精品解析：宁夏回族自治区石嘴山市第三中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

石嘴山市第三中学2024—2025学年度第二学期 高二年级期中历史试题 考试时间： 120分钟 一、选择题：本题共50小题，每小题1分，共50分。 1. 汉江中游的湖北店子河遗址(约公元前1600年至前1300年)的出土陶器以泥质灰陶和夹砂灰陶为主，器类以鬲、深腹罐、盂、盆、大口尊、豆、瓮为主，与郑州二里岗遗址一致，器形及装饰也相同。这可用于说明（ ） A. 中原文化的影响力向外扩展 B. 南北各区域文化整合为一体 C. 楚地与中原文明的同步发展 D. 汉江流域生产分工的精细化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：约公元前1600年至前1300年的中国。根据材料可知，湖北店子河遗址出土的陶器类型、形制及装饰与郑州二里岗遗址高度一致，而二里岗遗址属于商代早期中原文化的典型代表，这一现象表明中原地区的文化特征和器物风格已传播至汉江中游地区，A项正确；商代南北文化虽有交流，但尚未形成整合一体的格局，南北仍存在显著差异，排除B项；材料仅体现楚地受中原文化影响，未体现两地“同步”独立发展，且楚地文明在商代尚未成熟，与中原并非同步关系，排除C项；陶器类型和风格趋同反映文化传播而非生产分工精细化，排除D项。故选A项。 2. 据考古发现，新疆哈密市南郊曾出土一组距今3000年左右具有鲜明内蒙古鄂尔多斯风格的青铜器，如鹿首弯背短刀、环首小铜刀、锨等，而同类短刀在河北、山西、陕西等省的北部地区也曾发现过。这说明（ ） A. 丝绸之路是中外交往主要通道 B. 中原与西域生活方式没有区别 C. 区域间经济文化交流早已存在 D. 内蒙古曾是中华文明核心地区 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“新疆哈密市南郊曾出土一组距今3000年左右具有鲜明内蒙古鄂尔多斯风格的青铜器。”并结合所学知识可知，新疆出土的文物带有内蒙古地区的风格，说明距今3000年左右新疆与内蒙古区域间经济文化交流早已存在，C项正确；材料与丝绸之路无关，排除A项；中原与西域生活方式有很大区别，排除B项；仅凭材料无法断定内蒙古曾是中华文明核心地区，排除D项。故选C项。 3. 先秦时期流行的一项体育运动“乡射礼”对于射手的评价包括三个方面：能否射中靶心、形体能否合于音乐节奏、能否礼让对手。只有符合全部条件的射手，才能成为获胜者。据此可知，“乡射礼” A. 契合了战乱频繁的时代 B. 蕴含了中华文化的精神 C. 体现了儒法思想的结合 D. 保证了人才的全面发展 【答案】B 【解析】 【详解】据题意可知，先秦时期的“乡射礼”中对射手的评价包括多个方面，特别是涉及与礼乐的把握，由此可知“乡射礼”蕴含了中国传统文化的精神，B项正确；“乡射礼”是礼乐制度的内容，并不契合战乱频繁的时代，排除A项；仅根据“乡射礼”并不能看出儒家思想和法家思想的结合，排除C项；仅仅是“乡射礼”并不足以保证人才的全面发展，排除D项。故选B项。 4. 汉代董仲舒认为“天者，百神之君也，王者之所最尊也”；他还强调，天是能够赏善惩恶的最高主宰，它通过“正”天子而“正”天下，“天子有善，‘天’能赏之；天子有过，‘天’能罚之。”这些主张旨在（ ） A. 重塑社会道德秩序 B. 维护君主专制统治 C. 维护君臣伦理关系 D. 构建新的儒学体系 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“天者，百神之君也，王者之所最尊也”“天子有善，‘天’能赏之；天子有过，‘天’能罚之”，这一方面对君主残暴统治有所制约，但本质上都是为了维护君主专制统治，B项正确；董仲舒的主张旨在维护君主专制统治，并不是重塑社会道德秩序、维护君臣伦理关系以及构建新的儒学体系，排除ACD项。故选B项。 5. 魏晋士人突破了外显的仪式性的“礼”，以真性情、真精神来替换“礼”内在的自我道德性要求，超越了名教虚伪的面目，群体性的自我解放由此而始。如王徽之“乘兴而行，兴尽而返”的随心纵意之举。这一现象反映出（ ） A. 社会主流思想发生了嬗变 B. 士人专权的政治现实 C. 士人阶层自我意识的觉醒 D. 学术氛围的宽松自由 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。从材料“魏晋士人突破了外显的仪式性的‘礼’，以真性情、真精神来替换‘礼’内在的自我道德性要求”以及王徽之“乘兴而行，兴尽而返”的随心纵意之举可以看出，魏晋士人开始关注自身的情感、意愿，不再完全受传统“礼”的严格束缚，这体现了士人阶层自我意识的觉醒。C项正确；魏晋时期，儒家思想虽然受到佛、道思想的冲击，但仍然是社会主流思想，并没有发生根本性的嬗变。题干中只是说魏晋士人突破了“礼”的一些外在形式和名教虚伪的部分，并非主流思想的改变。排除A项；材料中并没有提及士人专权的政治相关内容，主要围绕魏晋士人突破传统“礼”的束缚，追求真性情等自我解放的行为展开，排除B项；材料重点强调的是士人在思想和行为上对传统“礼”的突破，是关于士人自我意识方面的，而不是学术氛围是否宽松自由。题干没有相关信息表明学术氛围的情况，排除D项。故选C项。 6. 公元370年，原来生活在亚洲的游牧民族匈奴人越过伏尔加河西迁，由此引发一系列连锁反映。374年，匈奴人打败顿河西岸的日耳曼人的一支东哥特人，东哥特人只好往西迁逃。375年，匈奴人又在德涅斯特河畔打败西哥特人、于是西哥特人渡过多瑙河，南下进入罗马帝国境内。匈奴人的西迁（ ） A. 促进了中国北方的民族交融 B. 直接导致了罗马帝国的灭亡 C. 推动了西欧封建社会的形成 D. 改变了欧亚大陆的政治格局 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚欧）。从材料信息看，原本位于中国北方的匈奴人向西迁移，导致了日耳曼人的西迁，日耳曼人西迁进入罗马帝国境内，导致了西罗马帝国的灭亡，上述一系列的连锁反映，改变了欧亚大陆的政治格局，D项正确。材料没有涉及中国北方的民族交融，排除A项；西罗马帝国是被日耳曼人灭亡的，排除B项；西欧封建社会的形成是在日耳曼人推翻罗马帝国的基础上建立的，排除C项。故选D项。 7. 在汉代文物中骆驼并不多见，在其形象塑造上没有变化多样的姿态，也与真实情况差距很大，蹄子与马蹄无异，且大都混同在各类动物之中，没有明显的特别含义。北魏是表现骆驼形象的第一个高潮，骆驼载货、特别是驼载丝绸成为极富特征的造型。到了唐代，以骆驼为题材的塑像、绘画剧增，且大量出现在不是骆驼产地的中原地区。在骆驼形象的塑造上，很多陶塑抓住了骆驼习性中精彩的瞬间，充满动感，极为传神；很多则不再是简单的形象再现，它们或大步行走，或引颈长啸，像是与恶劣的自然环境进行抗争，渗透着对现实生活的歌颂和向往。下列关于骆驼形象变化，说法错误的是（ ） A. 反映了丝绸之路逐渐开拓与日益兴盛 B. 反映了制陶技术的进步 C. 折射出时代的变迁与人们观念认识的更新 D. 中原与少数民族地区民族交融不断加强 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，汉唐骆驼形象变化的轨迹，表现出丝绸之路上中外交往的不断深入，D项符合题意，选择D项；汉唐时期，丝绸之路上骆驼使用的频繁反映丝绸之路的开拓与日益兴盛，A项不符合题意，排除A项；到了唐代，以骆驼为题材的塑像、绘画剧增，且大量出。现在不是骆驼产地的中原地区：材料反映了制作骆驼陶塑技艺上的发展，B项不符合题意，排除B项；从汉到唐，对骆驼形象的塑造出现了很大的变化，反映了人们认识观念的更新，C项不符合题意，排除C项。故选D项。 8. 有学者认为，与传统丝绸之路相比，草原丝绸之路不仅可称为“皮货之路”和“珠宝之路”，其分布也更为广阔，且中心地带随时代不同而改变，如鲜卑时代在漠南，契丹时代在东部草原，蒙元时代则横贯欧亚、纵贯南北。该观点重在强调（ ） A. 草原丝路独特的人文价值 B. 草原考古分散性相对较强 C. 草原民族豁达开放性格 D. 东西方文化交流畅通无阻 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是：古代中国。与传统丝绸之路相比，草原丝绸之路具有特殊性，分布更广，中心地带也不断变化，说明草原丝路具有独特的人文价值，A项正确；分散性只是体现材料的一部分，排除B项；材料和民族性格无关，排除C项；D项“畅通无阻”过于绝对，排除D项。故选Ａ项。 9. 宋代市民的妆容材料以天然为主，如花草、树叶、矿物等。妆容风格以自然、清雅为基调，追求五官的自然美，色彩也以淡雅为主，不喜浓妆艳抹。由此可见，宋代市民对美的认识（ ） A. 受到理学观念的影响 B. 充满了商品经济的气息 C. 深受佛教教义的制约 D. 反映了自我意识的觉醒 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，理学强调 “存天理，灭人欲”，注重内心的修养和道德的规范，在审美上追求一种自然、质朴、淡雅的风格。宋代市民妆容以自然、清雅为基调，追求五官自然美，色彩淡雅，这与理学所倡导的审美观念相契合，说明宋代市民对美的认识受到了理学观念的影响，A项正确；宋代市民妆容追求自然淡雅，未体现商品经济的商业气息，排除B项；佛教教义主要强调超脱尘世、清心寡欲等，虽然对社会文化有一定影响，但在妆容审美方面，佛教教义并没有直接导致宋代市民形成以自然、清雅为主的妆容风格，排除C项；自我意识的觉醒通常表现为对个人价值、个性的追求和表达，而材料中宋代市民的妆容风格更倾向于遵循一种社会普遍的审美规范，并非强调个人的自我意识，排除D项。故选A项。 10. 横跨欧亚大陆的道路在中断了一千年之后，旅行变得安全了，欧洲人又能进入亚洲和远东了。大批被称为“色目人”的移民自西向东，进入中国中原地区。这些现象出现的客观原因是 A. 拿破仑战争 B. 亚历山大东征 C. 蒙古的西征 D. 早期殖民扩张 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学，蒙古的西征后，控制了通往欧洲的亚欧通道，使大批被称为“色目人”的移民自西向东，进入中国中原地区。C项正确；拿破仑战争局限于欧洲，排除A项；BD项不是会使大量人口迁移到中国的中原地区，排除BD项。故选C项。 11. 有学者认为，鼎盛时期的蒙古帝国领土横跨欧洲的大部分地区、亚洲和中东，其不仅在东半球的各文明之间搭建了桥梁，还为全球范围内的民族交流打下了更坚实的基础，且扩展、加强了从古典时期开始建立起来的世界体系。该学者旨在强调蒙古征战（ ） A. 推动帝国疆域的空前辽阔 B. 使蒙古帝国实力达到鼎盛 C. 影响世界历史的整体发展 D. 为全球航路开辟奠定基础 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1206-1260年（欧洲、亚洲）。据题干蒙古帝国“不仅在东半球的各文明之间搭建了桥梁，还为全球范围内的民族交流打下了更坚实的基础”，并结合所学知识可知，蒙古帝国的扩张客观上促进了东西方经济和文化的交流 ，引发了较大规模的民族迁徙，使亚欧内陆的民族分布产生了变化，对欧亚各国此后的历史发展产生了深远影响，C项正确；“推动帝国疆域的空前辽阔”指出了蒙古帝国疆域辽阔的特点，但并未涉及到蒙古征战对世界历史的整体影响，排除A项；“使蒙古帝国实力达到鼎盛”侧重于蒙古帝国的扩张对帝国发展而非全球历史的影响，排除B项；1206-1260年，蒙古帝国在亚欧大陆不断扩张，而全球新航路的开辟的时间在14-17世纪，时空错位，排除D项。故选C项。 12. 某学者认为：中国封建社会是一个极其讲究“名分”的社会。所谓“名分”，实质上就是一种合法性，“名不正则言不顺”。君主（国家元首）不希望宰相（政府首脑）拥有客观化、制度化的地位和权力，这一企图在唐代已有端倪，而到明代被彻底实现。该学者借此强调（ ） A. 儒学提供了专制的思想武器 B. 内阁制借鉴了三省制的经验 C. 明代皇权达到封建社会顶峰 D. 官僚政治的合法性来自皇权 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“中国封建社会是一个极其讲究‘名分’的社会。所谓‘名分’，实质上就是一种合法性，‘名不正则言不顺’。”