第二单元 苦难与新生-单元模拟检测卷 2025-2026学年高二语文统编版选择性必修中册

第二单元 苦难与新生 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一　在红色文化问题上,有两种不自信:一种是误以为文化自信只能建立在中华优秀传统文化的基础上,实际上排除了红色文化,也就把中华优秀传统文化同红色文化割裂开来、对立起来;另一种是一谈起红色文化就有些不自信,以为红色文化是在革命时期诞生的文化,而现在要告别革命了。这两种观点,都是错误的。按照这两种观点,文化自信根本建立不起来。 既然中华历史文化发展,经过中国近代革命以及中华人民共和国成立以后的社会主义建设和改革开放两大历史时期,始终没有中断,而且还获得了时代化、大众化的新生;既然中华优秀传统文化经过红色文化和社会主义核心价值观的继承弘扬、创造性转化、创新性发展,获得了当代的新生;那么我们当今所说的文化自信,自然是贯通古今之文化,而绝非专指对中华优秀传统文化的自信。也就是说,要做到文化自信,既要有对自己的优秀文化的历史形态的自信,也要有对自己的优秀文化的当代形态的自信,更要有对自己的优秀文化的未来发展以及在世界文化体系中的地位、贡献的自信。唯有这样的文化自信,才能健康地、持久地支撑起中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。 (摘编自李捷《红色文化与文化自信》) 材料二　遵义师范学院坐落在贵州省遵义市一隅,凤凰山麓,湘江之畔。百年的建校历史成就了学校丰厚的人文积淀,而其中影响学校至今的,便是红军长征过黔北时留下的深深的红色革命烙印。“红色文化是我们学校发展的力量源泉。”该校原党委书记坚定的话语中流露出一份自豪,这正是因为他们能够发挥无数高校所没有的人文资源——红色文化的潜移默化的教育作用。 记者了解到,遵义师范学院一直本着“留得住、下得去、用得上”的育人准则,同时强调“坚持传承红色文化”。而这样的育人标准,似乎也正继承了长征精神里舍小为大的精髓。遵义本地保留至今的红色文化影响的不仅仅是学生个体,还对引领学校发展有着重大意义。而打好教育这一胜仗,正需要学生个体和学校组织的共同努力。“红色”之于教育的影响可见一斑。 (摘编自徐逍君《红色文化能给传统教育带来什么?》) 材料三　社会主义核心价值观的三个层面分别指向建设什么样的国家、创建什么样的社会、培育什么样的公民。无数革命先驱上下求索、披肝沥胆,就是为了建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国,这一伟大宏远的人生理想始终是“红色经典”传唱不衰的价值主调。革命志士之所以怀着执着的信念前赴后继地顽强奋斗,就是为了铲除社会的不合理现象,结束人压迫人的历史,追求社会的正义公平,这一美好的社会愿景是“红色经典”全程展开的价值脉络。来自不同社会背景的革命英雄克制了一己之私情别绪,投身于民族独立解放的大业,以国为家,以苦为乐,躬行不辍,严于律己,目的就是消除差别,与民同乐。这一朴素的人格与操守是“红色经典”浓墨重彩的价值主体。因此,“红色经典”并非一般的历史叙事文本,而是民族独立解放的历史记忆。“红色经典”的价值元素也不单纯具有文学的审美意义,更具有刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义。 (摘编自惠雁冰、胡俊生《“红色经典”传承民族文化的核心价值》) 材料四　红色文化是在革命战争年代,由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造的极具中国特色的先进文化。它蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,其根本在于红色。中国人对红色有着与生俱来的情结,它流动在民族的血脉里,遗传在民族的基因中。黄帝作为华夏民族的祖先之一,其“黄”与“皇”字通假,在甲骨文中,“皇”字上面是光芒四射的太阳,黄帝氏族是崇拜太阳神、火神的族群。 红色代表着勤劳、勇敢、创造,代表着自力更生、艰苦奋斗、不怕牺牲,也代表着希望和胜利,是中国人民价值追求和民族精神的生动体现。红色文化是对中华优秀传统文化的继承、发展与创新,也是对马克思主义的学习、借鉴和运用。正是因为有红色文化的引领,中华民族才逐步从鸦片战争后备受欺凌、迷茫委顿的状态中挣脱出来,逐步实现了由落后衰败到繁荣富强的伟大转折。红色文化彰显的是马克思主义的先进性、真理性,是中国人民信仰、作风、道德、精神等的综合体现,具有鲜明的民族性、科学性、大众性。 革命先烈、英模人物是红色文化的人格化身,是红色基因的鲜活体现,从他们身上我们能够感受到催人奋进的力量。要大力弘扬红色文化,就要广泛开展革命传统教育和红色文化宣传活动,充分利用重大革命历史事件和革命先烈的故事,深挖各类红色教育资源,丰富红色教育内容,不断为红色文化教育注入新的时代内涵,让年轻一代了解革命斗争的光荣历史和伟大功绩,了解革命先烈的英勇事迹和崇高精神,引导他们理解红色文化的意义和精髓,使他们坚定振兴中华的理想信念,继承革命意志,在新征程上始终保持艰苦奋斗、顽强拼搏、力争上游的精神状态。 一个民族在其发生质的飞跃的关键时期,一定会受到敌对势力的干扰和破坏,要想不被敌对势力摧垮,最重要的一条就是不能丧失自己民族的共同信仰。丧失了信仰,就没有了凝聚力,就成了一盘散沙,这是我们在新时代斗争中可能遇到的最大政治和文化风险。因而,我们要将红色文化不断根植于每个人,特别是年轻人的心中,使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力,成为我们伟大事业永葆青春的健康基因。 (摘编自唐宏《新知新觉:用红色文化培养斗争精神》等) 1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(　　)(3分) A.红色文化是中华优秀文化的有机组成部分,它继承和发展了中华优秀传统文化,并使中华优秀传统文化在当代获得新生。 B.遵义师范学院建校历史悠久,人文底蕴丰厚,其所拥有的独特的红色文化资源一直对学校的发展起着重要的引领作用。 C.对优秀文化的过去、现在、未来能否保持始终如一的自信,取决于对中国特色社会主义道路、理论、制度是否拥有自信。 D.建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国,是无数革命先驱孜孜以求的伟大理想,也是“红色经典”一贯的价值追求。 2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)(3分) A.将红色文化同中华优秀传统文化割裂开来、对立起来,不仅仅是对红色文化的不自信,同样也影响着对中华优秀传统文化的自信。 B.遵义师范学院将教书育人与坚持传承红色文化有机地结合起来,二者齐头并进,相辅相成,彰显了红色文化独特的教育价值。 C.作为民族独立解放的历史记忆,“红色经典”刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义超越了文学审美意义。 D.四则材料从不同角度阐释了红色文化的深远历史意义和当代实践价值,对坚定中国特色社会主义文化自信有着重要的指导意义。 3.根据材料四,下列说法正确的一项是(　　)(3分) A.习近平曾说“共和国是红色的,不能淡化这个颜色”“红色基因就是要传承”,其所强调的精神同材料四的主旨是一致的。 B.在中华民族备受欺凌、迷茫委顿时,红色文化引领着我们挣脱出来,所以只要有红色文化,中华民族就一定能战胜所有困难。 C.红色基因鲜活地体现在革命先烈、英模人物身上,只要宣传他们的英勇故事和革命精神,人们就能艰苦奋斗、力争上游。 D.因为我国正处于社会发生质的飞跃的关键时期,受到了敌对势力的干扰和破坏,所以我们才要大力弘扬红色文化。 4.材料四在论证上有哪些特色?请结合材料内容简要分析。(4分) 5.从前三则材料看,我们应该怎样认识和对待红色文化?(6分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) (2025·全国一卷)阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一　 鼓书艺人[注](节选) 老　舍 一九三八年夏,汉口战局吃紧。 浑浊的长江,浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民,历尽了人间苦难,正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机,一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落,一掉进水里,就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮,满载着难民,正沿江而上,开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟,慢慢开进了“七十二滩”的第一滩,两岸的悬崖峭壁,把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人,甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下,有五六十个小孩子,手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家,没了父母,浑身都是煤烟和尘土,就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江,两岸怪石林立,江水像条怒龙,发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩,紧接着又是一道,然后直泻而下。船在江面上颠来簸去,像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响,船上每个人都吓得大气也不敢出,唯恐大难临头。有的时候,迎着激流而上的满载的船,猛地摇晃起来,江水从船帮一涌而入,把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后,寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来,在汹涌的江面上投下一道彩虹,美得出奇。 大江两岸,座座青山,处处陡坡,都有自己的名字。它们千姿万态,构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来,多少人讴歌过江上变幻莫测的美景,多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些,当江轮穿过巫峡,打绝代佳人——神女峰面前驶过时,他们都毫不动心。 难民们没闲心,也没立足的地方,没法凭栏观赏景致。所有乘客,不分老少贵贱,都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的,是生活上的不便。