精品解析：2026届云南省丽江市部分学校高三阶段性教学水平诊断检测（一）语文试题

绝密★启用前 2026届高三阶段性教学水平诊断检测（一） 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国文化轴心时代的春秋战国，儒墨同显，一致百虑，对立互补，相反相成。墨子先学儒，后觉察儒学缺点，自创墨学，非儒反儒，补充改造儒学，提出兼爱等人文学的重要原理。墨子肯定孔学有“当而不可易”（正确而不能改变）的真理成分。墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。 孟子推崇墨子兼爱的人格精神魅力。《孟子·尽心上》说：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”墨子提倡全人类兼爱交利，即使从头到脚，被磨成粉末，只要对天下有利，都甘愿付出，这种损己利人、大公无私的精神，突显了墨子追求真善美理想的高贵品格。孟子对墨子精神的赞扬，影响深远。 西晋鲁胜《墨辩注序》说：“孟子非墨子，其辩言正辞则与墨同。”孟子非墨辟墨，但其思维表达方式，承自墨子，酷似墨子，辩论模仿墨子惯用的归谬反驳法。《孟子·告子上》说：“指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。” “不知类”是墨子应用归谬反驳法的标志词、惯用语，曾被墨子用来说服鲁班与楚王，止楚攻宋，孟子出色地加以传承发扬。《孟子·梁惠王上》说：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”孟子归谬辩辞，比喻生动，脍炙人口，众所周知，是世人普遍效法的思维表达范例。 儒墨之学，各有所长，舍短取长，有助于把握全面真理和治国良方，是司马迁和班固等史学思想家对儒墨学关系的标准定性，是今日认知判断儒墨关系的正确指引。 秦汉学界，儒墨对举，孔墨并提；汉后至清，墨学衰竭。 作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论，“兼爱”理想，在一段相当长的历史时期内，是无法实现的超越性的善良愿望和理论假设。 儒家“爱有差等”，适应宗法等级制要求，随血缘亲疏远近，施爱厚薄不同，其人性论的理论基础和灵魂，是“亲亲尊尊”的“血统论”，是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想。墨子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”，主张“可学而能”的共同人性论，是科学的认知理论，认为知识由后天学习得来。《尚贤下》说：“王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，此非可学能者也。”只凭血统高贵治理国家，不通过学习获得智能，“此譬犹喑者而使为行人，聋者而使为乐师”，就像叫哑巴当外交官，聋人当乐队指挥，必然越治越乱。 孟子辟墨，攻击墨学“无父无君，是禽兽也”。“辟”即驱除、屏除、排除。宋陆游《杂兴·孟子辟杨墨》诗说：“孟子辟杨墨，吾道方粲然。”“伐木当伐根，攻敌当攻坚。”孟子辟墨，孔孟之道才能鲜亮发光。 孟子攻击墨子，在长达两千多年的封建社会，被视为对墨子的政治结论和人格定性定位，绝无一丝可能翻案平反的条件。在中国封建社会的漫漫长夜之中，儒学界把孟子辟墨奉为金科玉律、真理标准，是典型“以权威为据”和“以众取证”的谬误，是充斥心理相关型和论据空缺型的诡辩。 在当今不同文明互补互鉴的全新时代，辨识墨子兼爱学说的精义，吸取孟子不当辟墨的历史教训，探寻墨学中绝的动因，推进儒墨学在新时代的创造性转化，是历史赋予当代学人的重要使命。儒墨学界应携起手来，努力传承发展中华优秀传统文化，促进儒学研究和墨学研究交流合作，开辟儒墨学兼容创新的新局面。 （摘编自孙中原《儒与墨：一个常新的话题》） 材料二： 儒家“仁爱”主张“爱有差等”，即根据亲疏贵贱而施予不同的爱。从维护“君臣父子”的纲常出发，儒家主张在施行爱的过程中以自己为起点，逐渐扩大至他人，即“立爱自亲始”。 墨家“兼爱”是围绕“兼相爱，交相利”这一基本论点展开的。《吕氏春秋》说：“墨翟贵兼。”“兼”的本义是一只手拿着两颗稻谷，引申为同时顾及事物的几个方面。在《墨经》中，“兼”表示“整体”“全部”的意思。因此，“兼爱”主要强调的是“兼爱天下之人”。在墨子看来，不管是自己还是别人，无论出身是高贵还是低贱，只要是人，都是被爱的对象，这个爱的对象的范围应该是“天下之人”，也就是整个人类，也即“兼爱天下之博大也，譬之日月兼照天下之无有私也”。墨家“兼爱”认同人与人之间存在着等级差别，却又要求别人不分差别地彼此相爱，这就不可避免地陷入了自相矛盾的泥潭之中。与“兼相爱”紧密相连的是墨家的“交相利”的实利主义道德原则。在墨家看来，爱就是利，利即为爱。没有实际的“利”，就无从谈“爱”。 儒家“仁爱”与墨家“兼爱”都是强调人与人之间的爱，所爱的对象是相同的。儒家坚信在一个秩序和谐的社会里，人与人之间的关系应该是仁爱；而墨家则认为在一个秩序和谐的社会里，人与人之间的关系应该是兼爱，其实这两种理想的人际关系皆为人与人之间的普遍之爱，是人类之爱，爱的对象是整个人类。儒家有“泛爱众”“仁者爱人”，墨家有“兼爱天下”。儒家施行“仁爱”的方法是“己欲立而立人，己欲达而达人，能近譬也，可谓仁之方也”，这种方法就是由己及人。“君子之于物，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”这里的“仁”和“亲”是两个概念。“仁”是对亲人之外的他人的喜爱。“亲”则是对亲人或相熟的人的亲爱。 儒家“仁爱”和墨家“兼爱”都是中国传统思想，都表达了人与人之间“爱”的关系。我们要在充分理解它们两者产生的那个时代的具体含义的基础上，结合当今时代的特征，用辩证的、发展的眼光来看待它们，分析、鉴别、取舍、改造，使它们具有更强的生命力，在当今散发出更大的魅力和光芒。 （摘编自高洁《儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的比较》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦汉之前墨家与儒家两大流派对举并提，而汉朝之后至清朝，墨学逐渐衰竭，这跟孟子的“辟墨”有一定的关系。 B. “兼爱”是一种美好的理想，是人类的共同人性论，这在相当长的历史时期内是无法达到的，也与宗法等级制不符。 C. 材料一认为，我们应该吸取孟子为了本派学说而全盘否定墨学的历史教训，儒墨学说研究者应当平等地交流与合作。 D. “立爱自亲始”是儒家的主张，是说在施行爱的时候，以自己为起点，再扩大到他人，根据关系的亲疏贵贱而不同。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 墨子本来是学儒学的，因认为儒学有缺点而自创墨学，补充改造儒学，提出兼爱等人文学的重要原理，可见，在当时墨学比儒学更先进。 B. 利用儒墨之学的优势，能帮助人们更好地掌握真理和治理国家，古代史学家的见解，对我们今天研究诸子百家各学派关系仍有指导价值。 C. “伐木当伐根，攻敌当攻坚”，是说办事要先抓主要矛盾，孟子非墨辟墨，攻击墨学“无父无君，是禽兽也”，孔孟之道才能够鲜亮发光。 D. 墨学从与儒学并举到逐渐衰竭，墨子从与孔子并提到渐去渐远，原因很多，其自身学说有些地方自相矛盾、有些观点不合时宜是重要因素。 3. 下列选项，没有运用归谬反驳法的一项是（ ） A. 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” B. 曰：“不为者与不能者之形何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” C. 今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？ D. 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 4. 请简要分析材料一所使用的论证方法。 5. 儒墨关于“爱”的主张有哪些异同点？请根据两则材料简要说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东方（节选） 魏巍 （前情梗概：志愿军战士假装生火做饭，用“炊烟”将两架敌机引进伏击圈，结果只击伤了一架，没有击落） “头一仗嘛，打伤一架，我看这就不错。好好地鼓励大家，不要泄气。可以把射手们集中起来，开个诸葛亮会，把经验总结一下。休息休息，明天再打。” 远远看到，射手们和弹药手们纷纷从树丛里钻出来，到山谷里集合去了。周仆和邓军两个人席地而坐，研究着刚才对空射击的问题。太阳偏到东南，两个人正准备下山休息，刚刚走下山头，小玲子忽然停住，说： “停停吧，又来啦！” 大家停住脚步，凝神静听，把耳朵都使疼了，还是什么也没有听到，只有那湾山溪叮叮咚咚地低唱。但是，由于是小玲子讲的，又不敢不信。 果然，时间不大，对面草帽峰上“乓……乓……”地响起了防空枪声。 邓军少有地亲昵地望了小玲子一眼： “你这个小鬼！真是个好通讯员的材料儿！又是千里眼，又是顺风耳！” “我本来就是通讯员出身嘛！”