结合所学，强调“名分”属于儒家思想，封建社会时期君主为了削弱相权，加强皇权，往往采取重用亲信、内侍机构，牵制宰相，而亲信、内侍机构的权力仅来自皇帝的授予，不是制度赋予的，没有“名分”，不具有合法性，缺乏制度的保护，更容易被皇帝掌控，唐朝时在三省长官之外，唐太宗时常给品位较低的官员以宰相名号来分割相权，明朝设内阁，内阁始终不是国家正式机构，虽然实际权力可能有时候很大，但是名不正言不顺，内阁及其首辅在越权时始终会有所顾忌，所以该学者借此强调的是儒学提供了专制的思想武器，A项正确；三省制是国家正式的机构，三省长官有客观化、制度化的地位和权力，而内阁不是国家正式机构，排除B项；清代军机处的设立标着君主专制达到顶峰，排除C项；虽然中国封建社会时期的官僚政治是指官员由皇帝任命，官职不世袭，只是皇帝派往各地临时管理的奴才，但是官僚政治的合法性更多来自于制度本身的赋予，排除D项。故选A项。 13. 中国古代的移民主要是由北部和西部地区向中原地区移民,由山区向平原地区移民。但明清时期,长江流域和南方各省的移民趋向,则主要是从人口稠密的大河下游三角洲地区向大河中游和上游山地逐渐推进。明清时期长江流域和南方各省移民趋向形成的主要原因是 A. 自然环境的变迁 B. 区域分工的出现 C. 人口政策的调整 D. 高产作物的传入 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，明代由国外引进高产农作物玉米和甘薯，在清代不断推广种植，这样土地相对贫瘠的大河中游和上游山地就具有居住条件，所以D正确；自然环境的变迁虽然会影响人口迁移，但不是主要原因，所以A错误；区域分工早已出现，因此B项不是主要原因，所以B错误；明清时期人口政策未调整，所以C错误。 14. 世界上的建筑师看过北京故宫以后，无一不发出赞美和惊叹。这一建筑早已达到最高的水平，将深沉的对自然的谦恭情怀与崇高的诗意组合起来，达到任何文化都难以超越的程度。它的组织方法、构图意念，绝不只是一个时代的产物。不管在技术上、艺术上，它都是继承了伟大的传统而来的。这说明故宫（ ） A. 是世界文化与自然双重性的遗产，达到世界最高建筑水平 B. 是跨越不同文明时代的艺术结晶，体现世界文化的多样性 C. 代表了人类文明所留下的辉煌，具有“突出的普遍价值” D. 体现对自然的尊重和诗歌的热爱，是二者难以超越的融合 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代（中国）。据题干“世界上的建筑师看过北京故宫以后，无一不发出赞美和惊叹”信息，并结合所学知识可知，北京故宫是明、清两代的皇宫，为我国现存最大、最完整的古建筑群，故宫融汇了中国人民非凡的智慧与创造力，具有极高的文化艺术价值，代表了人类文明所留下的辉煌，具有“突出的普遍价值”，C项正确；故宫是世界文化遗产，并非自然遗产，排除A项；故宫凸显了中国古代的艺术结晶，未涉及不同国家的不同文明，排除B项；材料信息对故宫的描述未涉及对自然的尊重和诗歌的热爱，旨在强调了故宫具有极高的文化艺术价值，排除D项。故选C项。 15. “国民”是晚清思想界的重要主题，1903年《湖北学生界》以“家与身”“机与汽”“矢与的”等来比拟国民与国家。1906年《云南杂志》则强调“国民者，富于国家观念，与国家为一体之民也”。据此可知，关于这一主题的探讨（ ） A. 忽视公民个体的自由平等追求 B. 推动了近代民族国家意识萌发 C. 源于应对民族危机的现实需要 D. 彰显近代传媒的舆论导向功能 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。根据材料及所学可知，材料探讨的主题突出了国家与国民的一体性，这与20世纪初中国民族危机加剧的背景下，唤起民众的民族意识、国家意识，进行救亡图存的需要密切相关，C项正确；唤醒国民家国意识，不会导致公民个体的自由和平等的忽视，“忽视公民”过度解读材料，排除A项；近代民族国家意识是伴随着西方列强对中国一步步侵略产生的，萌发是在1840年第一次鸦片战争以后，时间不符，排除B项；材料主旨强调的是国民与国家关系，而不是报纸等传播媒介的作用，排除D项。故选C项。 16. 1867年，美国铁路公司决定延长华工工作时间至每天10小时，薪水提高到每月35美元。白人依然实行8小时工作制，薪水每月40美元。华工交涉无果后，发起争取和白人同工同酬的罢工。罢工虽未全面胜利，但经验更丰富的华工获得一定程度的加薪，华工的工作时长也有所缩短。这反映出当时的美国（ ） A. 受马克思主义广泛影响 B. 社会保障制度不断完善 C. 民权运动取得显著成效 D. 华工积极抵制种族歧视 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：1867年的美国。依据材料概况可知：材料反映华工为争取和白人相等的权利，发动了同工同酬的罢工，表明华工积极抵制种族歧视，争取经济上的平等权力，D项正确；材料未涉及华工运动受到马克思主义的影响，排除A项；社会保障制度建立是在1929年的经济危机发生后，排除B项；材料说此次运动未全面胜利，排除C项。故选D项。 17. 1916年某人疾呼：“立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟……吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。”此人旨在（ ） A. 表达采取共和的迫切愿望 B. 揭示思想解放的重大价值 C. 希望调和共和制与纲常阶级制 D. 指明中国革命发展的正确方向 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息“以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟……复欲于伦理上保守纲常阶级制……此绝对不可能之事”可知，解决政治问题需先解放人们的思想，B项正确；表达采取共和的迫切愿望与材料主旨不符，排除A项；希望调和共和制与纲常阶级制与题意不符，排除C项；指明中国革命发展的正确方向的是中国共产党的成立，排除D项。故选B项。 18. 从清末到民国初期，新式高校勃兴，留学归国人员在缺乏必要考核的情况下迅速跻身教授，而本土学者却备受压迫。此时中国学术界，充斥着一批二三十岁的教授，形成了“少壮派教授”大量存在于近代中国的独有现象。据此可知，这一现象（ ） A. 推动了文化事业的飞速发展 B. 不利于中国思想解放和社会转型 C. 提高了国民整体文化水平 D. 冲击中国传统教育和学术独立性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清末到民国初期（中国）。根据材料可知，留学归国人员迅速跻身教授，而本土学者却备受压迫，不利于中国传统教育的发展，而且“少壮派教授”大量存在于近代中国高校，使国内高校更容易依附于西方学术体系，从深层次上威胁着学术独立，D项正确；材料强调“少壮派教授”大量存在于近代中国高校，未体现文化事业发展状况，排除A项；新式高校勃兴和留学人员归国有利于新思想的传播，推动了中国思想解放和社会转型，排除B项；“少壮派教授”大量存在于近代中国高校，不代表国民的整体文化水平的提高，两者无必然联系，排除C项。故选D项。 19. 1950年1月19日，“相声改进小组”在北京正式建立。该小组组织研究和学习相声史，进行时事教育，扩大相声表演的地域范围，力求将相声从一门地方性、区域性艺术改造为全国性、民族性的艺术，甚至还承担了成立“识字班”的任务。这些举措（ ） A. 是落实“双百”方针的体现 B. 旨在传播中华优秀传统文化 C. 表明相声是舆论宣传主阵地 D. 有利于巩固新生的人民政权 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1950年（中国）。通过普及识字教育、传播新政权的价值观（如破除封建陋俗、歌颂新风），相声改进有效提升了民众对新政权的认同感，直接服务于政权稳定‌，D项正确；1956年提出“百家争鸣，百花齐放”方针，即“双百”方针，排除A项；小组重点在于‌剔除传统相声中的糟粕‌，而非单纯传承传统文化，其“改进”本质是意识形态重塑‌，排除B项；尽管相声改进小组强化了相声的宣传功能，但1950年代初的舆论主阵地仍以报刊、广播为主，此表述夸大相声地位‌，排除C项。故选D项。 20. 2019年，世界卫生大会审议通过的《国际疾病分类第十一次修订本（ICD-11）》，首次将中医药正式纳入世界卫生体系。近年来，在《伤寒杂病论》中的经方基础上用化合方法实现量产的某些药剂也在海外多个国家获批注册上市。这（ ） A. 展示了卫生领域的大国担当 B. 奠定了医药产业发展的基石 C. 彰显了中华文化的时代价值 D. 巩固了中医药学的主导地位 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：2019年（中国）。根据题干及结合所学可知，中医药作为中华文化的重要组成部分，被世界卫生体系接纳并在海外上市，这充分展示了中华文化的时代价值和国际影响力，C项正确；虽然中医药的国际化可以体现中国在卫生领域的贡献，但材料主要强调的是中医药被纳入世界卫生体系和在海外上市，并未直接体现大国担当，排除A项；中医药的国际化对医药产业发展有积极影响，但说它“奠定了医药产业发展的基石”过于夸大其词，排除B项；虽然中医药在国际上得到了更多认可，但说它巩固了主导地位过于绝对，因为医药领域是多元化的，不存在单一的主导地位，排除D项。故选C项。 21. 世界银行集团曾经发布的研究报告显示，“一带一路”倡议的全面实施，使3200万人摆脱日均生活费低于3.2美元的中度贫困状态，使全球贸易增加6.2%，沿线经济体贸易增加9.7%，全球收入增加2.9%。这表明（ ） A. 世界经济区域集团化加速发展 B. “一带一路”为全球经济注入活力 C. “一带一路”推动亚非经济发展 D. “一带一路”确立了新的国际秩序 【答案】B 【解析】 【详解】从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据题干信息判断准确时空为：当代（全球）。结合本题材料与所学知识可知，世界银行集团的研究报告指出，“一带一路” 倡议通过促进贸易增长和减少贫困等方式显著促进了全球经济的发展，特别是对于参与国而言收益更加明显。它不仅提升了沿线国家的经济水平，也对全球经济产生了积极影响，B项正确；题目主要强调的是 “一带一路” 对经济发展的推动作用，并非特别突出区域集团化的特征，排除A项；题干中提到的影响范围是全球性的，不仅仅局限于亚洲和非洲地区，排除C项 ；“‘一带一路’确立了新的国际秩序” 这种说法过于夸大了 “一带一路” 的影响力，其主要目标是促进经济合作和发展，而非重塑国际政治经济体系，排除D项。故选B项。 22. 在印尼发现一艘9世纪造于阿拉伯的沉船，残骸中发现6万个中国湖南长沙窑的瓷器，有些带有很像阿拉伯文的字母，但仔细看又不是真正的阿拉伯文，专家称之为“伪阿拉伯文”，这在当时中国外销瓷器中很常见。对此理解较为准确的是（ ） A. 瓷器是当时最主要出口物 B. 东南亚是中国唐代瓷器主要外销区域 C. 阿拉伯是东西方贸易桥梁 D. 唐长沙窑适应消费市场调整艺术风格 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料可知，唐长沙窑出现了带有很像阿拉伯文的字母，但又不是真正的阿拉伯文的外销瓷器。结合所学可知，这主要是为了适应海外消费市场的需要，在外销的瓷器上印有效仿外国的文字。由此可知，材料反映了唐长沙窑适应消费市场调整艺术风格，D项正确；材料没有比较信息，无法得出瓷器是当时最主要出口物，排除A项；材料反映的是唐朝与阿拉伯地区的对外贸易，没有涉及东南亚地区，排除B项；材料不是强调阿拉伯是东西方贸易桥梁，排除C项。故选D项。 23. 《吉尔伽美什》中记述，恩奇都（苏美尔神话中的英雄）在世时，给乌鲁克国王吉尔伽美什以建功立业的力量，恩奇都死亡，又给他“死的恐惧”。从此他把注意力转向对死亡的探求，企图超越无情的死亡，获得永生的幸福。这一记述（ ） A. 体现了人对生命奥秘的探求 B. 展现了英勇不屈的精神意志 C. 凸显人类对生命的正确认识 D. 宣扬了朴素的人本思想观念 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚洲）。根据材料“恩奇都（苏美尔神话中的英雄）在世时，给乌鲁克国王吉尔伽美什以建功立业的力量，恩奇都死亡，又给他‘死的恐惧’。”