人和任职。此举意在（ ） A. 革除专制 B. 解放思想 C. 招揽人才 D. 控制官僚 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“用朱批奏折表彰或者训诫大臣，以此启示他们如何做人和任职”可知，雍正用朱批表彰 或者训诫大臣，规范官员行为、强化对官僚的思想与行政控制，使官僚体系更贴合皇权需求，D项正确；“革除专制”错误，雍正加强专制而非削弱，排除A项；“解放思想”不符合史实，清朝加强思想控制，排除B项；“招揽人才”与选拔官员制度有关，与题干中“表彰或训诫”现有官员的举措无关，排除C项。故选D项。 15. 17—18世纪，欧洲社会狂热追逐“中国风”，部分皇室贵族定制带有西方特色的中国瓷器；而自康熙帝始，中国宫廷御用瓷器也融入了西洋技术与艺术设计，这一现象表明（ ） 铜胎画珐琅西洋人物瓶 A. 制瓷技术开始外传 B. 中西文化双向交流 C. 资本主义萌芽出现 D. 手工工艺领先世界 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“欧洲社会狂热追逐‘中国风’，部分皇室贵族定制带有西方特色的中国瓷器”可知，中国瓷器文化传播到欧洲，并且结合西方特色进行定制，这是中国文化对西方的影响。据材料“自康熙帝始，中国宫廷御用瓷器也融入了西洋技术与艺术设计”可知，西方的技术和艺术设计传入中国并应用于宫廷瓷器制作中，这体现了西方文化对中国的影响。这种相互的影响表明中西文化在这一时期是双向交流的，B项正确；材料中未提及制瓷技术是从17-18世纪才开始外传的。制瓷技术在古代就已经有向外传播的情况，比如在唐朝时期，瓷器就通过丝绸之路等途径传播到国外。材料主要强调的是中西在瓷器设计风格等方面的相互融合，并非制瓷技术开始外传，排除A项；资本主义萌芽的出现主要体现在手工业生产中雇佣关系的产生，材料中并没有涉及到瓷器制作过程中雇佣关系等相关内容，排除C项；材料重点在于中西文化在瓷器方面的交流融合，而不是强调中国手工工艺领先世界，排除D项。故选B项。 16. 《天工开物》的“造竹纸”插图，详细记录了造竹纸的各道工序，图中人物动作清晰，流程简要完整，可操作性强。这体现了宋应星（ ） A. 追求实用功能 B. 迎合上层审美 C. 注重理论创新 D. 借鉴西方成果 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“《天工开物》的‘造竹纸’插图，详细记录了造竹纸的各道工序，图中人物动作清晰，流程简要完整，可操作性强”可知，《天工开物》是一部关于农业和手工业生产的综合性著作，“造竹纸”插图详细记录工序，人物动作清晰、流程简要完整且可操作性强，插图的这些特点表明其目的是为了让人能够清楚地了解造竹纸的实际操作过程，具有很强的实用价值，体现了宋应星追求实用功能，A项正确；从题干描述可知，重点在于记录生产工序，而非迎合上层审美，排除B项；题干中未提及理论创新方面的内容，主要强调的是实际操作流程，排除C项；题干没有任何信息表明是借鉴西方成果，排除D项。故选A项。 17. 清代宫廷重视传统节日的庆祝，会专门在各节令时表演与该节日民俗、神话传说等有关的戏剧，如端午时节上演《白蛇传》。这反映了清代（ ） A. 节日习俗继承发扬 B. 娱乐活动丰富多样 C. 戏曲艺术达到顶峰 D. 小农经济开始瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】题干指出清代宫廷在传统节日时表演与节日相关的戏剧（如端午演《白蛇传》），说明其通过戏剧形式延续并强化传统节日的民俗内涵。宫廷此举体现了对传统习俗的传承与推广，A项正确；“娱乐活动丰富多样”虽涉及娱乐，但未突出材料“节日传统”的核心，排除B项；“戏曲艺术达到顶峰”过度推断，题干仅提及特定剧目演出，无法证明整体戏曲水平，排除C项；“小农经济开始瓦解”与题干无关，属经济范畴，材料是文化，排除D项。故选A项。 二、非选择题（2大题，共36分) 18. “天下观”是古代中国的世界秩序观。据此，围绕“中国与天下秩序”，完成探究活动。 材料一：古代中国对世界秩序的构建，充分体现了其治理智慧，如下图。 ①东汉御赐给倭奴国王金印 ②外国使臣向唐朝进奉各式珍奇物品 ③明朝援朝抗倭作战图 ④《尼布楚条约》汉、英译本（局部） ——图片整理自唐·阎立本《职贡图》、日本屏风绘画《朝鲜军阵图》、《海关中外条约》 材料二：朝贡是古代中国维系天下秩序的手段之一。朝贡的“贡”就是向帝王进贡物品，而历史上还出现过拒绝、退还贡品的却贡现象。 进贡 唐·《过华清宫》：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 元·《元史》：“（占城）以珍物及象、犀来献”，“缅国遣使进白象。” 明·《明宪宗实录》：“朝贡人数日增……赏赍（赏赐）不敷。” 清·《贡差行》：“（接待越南朝贡使臣的车夫）络绎如蚁奔··牧令疲烦民脊苦。” 却贡 南宋对大理却贡：不许进贡马匹，但“卖马可也”；也不接受东南亚各国的朝贡，认为朝贡比不上“市舶之利，颇助国用。” 明朝曾拒绝日本、佛郎机(即西班牙与葡萄牙)的朝贡。称日本“入贡来朝，然其剽掠如故”；佛郎机入境后更是“至筑室建城，雄踞海畔”。 ——整理自陈攀：《面子与里子之间：宋代却贡探微》侯不勋：《明代“却贡”制度考述》等 材料三：在一定程度上，今天我们提倡的和平共处五项原则、“人类命运共同体”、以共商共建共享推动建构一个全新的世界秩序，与中国古代“天下观”的精神内涵是一脉相承的，也赋予了“和而不同”“协和万邦”“天下一家”“世界大同”以新的生命力。 ——摘编自周桂银：《中国古代“天下主义”的千年传统：演进、内涵和特征》 （1）请将材料一中所反映的历史事件分别填入下表对应的框内，每个事件只能填入一处。（只填序号）据此，归纳古代中国维护天下秩序手段的特点。 古代中国维护天下秩序 手段 朝贡 　 协议 　 征（战） 册封 （2）根据材料二，分析朝贡活动带来的影响。结合时代背景，分别解释南宋和明朝却贡的历史原因。 （3）综合上述材料，概括从古到今，中国“天下观”内涵的相同点。 【答案】（1）朝贡：②；协议：④；征（战）：③；册封：① 手段特点：古代中国维护天下秩序手段具有多样性，以和平手段为主，武力手段为辅。 （2）积极影响：加强了中国与周边国家的政治联系，促进了文化交流和经济往来。消极影响：导致财政负担加重，耗费大量人力物力。 南宋却贡原因：南宋偏安江南，经济重心南移，海上贸易（市舶）成为重要财源，拒绝朝贡可避免政治负担。明朝却贡的原因：明朝推行海禁政策，防范倭寇侵扰；西班牙、葡萄牙等西方势力（佛郎机）入境后占据据点，威胁明朝海防安全。 （3）都强调和平交往；均体现尊重差异、合作共赢的理念；都具有责任担当。 【解析】 【小问1详解】 填表：通过图片内容结合所学知识可知，朝贡：②，其强调外国使臣向唐朝进奉物品，体现朝贡关系；协议：④，结合所学可知，《尼布楚条约》是中俄通过谈判签订的平等条约，属于协议；征（战）：③，结合所学可知，明朝援朝抗倭是通过战争维护秩序；册封：①，结合所学可知，东汉御赐倭奴国王金印，是中央王朝对地方政权的册封。 手段特点：据表格信息可知，古代中国维护天下秩序的手段具有多样性，既包括和平方式（如朝贡、册封、协议），也包括武力手段（如征战），以和平手段为主，武力手段为辅。 【小问2详解】 积极影响：政治联系方面，据材料二“以珍物及象、犀来献”等可知，唐、元、明、清各朝都有周边国家（如占城、缅国等）“进贡”，这是古代中国构建天下秩序的方式，通过朝贡，藩属国（或周边政权）与中国建立政治从属（或友好）关系，中国以“天朝上国”身份确认这种关系，强化了中国与周边国家政治联结，维护古代东亚政治秩序。文化交流方面，据材料二“朝贡人数日增”可知，朝贡过程中，不同国家人员往来（如使者、随从），带来各国文化元素（如占城、缅国的物产、风俗传播到中国），同时中国文化（如礼仪、制度）也向周边输出，促进文化互鉴、交融。像荔枝因进贡（“一骑红尘妃子笑”），其种植、食用文化在交流中可能扩散，丰富文化内涵。经济往来方面，结合所学朝贡贸易的知识可知，朝贡包含“贡”与“赐”，藩属国进贡珍奇异宝，中国回赐丝绸、金银等，这带动物品流通，如元时占城“以珍物及象、犀来献”，中国会有相应回赐，形成特殊贸易形式，促进中外经济往来，也刺激相关手工业（如丝绸、陶瓷，为回赐物品常见类型）发展。 消极影响：财政压力方面，依据材料二“明《明宪宗实录》提到‘朝贡人数日增……赏赉（赏赐）不敷’”可知，大量朝贡人员需赏赐，且接待、运输贡品等也需耗费钱财；依据材料二“清《贡差行》‘牧令疲烦民脊苦’”可知，说明地方为接待朝贡使臣，耗费人力、物力，加重财政与百姓负担，影响社会经济正常运转。人力物力耗费方面，据材料二“一骑红尘妃子笑”能看出，为快速运送贡品（荔枝），动用大量人力（驿站人员、马匹），接待越南朝贡使臣，“车夫络绎如蚁奔”，投入众多人力。这些人力物力未用于社会生产（如农业、民生建设），造成资源闲置与浪费。 南宋却贡原因：结合所学南宋偏安的知识可知，南宋偏安江南局势，南宋长期与北方政权（金、元）对峙，军事压力大，政治上偏安江南，统治范围收缩，在这种格局下，传统朝贡（需投入大量政治资源维持天下秩序）对南宋而言，政治意义与实际收益失衡。经济重心南移与市舶之利方面，结合所学经济重心南移的知识可知，南宋时经济重心南移完成，海上贸易（市舶）发达，“市舶之利，颇助国用”，相比朝贡（政治象征意义大于经济收益，且需承担接待、赏赐成本），海上贸易能直接增加财政收入（如关税、商业利润），所以南宋对大理“不许进贡马匹，但‘卖马可也’”，对东南亚朝贡也拒绝，选择更具经济价值的贸易形式，避免朝贡带来的政治负担（如外交礼仪、财政消耗），优先保障经济收益。 明朝却贡原因：据材料二“明朝曾拒绝日本、佛郎机(即西班牙与葡萄牙)的朝贡”可知，明朝防范倭寇侵扰，结合所学戚继光抗倭的知识可知，明朝面临倭寇（日本海盗）频繁侵扰沿海，“日本‘入贡来朝，然其剽掠如故’”，朝贡可能成为倭寇混入借口，威胁沿海安全，为防倭寇，明朝推行海禁政策，限制海上往来，拒绝日本朝贡是海禁政策延伸，切断倭寇借朝贡渗透路径。西方势力威胁海防方面，结合所学明朝的海疆的知识可知，新航路开辟后，西班牙、葡萄牙（佛郎机）殖民扩张，“至筑室建城，雄踞海畔”，在沿海抢占据点，威胁明朝海防安全，明朝为维护海疆稳定，拒绝佛郎机朝贡，防止西方势力借朝贡进一步渗透、扩张，保障国家主权与安全。 【小问3详解】 相同点：根据材料三“在一定程度上，今天我们提倡的和平共处五项原则……以共商共建共享推动建构一个全新的世界秩序”并结合所学知识可知，从古代的朝贡体系到现代的“人类命运共同体”，都强调和平交往而非武力征服。古代“和而不同”“协和万邦”与现代“共商共建共享”均体现尊重差异、合作共赢的理念。古代中国以“天下一家”自居，维护区域秩序；现代中国倡导全球治理，承担国际责任。 19. 政治、经济、文化活动共同塑造并丰富着中华文明精神内涵。据此，围绕“饮食活动与中华文明”，完成探究。 材料一：筵宴之中，不论是君臣共欢，还是赐宴外藩，都有其政治寓意。 《礼记·燕义》：宴饮时席位的安排、进献的美味食物等，“皆有等差，所以明贵贱也”。 朱熹：“故先王因其饮食聚会，……以通上下之情。” 《明经世文编》：“以君臣共成太平”，于是佩戴簪花喝酒庆祝。 明宪宗：“宴待诸夷，本柔远之道，所以尊隆国体，起其瞻仰。” 材料二：源自清朝的“满汉全席”被看作是中国饮食文化的集大成。 清宫御膳—“满汉席”—“满汉全席”概况 宴席类别 用餐礼仪 菜品食材 制作方式 蒙古亲藩宴、廷臣宴、万寿宴、千叟宴等。 顶戴朝珠，身穿公服赴宴。席间奏乐、鸣炮、行礼恭迎宾客入座。 席间座次排列、不同人员的用膳规格数量、肴馔原料高低等均有规定。 “满菜”有来自林海雪山的山珍野味松茸、野猪等和饽饽糕；“汉菜”以鲁菜和苏杭菜为主，如鱼翅、燕窝鸡丝等。 既保留了满族特色的烧烤、火锅，又有汉族的炸、炒、烧。“食不厌精，脍不厌细。” ——整理自赵荣光：《“满汉全席”名实考辨》史海燕：《饮食文化视域下的清代满汉民族融合》等 材料三：清末，满汉全席走向民间，在吸收各地特色的基础上，又形成众多派别。由“满汉席”扩张为“满汉全席”更多地表现出市肆饮食经营的商业气，但也因为如此，满汉全席曾一度被扭曲为奢侈、华贵的代名词，备受诟病。只有正确认识到满汉全席最重要的文化遗产价值，感受其中的民族特色、中国特色和文化特色，才能真正学会制作和品尝这桌盛世华筵。 ——改编自李自然：《论满汉全席源流、现状及特点》等 （1）根据材料一，总结中国古代宫廷饮食活动的政治作用。 （2）结合所学知识，仿照示例，简述清朝能够制办“满汉全席”的条件，并联系材料二予以说明。（可从政治、经济、文化等方面考虑，不得照抄示例) 示例：条件：清朝继承了中原历代王朝的传统，统治集团内部较为稳定。 说明：清朝举办亲藩宴、廷臣宴笼络官员；举办万寿宴、千叟宴彰显人文关怀，以此强化君臣、君民关系并体现以儒学治国的思想。 （3）根据材料三，以满汉全席为例，指出中国饮食文化的发展趋势。简述对待中华传统文化的正确态度。 （4）请完善“ 推动中华文明的发展”这一观点，结合所学知识，展开论述。要求：价值观正确，史论结合，论证充分。 【答案】（1）彰显等级秩序；加强君臣沟通；宣扬政治理念；怀柔远人。 （2）条件：清朝实现了多民族国家的统一，满汉文化交融加深。说明：政治统一：清朝统一全国后，统治者通过融合满汉饮食文化强化民族认同，巩固统治。经济繁荣：清代农业、手工业和商业发展，为食材的获取和精细加工提供了物质基础。文化包容：清朝统治者推行“满汉一体”政策，饮食文化吸收汉族鲁菜、苏杭菜等技艺，同时保留满族烧烤、火锅特色，体现文化融合。 （3）趋势：从宫廷走向民间；地域融合与创新；文化价值争议。态度：批判性继承；创新性发展。 （4）观点：政治、经济与文化的互动共同推动中华文明的发展。论述：古代宫廷饮食通过礼仪制度强化等级秩序，体现儒家“礼治”思想；明清时期的赐宴外藩则通过饮食外交巩固边疆稳定，彰显大一统政治理念。清代农业、手工业的繁荣为“满汉全席”提供了丰富食材，商业发展推动饮食文化从宫廷走向民间，形成市肆经营模式，促进经济与文化的双向互动。“满汉全席”融合满汉饮食特色，体现“满汉一体”的民族政策；朱熹“通上下之情”的宴饮理念，则反映儒家“和合”文化对人际关系的塑造。中华饮食文化因此成为民族认同与文化传承的重要载体。结论：中华文明的发展是政治制度、经济基础与文化传统的综合结果，饮食活动作为其中缩影，既承载了治国理念，也反映了社会变迁，最终成为中华文明生生不息的精神纽带。 【解析】 小问1详解】 政治作用：根据材料一，中国古代宫廷饮食活动的政治作用主要体现在：①彰显等级秩序：通过席位安排、食物分配等体现“明贵贱”的等级制度（如《礼记·燕义》所述）。②加强君臣沟通：以饮食聚会为媒介，促进上下级情感交流，巩固统治（如朱熹所言）。③宣扬政治理念：通过宴饮活动传递治国思想，如“君臣共成太平”（《明经世文编》）。④怀柔远人：通过赐宴外藩展示国力，维护国家威望（如明宪宗的“柔远之道”）。 【小问2详解】 条件：结合所学知识可知，清朝实现了多民族国家的统一，满汉文化交融加深，能够制办“满汉全席”。 说明：根据材料二“‘满菜’有来自林海雪山的山珍野味松茸、野猪等和饽饽糕；……如鱼翅、燕窝鸡丝等。”结合所学知识可知，从政治、经济、文化等方面考虑，政治统一：清朝统一全国后，满汉民族共处，统治者通过融合满汉饮食文化（如“满菜”与“汉菜”并存）强化民族认同，巩固统治。经济繁荣：清代农业、手工业和商业发展，为食材（如山珍野味、鱼翅燕窝）的获取和精细加工提供了物质基础。文化包容：清朝统治者推行“满汉一体”政策，饮食文化吸收汉族鲁菜、苏杭菜等技艺，同时保留满族烧烤、火锅特色，体现文化融合。 【小问3详解】 发展趋势：依据材料三“满汉全席走向民间”可知，从宫廷走向民间；依据材料三“由‘满汉席’扩张为‘满汉全席’更多地表现出市肆饮食经营的商业气”可知，满汉全席从清宫御膳扩展到市肆经营，商业化趋势明显。依据材料三“在吸收各地特色的基础上，又形成众多派别”可知，地域融合与创新，吸收各地饮食特色，形成多元派别。依据材料三“满汉全席曾一度被扭曲为奢侈、华贵的代名词……中国特色和文化特色，才能真正学会制作和品尝这桌盛世华筵”可知，文化价值争议，因奢侈化一度被诟病，但其民族特色和文化内涵仍需重视。 态度：结合所学可知，对待传统文化正确态度应是批判性继承，取其精华（如民族融合、技艺传承），去其糟粕（如过度奢侈）。创新性发展，结合现代需求，赋予传统饮食文化新内涵。 【小问4详解】 本道题为开放性试题，论述需结合具体史实，逻辑清晰，价值观正确。结合所学分析可知推动中华文明的发展是多种综合因素促成的，根据我们的所学可知，政治、经济、文化等方面起主要作用，所以观点可为：政治、经济与文化的互动共同推动中华文明的发展。论述：第一：结合所学分析古代宫廷饮食礼仪制度凸显的政治含义，如：古代宫廷饮食通过礼仪制度强化等级秩序，体现儒家“礼治”思想；明清时期的赐宴外藩则通过饮食外交巩固边疆稳定，彰显大一统政治理念；第二：结合所学分析清代农业和手工业为饮食提供食材，以及对文化的影响，清代农业、手工业的繁荣为“满汉全席”提供了丰富食材，商业发展推动饮食文化从宫廷走向民间，形成市肆经营模式，促进经济与文化的双向互动；第三：结合所学分析文化与民族、社会关系，如：“满汉全席”融合满汉饮食特色，体现“满汉一体”的民族政策；朱熹“通上下之情”的宴饮理念，则反映儒家“和合”文化对人际关系的塑造。中华饮食文化因此成为民族认同与文化传承的重要载体；第四：总结升华，照应主题，如：结论：中华文明的发展是政治制度、经济基础与文化传统的综合结果，饮食活动作为其中缩影，既承载了治国理念，也反映了社会变迁，最终成为中华文明生生不息的精神纽带。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$