第2讲 春秋战国时期的社会变革 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦春秋战国时期社会变革核心考点，涵盖经济（铁犁牛耕、土地私有制）、政治（分封制瓦解、变法运动）、思想（百家争鸣）等高考高频内容，依据高考评价体系梳理考情，通过近五年真题统计明确“礼崩乐坏”“社会转型”等考点权重，归纳选择、材料分析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题精讲+素养导向”复习策略，精选2024山东卷“变革礼制”、广东卷“礼器变化”等真题，运用唯物史观分析生产力与生产关系变革，结合时空观念解读形势图，指导学生通过对比法突破“百家争鸣”主张辨析等题型，帮助学生掌握答题逻辑，教师可依托其系统框架实现高效复习教学。

这符合礼制吗？ 春秋时期郑庄公的祭祀坑遗址中出土了“九鼎” 1 【复习目标】 1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性； 2.了解老子、孔子学说； 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 第2讲 春秋战国时期的社会变革 春秋战国时期的社会变革 时间 全国卷 地方卷 2024 新课标卷·2 道家思想 全国甲卷·1 宗法制 山东卷·2 春秋礼制变革 广东卷·1 春秋礼器的变化 2023 新课标卷·25 法儒治国方略上的共同主张 全国甲卷·24 孔子与儒家学派、礼乐制 全国甲卷·47 孔子思想与儒家学派 全国乙卷·24 百家争鸣背景 浙江卷·2 战国时期的生产工具； 河北卷 社会变革与百家争鸣; 浙江卷 孔子、老子思想及百家争鸣思想; 江苏·1 春秋政治体制之变 湖南·2 秦国官僚体制 2022 【乙】45·商鞅变法 【甲】24·老子思想 湖南·1·百家争鸣 2021 【甲】24·孔子思想 湖南·《诗经》 2020 【Ⅰ】24·分封制 【Ⅲ】24·商业的发展（货币） 山东·百家争鸣 江苏·墨子思想 浙江·孔子与墨子的思想 考情扫描 备考建议：春秋战国时期是社会转型时期，社会转型的表现（政治、经济、思想文化等方面的变化）是命题的重点。复习时关注一些命题关键词：礼崩乐坏、社会转型、列国纷争、三家分晋、民族交融、华夏认同、变法改革、铁犁牛耕、郡县制、官僚政治、军功爵制、工商食官、铜铸货币、百家争鸣、“无为而治”、“兼爱、非攻、尚贤”、以人为本、社会大变革、天人合一、崇德尚贤、德法之争等。 一、春秋战国时期的时代分期 时空坐标 封建社会：前221年——1840年 奴隶社会：前2070年——前771年 社会转型：前770年——前221年 夏商西周 春秋战国 秦至清前期 二、春秋战国时期社会经济的发展 1.农业之变 生产力的进步：铁犁牛耕的出现 铁犁牛耕的发展历程 春秋战国——结合——黄河流域 汉朝——推广普及——长江流域 唐朝——成熟（曲辕犁）——珠江流域 铁犁牛耕的历史意义 革命性变革；提高生产效率，农业进入到精耕细作时代；是社会变革的根本动力。 （2023年全国乙卷，24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是( ) A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 C （2021年广东新高考适应性测试，2）春秋之前，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区；春秋战国时期，诸侯国之间的界限逐步清晰。这一变化的原因有( ) A．分封制度的强化 B．井田制度的推广 C．生产技术的进步 D．土地兼并的加剧 C （2021年全国卷1, 24）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明( ) A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化 C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展 D （2018年全国卷3, 24）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前( ) A．铁制农具得到普遍使用 B．新疆地区与中原联系紧密 C．我国的冶铁技术已经相当普及 D．铁器分布可反映社会发展程度 图7 D 1.农业之变 土地所有制变化：封建土地私有制 特点 经历了漫长的历程，发展不平衡 伴随着赋税制度、户籍制度的形成 推动新的生产关系的形成（租佃关系） 在变法改革中，以法律形式确立。 二、春秋战国时期社会经济的发展 土地规模（亩） 户数 户数比例 20以下 24 17．3% 20～130 103 74．1% 131～300 10 7．2% 300以上 2 1．4% 小计 139 100% （2017年全国卷3, 26）上表为唐代后期敦煌某地土地占有情况统计表。据此可知，当时该地( ) A．自耕农经济盛行 B．土地集中现象突出 C．均田制破坏严重 D．农业生产效率提高 1.农业之变 土地兼并：土地私有且允许土地买卖、转让 危害 租佃关系 财政收入 社会不稳定因素 如何抑制土地兼并 授田 清查户籍、丈量土地 抑制土地买卖 二、春秋战国时期社会经济的发展 （2012年全国卷，24）汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明当时( ) A．政权的政治与经济支柱是豪强大族 B．政治权力与经济势力出现严重分离 C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施 D．经济手段是巩固专制集权的主要方式 政治：强有力的中央集权政府建立的经济基础；（小农是国家主要的税收来源，因此稳定小农经济尤为重要，这样就可以理解重农抑商、抑制兼并等政策） 经济：有利于提高农民的生产积极性，在此基础上创造了繁荣的农耕文明；不利于社会分工和商品经济发展，到明清阻碍资本主义萌芽的发展。 科技：推动中国传统科技的发展；使传统科技缺乏实现根本性突破的动力。 思想文化：民族性格艰苦奋斗的特点；思想保守、狭隘。 小农经济对中国的影响 （2015年全国卷1,24）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加( ) A．促进了个体小农经济的形成 B．抑制了手工业和商业的发展 C．导致畜力与铁制农具的使用 D．阻碍了大土地所有制的成长 材料：农业生产力的提高和铁制工具用于手工业，大大推动了手工业的发展。当时的主要手工业有冶金、木工、漆工、陶工、皮革、煮盐和纺织，等等。农业和手工业的发展，社会分工的日益细密，又促进了战国的商业交换关系的发达。当时官府手工业的规模虽然还很大，不过富商人贾的私人手工业已经发展了起来，司马迁称他们为“素封”。为了适应商业交换的需要，各国都铸造了大量的金属钱币。在整个战国时代，由于各国之间的不统一，所以各国货币的形制、重量、单位也各不相同。 在列国的国都中，以齐国的临淄规模最大。据当时人讲，那时城中共有七万户，若以每户五口计，也有三十五万人之多。据说，那时的大都市里有“县（悬）帜甚高”的“酤酒者”；有“卖骏马者”，有卖兔的所谓“积兔满市”；还有卖卜者。在市区四周有“市门”，设有“市吏”来管理。战国时代的交通已是四通八达，形成了一个交通网，商人们在这些交通要道上往来不绝。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 根据材料结合所学知识，概括战国时期工商业发展的原因及表现。 （2017年全国卷2, 24）图5为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了( ) A．区域位置影响商贸发展 B．争霸战争促进经济交往 C．交通条件决定地方经济状况 D．城市规模扩大推动商业繁荣 图5 （2020年全国卷3, 24）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是 A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要 C．审美观念的不同 D．国家统一的推动 商周贝币 春秋战国布币 汉五铢钱 图5 公元前707年形势图 公元前485年形势图 公元前238年形势图 观察春秋战国形势图，提取与诸侯纷争有关的历史信息，加以说明。 东周 西周（武王伐纣-平王东迁） 公元前770年-前476年 春秋 公元前475年-前221年 战国 思考：观察上图，指出有何变化？这种变化反映出了什么趋势？ 变化：①周王室衰微，诸候纷争；②诸侯国数量减少：局部统一扩大； ③北方出现长城； ④一些少数民族消失，逐渐融入华夏族。 趋势： ①分封制、宗法制走向瓦解； ②由分裂走向统一； ③民族交融、华夏认同观念增强。 三、春秋战国时期政治变革 （2020年全国卷1, 24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝 A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 华夏认同 理解核心概念: 战国形势图 春秋形势图 中原 华夏认同 夷 狄 蛮 戎 夷 狄 蛮 戎 中原各国因经济文化较为先进，自称华夏 战争、迁徙、交流 相互学习，相互促进， 经济发展，相继封建化 民族交融，中华民族初步形成 各族同源共祖的观念得到发展。 华夏认同的影响： ①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛； ②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成； ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础； ④有利于形成对统一多民族国家的认同感。 