结合所学知识可知，材料中吉尔伽美什在恩奇都死亡后，把注意力转向对死亡的探求，企图超越死亡获得永生幸福，这明显体现了人对生命奥秘，尤其是对死亡这一生命终极问题的探求，A项正确；根据材料可知，材料主要强调的是吉尔伽美什对死亡的探求，而不是突出他面对困难时展现的精神意志，排除B项；根据材料可知，吉尔伽美什对生命的探索还处于比较初级和朴素的阶段，不能就此认定人类对生命的认识正确，排除C项；人本思想观念强调以人文本，重视人的地位与价值，材料没有体现出对于人的地位与作用的强调，无法得出“宣扬了朴素的人本思想观念”的结论，排除D项。故选A项。 24. 两河流域早王朝时期，统治者往往被称为乌鲁克城的“恩”、某城的“卢伽尔”或“恩西”。公元前2600年起，苏美尔人“母语之地的‘恩’”指整个苏美尔地区的“恩”。在阿卡德王国时期(前2334年~前2191年)，统治者的头衔变成了“世界之王”和“四方之王”。这可用来研究（ ） A. 波斯帝国推行文化包容的政策 B. 古代两河流域国家观念的形成与发展 C. 希腊化时代文化的交流与融合 D. 古代两河流域民众具有尚武好战传统 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：两河流域早王朝时期（两河流域）。据本题材料概括得出主要结论是，从两河流域早王朝时期统治者被称为某一城的“恩”“卢伽尔”“恩西”，到“母语之地的‘恩’”指代整个苏美尔地区的“恩”，再到阿卡德王国时期统治者称为“世界之王”“四方之王”，这体现了统治范围的不断扩大以及对统治区域认知的不断变化，反映了古代两河流域国家观念从城邦国家观念向更大范围的统一国家观念的形成与发展，B项正确；波斯帝国兴起于公元前6世纪，与材料中两河流域早王朝时期和阿卡德王国时期时间不符，排除A项；“希腊化时代”是指从公元前334年亚历山大大帝东征到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止的时期，与材料时间不符，材料内容也与希腊化时代的文化交流与融合无关，排除C项；材料中统治者头衔的变化未体现出古代两河流域民众尚武好战，没有相关的战争、武力征服等方面的信息，排除D项。故选B项。 25. 在古希腊人看来，对诸神的崇拜并非由于诸神在精神或道德方面有什么值得炫耀的地方，而是诸神比人更强壮，更健美，战斗起来比人更勇猛，享乐起来比人更奢侈。这表明古希腊（ ） A. 不具有大一统的政治传统 B. 具有建立民主政治的环境 C. 忽视人伦道德观念的培育 D. 崇尚自由乐观的人文精神 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代雅典。依据材料得出结论：古代希腊以人为中心，将神与人进行对比，凸显人的主体地位，体现希腊崇尚自由乐观的人文精神，D项正确；古代希腊民主政治建立在小国寡民的基础之上，强调独立自主，材料反映人文主义思想影响到对神的崇拜，涉及精神层面未涉及政治层面，不具有大一统传统没有体现，排除A项；材料强调人文主义影响到神的崇拜，未涉及人文精神对政治的影响，逻辑不符，排除B项；根据材料“对诸神的崇拜并非由于诸神在精神或道德方面有什么值得炫耀的地方”可知古代希腊把道德作为评判标准，与忽视道德对立，排除C项。故选D项。 26. 亚历山大以马其顿国王身份进入亚洲，但每到一地都自认为是当地原来统治者的继承人；他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，穿波斯、米底君王的衮服，要人们向他行匍伏礼，对他敬若神明。这些举措旨在（ ） A. 融合东西方文明 B. 促进区域间文明交流 C. 推广古希腊文化 D. 加强被征服地区统治 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚历山大帝国）。据本题材料信息得出主要结论：亚历山大在亚洲扩张时，宣称自己是原来统治者的继承人，崇尚东方宫廷礼节服饰，要当地人对他敬若神明等举措，旨在加强被征服地区统治，D项正确；融合东西方文明并非亚历山大主动融入其征服地区的目的，排除A项；促进区域间文明交流与“要人们向他行匍伏礼，对他敬若神明”等不符，排除B项；本题材料没有体现亚历山大推广古希腊文化的信息，排除C项。故选D项。 27. 同样通过战争，被征服的波斯等地区在一定程度上接受了希腊文化，但罗马诗人贺拉斯却说：“被征服的希腊人征服了野蛮的征服者，把艺术带给了粗鄙的拉丁姆”。以下关于“粗鄙的拉丁姆”说法正确的是（ ） A. 建筑以混凝土、拱券和希腊柱式相结合 B. 史学著作开创了叙事体撰史体裁 C. 法律保护所有居民私有财产不受侵犯 D. 继承了希腊古典时代的政治制度 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“被征服的希腊人征服了野蛮的征服者，把艺术带给了粗鄙的拉丁姆”及所学可知，反映的是希腊文化被罗马人接受并认同的信息，结合所学可知，罗马建筑的特征是将混凝土、拱券和希腊柱式相结合，A项正确；希罗多德的史学著作《历史》开创了叙事体撰史体裁，不符合题意，排除B项；罗马法保护公民的私有财产不受侵犯，并不是所有居民，排除C项；罗马帝国建立了君主专制制度，并未继承古希腊的民主政治制度，排除D项。故选A项。 28. 在古罗马《十二铜表法》中用来表示“契约”的名词称为“耐克逊”，它的本意是指伴有铜片和衡具的交易行为，不仅要求交易当事人亲自到场，说出规定的套语，履行铜片的交付手续，而且需有五位证人和一位司秤到场作证，交易方为有效。这说明古罗马法 A. 签约过程公正严谨 B. 具有注重司法程序的特征 C. 实现了法律的公正 D. 忽视了对个人权益的保护 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】由材料交易行为“说出规定的套语”"需有五位证人和一位司秤到场作证”可知，罗马法在司法过程中，遵循严格的程序，故B项正确；材料强调契约双方的活动注重程序，无法体现契约签署过程是否公正严谨，故A项错误；材料强调诉讼活动注重程序，这不一定保证法律的公正，故C项错误；材料反映了罗马法注重司法程序，其目的是为了保护个人权益，故D项错误。 29. 有研究表明，从公元前2400年开始，中亚地区、伊朗地区和地中海地区的人们相继学会了骑马；语言学家也发现，早期印欧语系各民族语言中，与马匹、马具、马拉战车有关的词汇具有相同的词源。这体现了（ ） A. 农耕经济的扩张 B. 早期文明的联系 C. 亚欧语言的统一 D. 物种交流的频繁 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料概括可知：材料反映的是中亚地区、伊朗地区和地中海地区作为以农业为基础的地区掌握了少数民族的技能和生产工具，这说明随着少数民族的迁移，早期文明之间取得了联系，B项正确；材料未涉及农耕向外进行了拓展，反映的是农耕地区吸收了少数民族的文明，排除A项；材料仅涉及了这些地区出现了一些印欧语系的内容，但不能就此得出亚欧语言的统一，排除C项；材料未涉及物种间进行了交流，也未涉及交往的频率，不能得出物种交流的频繁，排除D项。故选B项。 30. 公元3-5世纪，日耳曼人向罗马帝国腹地的持续迁移彻底终结了西罗马帝国的统治。但这一时期，也是高卢的巴高达运动、北非的阿哥尼斯特运动及奴隶起义连续地、反复地上演的时期。这说明日耳曼人的迁徙（ ） A. 是罗马灭亡决定性因素 B. 揭开了西欧封建化序幕 C. 催化了西欧政局的变动 D. 以吸收罗马文化为目的 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元3-5世纪（欧洲）。由材料可知，西罗马帝国的灭亡，是奴隶社会后期各种社会矛盾激化的必然结果，日耳曼人的迁徙催化了西欧政局的变动，C项正确；日耳曼人的迁徙只是加速了西罗马帝国的灭亡，排除A项；材料并未涉及西欧的封建化，且西欧进入封建社会始于西罗马帝国灭亡，而非日耳曼人的迁徙，排除B项；结合所学知识可知，日耳曼人的迁徙，主要是基于气候变迁背景下的生存需要，而不是因为倾慕罗马文化，排除D项。故选C项。 31. 梵蒂冈某博物馆馆藏的丝质编绦，经鉴定制作于公元2世纪，其材质是中国产的丝绸，而其工艺则源自西亚叙利亚的作坊。这可以佐证（ ） A. 丝绸之路推动罗马丝织业繁荣 B. 罗马帝国与汉朝存在贸易往来 C. 叙利亚商人主导丝绸之路贸易 D. 汉朝的商人大量定居于叙利亚 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的世界。根据材料信息及所学可知，公元2世纪正是罗马帝国与汉朝时期，梵蒂冈位于意大利罗马城西北角的高地上，而罗马帝国崛起于意大利，其在征服整个地中海周边地区后，把地中海变成了罗马的内海，所以梵蒂冈某博物馆馆藏的丝质编绦，其材质是中国产的丝绸，其工艺源自西亚叙利亚。这说明通过丝绸之路，罗马帝国与汉朝有着一定的经贸与文化交流，B项正确；材料信息并未涉及罗马的丝织业发展水平如何，排除A项；材料并未涉及叙利亚商人在丝绸之路贸易中的地位，排除C项；材料并未相关数据，所以无法断定汉朝商人大量定居叙利亚，排除D项。故选B项。 32. 13世纪以来，神迹剧开始在欧洲部分地区上演，剧情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣经》故事。而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，戏剧表演往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多观众。这一类戏剧（ ） A. 表达了资产阶级的文化追求 B. 体现了市民阶层的价值取向 C. 旨在确立基督教的统治地位 D. 彰显了骑士阶层的道德理想 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料“13世纪以来……《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，戏剧表演往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多观众”结合所学可知，手工业行会的发展与城市的兴起密切相关，行会成员是城市居民的一部分。神迹剧大都由手工业行会负责演出，表演形式和内容吸引了众多城市居民观众，体现了市民阶层的价值取向，B项正确；14世纪欧洲产生了资本主义萌芽，也即13世纪时资产阶级尚未正式出现，排除A项；神迹剧演绎《圣经》故事时与“粗鄙的幽默感”结合起来，与教会的严肃和绝对虔诚不同，符合市民文化需求，有娱乐功能，而非旨在进行宗教教育和确立基督教的统治地位，排除C项；神迹剧的题材并非骑士生活，反映骑士阶层的道德和理想的是骑士文学，排除D项。故选B项。 33. 活跃于12世纪的思想家比埃尔·阿倍拉德称：“通过搜集一些明显不同的观点，我期望激发青年读者去推动自己达至追求真理的境界。这样，他的才智就会因他的调查研究而变得敏锐起来。”这一思想（ ） A. 顺应人文主义的思想潮流 B. 反映了传统社会结构受冲击 C. 意在发扬智者学派的观点 D. 蕴含着提倡怀疑理性的精神 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：12世纪（欧洲）。根据材料信息可知，比埃尔·阿倍拉德提倡青年自己要通过调查研究去追求真理，说明该思想蕴含着提倡怀疑理性，D项正确；人文主义是文艺复兴运动的中心，时间不符合题意，排除A项；材料主要涉及到思想领域，并未使传统社会结构受冲击，排除B项；智者学派以人和人类社会为探索的主题，比埃尔·阿倍拉德提倡青年自己要通过调查研究去追求真理，二者不同，排除C项。故选D项。 34. 6世纪，拜占庭历史学家普罗柯比在《战史》中记载了拜占庭与波斯、汪达尔、哥特的战争。他在书中模仿修昔底德“普拉提亚之围”“雅典瘟疫”等纪事，其文笔、修辞技巧乃至叙事中夹杂演说词的写法都是“修昔底德式”的。这表明作者（ ） A. 创新历史编纂体裁 B. 注重史料整理分析 C. 继承古典著史传统 D. 借鉴东方史学成果 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：6世纪（拜占庭帝国）。根据材料“他在书中模仿修昔底德‘普拉提亚之围’‘雅典瘟疫’等纪事，其文笔、修辞技巧乃至叙事中夹杂演说词的写法都是‘修昔底德式’的。”并结合所学可知，修昔底德的求真务实精神和历史叙事技巧，使其成为西方史学史上的重要人物，他的作品至今仍是历史学和政治学研究的宝贵资源，奠定了西方历史著作的通用体裁，对后世的历史叙述体著作产生了深远影响，材料中拜占庭历史学家普罗柯比在修史的过程中，模仿修昔底德的文笔、修辞技巧等著史方法，可见其继承古典著史传统，C项正确；材料的主旨是作者对古典著史传统的继承，并非创新，排除A项；材料未涉及史料整理分析的内容，排除B项；修昔底德是古希腊历史学家、文学家，作者并未借鉴东方史学成果，排除D项。