房舱里的人出不来,因为甲板上满是人,行李堆成了山。甲板上的人也活动不了,因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是,疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子,把它们挨过的所有东西都蹭脏了,在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板,只好见什么踩什么,——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂,结果是更乱,更惨。 在“民生”轮上,谁心里也不平静,人们不是烦恼,就是生气,悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情,真是遭不完的罪孽,说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤,也不发愁。这人就是方宝庆,四十开外,他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦,在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的,大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平,宝庆带着全家去上海。上海沦陷了,他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了,他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓,全是京韵的。他要想留在北平很容易,用不着遭这么大罪,受这么多苦。他不明白自己是不是爱国,可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西,不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头,他就认得了几乎所有同船的人。没过多久,船的每个角落他都熟悉,什么东西在哪里,他都知道。要是他实在找不到别的事情可干,就顺着狭窄的铁梯,爬上甲板,看看烟囱下面那些没人管的,满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子,觉着心疼。看着他们,想起他说过的那些动人心弦的故事,他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食,挨饿受冻,从上海、南京一路捱过来,现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来,给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢,他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。他跑江湖卖唱,多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯,在这些遭难的孩子面前,一点儿也使不上。他一言不发,傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰,在他那没戴帽子的秃头上,慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声,他像从梦中醒来,往下看,乘客们都在高兴,因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡,江面变得又开阔,又平静。 船拢岸时,西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港,那些瞧着他们的茶房和乘客,一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰,张大了嘴,大声对孩子们叫道:“来,快来,都来,洗个澡。”他推开人群,领着孩子们走过跳板,像赶一群鸭子,扑通扑通地跳进水里。 (马小弥译,有删改) 文本二　 我为什么离开武汉(节选) 老　舍 在大时代中,专凭着看与听,是不能够了解它的,旁观者清,只是看清了事实的动态,而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线,并不能体念到战士的心情。要明白大时代,必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异,可是认识了一个山峰,到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此,我既然由亡城逃出来,到了武汉,我就想作一点我所能作的,而且是有益于抗战的事。干什么去呢?最理想的当然是到军队里服务。但是,我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉,写稿子,不再作赴前方的梦。一边写文章,一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务,一直到了今年七月月尾。这时候,武汉已遭过两次大轰炸。轰炸,随便吧,炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了,我不大起劲,我以离开武汉为耻。