小玲子扬扬眉毛高兴地说。这邓军当面表扬他的警卫员并不太多。 邓军说着，把小玲子带着的驳壳枪抽出来，向孙亮开会的方向，“乓乓乓”一连打了三枪，这是催促他们迅速进入阵地的信号。 几个人快步返回山头，看见开会的人们正各自向自己的山头飞跑。有的进入阵地，有的还没有进入阵地，这时敌机已经飞到了上空。 人们举目凝望，这次共来了十架敌机。为首的一架是红头的指挥机，紧跟着是一架校正机，再后是四架野马式，最后是四架蚊式飞机。它们排列着威风凛凛的阵势，一来就打圈子，看样子是直扑这个目标而来。沉重的隆隆声，震动着群山。 “都下到工事里去！”邓军命令道。说着，自己也跳下掩体，紧靠着电话机，眼望着天空。 那十架敌机盘旋了两个圈子，忽然，为首的那架红头指挥机，打出好几颗红色的信号弹来，一闪一亮，像小鼓似的“卜卜卜”响了一阵。然后就闪开去路，绕到圈外。接着，其余四架野马式和四架蚊式，立刻降低高度，改变队形，成一路纵队，一架跟着一架俯冲下来。顷刻间，山谷中烟火弥漫，群山震动，那架校正机则仍在原来的高度，不慌不忙地哼哼着，给它的伙伴观察着轰炸效果。 轰炸效果当然是有的。①最明显的，就是山谷中的一大片树林被炸中起火，有几缕“炊烟”被吞没了。但是边远处有三两缕“炊烟”，轰炸过后，仍然舒卷自如，像抒情诗般地袅袅上升…… 孙亮几次要求开枪射击，都被邓军制止住了。他对着送话器大声喊： “孙亮！你沉着一点好不好？敌人的胆子还小得很，等它们再飞低一点！” 敌机轰炸过后，见没有什么动静，敌人胆子渐渐大起来，连续降低高度，向山头低飞扫射。机枪射手们同空中敌人一场激烈的对射战又展开了。 最激烈的对射战，集中在山谷左面的双尖山上。那里隐伏着的不知是哪位射手，射击极其沉着，常常是当飞机俯冲时，发出迎头痛击的火力。开始是几架敌机，最后几乎是全部敌机都集中对付他，一架跟着一架向他俯冲轰炸扫射。但是，由于山势陡峭，多数炸弹全落到山尖下面去了，卷起的黑烟顿时遮住了山尖。就在那黑烟里，仍然听见他那顽强的猛烈的机枪声。 “这家伙真能顶住个儿！”邓军叹赏地说。 “那是谁呀，老邓？”周仆说，“快让大家支援他才好。” 说着，刚要拿起耳机吩咐孙亮，只听小玲子惊叫了一声： “糟啦，汽油弹落上去了！” 大家一望，一架俯冲的敌机刚刚拉起，山尖上呼地闪出一大溜暗红色的火光，像倒下一股血水似的，顷刻间燃烧成一片。当第二架敌机接着又扎下来俯冲扫射的时候，那火焰中，出人意外地又响起了激烈的机关枪声，可是只打了半梭，射击声就突然中断了…… 一种不幸的预感，罩住人们的心头。 周仆抓起耳机，立刻吩咐孙亮派人到双尖山上去了解情况。最后又问： “你知道这个战士的名字吗？” “听郭祥刚才说，叫乔大夯。” “噢，是他呀！” 周仆立刻想起，出国签名会上的那个大个子。他体魄雄伟，性格温厚。据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。周仆觉得这个一向不引人注意的战士，身上有一种说不出来的极其深厚的东西。现在在双尖山上那堆火焰里的，难道就是他吗！ 周仆望着那座跃动着火焰的通红的顶峰，一时觉得这个身材高大的射手，全身都燃烧着烈火，心头上不由得一阵火辣辣的。正在这时，一架敌机又猛扎下来，还没有来得及开火，出人意外地，在那通红的火焰之中，突然间“哒哒哒哒哒”“哒哒哒哒哒”又响起了一阵极其猛烈的机枪声。眼看着那架敌机，噗地冒出一股火来。 “打中了！打中了！”小迷糊和电话员都跳起脚喊。 “这次，我完全肯定！”小玲子学着团长的姿势，把手猛地一挥。 果然，那架敌机拖着长长的烟带，斜过双尖山，一头栽到另一座山谷里去了。 远远听到整个山头都传过来欢腾的喊声。 邓军立即命令孙亮派人前去搜捕俘虏。小玲子想去，却不敢提；小迷糊不管这一套，马上说： “让我也看看去吧。我长这么大，光挨飞机炸了，还没在近处看过飞机哩！” 周仆笑着点了点头。吩咐说：“告诉他们，一定要捉活的！”话音还没落地，小迷糊已经一溜烟跑远了。 邓军正要利用有利时机，布置进一步打击敌人，这群敌机已经争先恐后地往上钻，很快升到了1000米的高度，而且拉开了距离，也不俯冲了。可以感觉出，在它们之间，已经产生了一种看不见的无形的恐怖。红头的指挥飞机，大约也被这种恐怖感染，踉跄地抢先向南飞走了。 双尖山的峰顶，依然烧得通红。周仆正在担心，孙亮在电话里报告：那个名叫乔大夯的战士，已经下了阵地，只负了一点轻伤。这使得周仆更加高兴，很想马上去慰问他。可是又担心家里有事，就同邓军一起动身下山。 当周仆走下山岭时，不知怎的，对这座幽谷颇有一点恋恋不舍的样子。也许人们对他们战斗过的地方，尤其是打了胜仗，实现了他们心愿的地方，都是这样的。他一边走，一边看，这山谷呵，仿佛由于刚才炸弹和枪火的轰鸣，它显得更加清幽可爱了。仙女洞下的山泉声，又像管弦乐一般传来，忽高忽低，时断时续，有如一根看不见的细丝，抚爱着、缠绕着这座山谷，仿佛不愿立刻走去似的。②尤其神奇的，动人的，是那早晨点起的“炊烟”，经过轰炸，依然有三两缕在袅袅上升。也许战士们昨晚堆的柴禾多了一些，此刻，它不仅袅娜多姿，毫无倦意，而且在这无风的中午，经太阳一照，一缕缕蓝莹莹的，像永远扯不断似的上升着，上升着…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 通讯员出身的小玲子最先发现敌机又来了，作为邓军的警卫员，小玲子还是第一次受到邓军的称赞。 B. 敌人的战机第一次出动两架，第二次出动了十架，原因之一是敌人在之前战斗中吃了亏，第二次前来报复。 C. 红头指挥机“打出好几颗红色的信号弹来”“绕到圈外”，指挥“改变队形”，表明敌机的谨慎和训练有素。 D. 周仆最后离开战斗的山岭时“对这座幽谷颇有一点恋恋不舍的样子”，因为这里是实现了他们心愿的地方。 7. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以第三人称展开叙述，让读者跟着志愿军战士的视角进入现场，给人以身临其境之感，吸引了读者的阅读兴趣。 B. 小说中对战斗场面的描写主要是通过敌人的飞机和志愿军的机枪手的对射战展开的，点面结合，引人入胜。 C. 小说善于通过正反对比来凸显人物性格，如通讯员小玲子的聪敏机警与小迷糊的娇憨形成了鲜明的正反对比。 D. 小说中“敌机已经争先恐后地往上钻”“踉跄地抢先向南飞走了”向读者交代了战斗结果，表述形象而富有说服力。 8. 请以乔大夯为例，分析选文是如何刻画人物形象的。 9. 文中画波浪线两处都写到“炊烟”，请结合文本分别分析其所起的作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 太史公曰：法令所以导民也，刑罪所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？ 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。 庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。 此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜知其材自得之也三去相而不悔知非己之罪也。 （节选自司马迁《史记·循吏列传》） 材料二： 汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅，民作“画一”之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闼，而天下晏然，民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。是时，循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。 朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人。存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。 是时，张敞为胶东相，与邑书曰：“明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。直敞远守剧郡，驭于绳墨，匈臆约结，固亡奇也。虽有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之业②，犹饥者甘糟糠，穰岁余粱肉。何则？有亡之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧公而后信。故事各达其时之英俊，若必伊尹、吕望③而后荐之，则此人不因足下而进矣。”邑感敝言，贡荐贤士大夫，多得其助者。身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。 （节选自班固《汉书·循吏传》） 【注】①次行：秩序。②周稷之业：指农业。③伊尹：商朝贤相。吕望：姜子牙，辅佐周武王灭商建周。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故三得相A而不喜B知C其材自得之也D三去相E而不悔F知G非己之H罪也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，认为意思，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“以为”意思不同。 