故选C项。 35. 拜占庭服饰使用的主要材料有亚麻、羊毛、棉布和丝织物，对这些材料在颜色、图案、质地、款式等方面进行深度加工，便使成品具有品质上的差异，于是人们见到某种穿戴会自然联想到某个特殊人群，例如人们看到身穿兽皮的人便会想到猎手，看到紫色衣服便会联想到皇室成员。据此可知，拜占庭（ ） A. 民众比较注重生活品质 B. 服饰成为身份构建的重要依据 C. 奢侈享受之风日益盛行 D. 市场需求推动手工业技术提升 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（拜占庭）。根据材料信息可知，服饰的材质、颜色和图案等细节在拜占庭社会中被用来区分不同的社会地位和身份，例如紫色衣服与皇室成员的关联。这种服饰的差异性表明服饰在拜占庭社会中不仅仅是日常穿着，更是身份和地位的象征，B项正确；虽然服饰的精致可能反映出对生活品质的追求，但材料更强调的是服饰与身份的关联，排除A项；材料并没有提到奢侈享受的情况，而是强调了服饰与身份的联系，排除C项；材料没有涉及当时拜占庭服饰的技术与市场的联系，无法得出“市场需求推动手工业技术提升”的结论，排除D项。故选B项。 36. 有学者认为：“自这个民族（俄罗斯）接受基督教以来，就处在一个主教管辖之下，这个主教服从于君士坦丁堡教会并受其规章制度的约束。”此外，凡与宗教有关的案件，均按教会法裁定；教会还可审理领地上的民事案件。主教们甚至还受托监督商业活动中度量衡的准确性。对此解读合理的是（ ） A. 神学思想呈现世俗化的发展倾向 B. 东正教的中心转移到俄罗斯地区 C. 拜占庭文化影响俄罗斯社会发展 D. 俄罗斯融汇了东西方文化的精髓 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代俄罗斯。根据材料结合所学知识可知，拜占庭帝国继承了罗马帝国的政治体制和法律体系，希腊文化传统在拜占庭文化中占据重要地位，材料所述俄罗斯的主教服从于君士坦丁堡教会（拜占庭帝国的宗教中心），且教会法在宗教和民事案件中的适用性，以及主教在商业活动中的监督角色，都表明拜占庭文化对俄罗斯社会产生了深远影响，C项正确；教会审理民事案件和监督商业活动表明宗教与世俗生活的交织，但不能据此推断神学思想具有世俗化倾向，排除A项；结合所学，拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，与材料时间不符，排除B项；材料体现了俄罗斯单方面接受基督教，并没有涉及东西方文化的融合，排除D项。故选C项。 37. 列那狐故事诗是12—14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民，当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品（ ） A. 加速了欧洲的思想解放 B. 沉重打击了法国的封建政治体制 C. 反映了城市经济的复兴 D. 抑制了贵族的专横和教会的贪婪 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干的设问词，可知这是影响题、本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：12-14世纪的法国。根据材料概括可知：材料反映的是列那狐的故事以动物寓意此时社会不同阶级之间的关系，以列那狐代表市民，且市民在与封建主、教士的斗争中会取得胜利，表明其突出市民地位，显示的是市民力量的发展，反映了此时商品经济的发展促进了市民阶层地位的提升，C项正确；材料反映的是法国的文学故事，未涉及其对欧洲思想解放的影响，无法得出加速了欧洲的思想解放，排除A项；材料仅是文学故事的寓意，而非实际性的措施，无法得出沉重打击法国封建政治体制的结论，排除B项；文学作品只是表达了市民阶层的诉求，并不能抑制贵族的专横和教会的贪婪，排除D项。故选C项。 38. 16、17世纪，随着物种交换和商品交换日益发展，世界上一些地区出现了文化融合的现象。这种现象表现相对明显的地区是（ ） A. 欧洲 B. 美洲 C. 亚洲 D. 非洲 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是近代世界。材料背景是新航路开辟后，随着全球性的商品交流网络形成，欧洲殖民者把欧洲的语言、制度、观念、宗教和风俗习惯，黑人奴隶把非洲文化带到美洲。美洲本地的印第安文化虽然遭受了极大的破坏，但并没有消失，而是与外来的欧洲文化、非洲文化长期并存并彼此融合，共同构成了丰富多姿、色彩斑斓的混合型美洲文化。B项正确；欧洲、亚洲和非洲的文化融合现象远远不如美洲地区，A、C、D三项均与材料不符，排除。故选B项。 39. 有学者指出：西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化，西班牙人和葡萄牙人认为伊比利亚文化比原住民的文化更加优越，印第安社会得以生存下来，并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性。对该学者观点理解正确的是，美洲（ ） A. 基本保持了自身文化的独立性 B. 本土文化与外来文化发生碰撞 C. 文化传统深刻影响了社会发展 D. 印第安文化阻滞西方殖民扩张 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（美洲）。根据材料“西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化”“在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性”并结合所学可知，美洲本土文化与西班牙人和葡萄牙人带来的伊比利亚文化发生碰撞，B项正确；美洲本土文化受到了冲击，排除A项；材料未明确提及原住民文化对社会发展的主导作用，排除C项；“印第安文化阻滞西方殖民扩张”不符合史实，排除D项。故选B项。 40. 发轫于英国的足球运动在阿根廷一落地便迅速“和探戈一样，既是阿根廷的镜子又是她的面具，透过足球和探戈，阿根廷人可以自己看见自己，同时也可以让别人看见他们”。材料旨在说明（ ） A. 拉美传统文化在欧洲文化冲击下面临挑战 B. 欧洲殖民活动促进足球运动在拉美的扩散 C. 兼收并蓄可以使本民族文化焕发新的活力 D. 富有特色的足球运动成为阿根廷唯一符号 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代以来的美洲。据本题材料信息得出主要结论：阿根廷接受了英国的足球运动，并将其发展成具有阿根廷特色的文化现象，足球既是阿根廷的镜子又是面具，成为阿根廷展示自我的一部分，这体现了阿根廷在文化上兼收并蓄，吸收外来文化并使其与本土文化融合，从而使本民族文化焕发出新的活力，C项正确；题干重点强调的是英国足球运动在阿根廷的发展情况，而非拉美传统文化在欧洲文化冲击下的状态，排除A项；题干中仅仅提及英国的足球运动在阿根廷迅速传播，并没有涉及到欧洲殖民活动与足球运动在拉美扩散之间的联系，排除B项；题干虽然提到足球对阿根廷有重要意义，但并没有说足球是阿根廷的唯一符号，阿根廷还有探戈等其他具有代表性的文化元素，排除D项。故选C项。 41. 15世纪有西欧思想家指出“事实上，人们所谓……无神论的基础是相当脆弱的。对宗教真正持淡漠态度的人还是极少数，而且这种态度更多地……不是来自于学者。”这表明此时文艺复兴的特点是（ ） A 过渡性 B. 进步性 C. 权威性 D. 工具性 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：15世纪（西欧）。据本题材料概括得出主要结论是：当时西欧无神论基础比较薄弱，多数人认同宗教，当时思想处于多种思想并存过渡时期，A项正确；材料中没有文艺复兴的思想与中世纪思想的比较，进步性不是材料的主要信息，排除B项；由材料可知当时西欧无神论基础比较薄弱，且对宗教持淡漠态度的人更多地不是来自于学者，排除C项；从材料无法得知文艺复兴作为一种工具或手段而产生的效应，排除D项。故选A项。 42. 在文艺复兴同时期的俄罗斯，东正教圣像画的画家都是匿名创作，很多流传后世的经典作品和著名教堂中的画作是出自哪些作者之手，至今人们仍然无从知道。这是因为东正教认为“按照中世纪的宗教观念赋予人类天才和创造力的上帝知晓一切，人不应该奢求不属于自己的其他东西。”所以在俄罗斯中世纪的艺术作品中极少见到作者的署名。由此可见（ ） A. 艺术创作出现繁荣景象 B. 东正教阻碍人文主义的传播 C. 圣像画表达出个性自由 D. 天主教与东正教的教义迥异 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪（俄罗斯）。根据材料“很多流传后世的经典作品和著名教堂中的画作是出自哪些作者之手，至今人们仍然无从知道，按照中世纪的宗教观念赋予人类天才和创造力的上帝知晓一切，人不应该奢求不属于自己的其他东西”结合所学可知，题干明确指出，东正教认为“人不应该奢求不属于自己的其他东西”，圣像画创作强调匿名性，要求艺术家隐去个人身份。这种宗教观念将创作视为对上帝的奉献而非个人成就，直接压制了人文主义思想中“人的个性与创造力”的核心价值，B项正确；题干未提及创作数量或质量，仅强调匿名性，无法直接推断艺术创作繁荣，排除A项；匿名创作恰恰否定了个性表达，圣像画需严格遵循宗教规范，体现集体信仰而非个人自由，排除C项；虽然教义差异存在，但题干未涉及天主教，且问题核心是东正教对人文主义的影响，排除D项。故选B项。 43. 从独立战争开始到结束，美国有9个殖民地和地区制定了宪法，其中有6部宪法首次使用了“公民”一词，而这6部中有4部留用了“臣民”一词。在一些州的宪法中，"臣民”一词的使用频率甚至高于“公民”一词。这表明独立战争后美国（ ） A. 主权国家尚未真正建立 B. 各州之间的矛盾无法调和 C. 民众亟待进行身份重构 D. 资产阶级向宗主国妥协 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代独立战争后（美国）。由材料“这6部中有4部留用了‘臣民’一词。在一些州的宪法中，‘臣民’一词的使用频率甚至高于‘公民’一词”可知，在抛弃旧有法律身份的形势下，构建新的法律身份成为美国独立战争后必须面临的难题，即美国民众亟待进行身份重构，C项正确；1783年，英国承认美国独立，且材料并未讨论国家主权问题，排除A项；材料未涉及各州之间的矛盾，排除B项；美国部分法律保留“臣民”一词，并不意味着美国资产阶级向宗主国妥协，排除D项。故选C项。 44. 切口装饰是16世纪在欧洲盛行一时的一种男女服装装饰手法，它在外衣上剪开许多切口，以露出里面不同的衣饰或衬料。20世纪，切口装饰卷土重来，青年们追求不修边幅和粗矿酒脱的穿衣风格，这为时装设计者提供了“复古”的灵感。由此可知，切口装饰的两度流行 A. 折射出西方物质文明的进步 B. 反映了不同的时代精神追求 C. 有利于彰显个人的审美取向 D. 彰显了古典文化的赓续传承 【答案】B 【解析】 【详解】16世纪的切口装饰体现了文艺复兴时期追求物质的时代需要，带有人文主义色彩；20世纪的切口装饰更多的是展现个性，体现了青年们摆脱世俗，追求个性独立的特征，因此切口服饰两度流行反映了不同的时代精神追求，B项正确；A项对应的是16世纪，排除A项；C项与16世纪的切口装饰不符，排除C项；20世纪的切口装饰流行不是为了古典文化的赓续传承，排除D项。故选B项。 45. 如果说第二次世界大战前，民族主义思潮主要产生在资本主义比较发达的欧洲，那么在第二次世界大战后，民族主义已经从一种“欧洲现象”演变为一个“世界现象”。这说明二战（ ） A. 冲击了欧洲的中心地位 B. 摧毁了传统帝国统治秩序 C. 推动了民族主义的传播 D. 削弱了殖民主义国家实力 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：第二次世界大战后（欧洲）。据材料可知，二战后民族主义从欧洲现象演变为一个世界现象。结合所学可知，二战后民族解放运动高涨，因此二战推动了民族主义的发展。C项正确；材料体现的是民族主义的传播，并没有体现二战冲击了欧洲的中心地位，排除A项；一战摧毁了传统帝国的统治秩序，排除B项；二战后民族解放运动削弱了殖民主义国家实力，排除D项。故选C项。 46. 