三、春秋战国时期政治变革 （2024·山东高考·2）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了 A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 A 【解析】据材料“西周时期……尊重当地原有的风俗”“春秋战国……成为一种普遍现象”可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而春秋战国时期，诸侯争霸，王室衰微，礼崩乐坏，社会动荡，为了契合争霸兼并战争，实现富国强兵的需要，各国通过变革礼制、移风易俗等手段加强诸侯国的文化认同，重构统治秩序以适应新的形势和需求，故选A项；题干材料反映对周礼民风的重构，是整个社会风气的调整，且限制贵族特权本身是为了从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；儒家思想“仁”、‌‌“德”的理念不利于争霸，在春秋时期并没有得到重用，题干主要反映变革礼制，以德行教化民众不符合题干主旨，排除C项；西周时期的分封制建立在宗法制的基础之上，以血缘关系为纽带。春秋战国时期，一些诸侯国在新兼并的地区推行了以地域为基础的郡县制，体现了宗法血缘关系遭到破坏，题干材料主要反映变革礼制，移风易俗，没有涉及对血缘关系的的调整过程，排除D项。 三、春秋战国时期政治变革 （2024·广东卷·1）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出 A．礼器形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．漆木酒器彰显人文关怀 D．以小显贵维系封建等级秩序 D 【解析】据材料“春秋时期”“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”可知春秋战国时期是中国古代封建制度逐步确立时期，通过容量大小的排序，以小容量的爵凸显封建贵族阶级的尊贵地位，故选D项；“漆木酒器”“其容量依次为一至五升”说明春秋时期的酒器形制和容量与商周时期已经迥然相异，排除A项；材料以小容量的爵凸显贵族的等级身份，并未借用上天的意志，无法体现天人合一的观念，排除B项；“贵者献以爵、贱者献以散”说明春秋时期的礼器依然以维护贵族等级秩序为基本出发点，不符合“人文关怀”的客观要求，排除C项。 三、春秋战国时期政治变革 （2024·重庆卷）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明 A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期深受西戎俗影响 C．各族同源观念得到发展 D．各地区得文化传统趋于稳固 B 【解析】西周时期，关中地区(秦国地域)墓多为北头向，是为华夏代表，说明当时关中地区受中原华夏文化影响大，而春秋时期(东周)关中地区墓葬变成西向，说明这一时期关中地区已经有西戎文化的渗透，而且较为明显以至于墓朝向变化，B项正确;西周时期华夏认同初步形成说法欠妥，排除A项;材料只强调了关中地区一个地方的变化,至于其他民族和少数民族的变化没有提及，所以该选项判断为与材料无关，无中生有，排除C项;趋于稳固说法过于绝对，材料谈到关中地区的丧葬文化变化，变化与维持稳定说法矛盾，而且材料没有谈到其他地区的文化传统变化与否，排除D项。 三、春秋战国时期政治变革 背景 (必然性) 社会 大变革时期,变法运动成为战国时期的一股潮流 经济 铁器使用和牛耕推广,社会生产力进一步发展,生产关系处于急剧变动之中 政治 兼并战争不断；分封制、宗法制、礼乐制度严重破坏 思想 法家思想的推动 目的 适应社会变动,实现富国强兵 代表 秦国商鞅变法效果最为显著；李悝变法（魏国）、吴起变法（楚国）等 影响 推动社会转型，各国逐步建立君主专制、郡县制等政治制度 顺势而变才能国富兵强！ 三、春秋战国时期政治变革 三、春秋战国时期政治变革 政治制度 选官制度 户籍制度 法律教化 【知识补充】春秋战国时期的政治之变 春秋时期,分封制、宗法制开始解体。战国时期,君主权力加强,郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。 西周至春秋盛行世官制,贵族垄断高官。春秋战国时期,尚贤思想兴起,举荐有才能的人为官,或依据军功大小授予官职。 大规模制定户籍，目的是掌握人口变动情况,以便征发赋役。 （秦献公“为户籍相伍”；商鞅变法，实行什伍连坐法） 春秋郑国子产“铸刑书”,制定中国历史上最早的成文法。 三、春秋战国时期政治变革 史料　商鞅变法,严惩百姓私相斗殴行为,奖励军功,授以爵位田宅,养成“民勇于公战,怯于私斗”的风气,秦国的军队几乎战无不胜,统治区域不断扩大,被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国,他认为秦国管理有效,承认秦国军队战斗力强悍:“齐之技击,不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒,不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队,“隆势诈,尚功利”,无礼义教化,“干赏蹈利”(求赏逐利),只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵,则胜、不胜,无常”,不能与春秋时齐桓公的军队相比,更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。 ——《荀子》等 【解析】原因：民众养成好战之风;士兵具有功利性;荀子提倡仁义思想。 评价：提升了秦国军队的战斗力,为秦国成就统一霸业奠定了基础；严重打击了奴隶主旧贵族,有利于封建地主阶级的发展；缺乏仁义,导致逐利尚武的社会风气。 商鞅军事改革(2022全国卷) 根据史料并结合所学知识,简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因,评价商鞅的军事改革。 三、春秋战国时期政治变革 四、春秋战国的百家争鸣 周朝的核心价值观礼乐制度 春秋战国 礼崩乐坏 社会动荡 力图重构 价值体系 百家争鸣 有的人，被迫流离失所…… 有的人，死于战火…… 有的人，政途不顺含恨投江…… 生活在这个时代的人们，该何去何从…… 到了战国时期……诸侯国为获取更多的土地、财富和人口，彼此之间不断开展兼并战争……各国统治者都在寻求在竞争中生存下来的办法。克敌取胜之道，首在富国强兵，诸侯国的统治者们争相延揽人才，不断调整国策，希望用最短的时间来达到目的。 ——卜宪群等《中国通史·第二卷》 有的人，开始思考破局之法！ 面对社会失序，不同思想家代表不同阶层发出了不同的声音，形成百家争鸣…… 争鸣争什么？ ——治世方案 在争鸣中有没有共鸣？ ——围绕如何改变社会动荡的现状，如何恢复或重建秩序，积极逆挽世运，以图天下大治。 ◆争鸣焦点： ①儒墨之争的焦点是“仁爱”（有阶级差别）还是“兼爱”（无阶级差别）； ②儒道之争的焦点是“有为”还是“无为”； ③儒法之争的焦点是“德治”还是“法治”。 四、春秋战国的百家争鸣 派别/代表 阶级 理念 命运 儒家 孔子 没落奴隶主 德治 克己复礼·为政以德 孟子 新兴地主 仁政王道·民贵君轻 荀子 新兴地主 礼法并用·君舟民水 道家 老子 没落奴隶主 无为而治·小国寡民 法家 韩非 新兴地主 法治·专制集权 墨家 墨子 小生产者 兼爱、非攻、尚贤、节俭 儒、道、法、墨的治国理念及其时代命运 主张复古，偏于保守 不被新兴地主阶级接受 主张道德规范和政治理想治国脱离政治实际，过于理想化 没有得到新兴地主阶级采纳 消极避世思想不适应社会潮流 体现了新兴地主阶级改革进取和加强封建集权的迫切愿望 反映了小生产者要求平等、和平的愿望，成为民间显学 知识拓展： 知识拓展： 诸子百家思想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。 (2)道家的“无为”思想主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 (3)法家的法治、变革思想对当今中国的法治建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。 四、春秋战国的百家争鸣 【链接·选必3】中华优秀传统文化的内涵 重视以人为本 孔子:仁者爱人。 管子: 顺应民意， 孟子:仁政、民贵君轻 崇尚天人合一，道法自然 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。 荀子：天行有常；制天命而用之。 崇德尚贤，推崇天下为公 墨子：“夫尚贤者，政之本也” 孟子：尊贤使能。 提倡爱国，追求家国情怀 儒家精髓：修身、齐家、治国、平天下 自强不息，厚德载物 孟子：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。 和而不同 孔子：和为贵。 孟子：天时不如地利、地利不如人和。 春秋战国时期的社会变革 经济大发展、政治大变革、民族大交融、思想大解放、社会大转型 经济：生产力发展，铁犁牛耕出现。井田制瓦解，封建土地私有制确立。 政治：周王室衰微，礼崩乐坏，分封制破坏；诸候纷争，变法运动兴起。 民族关系：民族融合，文化交流，华夏认同。 文化：诸子立说，百家争鸣。 时代特征 真题演练 (2023江苏高考)春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，与无终戎等北方诸戎和好，以免在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时 A. 北方诸戎已融入华夏族 B. 政治权力下移至卿大夫 C. 楚国吴起变法成效显著 D. 宗法政治体制遭到破坏 D 自然经济最本质的属性是物质生产的自给自足，和商品经济相对立； 小农经济的最本质的属性是家庭经营，经营规模狭小； 自耕农经济最本质的属性是家庭经营的土地属于自己的； 自耕农从属于小农经济，而小农经济又从属于自然经济。 自然经济、小农经济、自耕农经济 自耕农 少量自己的地 自己耕种 自己消费 佃农 没有土地 租地 有人身自由 女织 没有土地 没有自由 依附于地主 奴隶 家庭手工业 小农经济：家庭经营 生产的目的是为了交换 商品经济 田庄 自给自足；佃客与庄主有较强的人身依附关系 自然经济：自给自足 概念辨析： (2023海南高考)据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为 A. 军事理论的形成 B. 生产方式的变革 C. 政治制度的演进 D. 地形地势的利用 B 【解析】材料通过对比西周和战国可调动军队数量的巨大差异，反映这两个时期人口数量差异；而战国时期人口快速增长，得益于铁犁牛耕等生产力的提高和小农经济的形成发展，故答案选B项。军事理论、地形地势与调动数量之间没有直接关系，排除A、D两项；政治制度对军事力量发展有一定影响，但也是经济发展的产物，C项不符合“主要是因为”的要求。 （2024·湖北高考·2）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）”。这表明秦朝 A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策 C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想 B 【解析】据材料信息，《岳麓书院藏秦简》中的这段记载反映了秦朝对农业生产保护的重视，其中提到“毋令吏以苛徭夺黔首春夏时”，意思是不让官吏在春夏农忙时节以重税和劳役干扰百姓的农业生产。这一政策的目的在于确保农业生产的顺利进行，避免因过多的徭役和税收影响农时，从而保障国家的粮食供应和社会稳定。这一政策延续了秦国时期的耕战国策，故选B项；材料主要是强调秦朝重视农业生产，没有涉及相权挑战皇权的相关信息，排除A项；材料体现的是统治比较合理，不实行苛刻的徭役，“残暴严苛”说法错误，排除C项；秦朝尚法，“以法为教”，“以吏为师”，非崇儒，排除D项。 （2023·重庆高考·1）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期 A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及 C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展 D 【解析】据材料“孔子……弟子中不乏出身社会下层者”、“墨子……‘匹夫徒步之士’为教育对象”可知，孔子的弟子中有很多出身社会下层者，墨子主张以平民百姓为教育对象，两者的教育主张都使社会下层群体有机会接受教育，反映出这一时期平民阶层的发展，故选D项。 （2023新课标·统考高考真题.25）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是 A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” A 【解析】据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。”并结合所学知识可知，荀子主张礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之,重刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张，A项正确。 （2022·湖南·高考真题）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这 A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 C 【解析】材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选C项。 【拓展深化】多角度认识春秋战国时期的社会转型 政治转型：分封制崩溃，宗法制遭到破坏；诸侯国争霸、兼并战争频繁；奴隶制走向崩溃、封建制度逐步形成，国家由分散逐步走向统一集权的趋势。 经济转型：铁器的使用和牛耕的推广，推动了井田制的瓦解，建立在其基础之上的分封制与宗法制逐步走向崩溃；新的赋税制度(如初税亩)及经营方式的改变、小农经济的形成，封建地主土地私有制度确立，为专制主义中央集权的政治制度的确立奠定了经济基础。 思想转型：反映社会大变革的百家争鸣局面出现，儒家、道家、墨家、法家等诸子百家纷纷登场，提出不同的治国主张，为各国变法及治国提供了不同的思想观念，法家大一统思想为秦走向统一提供了思想动力。 $$