B. 效，仿效之意，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”“效”意思不同。 C. 为，担任之意，与《六国论》中的“邯郸为郡”中“为”意思不同。 D. 举，被推举之意，与《阿房宫赋》中“函谷举”中“举”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在司马迁眼中，法令是用来引导百姓的，刑罚是用来禁止奸邪作恶的，他对循吏的评价是积极的，认为这些官员能够促进国家治理。 B. 楚庄王实行货币改革，百姓携带起来很不方便，孙叔敖急百姓所急，积极进谏，楚庄王虚心采纳，下令恢复旧币制，后来市场秩序如初。 C. 朱邑理解张敞来信的意思，极力举荐人才，并给予他们多方的帮助。朱邑身为列卿，但生活节俭，所得俸禄和赏赐都与族中人共享。 D. 张敞任胶东国相，此地偏远难治，他常常感叹自己怀才不遇，难以施展抱负，于是他写信给朱邑，把所有的希望寄托在朱邑身上。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。 （2）足下以清明之德，掌周稷之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余粱肉。 14. 什么样的官员才可以被称为“循吏”，在这个问题上，司马迁和班固有哪些共同看法？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 满江红•赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒②，今如许？ 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 【注】①戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②曹瞒：曹操小名阿瞒。 15. 下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是 A. 与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》相比，这首词起势同样不凡，同样气势雄伟，有先声夺人的效果。 B. 相对于苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，本词对赤壁大战场面进行浓墨重彩的描绘，把战争的场面表现得更为淋漓尽致。 C. “卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。 D. “几度东风吹世换，千年往事随潮去”。由三国至今，改朝换代的事已经发生不只一次了，历史的往事已经随江潮而逝去。 16. 此词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》都写到周郎故事，该故事在两词中的作用有何异同？请简要回答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《石钟山记》中苏轼夜乘小舟来到绝壁下，听到了山上栖息的鹘鸟“___________________”的惊叫声以及“___________________”这两种声音，渲染了石钟山阴森可怖、冷清凄厉的氛围。 （2）登上泰山，看到山顶上的皑皑白雪，雪光让天空变得更加明亮，你禁不住吟出姚鼐《登泰山记》的两句“___________________，___________________”。 （3）古代诗歌中有不少诗句描写美丽太空中的星辰，展现出丰富的想象力，如“___________________，___________________”。 二、语言文字运用（本大题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 李白到重庆思念谁我不知道，我到了重庆，就想约上三五好友，来一顿火锅，在滚烫火辣的沸腾中一边大快朵颐，一边畅叙友情，真是快哉！说起火锅的起源，也与穿城而过的江水不无联系。传说中火锅发端于清末码头的船工餐食。物是人非，曾经成群结队的码头船工消失于岁月流转中，连同曾响彻峡江的川江号子如今都成了非物质文化遗产。我曾在三峡博物馆中领略过这些曾经回荡在川江上的民歌，旋律简单，用词朴拙，但字句铿锵，曲调高亢，扑面而来一股热火朝天的劳动气息。虽然无缘穿越历史相见，但不难想见那群在川江上劳作的人们——用脊梁撑起了大型货轮盛行之前出川入川之交通重任。在博物馆，除了三峡风物，还有关于抗战的篇章。难忘八十多年前，无数科研文化教育人才汇集于此，在硝烟炮火中仍爱不释手，而无数川渝男儿顺江而下，有许多人长眠于故乡千里之外。前者有功于保存文化与复兴的余脉，后者则让人见到了民族不屈的脊梁。 18. 画横线处三个成语有两个使用不当，请找出来并改为正确的成语。 19. “脊梁”一词在文中出现了两次，试分别具体分析该词的含义。 阅读下面的文字，完成小题。 2017年5月的一场讲座中，钟扬曾介绍自己实验室里研究过一种“长寿基因”。他们使用生命期5—7天的线虫作为实验对象，当某种基因被敲除后，线虫寿命可增加5—7倍。 有人问，① ，人是否就可以更长寿。钟扬回答：“这个基因主管生殖，要想长寿必须在一出生就去除掉，这意味着你将终身无法生育。”对于钟扬这样的植物学家来说，生命的长短成为了藏在基因里的密码。但对于他个人来讲，生命的意义是什么？或许在与千千万万种生命打交道的过程中，钟扬已经有了答案。 “在适宜生物生存与发展的良好的一个环境中，不乏各种各样的成功者，它们制造了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。”在复旦大学2012年7月6日的校刊上，钟扬发表的《生命的高度》一文这样写道。 在探寻生命的边界时，② 。 20. 下列句子中的“高度”与“生命的高度绝不只是一种形式”中的“高度”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这是我此刻仅能征服的高度了：/我小心地探出前额，/惊异于薄壁那边…… B. 在全球变暖与极端天气日益影响人们生活的当下，如何推动公众的气候参与也成为各国高度关注的议题。 C. 任何一个学科，如果不上升到理论高度，学科发展就会缺乏持续而根本的动力。 D. 善是德行的高度，信是人际关系的高度，美是情感与精神的高度，大是人格与智慧的高度。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。 上面这句话具有启示意义，请根据你的感悟与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 2026届高三阶段性教学水平诊断检测（一） 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国文化轴心时代的春秋战国，儒墨同显，一致百虑，对立互补，相反相成。墨子先学儒，后觉察儒学缺点，自创墨学，非儒反儒，补充改造儒学，提出兼爱等人文学的重要原理。墨子肯定孔学有“当而不可易”（正确而不能改变）的真理成分。墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。 孟子推崇墨子兼爱的人格精神魅力。《孟子·尽心上》说：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”墨子提倡全人类兼爱交利，即使从头到脚，被磨成粉末，只要对天下有利，都甘愿付出，这种损己利人、大公无私的精神，突显了墨子追求真善美理想的高贵品格。孟子对墨子精神的赞扬，影响深远。 西晋鲁胜《墨辩注序》说：“孟子非墨子，其辩言正辞则与墨同。”孟子非墨辟墨，但其思维表达方式，承自墨子，酷似墨子，辩论模仿墨子惯用的归谬反驳法。《孟子·告子上》说：“指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。” “不知类”是墨子应用归谬反驳法的标志词、惯用语，曾被墨子用来说服鲁班与楚王，止楚攻宋，孟子出色地加以传承发扬。《孟子·梁惠王上》说：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”孟子归谬辩辞，比喻生动，脍炙人口，众所周知，是世人普遍效法的思维表达范例。 儒墨之学，各有所长，舍短取长，有助于把握全面真理和治国良方，是司马迁和班固等史学思想家对儒墨学关系的标准定性，是今日认知判断儒墨关系的正确指引。 秦汉学界，儒墨对举，孔墨并提；汉后至清，墨学衰竭。 作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论，“兼爱”理想，在一段相当长的历史时期内，是无法实现的超越性的善良愿望和理论假设。 儒家“爱有差等”，适应宗法等级制要求，随血缘亲疏远近，施爱厚薄不同，其人性论的理论基础和灵魂，是“亲亲尊尊”的“血统论”，是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想。