帕尔默和科尔顿在其《近现代世界史》一书中写道：“一个名符其实的世界市场业已创立起来。货物、劳务、金钱、资本和民间往来，差不多不再顾及国界。商品买卖的价格是世界一致的。比方说，在小麦买卖中，商人们每天通过电报和海底电缆，了解……价格，……他们到最便宜的地方去买，到最贵的地方去卖。”以下各项发生于书中所描绘之历史时期的是（ ） A. 资本主义大工厂制度确立 B. 英国废除《航海条例》 C. 印度已经完全被英国控制 D. 金融资本向全球扩张 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“货物、劳务、金钱、资本和民间往来，差不多不再顾及国界”“商人们每天通过电报和海底电缆”可知书中描绘的是第二次工业革命时期，此时处在资本向全球扩张时期，D项正确；第一次工业革命时期资本主义大工厂制度确立，排除A项；第一次工业革命后，英国废除《航海条例》，时间不符，排除B项；材料强调世界市场的确立，与印度无关，排除C项。故选D项。 47. 下图为某时期绘制的世界地图（地图中的“刺桐”是泉州）。该地图绘制的时期应为（ ） A. 中国先秦时期 B. 欧洲中世纪时期 C. 十六世纪 D. 工业革命时期 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：欧洲中世纪时期（中国）。根据材料可知，地图上标注了“刺桐”(泉州)，泉州在宋元时期是重要的国际贸易港口，与欧洲通过丝绸之路等贸易路线有往来。而宋元时期(960-1368年)对应欧洲的中世纪时期(约公元5世纪-15世纪)，“刺桐”之名在当时的欧洲文献中也有出现，B项正确；先秦时期的地图绘制技术还处于较为原始的阶段，其绘制范围有限且精度较低，不具备绘制这样复杂地图的能力，排除A项；十六世纪新航路开辟后，绘制的地图更加精确，能够准确标注出各大洲的轮廓、海岸线以及新发现的地区和岛屿等，而此地图与之不符，排除C项；工业革命时期，随着殖民扩张和国际贸易发展，世界市场逐渐形成，人们对世界的认识更加全面，不符合材料，排除D项。故选B项。 48. 茶叶从中国传入西方后，西方饮茶之风由贵族阶层发展到普通民众。到18世纪中叶，英国最底层的家庭都已经饮茶了。这一变化反映出（ ） A. 文化在互鉴中实现交融 B. 商品流动冲击等级秩序 C. 国际贸易服务对象下移 D. 价格革命促进社会消费 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。据材料可知，茶叶最初在西方是贵族阶层饮用，随着商品（茶叶）的流动，饮茶之风逐渐普及到普通民众，甚至最底层家庭都能饮茶。这表明商品的流通打破了原来只有贵族能享受饮茶这种生活方式的等级限制，冲击了等级秩序 ，B项正确；材料主要强调的是饮茶之风从贵族阶层发展到普通民众这一社会阶层方面的变化，重点并非文化在互鉴中实现交融，排除A项；材料只是说饮茶之风在英国不同阶层的扩散，没有涉及国际贸易服务对象从高阶层向低阶层转变等相关内容，不能仅仅因为茶叶普及到普通民众就得出国际贸易服务对象下移的结论，排除C项；价格革命是新航路开辟后，由于大量金银流入欧洲，导致金银贬值，物价上涨。材料中并没有提及茶叶价格因为价格革命发生变化，进而影响社会消费的相关内容，排除D项。故选B项。 49. 2024年全国两会上，全国政协委员、中央民族乐团团长赵聪建议创建世界音乐联盟，联合世界各国的民族音乐表演团体、艺术院校和相关音乐机构，实现民乐与不同国家、民族、地域的音乐交流和融合。此建议意在（ ） A. 借助民乐助力国家文化外交 B. 推动中国民族音乐走向世界 C. 促进中国民族音乐创新发展 D. 提升中国民族音乐文化实力 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：2024年（中国）。根据材料可知，赵聪建议创建世界音乐联盟，联合各国音乐机构以实现民乐与不同国家、地区音乐的交流融合，这一建议的核心是想借助民乐来促进跨国音乐合作，助力国家文化外交，A项正确；推动中国民族音乐走向世界强调单向输出，但材料强调“联合”“交流融合”，是双向互动而非单纯对外传播，排除B项；促进创新发展虽可能成为交流的客观效果，但材料未明确提及技术创新或艺术形式变革，主要意图在于跨国合作而非内容创新，排除C项；提升文化实力侧重自身竞争力的增强，而材料聚焦国际合作与融合，直接服务于外交目的而非单纯提升实力，排除D项。故选A项。 50. 2023年底，“华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展在中国国家博物馆对公众开放。人们多角度沉浸体验石窟艺术，从而减少了因为游客实地参观而给石窟带来的危害。网友足不出户通过网络也可以观看此展。这说明文物保护（ ） A. 维护文化的多样性 B. 适应时代的现代性 C. 确保遗产的完整性 D. 还原历史的真实性 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：2023年中国。“华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展使用现代数字科技，既实现了游客对石窟艺术的多角度沉浸体验，又减少了给石窟带来的危害，是一种现代的文物展示和保护模式，体现了适应时代的现代性，B项正确；材料仅提及石窟艺术一种，不能体现文化的多样性，排除A项；“确保”说法绝对，排除C项；该展览主要是展现石窟艺术，而非还原历史，排除D项。故选B项。 二、非选择题：本题共4道小题，共50分。 51. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “民之所欲，天必从之”“天地与我并生，而万物与我为一”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“大道之行也，天下为公”“和实生物，同则不继”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 ——摘自《中华传统文化名言名句》 材料二 我们在不断发展的历史潮流中要意识到中华传统文化的重要性，祖国的欣欣向荣，民族的伟大复兴，都离不开文化的繁荣昌盛。在学习和弘扬中国优秀的传统文化过程中，增强文化自信。弘扬中国优秀的传统文化，能够拉近我们与国际社会的距离，而且在学习与实践的过程中，国际社会也能够进一步地认识与理解中华传统文化的博大精深。 ——摘编自魏雪沁《弘扬中国传统文化对加强文化自信的影响》 （1）根据材料一、概括中国传统文化的内容。 （2）根据材料二、结合所学知识，指出中国传统文化的积极作用。 【答案】（1）内容：中华文化重视以人为本；人本思想体现到政治伦理上就是民本思想；中华文化崇尚天人合一，道法自然；中华文化提倡爱国，追求家国情怀；中华文明崇德尚贤，推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息，厚德载物；中华文化主张和而不同。 （2）积极作用：维护着中国团结统一的政治局面；维系着统一多民族的大家庭；推动着中国社会的发展进步；为治国理政和道德建设提供了有益的借鉴；有利增强中华民族的文化自信；利于国际社会认识与理解中华传统文化的博大精深。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是古代史（中国）。据材料“民之所欲，天必从之”可得出中华文化重视以人为本；人本思想体现到政治伦理上就是民本思想；据材料“天地与我并生，而万物与我为一”可得出中华文化崇尚天人合一，道法自然；据材料“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”可得出中华文化提倡爱国，追求家国情怀；据材料“大道之行也，天下为公”可得出中华文明崇德尚贤，推崇天下为公；据材料“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。据材料“和实生物，同则不继”可得出中华文化崇尚自强不息，厚德载物；“和实生物，同则不继”中华文化主张和而不同。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是现代史（中国）。据材料“祖国的欣欣向荣”可得出维护着中国团结统一的政治局面；据所学知识可得出维系着统一多民族的大家庭；据材料“民族的伟大复兴，都离不开文化的繁荣昌盛。”可得出推动着中国社会的发展进步；据所学知识可得出为治国理政和道德建设提供了有益的借鉴；据材料“在学习和弘扬中国优秀的传统文化过程中，增强文化自信。”可得出有利增强中华民族的文化自信；据材料“国际社会也能够进一步地认识与理解中华传统文化的博大精深。”可得出利于国际社会认识与理解中华传统文化的博大精深。 52. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在近代法国，巴黎古尺的长度单位被称为“国王的脚”。17世纪，从“自然”寻求新的统一尺度的新理念开始酝酿。1789年8月，革命议会宣布废除度量衡方面的封建权益。1790年3月，科学院提交给议会的信函中说：“科学院努力排除一切专断的因素”“选择一个可以让所有民族接受的体系非常重要”。1793年国民公会通过的方案规定：将作为主单位基本长度单位命名为米。1795年国民公会重申，过去驳杂之极的度量衡，非“平等之友”所能忍受。19世纪中后期的社会经济变迁促使这一革命的知识产物真正走向世界。1875年国际计量局在巴黎成立，《国际米制条约》签署。 ——摘编自黄艳红《法国启蒙与革命时代的“自然理性”及其效应》 材料二 清末，米制引入中国。南京国民政府推行度量衡划一运动，采用“公尺三分之一为市尺，公升即一市升，公斤二分之一为一市斤”的市用制，作为推行米制的过渡。市用制因其贴合传统、换算简易而逐步得到推广，但米制未能推行全国。1954年中央工商行政管理局和中国科学院强调了推行米制的重要性。1959年国务院发布《关于统一计量制度的命令》，确定国际公制为中国基本计量制度。1976年中国加入国际米制公约。1985年中国加入国际法制计量组织。同年，第六届全国人大常委会会议一致通过了《中华人民共和国计量法》，这对于维护社会经济秩序，促进技术进步，提高社会经济效益，都发挥了重要作用；对加强产品质量监督工作也具有现实意义。1990年我国完成了向法定单位制的过渡。1992年，首次由中国负责起草的“国际建议R102”声校准器供世界各国执行。 ——摘编自吴慧《新编简明度量衡通史》 （1）根据材料一并结合所学内容，概括米制产生发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学内容，分析我国“完成了向法定单位制的过渡”的有利因素，并说明现代中国计量进步的重要意义。 【答案】（1）逐步转变；受资产阶级革命运动影响；以构建普适性的米制为原则；历时时间长；与资本主义经济发展相适应；以科学发展为基础。 （2）有利因素：国民政府的推动；新中国政府的引导；中国加入国际组织的推动；以法律形式保障；改革开放的客观需求；经济发展的需要。 意义：有利于维护经济秩序；促进经济发展，提高经济效益；是中国计量单位的进步；有利于与国际经济接轨，促进对外开放。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料题。时空是：17-19世纪的法国。根据材料“17世纪，从‘自然’寻求新的统一尺度的新理念开始酝酿。1789年8月，革命议会宣布废除度量衡方面的封建权益。1790年3月，科学院提交给议会的信函中说：‘科学院努力排除一切专断的因素’‘选择一个可以让所有民族接受的体系非常重要’”，可得出逐步转变；根据材料“1789年8月，革命议会宣布废除度量衡方面的封建权益”，可得出受资产阶级革命运动影响；根据材料“1790年3月，科学院提交给议会的信函中说：‘科学院努力排除一切专断的因素’‘选择一个可以让所有民族接受的体系非常重要’”，可得出以构建普适性的米制为原则；根据材料“17世纪，从‘自然’寻求新的统一尺度的新理念开始酝酿。和1875年国际计量局在巴黎成立，《国际米制条约》签署”，可得出历时时间长；根据材料“19世纪中后期的社会经济变迁促使这一革命的知识产物真正走向世界”，可得出与资本主义经济发展相适应；根据材料“科学院努力排除一切专断的因素”，可得出以科学发展为基础。 【小问2详解】 本题是背景类、影响类材料题。时空是：晚清至现代中国。