多住一天,仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走!迁移之议既成,武汉不允许我住下去了。船票不易得,抓到一张,便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 (发表于1938年10月,有删改) 注:老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》,被译为英文,1952年出版。中文原稿遗失,后根据英译本回译为中文。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(　　)(3分) A.文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃,炸弹下落与水柱溅起,富有镜头感,将“战局吃紧”真切地呈现出来。 B.文本一写“江水像条怒龙,发狂地在两山之间扭来扭去”,这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。 C.文本一写乘客们在寒风中打战,转而又写阳光在江面上投下彩虹,这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。 D.文本二是老舍在抗战中的自述,从不愿离开武汉到最终离开武汉,他在思想和认识上发生了重大转变。 7.关于文本一中方宝庆这个人物,下列说法不正确的一项是(　　)(3分) A.方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”,这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B.方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”,表明他虽有半生闯荡江湖的经验,却也无力应对眼前的局面。 C.方宝庆看着小孩发愣,头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰,侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D.写船拢岸时,方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡,一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 8.文本一画线段落写江轮穿过巫峡,意蕴丰富,请简要分析。(4分) 9.文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一　叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之。宣子曰:“吾有卿之名,而无其实,无以从二三子,吾是以忧,子贺我何故?” 对曰:“昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器,宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯,诸侯亲之,戎、狄怀之,以正晋国,行刑不疚,以免于难。及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志,假贷居贿,宜及于难,而赖武之德,以没其身。夫郤昭子,其富半公室,其家半三军,一朝而灭,莫之哀也,唯无德也。今吾子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?” (节选自《国语》) 材料二　得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将吊而更以贺也。足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。凡人之言皆曰:盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为也乃始厄困震悸于是有水火之孽有群小之愠,劳苦变动,而后能光明,古之人皆然。以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者,盖无他焉。京城人多言足下家有积货,士之好廉名者,皆畏忌不敢道足下之善,独自得之,心蓄之,衔忍而不出诸口,以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年见足下之文章,蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣,非特负足下也。乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。黔其庐,赭其垣,以示其无有,而足下之才能,乃可以显白而不污,其实出矣,是祝融之相吾子也!则仆与几道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也。虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?于兹吾有望于子,是以终乃大喜也。 (节选自柳宗元《贺进士王参元失火书》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的答案标号。(　　　)(3分) 或将大有A为也B乃始厄困C震悸D于是E有水火之F孽G有H群小之愠 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.从,交往,与《谏太宗十思疏》中“择善而从之”的“从”意思不同。 B.之,代词,指郤昭子,与《师说》中“句读之不知”的“之”意思和用法相同。 C.乃,竟然,与《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”意思和用法相同。 D.相,帮助,与“吉人自有天相”中的“相”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.栾武子虽然在物质上很贫穷,但是很注重品行修养,闻名于诸侯各国。 B.桓子骄纵奢侈,贪得无厌,违法乱纪,通过贷出财货牟利,最终遭受灾祸。 C.柳宗元得知王参元家失火,首先是感到惊骇,然后是怀疑,最后是感到高兴并向他表示祝贺。 D.因为被认为广积财富,王参元成为那些爱好廉洁名声的士大夫们忌讳的对象。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有? (2)虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎? 14.韩宣子贫穷,王参元家失火,都是不幸的事情,叔向和柳宗元却分别向二人道贺,请结合材料分析叔向和柳宗元分别向对方道贺的原因。(5分) (四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分) (2025·河南周口高二期中)阅读下面这首宋词,完成15~16题。 鹊桥仙·别立之 张孝祥 黄陵庙下,送君归去,上水船儿一只。离歌声断酒杯空,容易里、东西南北。　　重湖风月,九秋天气,冉冉清愁如织。我家住在楚江滨,为频寄、双鱼素尺。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(　　)(3分) A.本词开篇点明送别的地点、时间和友人离开的方式,渲染了送别的凄凉情景。 B.送别的歌声断了,饯行的酒杯也空了,二人各奔东西,词人备感孤寂。 C.结尾化用“鲤鱼传书”的典故,表达了对日后与朋友书信往来的期待。 D.本词语言明白晓畅,通过对环境与人物心境的描写表达出离别之情。 16.“冉冉清愁如织”一句用语绝妙,写出了“愁”的多种特点。请简要赏析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.(2025·海南海口高二月考)补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《谏太宗十思疏》中用对比的手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  (2)苏洵在《六国论》中以“　　　　　　　　　　”表达了对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑,其实早在唐代,杜牧在《阿房宫赋》中就用“　　　　　　　　　　”对后代重蹈覆辙的原因进行了揭示。  (3)诗人常借“山”表达复杂心理,如唐代诗句“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  二、语言文字运用(18分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共4小题,13分) 阅读下面的文字,完成18~21题。 栉风沐雨,浴血淬火。当年被迫长征的革命前辈可能也没有想到,他们那次“无与伦比的史诗般远征”,激荡成改变历史的滚滚洪流,标注为一个民族的精神坐标。 伟大的长征精神成为中国共产党人红色基因和精神族谱的重要组成部分,成为我们最为宝贵的精神财富,成为社会主义核心价值观的丰富滋养,成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。 青山依旧,斜阳几度。红军的背影渐行渐远,但他们的伟大精神永放光芒;长征的步伐从未停息,精神的伟力穿越时空,历久弥新。(　甲　),每一代人都要走好自己的长征路。无论我们的事业发展到哪一步,无论我们取得了多大的成就,都要大力弘扬伟大长征精神,在新的长征路上继续奋勇前进。 之所以要大力弘扬伟大长征精神,是因为它不仅不会过时,(　乙　)。长征,是“把一只脚放在另一只脚前面”,坚定不移走出来的英雄史诗。如果说,长征是精神的壮歌、信仰的迸发、价值的磨砺,那么,今天行进在新长征路上的共产党人和革命军人,更需要精神的支撑、信仰的坚守、价值的导航,更需要以长征精神凝聚信念信仰、守护不变初心。 新长征路上,我们仍有许多“雪山”需要跨越,还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服,更加需要砥砺“风雨浸衣骨更硬”的顽强意志,激发“快马加鞭未下鞍”的奋进勇气。 18.文中加点的句子连用“改变历史的滚滚洪流”“一个民族的精神坐标”两个喻体比喻长征。请以“长征”为本体,再仿写一个句子,要求语意完整,使用两个贴切的暗喻,表达准确、流畅。(3分) 19.文中画波浪线的句子运用了排比的修辞手法,请结合材料简要分析其构成和表达效果。(3分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分) 甲:                            乙:                            21.文中画横线处的引号与下列句子中的引号,用法相同的一项是(　　)(3分) A.随着科技的进步,聊天机器人显示出了更高的“情商”,让对话者感觉更为真实。 B.刘慈欣的小说《三体》荣获“雨果奖”,标志着中国科幻文学在国际上的重要突破。 C.这里所谓的“文”,并不是指文字,而是指文采。 D.画家徐悲鸿笔下的马,正如有的评论家所说的那样——“形神兼备,充满生机”。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题,5分) 22.校运会即将举行,体育委员向班主任张华老师口头汇报了准备情况。为保证本班顺利参赛,张华老师拟向全班同学发布一则通知。请根据文字内容,完成通知的主体部分。 要求:信息准确,语言得体,不超过100个字。(5分) 老师,老师!咱们班的校运动会准备工作现在基本搞定了!班长李明带着我们开了三次会,还专门去操场踩了场呢!开幕式表演我们本打算是情景剧表演的,但文艺委员说时间太紧,最后大家决定以团体操表演出场了。团体操动作已经设计好了,特别能突出我们班的特色呢!但也得抓紧练习了!对了,出场时本来想租用统一服装的,但不少同学开幕式后马上要参加比赛,不太方便,我们就统一穿白色短袖配蓝色运动裤吧?运动会比赛报名的事儿,截止时间是明天下午5点,但目前男子3 000米、女子1 500米两个长跑项目还没人报名!这会影响文明班级评比的,您能不能在班里再动员一下? 通　知 各位同学: 张　华 2025年×月×日 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 历史是一面镜子,从历史中,我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己;历史也是一位智者,同历史对话,我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。——习近平 不要去怀念那过去的历史,应该开创未来。——南怀瑾 作为新时代的青年,你对以上材料有怎样的想法和感悟?请据此写一篇文章,体现你的认识与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 参考答案 1.C　解析 C项,“对优秀文化的过去、现在、未来能否保持始终如一的自信,取决于……”错误,根据材料一第二段“要做到文化自信,既要有对自己的优秀文化的历史形态的自信,也要有对自己的优秀文化的当代形态的自信,更要有对自己的优秀文化的未来发展以及在世界文化体系中的地位、贡献的自信。唯有这样的文化自信,才能健康地、持久地支撑起中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信”可知,选项说法倒置。 2.C　解析 C项,“文化意义超越了文学审美意义”错误,根据材料三“‘红色经典’的价值元素也不单纯具有文学的审美意义,更具有刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义”可知,原文没有比较“红色经典”的文化意义与文学审美意义,更没有“超越”的意思。 3.A　解析 B项,“只要有红色文化,中华民族就一定能战胜所有困难”错误,原文“正是因为有红色文化的引领,中华民族才逐步从鸦片战争后备受欺凌、迷茫委顿的状态中挣脱出来,逐步实现了由落后衰败到繁荣富强的伟大转折”中“有红色文化的引领”是必要条件,而选项将其表述为充分条件。C项,“只要宣传他们的英勇故事和革命精神,人们就能艰苦奋斗、力争上游”错误,根据材料四第三段内容可知,宣传革命先烈和英模人物的英勇故事和革命精神,只是弘扬红色文化的一个方面,单做这一点是不够的,选项“只要……就……”的表述过于绝对。D项,“因为……所以……”错误,强加因果,根据材料四“我们要将红色文化不断根植于每个人,特别是年轻人的心中,使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力,成为我们伟大事业永葆青春的健康基因”可知,红色文化的继承、发展与弘扬不是特殊时期的权宜之计,而是百年大计。 4.①运用了举例论证的方法,第一段列举了华夏民族的祖先与红色的关联。②采用层进式结构,由红色文化的历史文化内涵到红色文化的革命精神体现,再到红色文化的弘扬方式,最后指出将红色文化不断根植于每个人心中的重大意义,层层推进。 5.①正确认识红色文化和中华优秀传统文化之间的内在联系,建立对红色文化应有的自信。②大力挖掘、充分发挥、努力实现红色文化独特的育人价值。③将“红色经典”的价值追求同践行社会主义核心价值观高度融合起来,彰显“红色经典”传承民族文化核心价值的当代意义。 6.A　解析 本题考查对文本相关内容的理解和对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B项,“这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”赏析错误,属于过度解读。文本一第五段作者把“江水”比作“怒龙”,是为了突出长江的湍急汹涌。“发狂地在两山之间扭来扭去”,写出了长江因地势在两山之间蜿蜒而又迅疾流淌之势,这是一种写实化的呈现,江水奔腾而下,不仅壮观,而且让人感到恐惧。但并不能据此解读为“象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”。C项,“这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望”赏析错误。首先注意文本一第六段环境描写仍是高度写实化的。难民们这时并没有感觉到希望,因为接下来第八段写他们“都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”,第九段又写“人们不是烦恼,就是生气,悲伤”,这些都表明他们的心情并未因阳光和彩虹而变得积极乐观。D项,“他在思想和认识上发生了重大转变”赏析错误。文本二中老舍细致交代了他对抗战中个人何为的思考。他到武汉是为了参加抗战,以文报国。他不愿意离开武汉,因为有“在大时代中分担一部分工作”的强烈意愿。待在武汉,正是“勇气与力量”的表现。而后来武汉战局吃紧,“迁移之议既成”,老舍无法继续在武汉从事“文协”相关工作,这才乘船去往大后方。他为抗战工作的意愿并未发生变化。因而他在思想和认识上并没有发生“重大转变”。 7.C　解析 本题考查对人物形象性格特点的理解概括能力。C项,“侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”理解错误。面对可怜的孩子,“他一言不发,傻里傻气地站着发愣”,方宝庆感到无能为力,觉得自己没有什么能够为他们做的,这表明他有心无力,不知所措。但这不能理解为“已趋于麻木”,“麻木”一词与文本情感倾向不符。 8.参考答案 ①写乘客只求生存,而无心顾及眼前胜景,反映了难民们逃亡中的心力交瘁;②江上美景和神奇传说,与山河破碎的现实构成对比,令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。 解析 本题考查分析文学类文本阅读中环境景物描写作用的能力。作答时一方面要关注文本中人物的行为与情感,分析其背后的原因;另一方面要理解自然景象与社会现实的关联,把握对比手法对主题的强化作用,从而准确理解段落的丰富意蕴。①展现难民逃亡状态:画线段落中描绘乘客面对巫峡胜景却“毫不动心”,反映出难民们在逃亡过程中饱受折磨,身心俱疲,被生存的焦虑和恐惧占据,无力欣赏美景,凸显了战争给普通民众带来的苦难。②形成对比,深化主题:巫峡的江上美景和神奇传说,代表着国家壮丽的山河与悠久的文明,然而当时却处于“山河破碎”的现实之中,国土被侵略者践踏,人民流离失所。美景、传说与残酷现实的强烈对比,引发人们对国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的痛心与忧愤,进一步深化了文本对战争罪恶的批判这一主题。 9.参考答案 ①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历;②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实;③文本一的人物刻画投注了作者的热情,他不是旁观者,而与普通民众休戚与共;④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起,隐含了作者对民族前途的思考。 解析 本题围绕文本二提出的创作理念考查对文本一创作逻辑与时代内涵的理解能力。作答时可以从下面四个角度展开:①“操作经验”:老舍亲历抗战动荡,其对难民逃亡等场景的描写,正是基于真实见闻与生活积淀,体现创作的现实根基。②再现时代:文本一通过难民渡江、方宝庆避难等场景,以笔为镜,将作者的所见所感转化为文学表达,印证了“经验”对时代真实的捕捉与记录。③“操作热情”:文本一对难民苦难的细腻描摹、对方宝庆爱国行为的赞赏,均体现作者以“热情”融入创作,传递对时代中个体命运的关怀。④主题角度:小说隐含作者对民族前途的思考,作者借方宝庆的抗争,表达对民族精神与未来出路的探索,呼应文本二“认识时代一部分的真情真意”。 10.BDG　解析 句意:也许(一个人)将要大有作为,而开始时会遭受种种困苦惊吓,因此有水火的灾害,有小人们的怨恨。“或将大有为也”结构完整,“也”用在句末表停顿,所以在B处断开;“乃始厄困震悸”中“厄困震悸”作谓语,所以在D处断开;“有水火之孽”和“有群小之愠”为对称结构,所以在G处断开。 11.B　解析 A项正确,“择善而从之”中“从”意为“听从”。B项错误,“句读之不知”中“之”是宾语前置的标志。C项正确,二者均为副词,意为“竟然,居然”。D项正确。 12.B　解析 B项,“最终遭受灾祸”错误,材料一中“宜及于难,而赖武之德,以没其身”说明他应当遭受祸难,但依赖他父亲栾武子的德行,才得以善终。 13.参考答案 (1)如果不忧虑在德行上没有建树,而是担忧财货不足,我表示哀怜还来不及,有什么可祝贺的? (2)(现在)即使想要像过去那样回避和受人侮辱,难道还能做得到吗? 解析 (1)“货”,财货;“吊”,哀怜;“何贺之有”,宾语前置句。 (2)“虽”,即使;“向”,过去;“其……乎”,难道……吗。 14.①叔向贺韩宣子贫穷,是为了劝导他像栾武子一样在贫穷时重视德行,以担负治理国家的重任。②柳宗元认为王参元家失火烧毁了财物,可以打破世人对他的猜疑,从而让他的才能显露出来。 参考译文 材料一　叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。韩宣子说:“我有卿的名分,却没有卿的财富,没有什么东西可以用来跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你祝贺我是什么缘故呢?” (叔向)回答说:“从前栾武子家中田地不足一百人耕种,宫室里连祭祀的器具都备不齐全,(可是)他能够传播德行,遵循法制,闻名于诸侯各国,诸侯都亲近他,戎、狄都归附他,他因此治理好晋国,执行法度没有弊病,因而避免了(弑君的)灾难。到桓子时,他骄傲奢侈,贪得无厌,犯法胡为,通过贷出财货牟利,应当遭受祸难,但依赖他父亲栾武子的德行,才得以善终。那个郤昭子,他家的财产抵得上半个公室,家中所出军赋占三军的一半,一朝灭亡,没有一个人同情他,只是因为他没有德行。现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够有他的德行,所以表示祝贺。如果不忧虑在德行上没有建树,而是担忧财货不足,我表示哀怜还来不及,有什么可祝贺的?” 材料二　得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里什么都没有了。我开始听到(这个消息)很吃惊,接着感到怀疑,最后竟然非常高兴,因此我本来要慰问您,却改变为要向您道喜了。您一向尽心奉养双亲,以早晚省视为乐,只希望(全家)平安无事。现在却有一场大火肆虐的灾祸,使您震惊不安,并且调料等日常生活用品,也许因此不能供应,我因此刚一听到这个消息就很惊骇。一般人都说:盛衰祸福相互依存,得和失不会一成不变。也许(一个人)将要大有作为,而开始时会遭受种种困苦惊吓,因此有水火的灾害,有小人们的怨恨,身心经受各种劳苦颠沛的磨炼,然后能有光明坦荡的前途,古代的仁人志士都是这样。像您这样能读古人的书,能写文章,对文字、音韵、训诂又有专长,具备如此众多的才学,而在仕进上却不能高出一般的士人,达到显赫的地位,这实在是没有别的原因。京城中有不少人说您府上广积财富,那些爱好廉洁名声的士大夫们,都害怕、忌讳而不敢称赞您的优点,只是自己知道,放在心里,忍住不说出口,因为公理难以伸张,而世情又多猜忌。一旦有人说出(称赞您的话),那么嘲笑的人就认为那人是得了您厚重的贿赂。我在贞元十五年看见您写的文章,放在心里大概有六七年从来没说过。这是我只顾自己而对不起公道很久了,不单是对不起您呀。幸好现在您的家财被天火烧得精光,众人的疑虑,也一起化为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的墙壁,从而显示您一无所有,而您的才能,才可以明白显露出来不被谣言污染,您的实情得以显露,这真是祝融在帮助您啊!这样看来我和几道十年来与您的相知,还比不上这次的火灾一个晚上给您带来的好名誉呢。(现在)即使想要像过去那样回避和受人侮辱,难道还能做得到吗?从此我对您(的发展)信心十足,因此最终我非常高兴。 15.A　解析 A项,“开篇点明送别的地点、时间”理解错误,本词在开篇没有点出送别友人的时间,而是在下片前两句点出时间;“渲染了送别的凄凉情景”错误,本词开篇没有渲染送别的凄凉氛围。 16.①“冉冉”运用叠字,写出了愁绪渐进且持续不断的特点。②“清”字表达出淡淡的惆怅,体现了愁绪浅淡、轻薄的特点。③“如织”运用比喻的修辞手法,写出离愁如同丝线,突出了“愁”的密密麻麻、千头万绪、难以排遣的特点。 17.(1)竭诚则胡越为一体　傲物则骨肉为行路　(2)下而从六国破亡之故事　后人哀之而不鉴之　(3)戎马关山北　凭轩涕泗流(曾经沧海难为水　除却巫山不是云) 18.示例 长征熔铸成斩断困难险阻的利剑,树立为引领中华民族走向独立自强的旗帜。 19.①四个“成为……”,结构相似,句式相同,构成了排比句。②从“红色基因和精神族谱的重要组成部分”“最为宝贵的精神财富”“社会主义核心价值观的丰富滋养”“强大精神动力”四个方面突出了长征精神的重要意义,语调铿锵有力,富有气势且具有说服力。 20.甲:每一代人有每一代人的长征路　乙:还会不断彰显时代价值 21.A　解析 文中画横线处的引号标示特殊含义。A项中引号标示特殊含义,B项中引号标示特定称谓,C项中引号标示强调,D项中引号标示引用。 22.示例 ①校运会开幕式本班将以团体操形式出场,时间紧迫,请配合体育委员抓紧训练,届时统一穿白色短袖配蓝色运动裤。②另外,请有意参加男子3 000米、女子1 500米的同学抓紧报名。③希望大家积极参与,为班级争光! 23.写作指导 材料所给的两句话,分别展现了对于历史的不同态度。第一句是习近平的话,在这句话中,他充分肯定了历史对于我们的重要作用,说明历史不仅能帮助我们认识自我、认识世界,还可以帮助我们继往开来,处理好过去、现在和未来的关系,从而使我们以自信昂扬的姿态面向未来。第二句是南怀瑾的话,意在启示我们,不要过度沉溺于对过去的怀念,而没有面对未来、开创未来的勇气。综合二者来看,如今我们身处一个快速发展的世界,科技的进步、社会的变革,让我们生活在变化之中。作为新时代青年,我们必须跟上时代的脚步,勇往直前,不能在一味怀旧中郁郁寡欢,但在探索未来的同时,我们也不能忽视历史的经验和文明的积淀。这样,我们才能在复杂的社会中更好地寻找方向,更好地应对挑战。历史是一面镜子,可以映照现实、远观未来,让我们从中得到启迪、得到经验。所以,这也正是我们思考“历史与未来”的关系的意义。 题目要求结合自己新时代青年的身份进行写作。对此,可以先说明历史对未来的影响:历史的发展和演变对于未来的走向具有深远影响。在这一方面,可以通过分析历史事件和历史发展趋势,探讨其怎样影响现在和未来的社会、政治、文化、环境等各个方面;可以结合具体的历史事件和现实问题(如文化遗产保护、城市规划等)展开分析,并在此基础上思考未来的发展方向与目标,从而归纳出我们对于历史的正确态度:以史为鉴,但不沉溺于过往。 参考立意: ①以史为鉴,面向未来。 ②学习历史,增强前进的勇气和力量。 ③铭记历史,开拓未来。 ④敬畏历史,相信未来。 21 学科网（北京）股份有限公司 $$