墨子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”，主张“可学而能”的共同人性论，是科学的认知理论，认为知识由后天学习得来。《尚贤下》说：“王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，此非可学能者也。”只凭血统高贵治理国家，不通过学习获得智能，“此譬犹喑者而使为行人，聋者而使为乐师”，就像叫哑巴当外交官，聋人当乐队指挥，必然越治越乱。 孟子辟墨，攻击墨学“无父无君，是禽兽也”。“辟”即驱除、屏除、排除。宋陆游《杂兴·孟子辟杨墨》诗说：“孟子辟杨墨，吾道方粲然。”“伐木当伐根，攻敌当攻坚。”孟子辟墨，孔孟之道才能鲜亮发光。 孟子攻击墨子，在长达两千多年的封建社会，被视为对墨子的政治结论和人格定性定位，绝无一丝可能翻案平反的条件。在中国封建社会的漫漫长夜之中，儒学界把孟子辟墨奉为金科玉律、真理标准，是典型“以权威为据”和“以众取证”的谬误，是充斥心理相关型和论据空缺型的诡辩。 在当今不同文明互补互鉴的全新时代，辨识墨子兼爱学说的精义，吸取孟子不当辟墨的历史教训，探寻墨学中绝的动因，推进儒墨学在新时代的创造性转化，是历史赋予当代学人的重要使命。儒墨学界应携起手来，努力传承发展中华优秀传统文化，促进儒学研究和墨学研究交流合作，开辟儒墨学兼容创新的新局面。 （摘编自孙中原《儒与墨：一个常新的话题》） 材料二： 儒家“仁爱”主张“爱有差等”，即根据亲疏贵贱而施予不同的爱。从维护“君臣父子”的纲常出发，儒家主张在施行爱的过程中以自己为起点，逐渐扩大至他人，即“立爱自亲始”。 墨家“兼爱”是围绕“兼相爱，交相利”这一基本论点展开的。《吕氏春秋》说：“墨翟贵兼。”“兼”的本义是一只手拿着两颗稻谷，引申为同时顾及事物的几个方面。在《墨经》中，“兼”表示“整体”“全部”的意思。因此，“兼爱”主要强调的是“兼爱天下之人”。在墨子看来，不管是自己还是别人，无论出身是高贵还是低贱，只要是人，都是被爱的对象，这个爱的对象的范围应该是“天下之人”，也就是整个人类，也即“兼爱天下之博大也，譬之日月兼照天下之无有私也”。墨家“兼爱”认同人与人之间存在着等级差别，却又要求别人不分差别地彼此相爱，这就不可避免地陷入了自相矛盾的泥潭之中。与“兼相爱”紧密相连的是墨家的“交相利”的实利主义道德原则。在墨家看来，爱就是利，利即为爱。没有实际的“利”，就无从谈“爱”。 儒家“仁爱”与墨家“兼爱”都是强调人与人之间的爱，所爱的对象是相同的。儒家坚信在一个秩序和谐的社会里，人与人之间的关系应该是仁爱；而墨家则认为在一个秩序和谐的社会里，人与人之间的关系应该是兼爱，其实这两种理想的人际关系皆为人与人之间的普遍之爱，是人类之爱，爱的对象是整个人类。儒家有“泛爱众”“仁者爱人”，墨家有“兼爱天下”。儒家施行“仁爱”的方法是“己欲立而立人，己欲达而达人，能近譬也，可谓仁之方也”，这种方法就是由己及人。“君子之于物，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”这里的“仁”和“亲”是两个概念。“仁”是对亲人之外的他人的喜爱。“亲”则是对亲人或相熟的人的亲爱。 儒家“仁爱”和墨家“兼爱”都是中国传统思想，都表达了人与人之间“爱”的关系。我们要在充分理解它们两者产生的那个时代的具体含义的基础上，结合当今时代的特征，用辩证的、发展的眼光来看待它们，分析、鉴别、取舍、改造，使它们具有更强的生命力，在当今散发出更大的魅力和光芒。 （摘编自高洁《儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的比较》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦汉之前墨家与儒家两大流派对举并提，而汉朝之后至清朝，墨学逐渐衰竭，这跟孟子的“辟墨”有一定的关系。 B. “兼爱”是一种美好的理想，是人类的共同人性论，这在相当长的历史时期内是无法达到的，也与宗法等级制不符。 C. 材料一认为，我们应该吸取孟子为了本派学说而全盘否定墨学的历史教训，儒墨学说研究者应当平等地交流与合作。 D. “立爱自亲始”是儒家的主张，是说在施行爱的时候，以自己为起点，再扩大到他人，根据关系的亲疏贵贱而不同。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 墨子本来是学儒学的，因认为儒学有缺点而自创墨学，补充改造儒学，提出兼爱等人文学的重要原理，可见，在当时墨学比儒学更先进。 B. 利用儒墨之学的优势，能帮助人们更好地掌握真理和治理国家，古代史学家的见解，对我们今天研究诸子百家各学派关系仍有指导价值。 C. “伐木当伐根，攻敌当攻坚”，是说办事要先抓主要矛盾，孟子非墨辟墨，攻击墨学“无父无君，是禽兽也”，孔孟之道才能够鲜亮发光。 D. 墨学从与儒学并举到逐渐衰竭，墨子从与孔子并提到渐去渐远，原因很多，其自身学说有些地方自相矛盾、有些观点不合时宜是重要因素。 3. 下列选项，没有运用归谬反驳法的一项是（ ） A. 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” B. 曰：“不为者与不能者之形何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” C. 今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？ D. 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 4. 请简要分析材料一所使用的论证方法。 5. 儒墨关于“爱”的主张有哪些异同点？请根据两则材料简要说明。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①举例论证。文中列举孟子在《孟子·尽心上》上评论墨子的例子，论证孟子推崇墨子兼爱的人格精神魅力。 ②引用论证。文中引用宋陆游《杂兴·孟子辟杨墨》的语句论证孟子辟墨是为了孔孟之道鲜亮发光。 ③对比论证。文中将儒家“爱有差等”与墨家的“可学而能”进行对比。 5. 异：儒家主张仁爱，“爱有差等”，由己及人，根据亲疏贵贱而施予不同的爱；墨家提倡全人类兼爱交利，“兼相爱，交相利”“兼爱天下”。 同：儒家“仁爱”和墨家“兼爱”都是我国的传统思想，强调人与人之间的普遍之爱；爱的对象是整个人类。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“为了本派学说而全盘否定墨学的历史教训”错，根据材料一第二段“孟子推崇墨子兼爱的人格精神魅力”和最后一段“吸取孟子不当辟墨的历史教训”等可知，孟子没有“全盘否定墨学”，只是对墨子进行不当的批判。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章信息进行推断的能力。 A.“可见，在当时墨学比儒学更先进”错，并不能得出此结论，而且“春秋战国，儒墨同显”“墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派”可知，两派地位相当，不能比较高下。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 B.“挟太山以超北海”是举例论证法与类比论证法，其余都有运用归谬反驳法。归谬法，就是通过将对方的错误论点进行合乎逻辑的引申，得出荒谬的结论，以证明对方论点谬误的方法。这种反驳方法的特点，是“设假为真”，以结论驳前提。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 常见的论证方法有：①举例论证；②对比论证；③比喻论证；④引用论证；⑤道理论证；⑥因果论证；⑦类比论证；⑧演绎论证；等等。 材料一中运用了举例论证，如列举孟子在《孟子·尽心上》上评论墨子的例子，论证的观点是前一句的“孟子推崇墨子兼爱的人格精神魅力”。列举 《孟子·告子上》的话论证孟子“辩论模仿墨子惯用的归谬反驳法”。 引用论证，如引用宋陆游《杂兴·孟子辟杨墨》的语句论证孟子辟墨是为了孔孟之道鲜亮发光，即“孟子辟墨，孔孟之道才能鲜亮发光”。 引用 《墨辩注序》的语句论证“孟子非墨辟墨，但其思维表达方式，承自墨子”。 对比论证，如将儒家“爱有差等”与墨家的“可学而能”进行对比，指出二者的区别：一个是是“亲亲尊尊”的“血统论”，一个是共同人性论。 【5题详解】 本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。 儒墨关于“爱”的主张的不同点在材料二，题目《儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的比较》概括了二者的不同点。材料二第一段明确：“儒家‘仁爱’主张‘爱有差等’，即根据亲疏贵贱而施予不同的爱……在施行爱的过程中以自己为起点，逐渐扩大至他人”。第二段明确：“墨家‘兼爱’是……‘兼相爱，交相利’…………主要强调的是‘兼爱天下之人’……爱的对象的范围应该是‘天下之人’，也就是整个人类”。 