有利因素：根据材料“南京国民政府推行度量衡划一运动，采用‘公尺三分之一为市尺，公升即一市升，公斤二分之一为一市斤’的市用制，作为推行米制的过渡”，可得出国民政府的推动；根据材料“1954年中央工商行政管理局和中国科学院强调了推行米制的重要性”，可得出新中国政府的引导；根据材料“1976年中国加入国际米制公约。1985年中国加入国际法制计量组织”，可得出中国加入国际组织的推动；根据材料“同年，第六届全国人大常委会会议一致通过了《中华人民共和国计量法》”，可得出以法律形式保障；根据材料“1990年我国完成了向法定单位制的过渡。1992年，首次由中国负责起草的‘国际建议R102’声校准器供世界各国执行”，可得出改革开放的客观需求；根据材料“这对于维护社会经济秩序，促进技术进步，提高社会经济效益，都发挥了重要作用”，可得出经济发展的需要。 意义：根据材料“这对于维护社会经济秩序，促进技术进步，提高社会经济效益，都发挥了重要作用”，可得出有利于维护经济秩序和促进经济发展，提高经济效益；根据材料“1990年我国完成了向法定单位制的过渡。1992年，首次由中国负责起草的‘国际建议R102’声校准器供世界各国执行”，可得出是中国计量单位的进步和有利于与国际经济接轨，促进对外开放。 53. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 20世纪的第一个十年末和20年代初，对中国文化早已不感兴趣的西方人又突然着魔式的对中国文化有了浓厚的兴趣……对中国文化价值的重新重视和弘扬成为当时不少西方思想家的精神关怀，其中德国的热情最高，这与该国战败后对西方文明的反省程度成正比。英国哲学家罗素在其《中国问题》一书中批评西方人推崇竞争、开发、永无止境的追求和一意破坏的人生观，赞美中国人崇尚礼让、和气、智慧和美，懂得真正人生之乐的文化精神。我们文明的显著长处在于科学的方法，中国文明的长处则在于对人生归宿的合理理解。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起……我认为，中国人的宽容，欧洲人根据本国经历是无法想象的。 ——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》 材料二 文化的横向流动，在很多情况下，往往伴随着无情的暴力及血雨腥风。激斗的战场上虽说顾不上文化的影响，但暴力的势头一旦平息后，文化的萌芽就会在那尸骨遍地、枪炮零碎的土地上静静地发育起来。屈辱以及被征服时所造成的巨大损失，理所当然使人们产生一种渴求了解“先进文明”的愿望；如果我们不理解这一切是如何发生的，那我们就不能改变自己和命运，不能知道今后还将发生什么。……征服，作为一种暴力形式，在客观上确实起到了一种促进文化流动的作用。 ——摘编自杨善民、韩锋《文化哲学》 （1）根据材料一概括20世纪20年代前后欧洲文化发展呈现的特征，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析战争对文化的影响。 【答案】（1）特征：欧洲出现了学习中国文化的热潮。（东西文化调和） 原因：第一次世界大战暴露了西方文明的弊端；战后西方学者对西方文明的反省；中国文化为西方文明重建提供有益借鉴。 （2）战争对文化具有双重影响。首先战争不仅会给人类带来深重的灾难，而且直接或间接导致人类文化的断裂、毁坏等危机，甚至民族文化的失忆。其次，战争客观上为不同文化互相接触和碰撞提供了契机，人们在反思传统文化和认知外来文化的精神阵痛中，经历文化了选择与重构。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、原因类材料分析题。时空是近代欧洲。特征：根据材料“对中国文化早已不感兴趣的西方人又突然着魔式的对中国文化有了浓厚的兴趣”可知，欧洲出现了学习中国文化的热潮。（东西文化调和） 原因：根据材料“20世纪的第一个十年末和20年代初”“英国哲学家罗素在其《中国问题》一书中批评西方人推崇竞争、开发、永无止境的追求和一意破坏的人生观，赞美中国人崇尚礼让、和气、智慧和美，懂得真正人生之乐的文化精神”和所学可知，可从第一次世界大战暴露西方文明的弊端、战后西方学者对西方文明的反省及中国文化为西方文明重建提供有益借鉴等角度进行分析。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是近代欧洲。影响：根据材料“文化的横向流动，在很多情况下，往往伴随着无情的暴力及血雨腥风”“……征服，作为一种暴力形式，在客观上确实起到了一种促进文化流动的作用”和所学可知，可从战争对文化具有双重影响、战争给人类带来深重的灾难、为不同文化互相接触和碰撞提供了契机等角度进行分析。 54. 阅读材料，完成下列要求。 【探寻文化遗产，感悟家国情怀】 材料 2019年8月19日，习近平总书记赴甘肃考察调研，首站来到敦煌的莫高窟。在敦煌研究院座谈时习近平指出敦煌文化集建筑艺术、彩塑艺术、壁画艺术、佛教文化于一身，历史底蕴雄浑厚重，文化内涵博大精深，艺术形象美轮美奂，给我留下了很深的印象。敦煌文化延续近两千年，是世界现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富、保存最完整的艺术宝库，是世界文明长河中的一颗璀璨明珠，也是研究我国古代各民族政治、经济、军事、文化、艺术的珍贵史料。 只有充满自信的文明，才会在保持自己民族特色的同时包容、借鉴、吸收各种不同文明。 ——摘编自习近平在敦煌研究院座谈时的讲话《求是》2020年第3期 任选中国历史上的任一历史文化遗址（遗产），写一份解说词。（要求：表述清晰完整，蕴含时代气息，点明价值意义） 【答案】大运河生动诠释了中华文明的连续性。 从吴王夫差开凿邗沟沟通江淮以北上攻齐，到秦始皇为“南巡”江南开凿京口至丹阳的曲阿河；从曹操为统一北方疏浚开凿睢阳渠、白沟等华北运河，到东晋谢安谢玄叔侄疏浚苏北运河并筑邵伯埭蓄水利航；从隋唐构建以长安洛阳为中心，南通余杭、北抵涿郡的隋唐大运河，到元朝通过通济渠、永济渠截弯取直终成京杭大运河，在中华文明漫长的历史演进过程中，大运河见证了王朝的兴替和文明的发展。作为中国古代南北交通的大动脉，同时也是世界上跨越纬度区最多和最长的运河，大运河在发挥统一政治、融通经济、便利交通作用的同时，其沿线的水工遗存、运河附属遗存、其他关联遗存等物质文化遗产，生活习俗、传统工艺、礼仪规制、戏剧曲艺等非物质文化遗产，形成了大运河2500年历史的真实文化印记。大运河是流动的文化，更是流动的历史。它的建造和不断完善，顺应历史、呼应时代，其自身的历史延续性和空间连续性，就是中华文明连绵不绝、生生不息的绝佳印证。 参考答案二：长城：中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。 长城是我国古代不同历史时期修建的规模浩大的军事防御工程。长城最早修建于公元前7世纪至公元前5世纪，即春秋战国时期，诸侯国为自身的安企和发展，修筑长城相互防御。公元前4世纪，自燕、赵、秦等诸侯国始，至此后的秦、汉、明等中原王朝及北魏、北齐、金等少数民族政权，均修筑了长城，修建目的亦由诸侯国问的互相防御，转变成为保护农耕地区，调整农耕政权与游牧势力之间的社会经济秩序。到了近代，长城沿线中国军民为阻击日寇南下，率先打响了保卫华北、保卫全中国的第一枪，其团结御侮的英勇事迹永载史册。 长城内外是故乡——中华民族共同体意识，就在这个过程中不断得到强化。长城凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不拔的爱国情怀，已经成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。中国的发展是世界和平力量的发展和壮大，长城也将见证在构建人类命运共同体过程中的中国贡献。 参考答案三：良渚古城是中华文明起源发展的重要里程碑。 良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300—4300年。古城由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，足同时期世界上规模最大的水利工程。内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还发现了约20万千克炭化稻谷。这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺（yuè）。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明，说明当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显。良渚占城的考占发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 其他写三星堆遗址、秦始皇兵马俑、长城、泰山、故宫、井冈山、延安、西柏坡等也可。 【解析】 【详解】时空是古代（中国）。根据材料及所学知识，写解说词需要注意以下五项。首先，清晰介绍基本信息：包括历史文化遗产的名称、地理位置、所处年代、建造背景等。例如“大运河，从吴王夫差开凿邗沟沟通江淮以北上攻齐，到秦始皇为“南巡”江南开凿京口至丹阳的曲阿河；从曹操为统一北方疏浚开凿睢阳渠、白沟等华北运河，到东晋谢安、谢玄叔侄疏浚苏北运河并筑邵伯埭蓄水利航；从隋唐构建以长安洛阳为中心，南通余杭、北抵涿郡的隋唐大运河，到元朝通过通济渠、永济渠截弯取直终成京杭大运河，在中华文明漫长的历史演进过程中，大运河见证了王朝的兴替和文明的发展。” ，其次，描述外观与特色：细致描绘其建筑风格、造型特点、独特构造等。比如介绍良渚遗址，“古城由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。” 然后，讲述历史故事与文化内涵：挖掘与之相关的人物事迹、历史事件或背后蕴含的文化寓意、宗教信仰等。再次，强调价值意义：阐述其在历史、艺术、科学、文化交流等方面的重要价值。例如“大运河，大运河在发挥统一政治、融通经济、便利交通作用的同时，其沿线的水工遗存、运河附属遗存、其他关联遗存等物质文化遗产，生活习俗、传统工艺、礼仪规制、戏剧曲艺等非物质文化遗产，形成了大运河2500年历史的真实文化印记。大运河是流动的文化，更是流动的历史。它的建造和不断完善，顺应历史、呼应时代，其自身的历史延续性和空间连续性，就是中华文明连绵不绝、生生不息的绝佳印证。” 最后，结尾升华主题：表达对历史文化遗产的珍视之情或呼吁人们保护传承。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石嘴山市第三中学2024—2025学年度第二学期 高二年级期中历史试题 考试时间： 120分钟 一、选择题：本题共50小题，每小题1分，共50分。 1. 汉江中游的湖北店子河遗址(约公元前1600年至前1300年)的出土陶器以泥质灰陶和夹砂灰陶为主，器类以鬲、深腹罐、盂、盆、大口尊、豆、瓮为主，与郑州二里岗遗址一致，器形及装饰也相同。这可用于说明（ ） A. 中原文化的影响力向外扩展 B. 南北各区域文化整合为一体 C. 楚地与中原文明的同步发展 D. 汉江流域生产分工的精细化 2. 据考古发现，新疆哈密市南郊曾出土一组距今3000年左右具有鲜明内蒙古鄂尔多斯风格的青铜器，如鹿首弯背短刀、环首小铜刀、锨等，而同类短刀在河北、山西、陕西等省的北部地区也曾发现过。这说明（ ） A. 丝绸之路是中外交往主要通道 B. 中原与西域生活方式没有区别 C. 区域间经济文化交流早已存在 D. 内蒙古曾是中华文明核心地区 3. 先秦时期流行的一项体育运动“乡射礼”对于射手的评价包括三个方面：能否射中靶心、形体能否合于音乐节奏、能否礼让对手。只有符合全部条件的射手，才能成为获胜者。据此可知，“乡射礼” A. 契合了战乱频繁的时代 B. 蕴含了中华文化的精神 C. 体现了儒法思想的结合 D. 保证了人才的全面发展 4. 汉代董仲舒认为“天者，百神之君也，王者之所最尊也”；他还强调，天是能够赏善惩恶的最高主宰，它通过“正”天子而“正”天下，“天子有善，‘天’能赏之；天子有过，‘天’能罚之。”这些主张旨在（ ） A. 重塑社会道德秩序 B. 维护君主专制统治 C. 维护君臣伦理关系 D. 构建新的儒学体系 5. 魏晋士人突破了外显的仪式性的“礼”，以真性情、真精神来替换“礼”内在的自我道德性要求，超越了名教虚伪的面目，群体性的自我解放由此而始。如王徽之“乘兴而行，兴尽而返”的随心纵意之举。这一现象反映出（ ） A. 社会主流思想发生了嬗变 B. 