第4讲 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史课件聚焦三国两晋南北朝政权更迭、民族交融、制度创新与经济开发等高考核心考点，严格依据课程标准要求。通过梳理近五年高考真题考点分布，明确政权变迁、民族关系、江南开发等高频考向，归纳材料分析、比较论证等常考题型，对接高考评价体系，提升复习针对性。 课件特色在于融合史料实证与历史解释素养，以2024新课标卷“魏晋禅让与门阀政治”真题为例，解析从材料提取关键信息的技巧。针对九品中正制“法弊”成因等易错点，通过制度演变时间轴构建时空观念，帮助学生掌握阶段特征分析方法。真题训练与答题模板结合，助力学生高效突破考点，也为教师提供系统复习指导。

第4讲 课程标准：通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识民族交融和区域开发的新成就。 【阶段特征】 国家长期分裂，政权更迭频繁；制度创新与门阀士族专权；分裂中孕育着统一的因素。 政治 少数民族入主中原，民族交融加强，促进统一多民族封建国家的发展；北魏孝文帝改革加速了民族融合的趋势。 民族关系 社会经济在曲折中仍有进步，北方经济遭到破坏，南方经济得到开发，经济中心开始南移。 经济 佛道兴起；儒学危机；玄学兴盛；文学艺术成就突出；科技发展。 文化 总：国家大分裂、民族大交融 高考动向 年份 考题视角 核心考向 2024 【新课标】魏晋时期的禅让·门阀政治【江西】魏晋时期民族交融 【湖南】东汉至南朝豪强势力膨胀【安徽】魏晋南北朝民族交融 【辽宁】、【广东】、【甘肃】少数民族政权（北魏）国家治理 1.三国至南北朝政权更替与政治制度变迁及国家治理特点。 2．南北朝时期的民族关系与民族交融。 3．三国至南北朝时期江南经济开发与社会生活状况 2023 【湖南】南北政权文化认同【广东】两晋士族对皇权的削弱 【福建】东汉南北经济发展 2022 【海南】西晋时期的民族交融【北京】南北朝江南经济的发展 【政权更迭】 229 一、政权更迭 三国 220年，曹丕称帝，定都洛阳，国号魏；221年，刘备称帝，定都成都，史称蜀汉，简称蜀；229年，孙权定都建业，国号吴 西晋 266年，司马炎代魏称帝，国号晋。280年，西晋灭吴，完成统一。316年，西晋被内迁匈奴贵族灭亡 东晋 317年，司马睿在建康重建晋朝，史称东晋 思考：为何西晋的统一如此短暂？ 统治集团奢侈腐化；八王之乱，耗竭国力； 少数民族内迁，民族矛盾激化。 占田制(土地私有制）: 西晋颁布的土地、赋税制度，从占田制的内容看，它是一种既保证政府收入，又保护士族特权的土地制度。占田制并不是官府授田，更不是将地主的田地授予农民，而是在屯田制破坏的前提下，允许农民占垦荒地，占田制中对于官僚士族占田、荫客、荫亲属等特权的规定，其主要精神不在于对官僚士族的特权加以限制，而在于确认和保护他们已占到大量土地和户口的既成事实。 (2021·湖南卷)西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐( ) A.自耕农数量存在反复 B.皇权与世族势力互相依赖 C.九品中正制遭到破坏 D.田制改革目的是开发士地 【解析】占山护泽令允许官员根据品级占有土地，导致土地兼并加剧，大量自耕农失去土地，依附于大土地所有者（如世族或官僚），自耕农数量显著减少。隋唐时期实行均田制，通过国家分配无主荒地给农民，一定程度上抑制了土地兼并，使自耕农数量回升，农业生产和国家税收得以恢复。故A项正确。 知识拓展 东晋：门阀士族 (1)自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，士族阶层形成。 (2)北方高门士族成为东晋政权的主要支柱。 （2024·浙江卷）东晋政权以“王与马共天下”为开端，下启庾、桓、谢氏迭相执政局面，这种“共天下”的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化。这说明当时的政治特征是（    ） A．相权崛起 B．民族交融 C．政权更替 D．士族专权 （2023·广东）两晋时期参与中央决策的官员出身统计表 上表的变化反映了( ) A.江南士族擅权日甚 B.豪强势力的膨胀 C.九品中正制的衰微 D.专制皇权的弱化 D 一、政权更迭 【门阀士族】以宗族为纽带形成的封建贵族特权集团，形成于魏晋之际，鼎盛于东晋。士族享有政治、经济特权，构成了强大的社会政治势力。门阀之外的地主阶层被称为庶族，东晋末至南朝，庶族兴起，逐步执掌军政大权。 