相同点在材料二第三段“儒家‘仁爱’与墨家‘兼爱’都是强调人与人之间的爱，所爱的对象是相同的……这两种理想的人际关系皆为人与人之间的普遍之爱，是人类之爱，爱的对象是整个人类”和最后一段“儒家‘仁爱’和墨家‘兼爱’都是中国传统思想，都表达了人与人之间‘爱’的关系”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东方（节选） 魏巍 （前情梗概：志愿军战士假装生火做饭，用“炊烟”将两架敌机引进伏击圈，结果只击伤了一架，没有击落） “头一仗嘛，打伤一架，我看这就不错。好好地鼓励大家，不要泄气。可以把射手们集中起来，开个诸葛亮会，把经验总结一下。休息休息，明天再打。” 远远看到，射手们和弹药手们纷纷从树丛里钻出来，到山谷里集合去了。周仆和邓军两个人席地而坐，研究着刚才对空射击的问题。太阳偏到东南，两个人正准备下山休息，刚刚走下山头，小玲子忽然停住，说： “停停吧，又来啦！” 大家停住脚步，凝神静听，把耳朵都使疼了，还是什么也没有听到，只有那湾山溪叮叮咚咚地低唱。但是，由于是小玲子讲的，又不敢不信。 果然，时间不大，对面草帽峰上“乓……乓……”地响起了防空枪声。 邓军少有地亲昵地望了小玲子一眼： “你这个小鬼！真是个好通讯员的材料儿！又是千里眼，又是顺风耳！” “我本来就是通讯员出身嘛！”小玲子扬扬眉毛高兴地说。这邓军当面表扬他的警卫员并不太多。 邓军说着，把小玲子带着的驳壳枪抽出来，向孙亮开会的方向，“乓乓乓”一连打了三枪，这是催促他们迅速进入阵地的信号。 几个人快步返回山头，看见开会的人们正各自向自己的山头飞跑。有的进入阵地，有的还没有进入阵地，这时敌机已经飞到了上空。 人们举目凝望，这次共来了十架敌机。为首的一架是红头的指挥机，紧跟着是一架校正机，再后是四架野马式，最后是四架蚊式飞机。它们排列着威风凛凛的阵势，一来就打圈子，看样子是直扑这个目标而来。沉重的隆隆声，震动着群山。 “都下到工事里去！”邓军命令道。说着，自己也跳下掩体，紧靠着电话机，眼望着天空。 那十架敌机盘旋了两个圈子，忽然，为首的那架红头指挥机，打出好几颗红色的信号弹来，一闪一亮，像小鼓似的“卜卜卜”响了一阵。然后就闪开去路，绕到圈外。接着，其余四架野马式和四架蚊式，立刻降低高度，改变队形，成一路纵队，一架跟着一架俯冲下来。顷刻间，山谷中烟火弥漫，群山震动，那架校正机则仍在原来的高度，不慌不忙地哼哼着，给它的伙伴观察着轰炸效果。 轰炸效果当然是有的。①最明显的，就是山谷中的一大片树林被炸中起火，有几缕“炊烟”被吞没了。但是边远处有三两缕“炊烟”，轰炸过后，仍然舒卷自如，像抒情诗般地袅袅上升…… 孙亮几次要求开枪射击，都被邓军制止住了。他对着送话器大声喊： “孙亮！你沉着一点好不好？敌人的胆子还小得很，等它们再飞低一点！” 敌机轰炸过后，见没有什么动静，敌人胆子渐渐大起来，连续降低高度，向山头低飞扫射。机枪射手们同空中敌人一场激烈的对射战又展开了。 最激烈的对射战，集中在山谷左面的双尖山上。那里隐伏着的不知是哪位射手，射击极其沉着，常常是当飞机俯冲时，发出迎头痛击的火力。开始是几架敌机，最后几乎是全部敌机都集中对付他，一架跟着一架向他俯冲轰炸扫射。但是，由于山势陡峭，多数炸弹全落到山尖下面去了，卷起的黑烟顿时遮住了山尖。就在那黑烟里，仍然听见他那顽强的猛烈的机枪声。 “这家伙真能顶住个儿！”邓军叹赏地说。 “那是谁呀，老邓？”周仆说，“快让大家支援他才好。” 说着，刚要拿起耳机吩咐孙亮，只听小玲子惊叫了一声： “糟啦，汽油弹落上去了！” 大家一望，一架俯冲的敌机刚刚拉起，山尖上呼地闪出一大溜暗红色的火光，像倒下一股血水似的，顷刻间燃烧成一片。当第二架敌机接着又扎下来俯冲扫射的时候，那火焰中，出人意外地又响起了激烈的机关枪声，可是只打了半梭，射击声就突然中断了…… 一种不幸的预感，罩住人们的心头。 周仆抓起耳机，立刻吩咐孙亮派人到双尖山上去了解情况。最后又问： “你知道这个战士的名字吗？” “听郭祥刚才说，叫乔大夯。” “噢，是他呀！” 周仆立刻想起，出国签名会上的那个大个子。他体魄雄伟，性格温厚。据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。周仆觉得这个一向不引人注意的战士，身上有一种说不出来的极其深厚的东西。现在在双尖山上那堆火焰里的，难道就是他吗！ 周仆望着那座跃动着火焰的通红的顶峰，一时觉得这个身材高大的射手，全身都燃烧着烈火，心头上不由得一阵火辣辣的。正在这时，一架敌机又猛扎下来，还没有来得及开火，出人意外地，在那通红的火焰之中，突然间“哒哒哒哒哒”“哒哒哒哒哒”又响起了一阵极其猛烈的机枪声。眼看着那架敌机，噗地冒出一股火来。 “打中了！打中了！”小迷糊和电话员都跳起脚喊。 “这次，我完全肯定！”小玲子学着团长的姿势，把手猛地一挥。 果然，那架敌机拖着长长的烟带，斜过双尖山，一头栽到另一座山谷里去了。 远远听到整个山头都传过来欢腾的喊声。 邓军立即命令孙亮派人前去搜捕俘虏。小玲子想去，却不敢提；小迷糊不管这一套，马上说： “让我也看看去吧。我长这么大，光挨飞机炸了，还没在近处看过飞机哩！” 周仆笑着点了点头。吩咐说：“告诉他们，一定要捉活的！”话音还没落地，小迷糊已经一溜烟跑远了。 邓军正要利用有利时机，布置进一步打击敌人，这群敌机已经争先恐后地往上钻，很快升到了1000米的高度，而且拉开了距离，也不俯冲了。可以感觉出，在它们之间，已经产生了一种看不见的无形的恐怖。红头的指挥飞机，大约也被这种恐怖感染，踉跄地抢先向南飞走了。 双尖山的峰顶，依然烧得通红。周仆正在担心，孙亮在电话里报告：那个名叫乔大夯的战士，已经下了阵地，只负了一点轻伤。这使得周仆更加高兴，很想马上去慰问他。可是又担心家里有事，就同邓军一起动身下山。 当周仆走下山岭时，不知怎的，对这座幽谷颇有一点恋恋不舍的样子。也许人们对他们战斗过的地方，尤其是打了胜仗，实现了他们心愿的地方，都是这样的。他一边走，一边看，这山谷呵，仿佛由于刚才炸弹和枪火的轰鸣，它显得更加清幽可爱了。仙女洞下的山泉声，又像管弦乐一般传来，忽高忽低，时断时续，有如一根看不见的细丝，抚爱着、缠绕着这座山谷，仿佛不愿立刻走去似的。②尤其神奇的，动人的，是那早晨点起的“炊烟”，经过轰炸，依然有三两缕在袅袅上升。也许战士们昨晚堆的柴禾多了一些，此刻，它不仅袅娜多姿，毫无倦意，而且在这无风的中午，经太阳一照，一缕缕蓝莹莹的，像永远扯不断似的上升着，上升着…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 通讯员出身的小玲子最先发现敌机又来了，作为邓军的警卫员，小玲子还是第一次受到邓军的称赞。 B. 敌人的战机第一次出动两架，第二次出动了十架，原因之一是敌人在之前战斗中吃了亏，第二次前来报复。 C. 红头指挥机“打出好几颗红色的信号弹来”“绕到圈外”，指挥“改变队形”，表明敌机的谨慎和训练有素。 D. 周仆最后离开战斗的山岭时“对这座幽谷颇有一点恋恋不舍的样子”，因为这里是实现了他们心愿的地方。 7. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以第三人称展开叙述，让读者跟着志愿军战士的视角进入现场，给人以身临其境之感，吸引了读者的阅读兴趣。 B. 小说中对战斗场面的描写主要是通过敌人的飞机和志愿军的机枪手的对射战展开的，点面结合，引人入胜。 C. 小说善于通过正反对比来凸显人物性格，如通讯员小玲子的聪敏机警与小迷糊的娇憨形成了鲜明的正反对比。 D. 小说中“敌机已经争先恐后地往上钻”“踉跄地抢先向南飞走了”向读者交代了战斗结果，表述形象而富有说服力。 8. 请以乔大夯为例，分析选文是如何刻画人物形象的。 9. 文中画波浪线两处都写到“炊烟”，请结合文本分别分析其所起作用。 【答案】6. A 7. C 8. ①通过侧面描写刻画乔大夯这一人物形象：选文通过敌机“一架跟着一架向他俯冲轰炸扫射”等侧面描写刻画了乔大夯作战英勇的形象。 ②用特征鲜明的细节凸显人物的形象：小说插叙了周仆在出国签名会上与乔大夯交往的经历，用特征鲜明的细节凸显了乔大夯高大、温厚的形象。 9. （1）第①处写到“炊烟”是在敌人疯狂反击之下，我们顶住了攻击，与战争的紧张形成鲜明对比，衬托战斗的激烈，预示了敌人的反击失败，表现了志愿军战士的顽强。 （2）第②处写“炊烟”是战斗结束，我们取得了胜利，以“炊烟”烘托战后宁静的氛围，传达出人们对和平的向往与热爱。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“作为邓军的警卫员，小玲子还是第一次受到邓军的称赞”说法错误，原文只是说“这邓军当面表扬他的警卫员并不太多”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。 C.“如通讯员小玲子的聪敏机警与小迷糊的娇憨形成了鲜明的正反对比”说法有误。这只是两人个性的不同，作者并无正反对比之意。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析人物形象的描写手法的。 文中对乔大夯如何英勇善战的形象，并未以上帝视角进行直接描写。根据全文内容可知，整场战争，作者是通过邓军、小玲子等旁观者的视角展开的。