士人专权的政治现实 C. 士人阶层自我意识觉醒 D. 学术氛围的宽松自由 6. 公元370年，原来生活在亚洲的游牧民族匈奴人越过伏尔加河西迁，由此引发一系列连锁反映。374年，匈奴人打败顿河西岸的日耳曼人的一支东哥特人，东哥特人只好往西迁逃。375年，匈奴人又在德涅斯特河畔打败西哥特人、于是西哥特人渡过多瑙河，南下进入罗马帝国境内。匈奴人的西迁（ ） A. 促进了中国北方的民族交融 B. 直接导致了罗马帝国的灭亡 C. 推动了西欧封建社会的形成 D. 改变了欧亚大陆的政治格局 7. 在汉代文物中骆驼并不多见，在其形象塑造上没有变化多样的姿态，也与真实情况差距很大，蹄子与马蹄无异，且大都混同在各类动物之中，没有明显的特别含义。北魏是表现骆驼形象的第一个高潮，骆驼载货、特别是驼载丝绸成为极富特征的造型。到了唐代，以骆驼为题材的塑像、绘画剧增，且大量出现在不是骆驼产地的中原地区。在骆驼形象的塑造上，很多陶塑抓住了骆驼习性中精彩的瞬间，充满动感，极为传神；很多则不再是简单的形象再现，它们或大步行走，或引颈长啸，像是与恶劣的自然环境进行抗争，渗透着对现实生活的歌颂和向往。下列关于骆驼形象变化，说法错误的是（ ） A. 反映了丝绸之路逐渐开拓与日益兴盛 B. 反映了制陶技术进步 C. 折射出时代的变迁与人们观念认识的更新 D. 中原与少数民族地区民族交融不断加强 8. 有学者认为，与传统丝绸之路相比，草原丝绸之路不仅可称为“皮货之路”和“珠宝之路”，其分布也更为广阔，且中心地带随时代不同而改变，如鲜卑时代在漠南，契丹时代在东部草原，蒙元时代则横贯欧亚、纵贯南北。该观点重在强调（ ） A. 草原丝路独特的人文价值 B. 草原考古分散性相对较强 C. 草原民族豁达开放的性格 D. 东西方文化交流畅通无阻 9. 宋代市民的妆容材料以天然为主，如花草、树叶、矿物等。妆容风格以自然、清雅为基调，追求五官的自然美，色彩也以淡雅为主，不喜浓妆艳抹。由此可见，宋代市民对美的认识（ ） A. 受到理学观念的影响 B. 充满了商品经济的气息 C. 深受佛教教义的制约 D. 反映了自我意识的觉醒 10. 横跨欧亚大陆的道路在中断了一千年之后，旅行变得安全了，欧洲人又能进入亚洲和远东了。大批被称为“色目人”的移民自西向东，进入中国中原地区。这些现象出现的客观原因是 A. 拿破仑战争 B. 亚历山大东征 C. 蒙古的西征 D. 早期殖民扩张 11. 有学者认为，鼎盛时期的蒙古帝国领土横跨欧洲的大部分地区、亚洲和中东，其不仅在东半球的各文明之间搭建了桥梁，还为全球范围内的民族交流打下了更坚实的基础，且扩展、加强了从古典时期开始建立起来的世界体系。该学者旨在强调蒙古征战（ ） A. 推动帝国疆域的空前辽阔 B. 使蒙古帝国实力达到鼎盛 C. 影响世界历史的整体发展 D. 为全球航路开辟奠定基础 12. 某学者认为：中国封建社会是一个极其讲究“名分”的社会。所谓“名分”，实质上就是一种合法性，“名不正则言不顺”。君主（国家元首）不希望宰相（政府首脑）拥有客观化、制度化的地位和权力，这一企图在唐代已有端倪，而到明代被彻底实现。该学者借此强调（ ） A. 儒学提供了专制的思想武器 B. 内阁制借鉴了三省制的经验 C. 明代皇权达到封建社会顶峰 D. 官僚政治的合法性来自皇权 13. 中国古代的移民主要是由北部和西部地区向中原地区移民,由山区向平原地区移民。但明清时期,长江流域和南方各省的移民趋向,则主要是从人口稠密的大河下游三角洲地区向大河中游和上游山地逐渐推进。明清时期长江流域和南方各省移民趋向形成的主要原因是 A. 自然环境的变迁 B. 区域分工的出现 C. 人口政策的调整 D. 高产作物的传入 14. 世界上的建筑师看过北京故宫以后，无一不发出赞美和惊叹。这一建筑早已达到最高的水平，将深沉的对自然的谦恭情怀与崇高的诗意组合起来，达到任何文化都难以超越的程度。它的组织方法、构图意念，绝不只是一个时代的产物。不管在技术上、艺术上，它都是继承了伟大的传统而来的。这说明故宫（ ） A. 是世界文化与自然双重性的遗产，达到世界最高建筑水平 B. 是跨越不同文明时代的艺术结晶，体现世界文化的多样性 C. 代表了人类文明所留下的辉煌，具有“突出的普遍价值” D. 体现对自然的尊重和诗歌的热爱，是二者难以超越的融合 15. “国民”是晚清思想界的重要主题，1903年《湖北学生界》以“家与身”“机与汽”“矢与的”等来比拟国民与国家。1906年《云南杂志》则强调“国民者，富于国家观念，与国家为一体之民也”。据此可知，关于这一主题的探讨（ ） A. 忽视公民个体的自由平等追求 B. 推动了近代民族国家意识萌发 C. 源于应对民族危机的现实需要 D. 彰显近代传媒的舆论导向功能 16. 1867年，美国铁路公司决定延长华工工作时间至每天10小时，薪水提高到每月35美元。白人依然实行8小时工作制，薪水每月40美元。华工交涉无果后，发起争取和白人同工同酬的罢工。罢工虽未全面胜利，但经验更丰富的华工获得一定程度的加薪，华工的工作时长也有所缩短。这反映出当时的美国（ ） A. 受马克思主义广泛影响 B. 社会保障制度不断完善 C. 民权运动取得显著成效 D. 华工积极抵制种族歧视 17. 1916年某人疾呼：“立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟……吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。”此人旨在（ ） A. 表达采取共和的迫切愿望 B. 揭示思想解放的重大价值 C. 希望调和共和制与纲常阶级制 D. 指明中国革命发展的正确方向 18. 从清末到民国初期，新式高校勃兴，留学归国人员在缺乏必要考核的情况下迅速跻身教授，而本土学者却备受压迫。此时中国学术界，充斥着一批二三十岁的教授，形成了“少壮派教授”大量存在于近代中国的独有现象。据此可知，这一现象（ ） A. 推动了文化事业的飞速发展 B. 不利于中国思想解放和社会转型 C. 提高了国民的整体文化水平 D. 冲击中国传统教育和学术独立性 19. 1950年1月19日，“相声改进小组”在北京正式建立。该小组组织研究和学习相声史，进行时事教育，扩大相声表演的地域范围，力求将相声从一门地方性、区域性艺术改造为全国性、民族性的艺术，甚至还承担了成立“识字班”的任务。这些举措（ ） A. 是落实“双百”方针的体现 B. 旨在传播中华优秀传统文化 C. 表明相声是舆论宣传主阵地 D. 有利于巩固新生的人民政权 20. 2019年，世界卫生大会审议通过的《国际疾病分类第十一次修订本（ICD-11）》，首次将中医药正式纳入世界卫生体系。近年来，在《伤寒杂病论》中的经方基础上用化合方法实现量产的某些药剂也在海外多个国家获批注册上市。这（ ） A. 展示了卫生领域的大国担当 B. 奠定了医药产业发展的基石 C. 彰显了中华文化的时代价值 D. 巩固了中医药学的主导地位 21. 世界银行集团曾经发布的研究报告显示，“一带一路”倡议的全面实施，使3200万人摆脱日均生活费低于3.2美元的中度贫困状态，使全球贸易增加6.2%，沿线经济体贸易增加9.7%，全球收入增加2.9%。这表明（ ） A. 世界经济区域集团化加速发展 B. “一带一路”为全球经济注入活力 C. “一带一路”推动亚非经济发展 D. “一带一路”确立了新的国际秩序 22. 在印尼发现一艘9世纪造于阿拉伯的沉船，残骸中发现6万个中国湖南长沙窑的瓷器，有些带有很像阿拉伯文的字母，但仔细看又不是真正的阿拉伯文，专家称之为“伪阿拉伯文”，这在当时中国外销瓷器中很常见。对此理解较为准确的是（ ） A. 瓷器是当时最主要出口物 B. 东南亚是中国唐代瓷器主要外销区域 C. 阿拉伯是东西方贸易桥梁 D. 唐长沙窑适应消费市场调整艺术风格 23. 《吉尔伽美什》中记述，恩奇都（苏美尔神话中的英雄）在世时，给乌鲁克国王吉尔伽美什以建功立业的力量，恩奇都死亡，又给他“死的恐惧”。从此他把注意力转向对死亡的探求，企图超越无情的死亡，获得永生的幸福。这一记述（ ） A. 体现了人对生命奥秘的探求 B. 展现了英勇不屈的精神意志 C. 凸显人类对生命的正确认识 D. 宣扬了朴素的人本思想观念 24. 两河流域早王朝时期，统治者往往被称为乌鲁克城的“恩”、某城的“卢伽尔”或“恩西”。公元前2600年起，苏美尔人“母语之地的‘恩’”指整个苏美尔地区的“恩”。在阿卡德王国时期(前2334年~前2191年)，统治者的头衔变成了“世界之王”和“四方之王”。这可用来研究（ ） A. 波斯帝国推行文化包容的政策 B. 古代两河流域国家观念的形成与发展 C. 希腊化时代文化的交流与融合 D. 古代两河流域民众具有尚武好战传统 25. 在古希腊人看来，对诸神的崇拜并非由于诸神在精神或道德方面有什么值得炫耀的地方，而是诸神比人更强壮，更健美，战斗起来比人更勇猛，享乐起来比人更奢侈。这表明古希腊（ ） A. 不具有大一统的政治传统 B. 具有建立民主政治的环境 C. 忽视人伦道德观念的培育 D. 崇尚自由乐观的人文精神 26. 亚历山大以马其顿国王身份进入亚洲，但每到一地都自认为是当地原来统治者的继承人；他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，穿波斯、米底君王的衮服，要人们向他行匍伏礼，对他敬若神明。这些举措旨在（ ） A. 融合东西方文明 B. 促进区域间文明交流 C. 推广古希腊文化 D. 加强被征服地区统治 27. 同样通过战争，被征服的波斯等地区在一定程度上接受了希腊文化，但罗马诗人贺拉斯却说：“被征服的希腊人征服了野蛮的征服者，把艺术带给了粗鄙的拉丁姆”。以下关于“粗鄙的拉丁姆”说法正确的是（ ） A. 建筑以混凝土、拱券和希腊柱式相结合 B. 史学著作开创了叙事体撰史体裁 C. 法律保护所有居民私有财产不受侵犯 D. 继承了希腊古典时代的政治制度 28. 在古罗马《十二铜表法》中用来表示“契约”的名词称为“耐克逊”，它的本意是指伴有铜片和衡具的交易行为，不仅要求交易当事人亲自到场，说出规定的套语，履行铜片的交付手续，而且需有五位证人和一位司秤到场作证，交易方为有效。这说明古罗马法 A. 签约过程公正严谨 B. 具有注重司法程序的特征 C. 实现了法律的公正 D. 忽视了对个人权益的保护 29. 有研究表明，从公元前2400年开始，中亚地区、伊朗地区和地中海地区人们相继学会了骑马；语言学家也发现，早期印欧语系各民族语言中，与马匹、马具、马拉战车有关的词汇具有相同的词源。这体现了（ ） A. 农耕经济的扩张 B. 早期文明的联系 C. 亚欧语言的统一 D. 物种交流的频繁 30. 公元3-5世纪，日耳曼人向罗马帝国腹地的持续迁移彻底终结了西罗马帝国的统治。但这一时期，也是高卢的巴高达运动、北非的阿哥尼斯特运动及奴隶起义连续地、反复地上演的时期。这说明日耳曼人的迁徙（ ） A. 是罗马灭亡决定性因素 B. 揭开了西欧封建化序幕 C. 催化了西欧政局的变动 D. 以吸收罗马文化为目的 31. 梵蒂冈某博物馆馆藏的丝质编绦，经鉴定制作于公元2世纪，其材质是中国产的丝绸，而其工艺则源自西亚叙利亚的作坊。这可以佐证（ ） A. 丝绸之路推动罗马丝织业繁荣 B. 罗马帝国与汉朝存在贸易往来 C. 叙利亚商人主导丝绸之路贸易 D. 汉朝的商人大量定居于叙利亚 32. 13世纪以来，神迹剧开始在欧洲部分地区上演，剧情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣经》故事。而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，戏剧表演往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多观众。这一类戏剧（ ） A. 表达了资产阶级的文化追求 B. 体现了市民阶层的价值取向 C. 旨在确立基督教的统治地位 D. 彰显了骑士阶层的道德理想 33. 活跃于12世纪的思想家比埃尔·阿倍拉德称：“通过搜集一些明显不同的观点，我期望激发青年读者去推动自己达至追求真理的境界。这样，他的才智就会因他的调查研究而变得敏锐起来。”这一思想（ ） A. 顺应人文主义的思想潮流 B. 反映了传统社会结构受冲击 C. 意在发扬智者学派的观点 D. 蕴含着提倡怀疑理性的精神 34. 6世纪，拜占庭历史学家普罗柯比在《战史》中记载了拜占庭与波斯、汪达尔、哥特的战争。他在书中模仿修昔底德“普拉提亚之围”“雅典瘟疫”等纪事，其文笔、修辞技巧乃至叙事中夹杂演说词的写法都是“修昔底德式”的。这表明作者（ ） A. 创新历史编纂体裁 B. 