1.士族政治形成原因： 2.衰落的原因： 政治：隋唐科举制取代九品中正制；自身腐朽；皇帝加强皇权，任用寒门，限制和削弱门阀。 经济：均田制和租庸调制动摇经济基础。 文化：文化发展普及缩小士庶差距。 历史根源 东汉以来豪强地主势力的发展 经济原因 土地兼并严重，经营庄园，渐成割据 政治原因 魏晋政权统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持；九品中正制是士族制度的政治保障 知识拓展 2.特点： ①政治：按门第高低分享特权，士族与皇权共治世代担任重要官职。 ②经济：占有大量土地和劳动力，建立起自给自足的庄园经济。 ③文化：崇尚清谈（即不谈国事、不谈民生、空谈玄理） ④社会生活上：士族不与庶族通婚，甚至坐不同席。 3.衰落的原因： 政治：①隋唐科举制取代九品中正制。 ②自身腐朽。大多是玄学清谈出身，才能一般， 且东晋士族多鄙薄武事，渐渐丧失军事指挥权。 ③皇帝加强皇权，任用寒门，限制和削弱门阀。 经济：均田制和租庸调制动摇经济基础。 文化：文化发展普及缩小士庶差距。 （2024·新课标卷）三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（ ） A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 （2021·福建）三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权（ ） A．推崇天人感应思想 B．权力更迭导致年号更换频繁 C．借助年号宣扬正统 D．大力削弱儒家思想主导地位 C C 高考真题 【答案】C 【解析】据材料“黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪……符瑞年号”可知孙吴年号多为吉祥的征兆，意在营造帝王受命上天，体现出借助年号宣扬正统，故选C项；天人感应，指天意与人事的交感相应，古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，不符题意，排除A项；据材料“四帝共有18个年号”可知不是因为权力更迭导致年号更换频繁，排除B项；三国时期，儒家思想仍处于主导地位，排除D项。 十六国 1.民族交融 （1）大部分由内迁少数民族建立，采用中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度； （2）在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小，但民族隔阂仍然广泛存在。 十六国时期，在北方气候严寒、不宜植桑的情况下，辽东鲜卑族建立的前燕政权慕容廆不惜绕道浮海，到江南求借桑种并大规模在本国种植；与此同时，与前燕历代君主抗衡的后赵，其境内也出现了种桑活动，桑树甚至被移至宫廷禁苑，命名为“桑梓苑”。这可以用来说明（ ） A.北魏孝文帝改革成效显著 B.前燕认同东晋政权为华夏正统 C.经贸往来推动了物种交流 D.北方民族社会文明转型的动向 D 一、政权更迭 2.淝水之战 4世纪下半叶，氐族建立的前秦统一北方，大举进攻东晋，被击败于淝水。 十六国 失败原因：前秦政权内部各族未充分融合，统治基础脆弱 影响：前秦政权土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混战的状态。 有学者认为：“东晋末年，士族子弟只需凭借出身门第便可以担任重要官职，与此同时，低级士族和庶族人仕为官极为困难。而淝水之战后，以寒门势力为主干力量的北府兵名声大震，成为东晋后期一股重要的政治力量。”该学者意在说明（ ） A．淝水之战促进了阶层流动 B．九品中正制提高了官员素质 C．门阀士族势力开始被瓦解 D．统治集团内部矛盾逐渐尖锐 A 一、政权更迭 北朝 北朝 建立 4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方 演变 ①6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代，上述五个王朝合称北朝。 ②北周灭掉北齐，不久，隋朝取代北周，统一全国。 一、政权更迭 南朝 南朝 建立 420年，武将刘裕夺取皇位，改国号宋。 演变 南方先后经历宋、齐、梁、陈四个王朝，合称“南朝” 四个王朝均定都于“建康”，加之先前在此定都的“吴和东晋”，统称为“六朝” 二、制度创新 1、中央：三省制。 魏晋南北朝时期,尚书台改称尚书省,与中书省和门下省形成三省,共同辅助决策,行使权力。 地方：实行州、郡、县三级制。 2、选官制度：九品中正制。【链接·选择性必修1·P30】 九品中正制由三国时期魏国尚书令陈群提出，曹丕认可，然后颁布实施，西晋时期成为主要的人才选拔制度，南北朝时有所变化，直到隋朝科举制实施后乃废。其内容大致如下：首先，由中央挑选“贤有识鉴”的官吏组成中正官，然后按照家世、品德、才干，计赀定品，于中正官所在的州郡选拔人才。人才共分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品。 （2024·浙江高考）阅读材料，回答问题。 材料一 “汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒（猝），权立九品。盖以论人才优劣，非为世族高卑。”“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”“中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵。”“及法弊也，唯能知其阀阅，非复辨其贤愚”。 ——引自马端临《文献通考》等 根据材料一，概括九品中正制“始造”之本意。结合所学，说明“法弊”之表现及其成因。（6分） 二、制度创新   （2024·天津和平区一模）据史书记载，九品中正制下，选择中正的权力在中央，政府选择中正非常慎重，多数中正都符合“贤有识鉴”的标准；中正必须认真负责，不负责者都要受到弹劾。这表明九品中正制（　　） A．强化了中正官的道德意识 B．有利于中央自上而下地管理 C．安抚了世家大族的不满情绪 D．导致了士族掌控了吏治选拔 二、制度创新 （2024·北京西城区一模）南朝刘宋时，农家子弟沈庆之官至宰辅，小贩出身的戴法兴掌管朝廷内务；萧齐时，出身寒微的纪僧真执掌中书后拜访士族遭到蔑视；萧梁时，北齐降将侯景提出与南朝望族王、谢两家联姻，被梁武帝劝诫与门第低一些的家族联姻为宜。上述现象说明（　　） ①门阀政治在南朝逐渐衰落 ②南北方文化交流日趋加强 ③九品中正制加强中央集权 ④门第差异的意识依然明显 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二、制度创新 朝代 制度 特点 秦 田赋、人头税、徭役 泰半之赋 汉 编户制度 舍地而税人 魏晋 租调制 与均田制配合 唐朝 初期 租庸调制 纳庸代役 晚期 两税法 财产税为主；量出为入；简化名目，扩大收税对象 宋 募役法 官府募人代役 明 一条鞭法 简化名目；用银两收税 清 摊丁入亩 废除人头税 二、制度创新 财产税 人头税 土地 （亩） 产量 （石） 税率 粮价 （钱/石） 土地税 （钱） 刍稿 （钱） 更赋 （钱） 算赋 （钱） 口赋 （钱） 70 150 1/30 约80 约400 小于50 约3450 最多60 至少240 汉代五口之家农户税赋负担简表 材料一 材料二 东汉田租以产量为标准，实行三十税一之制。至建安五年，“曹操始制新科”，“收田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤”。曹魏“制新科”后，河东号称“百姓劝农，家家丰实”，冀州号称“户口最多，田多垦辟”。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 二、制度创新 （2010·海南高考）北魏至唐前期实行均田制，宋代以后历朝都未实行统一的土地分配制度。上述变化主要是由于（　　） A．小农经济的发展 B．租佃关系的盛行 C．土地的高度集中 D．农业生产水平提高 （2014·海南高考）北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是（　　） A．抵制土地兼并 B．促进人口增长 C．增加财税收入 D．稳定个体小农 门阀士族： 自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，形成一个特殊的社会阶层，称为士族。这里的“士族”一般就是门阀士族。 门阀政治： 东晋时期出现的士族与皇族的共治现象。实质上是皇权与士族势力的某种平衡，是中国古代皇权政治在特定条件下的异化。门阀政治存在于东晋；士族政治存在于整个魏晋南北朝时期。 概念辨析：门阀士族与门阀政治 三、门阀政治 士族沿革 东汉 豪强地主 源头 三国 九品中正制 形成 东晋 王与马，共天下 鼎盛 南朝 寒人掌机要 衰落 隋唐 科举制、均田制 消失 士族专权 政治 门第分享特权，世代垄断官职 九品中正制 经济 占有大量土地和大量劳动力 田庄经济 文化 崇尚清谈、玄学 儒学僵化 社会 不与庶族通婚，不与庶族同席 阶层固化 三、门阀政治 四、北魏孝文帝改革 前期：实行俸禄制，推行均田制、三长制等； 后期：迁都洛阳、易服装、说汉话、改汉姓、定高门、通婚姻 （1）背景： （2）改革方向： （3）内容 魏主曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。” ——《魏书》 （4）影响 ①顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾。 ②促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础 下表是关于“中国古代姓氏”发展的文献记载摘编。这说明 A．士族地主的政治地位得到巩固发展 B．汉族姓氏中融汇了大量少数民族成分 C．直接促成了隋王朝全国统一的实现 D．孝文帝改革促进了北方民族的封建化 司马光《资治通鉴》卷140 北魏孝文帝认为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。” 胡三省《资治通鉴》注释 自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙（泛指鲜卑后裔）十居六七矣。氏族之辨（这里指对士大夫家族源流、世系的研究），果何益哉！ 四、北魏孝文帝改革 ③加速了北魏政权的封建化 ‌代北子孙的兴起‌：隋唐时期，活跃于政治、文化领域的显赫人物中，约60%-70%来自代北（今山西、河北北部地区），多为北魏鲜卑等北方民族的后裔12。 ‌氏族区分的意义消解‌：尽管这些人物出身北方民族，但其文化身份已与汉族士人无异，传统上通过姓氏辨别氏族差异的做法失去实际价值下表是关于“中国古代姓氏”发展的文献记载摘编。这说明 北魏最初在代北地区建立基业，后来统一了南方中原地区，开拓疆土治理天下，但主要依靠武力征服，还来不及发展文化教育事业。直到高祖（孝文帝）即位后，他敬慎明智、考察古制，协调天道与人事，制定帝王治国之法，确立朝廷与民间的规范制度，对各种政策仔细权衡取舍，使国家典章制度光辉灿烂。天下百姓都因此享受到文明开化的恩惠，耳目为之一新。B 孝文帝改革在北魏后期大约进行了30年，是北方少数民族汉化的高潮，但是过分汉化削弱了鲜卑族的民族特色,激化了鲜卑族的内部矛盾；学习士族制度使鲜卑上层出现一个特权阶层，他们重文轻武，迅速腐败僵化，而鲜卑一大批军功贵族被排除在一等高门之外；孝文帝将鲜卑贵族分出高低等级，把东晋南朝己经腐朽的门阀制度移植到北魏，冲淡了鲜卑族质朴勇武的特点,造成了鲜卑族的分裂。 北魏孝文帝改革的副作用 四、北魏孝文帝改革 北魏石刻书法艺术成就显著，在平城时期书体由隶向楷转变（图1），在洛阳时期，石刻书法继续向楷体转变，字体撇捺舒展开张，横竖含蓄内敛（图2）。魏碑石刻的发展反映出（　　） A．书法成为一种艺术 B．北方艺术风格雄健 C．民族交融程度加深 D．鲜卑族完成封建化 四、北魏孝文帝改革 魏晋时期，北方少数民族地区的畜牧产品的加工方法传入中原，乳制品花样繁多，出现了酪、酥、乾酪等，使汉族饮食中乳制品的摄入量大大增加。这说明（　　） A．边疆与中原地区民族交融同步进行 B．胡汉交融以汉族吸收胡人文化为主 C．民族交融推动汉人生活习惯的改变 D．胡人文化在中原地区得到广泛传播 四、北魏孝文帝改革 北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 据材料概括这一时期民族融合的方式和特点。 四、北魏孝文帝改革 魏晋南北朝时期民族交融的方式 (1)民族迁徙：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族大批内迁，与汉族人民杂居相处。 (2)联合斗争：统治者的剥削和连年战乱，迫使各族人民联合起来，共同斗争。 (3)友好往来：各民族人民频繁交往，使民族交融进程进一步加快。 (4)民族征战：在当时的历史条件下，打破了各族原有的部落组织，有利于民族交融。 (5)统治者的改革：北魏孝文帝改革，实行“汉化”政策。 知识拓展 北方少数民族墓室壁画《采桑图》 汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 魏晋南北朝时期的民族交融过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非是单向的，而是双向的甚至是多向的。伴随着胡族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通，最终促成了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。 魏晋南北朝时期民族交融的特点P64优化设计 知识拓展 自晋氏迁流，迄于太元之世，百许年中，无风尘之警，区域之内，晏如也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔（丰收之年），则数郡忘饥。会上（会稽郡）带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩值一金，鄠（hù）、杜（古代关中地区县名）之间，不能比也。 ——《宋书》卷五十四 ①北方人民南迁，带来先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源 ②江南自然条件优越；③江南社会秩序相对稳定 ④统治者的重视和支持；⑤人民辛勤劳作 1、（东晋南朝）江南的开发 ① 五、三国两晋南北朝的经济与文化发展 陶瓷（青瓷） 冶炼（灌钢法） 灌溉（翻车） 东晋织成履 （东晋南朝）江南的开发表现、影响 五、三国两晋南北朝的经济与文化发展 五、三国两晋南北朝的经济与文化发展 2、宗教与学术 汉魏之际“纪纲既衰，儒道尤甚”，以致名大小官吏和太学生中，通经知礼的“略无几人”。——唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》 魏——220年，曹丕代汉称帝，是为魏文帝 晋——265年，司马炎代魏称帝，是为晋武帝 南北朝——420年，刘裕代晋称帝，建立宋政权 隋——604年，杨广弑兄夺嫡，是为隋炀帝 唐——690年，武则天代唐称帝，国号为周 北魏太武帝发动的灭佛共有两次。第一次发生在太平真君五年（公元444年），其特点是巫、道、佛均禁灭，原因是其涉入刘洁、王丕等人的反太武政变。第二次灭佛发生在太平真君七年，原因是佛教参与了盖吴等各族人民的反魏起义，其导火线便是长安沙门种麦寺内便室中“大有弓矢矛盾”。 北周时，境内寺院一万多所，僧尼几占人口的1/10，僧尼不事耕织，既免丁役，又免课输。周武帝出于经济上的考虑，实行废佛政策，令僧侣还俗。 灭佛原因 魏晋时期出现的一种崇尚老庄的哲学思潮。 魏晋玄学 （1）背景： ①社会动荡，政权更迭，为逃避现实政治斗争 ②两汉经学偏重章句，呈现繁琐、支离破碎的弊端 （2）主要内容： ①学术上：关注道家，讨论幽深玄远的哲学问题 ②政治上：主张无为 ③生活作风上：任自然 ④社会风气上：崇尚清谈 《竹林七贤》砖画 曹魏玄学家嵇康认为司马氏集团虚伪礼法，主张“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，他也曾将三代圣王以及孔子的言行当做行为处世的规范，还告诫儿子要秉持志向、立身清远，甚至慎言、戒酒。这反映出他（　　） A．逃避现实的思想倾向 B．调和佛教道教理论 C．克服传统儒学的局限 D．力图重建精神信仰 中国人对莲花的喜爱古已有之，《楚辞》中有“集芙蓉以为裳”的诗句，佛经中亦将莲花作为“出尘离染”的净土的象征。魏晋南北朝时期，莲花纹被广泛应用在陶瓷器上，呈现出丰富的变化（如图1、图2所示）。莲花纹器皿的大量出现一定程度上缘于此时期（　　） A．佛教的广泛传播 B．陶瓷器的生活化 C．政府的积极提倡 D．民族的频繁迁徙 汉晋时期流行数百年的单名传统，在东晋以后双名逐渐增多，“单名+之”是一种常见的姓名构成方式，如数学家祖冲之、史学家裴松之、画家顾恺之、书法家王羲之等。“之”字入名是天师道徒的习惯，同样带有宗教性质的“昙”、“灵”、“僧”等虚字也大量成为人名的用字。这一现象（　 　） A．受到南北民族交融的影响 B．证明道教的社会基础广泛 C．反映出正统观念受到冲击 D．体现佛教盛行后的本土化 五、三国两晋南北朝的经济与文化发展 3、文化、艺术、科技成就 三国两晋南北朝时期分裂中孕育的统一因素 (1)民族关系：民族交融不断加强，特别是北魏孝文帝改革，加速了北方民族交融，民族矛盾缓和，产生强大的民族凝聚力和向心力。 (2)政治：出现了局部统一，少数民族逐渐封建化，建立了相似的制度，为隋唐统一局面的出现创造了条件。 (3)经济：江南地区开发、北方农业的恢复与发展，使南北经济趋向平衡，区域经济开发为国家统一提供了物质基础，经济发展使各地联系加强。 (4)社会层面：国家的分裂给人民带来苦难，人民渴望统一。在文化认同的基础上，民族共同体意识逐渐形成，长期战乱使人们渴望统一。 历史解释 三国两晋南北朝是国家分裂和民族交融时期，也是政治、经济、文化大变革时期，上承秦汉帝国、下启隋唐帝国，为隋唐的大一统奠定基础。 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 一、从三国到两晋 二、南北朝与十六国 1.政权更迭 2.士族崛起 1.南朝 2.十六国 3.北朝 门阀政治 江南开发 北魏孝文帝改革 本讲小结 C （2021·河北高考）三国时期，魏明帝召集大臣议政。针对刺史制度问题，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风著称，今可勿令领兵，以专民事。”由此可见，与西汉相比，当时魏国（ ） A．地方监察制度逐渐完善 B．刺史制度加强了中央集权 C．刺史的职权发生了异变 D．刺史制度保障了吏治清明 （2024·甘肃卷）北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（ ） A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 A 高考真题 【答案】D 【解析】根据材料可知，东汉中叶以后，王、侯多不就国，封国的实际控制权到了中央派驻的国相的手里，客观上有利于朝廷对封国的直接控制，D项正确；遏制地方豪强势力扩张与材料主旨无关，排除A项；国相是由中央派驻的，刚开始是作为朝廷的监督人员，此时开始郡守化，相当于“郡县长官”，排除B项；此现象与外戚干政无关，排除C项。故选D项。 （2022·海南卷）西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了A．群言百家影响社会风尚 B．人口流动利于区域开发 C．经济往来促进民族交融 D．地方特产丰富人们生活 （2024·安徽卷）《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（ ） A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 C C 高考真题 【答案】C 【解析】根据“中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”可得出汉族的习惯中有很多少数民族的内容， 体现了民族间的交融，C项正确； 群言百家指各家著述，与材料信息无关，排除A项；材料体现的不是人口的流动，也不是地方的物产，排除BD项。故选C项。 （2024·重庆卷）北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢、部曲（依附民）之课”。这意味着（ ） A.均田制逐渐遭到破坏 B.北齐奴婢不再授田 C.承担赋役是授田前提 D.隋代废除定额租调 C C （2024·广东卷）如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐 由此可知（ ） A．北方游牧经济衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 道武帝登国3年（388年） 杂畜十余万……各有差 明元帝永兴5年（413年） 赏征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光4年（427年） 留文武生口、缯帛、马牛各有差 高考真题 （2023·湖南卷）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（  ） A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 B （2021·浙江高考）历史人物评价常易引发讨论，如对商纣王、曹操、武则天等人，古今史家众说纷纭。尤其是新材料的发现会引发新一波的讨论，以曹操墓的发现为例，一时曾有“不堪寂寞，曹操出土”的说辞。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是（ ） A．知人论世，以当时当地大多数人的利益为评价标准 B．与时俱进，以今日之价值标准全面衡量前人之是非 C．察言观行，评价历史人物活动应侧重动机而非效果 D．综合考量，看是否符合历史运动趋势推动社会进步 D 高考真题 $$