因此，根据原文“就在那黑烟里，仍然听见他那顽强的猛烈的机枪声”“当第二架敌机接着又扎下来俯冲扫射的时候，那火焰中，出人意外地又响起了激烈的机关枪声，可是只打了半梭，射击声就突然中断了……”“正在这时，一架敌机又猛扎下来，还没有来得及开火，出人意外地，在那通红的火焰之中，突然间‘哒哒哒哒哒’‘哒哒哒哒哒’又响起了一阵极其猛烈的机枪声”可以看出双方激烈交锋的场景，而邓军的叹赏“这家伙真能顶住个儿！”则更强调了乔大夯英勇善战的形象特点。由此可知，文通过敌机“一架跟着一架向他俯冲轰炸扫射”等侧面描写刻画了乔大夯作战英勇的形象。 此外，小说还插叙了周仆在出国签名会上与乔大夯交往的经历，用周仆的回忆，引出乔大夯在战场之外的另一面形象。根据回忆内容“周仆立刻想起，出国签名会上的那个大个子。他体魄雄伟，性格温厚。据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪”可以看出，作者在此用特征鲜明的细节凸显了乔大夯高大、温厚的形象。 【9题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 第一处“炊烟”，出现在“这次共来了十架敌机……它们排列着威风凛凛的阵势，一来就打圈子，看样子是直扑这个目标而来。沉重的隆隆声，震动着群山”后。而面对如此猛烈的轰炸，作者以“炊烟”为代表，通过“有几缕‘炊烟’被吞没了”“但是边远处有三两缕‘炊烟’，轰炸过后，仍然舒卷自如”的前后对比，隐晦而抒情地说明在敌人疯狂反击之下，我们顶住了攻击，这充分衬托了战斗的激烈。同时，“像抒情诗般地袅袅上升”的生动比喻，也与战争的紧张形成鲜明对比，预示了敌人的反击失败，表现了志愿军战士的顽强。 第二处“炊烟”，出现在战斗结束后。根据原文“也许人们对他们战斗过的地方，尤其是打了胜仗，实现了他们心愿的地方，都是这样的”可知，此时，人们打了胜仗，实现了心愿，而且也没有太大的人员伤亡。而结合原文“这山谷呵，仿佛由于刚才炸弹和枪火的轰鸣，它显得更加清幽可爱了”“尤其神奇的，动人的，是那早晨点起的‘炊烟’，经过轰炸，依然有三两缕在袅袅上升”可以看出，战后的宁静氛围，与战斗中紧张、激烈、轰鸣的场景形成了鲜明对比，而静静上升的炊烟，更是烘托战后宁静的氛围。这一切安宁祥和的场景，都传达出人们对和平的向往与热爱。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太史公曰：法令所以导民也，刑罪所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？ 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。 庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。 此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜知其材自得之也三去相而不悔知非己之罪也。 （节选自司马迁《史记·循吏列传》） 材料二： 汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅，民作“画一”之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闼，而天下晏然，民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。是时，循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。 朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人。存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。 是时，张敞为胶东相，与邑书曰：“明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。直敞远守剧郡，驭于绳墨，匈臆约结，固亡奇也。虽有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之业②，犹饥者甘糟糠，穰岁余粱肉。何则？有亡之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧公而后信。故事各达其时之英俊，若必伊尹、吕望③而后荐之，则此人不因足下而进矣。”邑感敝言，贡荐贤士大夫，多得其助者。身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。 （节选自班固《汉书·循吏传》） 【注】①次行：秩序。②周稷之业：指农业。③伊尹：商朝贤相。吕望：姜子牙，辅佐周武王灭商建周。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故三得相A而不喜B知C其材自得之也D三去相E而不悔F知G非己之H罪也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，认为的意思，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“以为”意思不同。 B. 效，仿效之意，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”意思不同。 C. 为，担任之意，与《六国论》中的“邯郸为郡”中“为”意思不同。 D. 举，被推举之意，与《阿房宫赋》中“函谷举”中“举”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在司马迁眼中，法令是用来引导百姓，刑罚是用来禁止奸邪作恶的，他对循吏的评价是积极的，认为这些官员能够促进国家治理。 B. 楚庄王实行货币改革，百姓携带起来很不方便，孙叔敖急百姓所急，积极进谏，楚庄王虚心采纳，下令恢复旧币制，后来市场秩序如初。 C. 朱邑理解张敞来信的意思，极力举荐人才，并给予他们多方的帮助。朱邑身为列卿，但生活节俭，所得俸禄和赏赐都与族中人共享。 D. 张敞任胶东国相，此地偏远难治，他常常感叹自己怀才不遇，难以施展抱负，于是他写信给朱邑，把所有的希望寄托在朱邑身上。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。 （2）足下以清明之德，掌周稷之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余粱肉。 14. 什么样的官员才可以被称为“循吏”，在这个问题上，司马迁和班固有哪些共同看法？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）关心慰问年迈老人和孤儿寡妇，对他们多有恩惠，他所在地区官吏民众都很喜爱敬重他。 （2）您以清廉贤明的品德，主持农业，好像饥饿的人把糟糠当作美味，在丰收之年把美味看成多余。 14. ①仁厚爱民，以政宽得人和②善于听取进言。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此（孙叔敖）三次居于相国之位却不沾沾自喜，因为他知道是靠自己的才能得到了这个位置；（他）三次离开相国之位却不感到后悔，因为他知道这并不是他自己的罪过。 “三得相而不喜”与“三去相而不悔”结构一致，“知其材自得之也”与“知非己之罪也”结构一致，单独成句，BDF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。都是“认为”的意思。句意：楚庄王认为楚国的货币太轻。/我私下认为和您交往相好的日子很久了。 B.正确。仿效；献出。句意：近处的人看到后仿效他。/诚信的就会献出他们的忠心。 C.正确。担任；成为。句意：他年轻时曾任舒县桐乡负责听讼、收取赋税的啬夫一职。/邯郸成为秦国的一个郡。‌ D.正确。被推举；被攻占。句意：又因贤良被推举为大司农丞。/函谷关被攻占。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“把所有的希望寄托在朱邑身上”理解有误，文中“邑感敞言，贡荐贤士大夫，多得其助者”是朱邑理解张敞的意思，便极力举荐人才，并给予多方的帮助，但根据张敞写信的内容可知，张敞并不是把所有的希望寄托在朱邑身上，选项于文无据。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“存问”，关心慰问；“耆老”，年迈老人；“焉”，代词，他，代朱邑。 （2）“清明”，清廉贤明；“甘”，把……当作美味；“穰岁”，丰收之年。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①根据材料一第二段列举孙叔敖政令和缓，百姓安居乐业的事例。材料二第二段通过列举朱邑宽厚爱民的例子，可知司马迁和班固都认为循吏要仁厚爱民，以政宽得人和。 ②根据材料一第三段司马迁列举楚相听取市令意见，让庄王恢复币令的例子，材料二第三段列举朱邑收到张敞的信后，便极力举荐人才，并给予多方的帮助，可知司马迁和班固都认为循吏，要善于听取进言。 参考译文： 材料一： 太史公说：法令是用来引导百姓的，刑罚是用来禁止奸邪作恶的。法令、刑罚不完备时，善良守法的百姓仍能够有所戒惧，修身行善，那是因为官吏不曾胡作非为啊。只要各级官吏都能奉职守法，依理办事，也可以使国家大治，何必使用严厉的刑罚呢？ 孙叔敖是一位楚国的隐士。相国虞丘把他推荐给楚庄王来代替自己。孙叔敖担任楚相三个月，施行教化，引导人民，举国上下和睦同心，世俗极好，政令和缓，有禁则止，官吏中没有奸邪之人，盗贼之事也不再发生。秋冬时节，规劝百姓上山伐木采摘，春夏时节，借助水势把木材运出山中，百姓各自从业谋生，全都安居乐业。 楚庄王认为楚国的货币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓携带起来很不方便，很多人都被迫放弃了自己的职业。市令向楚相报告说：“市场秩序混乱，百姓都不安心从业，市场秩序很不安定。”楚相问：“这种情况有多久了？”市令回答：“三个多月。”楚相说：“不要再多说了，我马上就让市场恢复秩序。”过了五天以后，朝会的时候，楚相对楚庄王说：“前些日子更换了钱币，因为原来的钱分量很轻。现在市令前来报告说‘市场秩序混乱，百姓都不安心从业，市场秩序很不安定’。我请求恢复原来的币制。”楚庄王答应下来，命令才下达三天，市场秩序就恢复如初。 这就是不用说教但是百姓也能受到感化，近处的人看到后仿效他，远处的人看到四周的变化后也去仿效他。因此（孙叔敖）三次居于相国之位却不沾沾自喜，（因为他）知道是靠自己的才能得到了这个位置；（他）三次离开相国之位却不感到后悔，（因为他）知道这并不是他自己的罪过。 材料二： 汉朝兴起之初，一反秦代的弊政，让人民得以休养生息，凡事都从简而行，禁例法规也大为放宽，而相国萧何、曹参以宽厚清静的办事作风成为天下的表率，人民因而编了一首“画一”歌来加以称颂。孝惠帝无为而治，吕后隐居深宫，而天下安宁，人民专心从事农业生产，一片丰衣足食的景象。而到文帝、景帝年间，便又改变旧的风俗习惯。当时能奉公守法的循吏如河南郡太守吴公、蜀郡太守文翁这些人，都能严于律己，为人表率，平时办事清廉公正，不用强迫的方法，就能使人民顺从地接受感化。 朱邑字仲卿，庐江郡舒县人。他年轻时曾任舒县桐乡负责听讼、收取赋税的啬夫一职，办事清廉公正，不施苛政，以仁爱之心为民谋利，未曾笞打欺辱过乡人。关心慰问年迈老人和孤儿寡妇，对他们多有恩惠，他所在地区的官吏民众都很喜爱敬重他。后来他调任太守卒史，又因贤良被推举为大司农丞，后又调任北海郡的太守，接着又凭借政绩和品行考核第一的成绩而升任大司农。（朱邑）为人淳朴敦厚，珍重故旧之情，然而又秉性正派，公事上不徇私情。因此天子器重他，朝廷官员也敬重他。 那时张敞任胶东国相，给朱邑来信说：“当今皇上向往远古圣明之风，广泛招用贤良之士，这真是忠臣竭尽思虑（推荐人才、报效国家）的时候。然而我此时远守偏僻难治之郡，受到法规的拘束，胸怀狭隘，原本没有奇才。即使有，又哪有地方施展？您以清廉贤明的品德，主持农业，好像饥饿的人把糟糠当作美味，在丰收之年把美味看成多余。这是为什么呢？因为有和没有之间的情况差异造成的。从前陈平虽有贤能，也需有魏倩的帮助，然后才得以进步；韩信虽是奇才，也要靠萧何的举荐，然后才得到信任。从以往那些各得时宜的英才俊杰的事例来看，假如一定要人才具有古代的伊尹、吕望那样的才能，然后才去推荐，那么这样的人才不用通过您推荐就会崭露头角了。”朱邑理解张敞的意思，便极力举荐人才，并给予多方的帮助。（朱邑）身为列卿，家中却十分节俭，所得俸禄和赏赐都与族中人共享，自家却没有多余的钱财。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 满江红•赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒②，今如许？ 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 【注】①戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②曹瞒：曹操小名阿瞒。 15. 下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是 A. 与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》相比，这首词起势同样不凡，同样气势雄伟，有先声夺人的效果。 B. 相对于苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，本词对赤壁大战场面进行浓墨重彩的描绘，把战争的场面表现得更为淋漓尽致。 C. “卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。 D. “几度东风吹世换，千年往事随潮去”。由三国至今，改朝换代的事已经发生不只一次了，历史的往事已经随江潮而逝去。 16. 此词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》都写到周郎故事，该故事在两词中的作用有何异同？请简要回答。 【答案】15. A 16. 同：都是要用来衬托；异：苏词是要用周郎的年少有为来反衬自己的老大无功，戴词是用周郎破曹军时的军事力量之强、功业之伟来反衬如今南宋朝廷的军事不振、国事衰颓。 【解析】 【15题详解】 本题考查古诗词鉴赏能力，具体包括：句意的理解，内容的把握，情感的概括，手法的分析等等。作答本类题型应首先明确题目要求。然后针对选项回到原诗句中去，结合诗句具体内容进行比较、辨析，需要联系上下文体会。 A项，“与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》相比，这首词起势同样不凡，同样气势雄伟，有先声夺人的效果”错误。本词起势平淡，远不如苏词的气势雄伟。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌中用典手法的作用的鉴赏能力。明确题干要求，要分析“有何异同”，作答时既要有相同点也要有不同点，学生需分点作答。作答本类题型，学生应通读全诗，结合具体诗歌内容对其作用进行分析概括，概括时如有手法，点明手法，并结合诗句具体内容对手法进行解释分析，注意结合主旨。 相同点：两首诗引用周郎故事，即用典，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想；同时都运用了衬托手法，来表达诗人情感。 不同点：《念奴娇•赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”中用“小乔初嫁”衬托周瑜的年轻儒雅，用“樯橹灰飞烟灭”衬托周瑜的意气风发年轻有为；用周瑜衬托对比出自己的“早生华发”“壮志难酬”；《满江红•赤壁怀古》中用“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒”写出了周郎当时军事力量之强，衬托诗人当时国家国力之衰弱，抒发对国势衰颓的无奈忧伤之感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《石钟山记》中苏轼夜乘小舟来到绝壁下，听到了山上栖息的鹘鸟“___________________”的惊叫声以及“___________________”这两种声音，渲染了石钟山阴森可怖、冷清凄厉的氛围。 （2）登上泰山，看到山顶上的皑皑白雪，雪光让天空变得更加明亮，你禁不住吟出姚鼐《登泰山记》的两句“___________________，___________________”。 （3）古代诗歌中有不少诗句描写美丽太空中的星辰，展现出丰富的想象力，如“___________________，___________________”。 【答案】 ①. 磔磔云霄间 ②. 又有若老人咳且笑于山谷中者 ③. 苍山负雪 ④. 明烛天南 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹（月明星稀，乌鹊南飞/迢迢牵牛星，皎皎河汉女/危楼高百尺，手可摘星辰） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：磔、霄、负、烛、扪、胁、抚、膺、 鹊、迢、皎、辰。 二、语言文字运用（本大题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 李白到重庆思念谁我不知道，我到了重庆，就想约上三五好友，来一顿火锅，在滚烫火辣的沸腾中一边大快朵颐，一边畅叙友情，真是快哉！说起火锅的起源，也与穿城而过的江水不无联系。传说中火锅发端于清末码头的船工餐食。物是人非，曾经成群结队的码头船工消失于岁月流转中，连同曾响彻峡江的川江号子如今都成了非物质文化遗产。我曾在三峡博物馆中领略过这些曾经回荡在川江上的民歌，旋律简单，用词朴拙，但字句铿锵，曲调高亢，扑面而来一股热火朝天的劳动气息。虽然无缘穿越历史相见，但不难想见那群在川江上劳作的人们——用脊梁撑起了大型货轮盛行之前出川入川之交通重任。在博物馆，除了三峡风物，还有关于抗战的篇章。难忘八十多年前，无数科研文化教育人才汇集于此，在硝烟炮火中仍爱不释手，而无数川渝男儿顺江而下，有许多人长眠于故乡千里之外。前者有功于保存文化与复兴的余脉，后者则让人见到了民族不屈的脊梁。 18. 画横线处的三个成语有两个使用不当，请找出来并改为正确的成语。 19. “脊梁”一词在文中出现了两次，试分别具体分析该词的含义。 【答案】18. 第二个成语“物是人非”应改为“时过境迁”；第三个成语“爱不释手”应改为“手不释卷”。 19. ①第一处“脊梁”象征了劳动者的力量与坚韧。 ②第二处“脊梁”象征民族的勇气与精神。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处，正确。大快朵颐：痛痛快快地大吃一顿。根据前文“我到了重庆，就想约上三五好友，来一顿火锅，在滚烫火辣的沸腾中”可知，这里指作者想到了重庆要和好友痛痛快快地大吃一顿火锅，符合语境。 第二处，错误。物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了；多用于表达怀念故人。根据后文“曾经成群结队的码头船工消失于岁月流转中，连同曾响彻峡江的川江号子如今都成了非物质文化遗产”可知，这里是指随着时间的变化，人和事物都发生了变化，可改为“时过境迁”。时过境迁：随着时间的推移，情况发生变化。 第三处，错误。爱不释手：喜欢得舍不得放手，重点强调喜欢。根据前句“难忘八十多年前，无数科研文化教育人才汇集于此”可知，这里是指科研文化教育人才在战争环境中仍然勤奋读书，可改为“手不释卷”。手不释卷：指书本不离手，形容一个人读书非常用功。 【19题详解】 本题考查学生分析不同语境下同一词语不同含义的能力。 第一处，“用脊梁撑起了大型货轮盛行之前出川入川之交通重任”，这里的“脊梁”指的是那些在川江上劳作的船工们的坚韧和力量。他们以自己的身体为支撑，承担起水上运输的重担。这不仅是一种物理上的支撑，更是一种精神上的象征，代表了劳动者们面对艰苦环境时的不屈不挠的精神。 第二处，“后者则让人见到了民族不屈的脊梁”，这里的“脊梁”是指在抗日战争期间，无数川渝儿女所展现出来的勇敢、牺牲和不屈不挠的民族精神。面对外敌入侵，他们义无反顾地投身于保卫家园的战斗中，即使牺牲生命也在所不惜。 阅读下面的文字，完成小题。 2017年5月的一场讲座中，钟扬曾介绍自己实验室里研究过一种“长寿基因”。他们使用生命期5—7天的线虫作为实验对象，当某种基因被敲除后，线虫寿命可增加5—7倍。 有人问，① ，人是否就可以更长寿。钟扬回答：“这个基因主管生殖，要想长寿必须在一出生就去除掉，这意味着你将终身无法生育。”对于钟扬这样的植物学家来说，生命的长短成为了藏在基因里的密码。但对于他个人来讲，生命的意义是什么？或许在与千千万万种生命打交道的过程中，钟扬已经有了答案。 “在适宜生物生存与发展的良好的一个环境中，不乏各种各样的成功者，它们制造了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。”在复旦大学2012年7月6日的校刊上，钟扬发表的《生命的高度》一文这样写道。 在探寻生命的边界时，② 。 20. 下列句子中的“高度”与“生命的高度绝不只是一种形式”中的“高度”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这是我此刻仅能征服的高度了：/我小心地探出前额，/惊异于薄壁那边…… B. 在全球变暖与极端天气日益影响人们生活的当下，如何推动公众的气候参与也成为各国高度关注的议题。 C. 任何一个学科，如果不上升到理论的高度，学科发展就会缺乏持续而根本的动力。 D. 善是德行的高度，信是人际关系的高度，美是情感与精神的高度，大是人格与智慧的高度。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】20. D 21. ①只要敲除一个基因 ②他甘愿成为一个先锋者 22. 在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析词语在不同语境中的含义的能力。 指抽象事物发展所达到的高的程度。 A.从地面或基准面向上到某处的距离。 B.形容词，程度很高。 C.指更高层次事物的范围。 D.指抽象事物发展所达到的高的程度。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：前文提到敲除线虫基因可延长寿命，后文钟扬回答“要想长寿必须敲除主管生殖的基因，但会导致终身不育”。此处应为听众基于线虫实验对人类长寿的提问，需体现“敲除基因”与“人类长寿”的关联。用“只要……就……”的假设句式，呼应后文“必须”的条件关系，故填“只要敲除一个基因”。 ②处：前文引用钟扬《生命的高度》中“先锋者牺牲个体优势换取群体生存空间”的观点，后文应衔接他在探寻生命边界时的实践态度。“先锋者”是关键概念，结合钟扬作为植物学家探索恶劣环境的经历，此处应体现他甘愿成为“先锋者”的决心，故填“他甘愿成为一个先锋者”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： “在适宜生物生存与发展的良好的一个环境中”存在多重定语语序不当的问题。多重定语排序规则：表示数量的词（一个）应放在“适宜”之前，正确语序为“在一个适宜生物生存与发展的良好环境中”。 “制造辉煌”搭配不当，将“制造”改为“造就”，“造就辉煌”为更常见的搭配，“制造”多与具体事物搭配。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。 上面这句话具有启示意义，请根据你的感悟与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 聚个人之力，奏时代强音 “时代的一粒尘埃落到个人身上，就是一座大山。”时代以其雄浑气魄影响着个人命运，而个人，也以星星之火汇聚燎原之势，推动时代车轮滚滚向前。若个人将其力量汇入时代潮流，定能奏响新时代的嘹亮号角，展时代之强音。 时代的洪流下，有人踔厉奋发，慎行不息，终于潮流之中实现自我价值；有人毫无主见，人云亦云，最终不过成为乌合之众；更有甚者，逆时而行，不顾历史，终自食苦果。由此可见，时代与个人的关系存在一定限度。个人若仅令时代推己向前，难以实现自我价值；个人若与时代相背，将淹没于时代大潮中，难觅其踪；唯有保持自我主动性，与时代同呼吸共命运，方能顺应时代，书写时代，改变时代。 个人的力量或许微不足道，但仍在时代的洪流中闪闪发光。先秦时期，有孔子“朝闻道，夕死可矣”的治学精神点亮时代求学明灯，有屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的炽热情怀印照时代精神；五四风雷，见鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的家园情怀汇时代之大潮，闻北平学子“外争主权，内除国贼”的铮铮誓言挽狂澜于既倒，奏时代之强音。是先辈们以个人的力量共同推动时代向前，留下一串串个人与时代交汇的脚印。既如此，何言个人之力微弱？又何谈无力以小我而影响时代？ 今天，时代的接力棒交到我们手上，我们更应不负盛世，担负起时代责任。无论是“请党放心，强国有我”的青春誓言，还是“清澈的爱，只为中国”的深情告白，无不展现出新青年对时代的传承与担当。正如李子柒传承中华文化，向世界展现田园中国；正如王亚平艰苦训练，只为推动中国航天事业向前发展；正如吴天一守护生命于青藏高原，护时代之列车安全向前……我们并没有因时代的富强而安逸，相反，我们选择将个人之力汇入时代，推动时代蓬勃发展。 狄更斯曾落墨于《双城记》；“这是最好的时代，也是最坏的时代。”回首当下，疫情危机不减，复兴之路任重道远；放眼寰宇，霸权主义、贸易保护主义双头怪竞相疯长，世界处于百年未有之大变局中。唯有个人只肩担起道义，顺时代之脉搏，方能化危险为机遇，更好地实现人生之价值。 “须知少年凌云志，曾许人间第一流。”我们敢于向时代挑战，敢于书写时代的新篇章。 与其坐以待毙，消失于历史扉页，不如汇聚起个人之力，奏响时代的强音！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这则材料内容简单，只有一句话，解读起来并不复杂。第一分句“一个时代有一个时代的气质”是一个论断，强调不同的时代有不同的气质，引导我们去关注历史上各种不同的时代区别；第二分句“我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现”明确不同的时代气质取决于不同时代中“每个人的表现”。综合起来，材料强调的是每个人都是时代的组成部分，都会对时代产生不可忽视的作用。此外，材料给我们提出的写作重点，也是以当今时代和当今的我们对于时代的作用为主的。 因此，在写作时，我们可适当引述不同的时代特色和其中的人们。但需注意的是，这不能作为我们本次写作的核心内容。我们主要描写的，还应是当今时代的时代特色，以及思考身处当今时代下的我们，对于这一时代特色产生了什么样的影响。除此之外，我们还应针对自己新时代接班人的身份，思考我们这些新时代青少年，应当对于当今的时代特色付出怎样的努力，以怎样的言行举止来对其产生积极影响。 立意： 1.个人对社会有举足轻重的作用。 2.明细时代使命，贵在自省。 3.主动承担时代责任。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$