注重史料整理分析 C. 继承古典著史传统 D. 借鉴东方史学成果 35. 拜占庭服饰使用的主要材料有亚麻、羊毛、棉布和丝织物，对这些材料在颜色、图案、质地、款式等方面进行深度加工，便使成品具有品质上的差异，于是人们见到某种穿戴会自然联想到某个特殊人群，例如人们看到身穿兽皮的人便会想到猎手，看到紫色衣服便会联想到皇室成员。据此可知，拜占庭（ ） A. 民众比较注重生活品质 B. 服饰成为身份构建的重要依据 C. 奢侈享受之风日益盛行 D. 市场需求推动手工业技术提升 36. 有学者认为：“自这个民族（俄罗斯）接受基督教以来，就处在一个主教管辖之下，这个主教服从于君士坦丁堡教会并受其规章制度的约束。”此外，凡与宗教有关的案件，均按教会法裁定；教会还可审理领地上的民事案件。主教们甚至还受托监督商业活动中度量衡的准确性。对此解读合理的是（ ） A. 神学思想呈现世俗化发展倾向 B. 东正教的中心转移到俄罗斯地区 C. 拜占庭文化影响俄罗斯社会发展 D. 俄罗斯融汇了东西方文化的精髓 37. 列那狐故事诗是12—14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民，当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品（ ） A. 加速了欧洲的思想解放 B. 沉重打击了法国的封建政治体制 C. 反映了城市经济的复兴 D. 抑制了贵族的专横和教会的贪婪 38. 16、17世纪，随着物种交换和商品交换日益发展，世界上一些地区出现了文化融合的现象。这种现象表现相对明显的地区是（ ） A. 欧洲 B. 美洲 C. 亚洲 D. 非洲 39. 有学者指出：西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化，西班牙人和葡萄牙人认为伊比利亚文化比原住民的文化更加优越，印第安社会得以生存下来，并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性。对该学者观点理解正确的是，美洲（ ） A. 基本保持了自身文化的独立性 B. 本土文化与外来文化发生碰撞 C. 文化传统深刻影响了社会发展 D. 印第安文化阻滞西方殖民扩张 40. 发轫于英国的足球运动在阿根廷一落地便迅速“和探戈一样，既是阿根廷的镜子又是她的面具，透过足球和探戈，阿根廷人可以自己看见自己，同时也可以让别人看见他们”。材料旨在说明（ ） A. 拉美传统文化在欧洲文化冲击下面临挑战 B. 欧洲殖民活动促进足球运动在拉美的扩散 C. 兼收并蓄可以使本民族文化焕发新的活力 D. 富有特色的足球运动成为阿根廷唯一符号 41. 15世纪有西欧思想家指出“事实上，人们所谓的……无神论的基础是相当脆弱的。对宗教真正持淡漠态度的人还是极少数，而且这种态度更多地……不是来自于学者。”这表明此时文艺复兴的特点是（ ） A. 过渡性 B. 进步性 C. 权威性 D. 工具性 42. 在文艺复兴同时期的俄罗斯，东正教圣像画的画家都是匿名创作，很多流传后世的经典作品和著名教堂中的画作是出自哪些作者之手，至今人们仍然无从知道。这是因为东正教认为“按照中世纪的宗教观念赋予人类天才和创造力的上帝知晓一切，人不应该奢求不属于自己的其他东西。”所以在俄罗斯中世纪的艺术作品中极少见到作者的署名。由此可见（ ） A. 艺术创作出现繁荣景象 B. 东正教阻碍人文主义的传播 C. 圣像画表达出个性自由 D. 天主教与东正教的教义迥异 43. 从独立战争开始到结束，美国有9个殖民地和地区制定了宪法，其中有6部宪法首次使用了“公民”一词，而这6部中有4部留用了“臣民”一词。在一些州的宪法中，"臣民”一词的使用频率甚至高于“公民”一词。这表明独立战争后美国（ ） A. 主权国家尚未真正建立 B. 各州之间的矛盾无法调和 C. 民众亟待进行身份重构 D. 资产阶级向宗主国妥协 44. 切口装饰是16世纪在欧洲盛行一时的一种男女服装装饰手法，它在外衣上剪开许多切口，以露出里面不同的衣饰或衬料。20世纪，切口装饰卷土重来，青年们追求不修边幅和粗矿酒脱的穿衣风格，这为时装设计者提供了“复古”的灵感。由此可知，切口装饰的两度流行 A. 折射出西方物质文明的进步 B. 反映了不同的时代精神追求 C. 有利于彰显个人的审美取向 D. 彰显了古典文化的赓续传承 45. 如果说第二次世界大战前，民族主义思潮主要产生在资本主义比较发达的欧洲，那么在第二次世界大战后，民族主义已经从一种“欧洲现象”演变为一个“世界现象”。这说明二战（ ） A. 冲击了欧洲的中心地位 B. 摧毁了传统帝国统治秩序 C. 推动了民族主义的传播 D. 削弱了殖民主义国家实力 46. 帕尔默和科尔顿在其《近现代世界史》一书中写道：“一个名符其实的世界市场业已创立起来。货物、劳务、金钱、资本和民间往来，差不多不再顾及国界。商品买卖的价格是世界一致的。比方说，在小麦买卖中，商人们每天通过电报和海底电缆，了解……价格，……他们到最便宜的地方去买，到最贵的地方去卖。”以下各项发生于书中所描绘之历史时期的是（ ） A. 资本主义大工厂制度确立 B. 英国废除《航海条例》 C. 印度已经完全被英国控制 D. 金融资本向全球扩张 47. 下图为某时期绘制的世界地图（地图中的“刺桐”是泉州）。该地图绘制的时期应为（ ） A. 中国先秦时期 B. 欧洲中世纪时期 C. 十六世纪 D. 工业革命时期 48. 茶叶从中国传入西方后，西方饮茶之风由贵族阶层发展到普通民众。到18世纪中叶，英国最底层的家庭都已经饮茶了。这一变化反映出（ ） A. 文化在互鉴中实现交融 B. 商品流动冲击等级秩序 C. 国际贸易服务对象下移 D. 价格革命促进社会消费 49. 2024年全国两会上，全国政协委员、中央民族乐团团长赵聪建议创建世界音乐联盟，联合世界各国民族音乐表演团体、艺术院校和相关音乐机构，实现民乐与不同国家、民族、地域的音乐交流和融合。此建议意在（ ） A. 借助民乐助力国家文化外交 B. 推动中国民族音乐走向世界 C. 促进中国民族音乐创新发展 D. 提升中国民族音乐文化实力 50. 2023年底，“华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展在中国国家博物馆对公众开放。人们多角度沉浸体验石窟艺术，从而减少了因为游客实地参观而给石窟带来的危害。网友足不出户通过网络也可以观看此展。这说明文物保护（ ） A. 维护文化的多样性 B. 适应时代的现代性 C. 确保遗产的完整性 D. 还原历史的真实性 二、非选择题：本题共4道小题，共50分。 51. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “民之所欲，天必从之”“天地与我并生，而万物与我为一”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“大道之行也，天下为公”“和实生物，同则不继”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 ——摘自《中华传统文化名言名句》 材料二 我们在不断发展的历史潮流中要意识到中华传统文化的重要性，祖国的欣欣向荣，民族的伟大复兴，都离不开文化的繁荣昌盛。在学习和弘扬中国优秀的传统文化过程中，增强文化自信。弘扬中国优秀的传统文化，能够拉近我们与国际社会的距离，而且在学习与实践的过程中，国际社会也能够进一步地认识与理解中华传统文化的博大精深。 ——摘编自魏雪沁《弘扬中国传统文化对加强文化自信的影响》 （1）根据材料一、概括中国传统文化的内容。 （2）根据材料二、结合所学知识，指出中国传统文化的积极作用。 52. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在近代法国，巴黎古尺的长度单位被称为“国王的脚”。17世纪，从“自然”寻求新的统一尺度的新理念开始酝酿。1789年8月，革命议会宣布废除度量衡方面的封建权益。1790年3月，科学院提交给议会的信函中说：“科学院努力排除一切专断的因素”“选择一个可以让所有民族接受的体系非常重要”。1793年国民公会通过的方案规定：将作为主单位基本长度单位命名为米。1795年国民公会重申，过去驳杂之极的度量衡，非“平等之友”所能忍受。19世纪中后期的社会经济变迁促使这一革命的知识产物真正走向世界。1875年国际计量局在巴黎成立，《国际米制条约》签署。 ——摘编自黄艳红《法国启蒙与革命时代的“自然理性”及其效应》 材料二 清末，米制引入中国。南京国民政府推行度量衡划一运动，采用“公尺三分之一为市尺，公升即一市升，公斤二分之一为一市斤”的市用制，作为推行米制的过渡。市用制因其贴合传统、换算简易而逐步得到推广，但米制未能推行全国。1954年中央工商行政管理局和中国科学院强调了推行米制的重要性。1959年国务院发布《关于统一计量制度的命令》，确定国际公制为中国基本计量制度。1976年中国加入国际米制公约。1985年中国加入国际法制计量组织。同年，第六届全国人大常委会会议一致通过了《中华人民共和国计量法》，这对于维护社会经济秩序，促进技术进步，提高社会经济效益，都发挥了重要作用；对加强产品质量监督工作也具有现实意义。1990年我国完成了向法定单位制的过渡。1992年，首次由中国负责起草的“国际建议R102”声校准器供世界各国执行。 ——摘编自吴慧《新编简明度量衡通史》 （1）根据材料一并结合所学内容，概括米制产生发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学内容，分析我国“完成了向法定单位制的过渡”的有利因素，并说明现代中国计量进步的重要意义。 53. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 20世纪的第一个十年末和20年代初，对中国文化早已不感兴趣的西方人又突然着魔式的对中国文化有了浓厚的兴趣……对中国文化价值的重新重视和弘扬成为当时不少西方思想家的精神关怀，其中德国的热情最高，这与该国战败后对西方文明的反省程度成正比。英国哲学家罗素在其《中国问题》一书中批评西方人推崇竞争、开发、永无止境的追求和一意破坏的人生观，赞美中国人崇尚礼让、和气、智慧和美，懂得真正人生之乐的文化精神。我们文明的显著长处在于科学的方法，中国文明的长处则在于对人生归宿的合理理解。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起……我认为，中国人的宽容，欧洲人根据本国经历是无法想象的。 ——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》 材料二 文化的横向流动，在很多情况下，往往伴随着无情的暴力及血雨腥风。激斗的战场上虽说顾不上文化的影响，但暴力的势头一旦平息后，文化的萌芽就会在那尸骨遍地、枪炮零碎的土地上静静地发育起来。屈辱以及被征服时所造成的巨大损失，理所当然使人们产生一种渴求了解“先进文明”的愿望；如果我们不理解这一切是如何发生的，那我们就不能改变自己和命运，不能知道今后还将发生什么。……征服，作为一种暴力形式，在客观上确实起到了一种促进文化流动的作用。 ——摘编自杨善民、韩锋《文化哲学》 （1）根据材料一概括20世纪20年代前后欧洲文化发展呈现的特征，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析战争对文化的影响。 54. 阅读材料，完成下列要求。 【探寻文化遗产，感悟家国情怀】 材料 2019年8月19日，习近平总书记赴甘肃考察调研，首站来到敦煌的莫高窟。在敦煌研究院座谈时习近平指出敦煌文化集建筑艺术、彩塑艺术、壁画艺术、佛教文化于一身，历史底蕴雄浑厚重，文化内涵博大精深，艺术形象美轮美奂，给我留下了很深的印象。敦煌文化延续近两千年，是世界现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富、保存最完整的艺术宝库，是世界文明长河中的一颗璀璨明珠，也是研究我国古代各民族政治、经济、军事、文化、艺术的珍贵史料。 只有充满自信的文明，才会在保持自己民族特色的同时包容、借鉴、吸收各种不同文明。 ——摘编自习近平在敦煌研究院座谈时的讲话《求是》2020年第3期 任选中国历史上的任一历史文化遗址（遗产），写一份解说词。（要求：表述清晰完整，蕴含时代气息，点明价值意义） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $