第四辑2.1世界的物质性 课件(含教学设计)-【聿见思政】2025-2026学年高二政治必修四议题式精品课件教案全集(统编版2019)
2025-07-31
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7份
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45页
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精品
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 思想政治 |
| 教材版本 | 高中政治统编版 必修4 哲学与文化 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 世界的物质性 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 283.15 MB |
| 发布时间 | 2025-07-31 |
| 更新时间 | 2025-07-31 |
| 作者 | 聿见思政 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-07-31 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/53293512.html |
| 价格 | 25.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
黄河,中华民族的母亲河,它发源于青藏高原,流经黄土高原,自华北平原注入渤海,是连接中国北方大地的生态廊道。那么,黄河是怎么形成的呢?事实上,黄河的地质演化涉及复杂的水系重组过程。有学者认为,黄河的前身可能从河套盆地经永定河东流入海,也可能从兰州地区南下,经渭河东流入海。更多学者认为,黄河形成之前,中上游地区分布着多个互不关联的内流水系,后因河流串联重组才彼此相连。在切穿三门峡后东流入海,形成了以己巳湾为特征的现代黄河。那么现代黄河是什么时间形成的呢?目前还众说纷纭。三门峡是黄河这个主干上的最后一座桥,是研究黄河简化历史的非常关键的一个。我过去黄陂研发历史的研究,主要是依托天热泡面。但由于这些泡面的尺度不全,所以造成了对黄河演化历史的不同认识。在三门峡各地直接打转,获取连续的野心,可以更好的确定黄渤的眼光。在陈发虎院士部署下,兰州大学王新教授与中国地震局胡刚副研究员等合作,对中国地震局第一监测中心在三门峡盆地钻取的150米沉积岩心开展了系统研究,发现岩心108米以上以河流沉积为主,沉积物主要来源于上游的鄂尔多斯地体。而108米以下则以封闭型咸水无疑,咸水湖沉积为主,沉积物主要来源于周边山体沉积项和物源。分析结果一致表明,沿溪108米处河流沉积物的首次出现,是黄河在三门峡地区的最老印记。研究团队对算去的岩心开展了系统的年代学研究,经历了可靠的古地磁年代标尺,获得了黄河在125万年前贯通三门峡东流入海的可靠证据。以三门峡为代表的玉溪峡谷的贯通,代表了黄河的东流入海。从现在来看,这个125万年的这个年代是可信的,与黄河中游最高级阶地的年代和黄河废三角洲地区钻孔结石的年代是一致的。综合现有研究成果,可以勾画出黄河的形成演化脉络。新生代期间,青藏高原的龙生奠定了我国西高东低的地貌格局。晚新生代青藏高原东北缘的加速隆升,进一步加大了地形高差,加剧了鄂尔多斯地体周边的断层活动,为中游水系重组打下了基础。125万年前,全球海平面加速降低,导致华北平原的河流溯源侵蚀向西切穿三门峡。同时,中上游地区的构造活动加剧,促使中游水系串联重组,在海平面降低和青藏高原隆升的共同作用下,河流贯通三门峡,东流入海,形成了波澜壮阔的现代黄河。
黄河是中华民族的母亲河,也是一条桀骜难驯的忧患之河。翻开史册,一部艰辛的治黄史,更是一部中华民族的苦难史、奋斗史、治国史。自古以来,中华民族始终在同黄河水旱灾害作斗争。九曲黄河万里沙,多瘀多觉、多喜的黄河,历朝历代都没有从根本上摆脱修堤淤积、决口改道的循环局面。黄河宁,天下平,让黄河成为造福人民的幸福河,是一代代中国人的心愿。推动黄河流域生态保护和高质量发展非一日之功,要保持历史耐心和战略定力。你功成不必在我的精神境界和功成必定有我的历史担当,既要谋划长远,又要干在当下,一张蓝图绘到底,一茬接着一茬干,让黄河造福人民。善治国者,臂重治水。十八大以来,炎黄九省区都留下了习近平总书记考察调研的足迹。黄河生态系统是一个有机体,上游要提升水源涵养能力,中游要突出抓好水土保持和污染治理,下游的黄河三角洲要做好保护工作,促进河流生态系统的健康,提高生物多样性。治理黄河重在保护,要在治理。眼前的黄河,天高水阔,林草丰茂,没有了昔日百里不见炊烟起,唯有黄沙铺空城的景象,黄河岁岁安澜,百姓脱贫致富,沿岸累累硕果,滚滚麦浪。这块地20年前是应该干啥的?什么现在你看我说长势特别好。一亩地纯收入4000来块钱,一个奔头,下一年再增加一个。甚至关好以后,整个都是调味好的很,路都是顺路,可以说扬眉吐气。感觉好像灯开了。我有梦想了,孩子也有梦想了。在中华民族伟大复兴的新征程,黄河精神陪伴着他的儿女们顽强拼搏、敢于斗争,不畏艰险、阔步前行。
远古时,在须弥山外的青涧洞里,住着青黄二条孪生龙,他们嫉恶如仇,常常与那作恶人间的东海之滨的“魍魉”作战。
有一年,人间大旱,山神土地纷纷告急天界,如来佛知道青黄龙深谙人间世道,便差他们俩来到人间除恶救人。青黄二龙便查知,原来是“魍魉”二妖又在人间作怪,它让魔子魔孙分散到人间,到处放火。又使魔力让每个人心里藏一种“疠火”,互相作恶,搅乱人间清凉世界,于是很多人都崇拜它跟随。青龙和黄龙决心替人类除去恶魔,重整人间正道。他们化装成两个出家人,以治病疗邪为名去除人的恶念心疾,后又与“魍魉”大军大战七天七夜。
“魍魉”二妖各施魔法招集所有中了魔毒死心踏地跟随它们的人,由自已驾驭分南北排成两条长蛇阵,远远望去妖雾缭绕,像盘踞在大地上的两条滚滚喷火的巨蛇,缓缓向中间挤来,所过之处,万物皆为焦士。它们企图把青黄二龙和已经挣脱它控制的人一起同归于尽。
青龙和黄龙不顾安危,化成青黄两条冰凉的大河,分别迎着两条火龙而去。经过三天三夜,两条 “火蛇”赶出一千多里外。青龙和黄龙又用巨大的身躯渐渐的把“火蛇”压在身体之下。两条龙因付出太大,伤了元气,渐渐嵌入地下,形成了现在的长江与黄河。
直到今天,长江和黄河两岸的炎黄子孙,仍靠两条大江大河养育生生不息地繁延着。
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远古时,在须弥山外的青涧洞里,住着青黄二条孪生龙,他们嫉恶如仇,常常与那作恶人间的东海之滨的“魍魉”作战。
有一年,人间大旱,山神土地纷纷告急天界,如来佛知道青黄龙深谙人间世道,便差他们俩来到人间除恶救人。青黄二龙便查知,原来是“魍魉”二妖又在人间作怪,它让魔子魔孙分散到人间,到处放火。又使魔力让每个人心里藏一种“疠火”,互相作恶,搅乱人间清凉世界,于是很多人都崇拜它跟随。青龙和黄龙决心替人类除去恶魔,重整人间正道。他们化装成两个出家人,以治病疗邪为名去除人的恶念心疾,后又与“魍魉”大军大战七天七夜。
“魍魉”二妖各施魔法招集所有中了魔毒死心踏地跟随它们的人,由自已驾驭分南北排成两条长蛇阵,远远望去妖雾缭绕,像盘踞在大地上的两条滚滚喷火的巨蛇,缓缓向中间挤来,所过之处,万物皆为焦士。它们企图把青黄二龙和已经挣脱它控制的人一起同归于尽。
青龙和黄龙不顾安危,化成青黄两条冰凉的大河,分别迎着两条火龙而去。经过三天三夜,两条 “火蛇”赶出一千多里外。青龙和黄龙又用巨大的身躯渐渐的把“火蛇”压在身体之下。两条龙因付出太大,伤了元气,渐渐嵌入地下,形成了现在的长江与黄河。
直到今天,长江和黄河两岸的炎黄子孙,仍靠两条大江大河养育生生不息地繁延着。
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世界
的
物
质
性
聿见思政
第二课 探究世界的本质
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4
总议题
合力奏响“新时代黄河大合唱”
从黄河起源明确自然界的物质性
议题一
从黄河文化探寻人类社会物质性
议题二
从黄河立法了解意识来源于物质
议题三
从时代发展谱写保卫黄河新篇章
议题四
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什么是Executive?
01
PART
议题一
从黄河起源明确自然界的物质性
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黄河,中国的第二大河。发源于青海高原巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地,蜿蜒东流,穿越黄土高原及黄淮海大平原,注入渤海。干流全长5464公里,水面落差4480米。流域总面积79.5万平方公里(含内流区面积4.2万平方公里)。
据地质演变历史的考证,黄河是一条相对年青的河流。在距今115万年前的晚早更新世,流域内还只有一些互不连通的湖盆,各自形成独立的内陆水系。此后,随着西部高原的抬升,河流侵蚀、夺袭,历经105万年的中更新世,各湖盆间逐渐连通,构成黄河水系的雏形。到距今10万至1万年间的晚更新世,黄河才逐步演变成为从河源到入海口上下贯通的大河。
议题探究
1.黄河是否真的是黄龙幻化而成的?
2.从黄河的起源看世界的本质是什么?人与世界是什么关系?
3.归纳自然界物质性的哲学原理及其方法论要求。
4.阅读课文,说说物质与物质具体形态的关系。
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自然界的物质性
自然界的物质性原理及其方法论
哲学原理
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,
都有自己的起源和发展史,
都是统一的物质世界中的组成部分。
方法论要求
承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我们在利用自然、改造自然的时候,务必要尊重自然、顺应自然、保护自然,学会与自然和谐相处。
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自然界的物质性
辩证唯物主义的物质概念
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
不依赖于人的意识
表明物质是客观的,不是主观的。
能为人的意识所反映
表明物质是可知的,人能够正确认识物质。
客观实在
客观实在性是物质的唯一特性。
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区分:客观实在与客观存在
对于物质世界共同特性的抽象和概括,相对于意识来说,它是第一性的,不包括意识。
客观实在
相对于主观而言,既包含具体的物质形态,也包括具体的思想意识。
客观存在
客观存在包括客观实在的物质,物质的具体形态以及人的意识。
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山川湖泊
花鸟鱼虫
电场 磁场
声波 射线
风雨雷电
…………
哲学上的“物质”概念
具体的“物质”形态
(抽象 、一般、共性)
(具体、个别、个性)
抽象出共同本质
客观实在性
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知识拓展:物质和具体的物质形态之间的关系
物质 物质具体形态
含义 各种物质具体形态的共性 物质的具体表现
特性 唯一特性: 客观实在
根本属性: 运动
可知性、永恒性、无限性 除了共性(客观实在性)之外,还具有客观实在性、个别特性、可知性、暂时性、有限性
区别 不生不灭,永恒存在 有生有灭,暂时存在
联系 物质是对物质的具体形态概括和抽象,物质的具体形态是物质的具体表现。
两者是共性与个性、一般和个别、抽象和具体的关系,但不是多数和少数、整体和部分的关系。
物质
各种物质具体形态的共性
唯一特性: 客观实在
根本属性: 运动
可知性、永恒性、无限性
不生不灭,永恒存在
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什么是Executive?
02
PART
议题二
从黄河文化探寻人类社会物质性
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《汉书》中记载:“中国川原以百数,莫著于四渎,而河为宗。”因地理构造、自然环境、气候植被以及历史发展道路等多方面条件决定:黄河流域成为中华文明重要的孕育和发生场域,成为中华文化形成的核心基础和构成主体,成为中国人永恒的思想和精神家园。
议题探究
1.阐述你所知道的黄河流域文化,黄河文化的形成和发展需要哪些物质资源?
2.黄河流域的中原文化发展和人类活动是如何产生的?劳动在这一过程中产生了怎样的作用?
3.归纳人类社会物质性的哲学原理及其方法论要求。
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根据山西省芮城县境内黄河东岸西侯度遗址发现的180万年前远古人类用过的石器,可以相信,早在180万年以前,黄河流域已有人类在活动了。西侯度出土了30余件石制品,是迄今为止中国大陆上发现的人类文化遗存中最早的代表。西侯度文化中用动物骨角制造工具和用火的资料,不仅在黄河流域是最早的代表,在国内其他地区和在世界上也是仅见的。
100万年前的蓝田猿人和30万年前的大荔猿人在黄河岸边取鱼狩猎;7万年前山西襄汾丁村出现早期智人;3万年前内蒙古乌审旗大沟湾出现晚期智人。距今10000-7000年的细石器文化遗址、7000-3700年的新石器文化遗址、3700-2700年的青铜器文化遗址和出现于公元前770年的铁器文化遗址等几乎遍布黄河流域。从中石器时代起,黄河流域就成了我国远古文化的发展中心,拉开了黄河文明发展的序幕。
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人类社会的物质性
古猿
人
劳动
决定性作用
从产生看:人类社会是物质世界长期发展的产物
劳动创造了人和人类社会
创造了人的生理结构,形成了手脚分工
使猿脑变成了人脑,形成了语言和意识
使人结成了社会联系,形成了社会关系
劳动
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黄河贯通我国东中西地区,其流域大多地势平坦、气候温暖,为早期人民生活、放牧耕种提供了便利条件,进而为我国文化发展提供了丰厚的物质基础,也使黄河化为连接华夏文明融合发展、凝结中华民族共同精神的天然纽带。
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人类社会的物质性
地理环境
人口因素
生产方式
从其构成来说,人类社会在本质上是一个客观的物质体系。
构成人类社会物质生活条件的三个基本要素:
地理环境、人口因素、生产方式,这三者都是客观的物质的。
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人类社会的物质性
人类社会的物质性原理及其方法论
哲学原理
人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。
人类社会在本质上是一个客观的物质体系,构成社会物质生活条件的基本要素:地理环境、人口因素和生产方式(生产力和生产关系)。这三者都是客观的物质的要素,这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性。
方法论要求
反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量,反对否定人民群众创造历史的英雄史观。
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什么是Executive?
03
PART
议题三
从黄河立法了解意识来源于物质
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《中华人民共和国黄河保护法》是为了加强黄河流域生态环境保护,保障黄河安澜,推进水资源节约集约利用,推动高质量发展,保护传承弘扬黄河文化,实现人与自然和谐共生、中华民族永续发展,制定的法律。
2022年10月30日,中华人民共和国第十三届全国人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过《中华人民共和国黄河保护法》,自2023年4月1日起施行。
议题探究
1.护佑黄河安澜,必须依靠制度、依靠法治,用制度和法治力量守护好母亲河。通过《黄河保护法》的制定和实施,说明意识的产生和发展,明确意识的本质内容。
2.请你为治理黄河提供更为有效的方法。
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意识是物质世界长期发展的产物
意识是自然界长期发展的产物(从起源看)
低等生物的刺激感应
石头风化
植物刺激感应
动物心理
人
动物的感觉和心理
一切物质都具有的反应特性
人类意识的产生
意识进化的四种形态:
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意识是物质世界长期发展的产物
意识是是社会发展的产物(从起源看)
劳动
和
社会交往
促进了意识的物质器官——人脑的生成
促进了意识的表达手段——语言的产生和发展
提供和丰富了意识的内容
意识是社会发展的产物,还是劳动的产物。
人的意识是从动物的心理发展而来的,但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。
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意识是物质世界长期发展的产物
意识是人脑的机能(从生理基础看)
人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官。
人脑结构的复杂性和组织的严密性,决定了它具有产生意识的生理基础。
没有高度发达的人脑,就不可能有人类意识。
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意识是物质世界长期发展的产物
意识是人脑对物质世界的反映(从本质看)
不管什么样的意识,都是人脑对客观存在的反映,都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑,并在人脑中加工改造的结果。
客观存在
(原材料)
生活实践
人脑
(加工厂)
加工改造
意识
(产品)
离开客观存在,就不可能有意识。
→意识的内容来源于客观存在。
→意识的内容是客观的,形式是主观的。
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意识是物质世界长期发展的产物
意识是客观内容与主观形式的统一
正确的意识——如实反映客观事物的本来面(如党的方针、思想、路线、定理)
错误的意识——歪曲反映客观事物的本来面目(宗教、鬼神、法轮功。)
①意识是客观存在在人脑中的反映。
注意:无论是正确的意识还是错误的意识,都是人脑对客观存在的反映。
②意识是客观存在的主观映象。
(内容是客观的)
(形式是主观的)
感觉、知觉、概念、判断、推理等。
意识不像照镜子一样对客观存在原原本本的反映,而是人脑对客观存在的能动反映。对同一对象,不同的人会有不同的反映。
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世界的物质统一性
世界物质性原理及其方法论
哲学原理
自然界在本质上是物质的,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,都具有客观物质性,人的意识本身就根源于物质。
物质是本原,意识是物质的派生物,物质决定意识。因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性。
方法论要求
我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则,坚定科学无神论立场,反对一切有神论,坚持一切从实际出发,实事求是。
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世界的物质统一性
物质和意识的辩证关系原理及其方法论
哲学原理
世界的本原是物质,先有物质,后有意识,物质决定意识,意识是对物质的反映。
意识对物质具有能动作用,正确意识促进事物的发展(错误意识阻碍事物的发展)
方法论要求
要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发,实事求是。
要求我们重视意识的作用,重视精神的力量,自觉树立正确的思想意识(克服错误的思想意识)。
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什么是Executive?
04
PART
议题四
从时代发展谱写保卫黄河新篇章
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大河滔滔,哺育我们世世代代的母亲河,从远古流淌至今。时至今日,我们既要守护好它,也要传承黄河精神,传承中华民族不屈不挠的品格,乘风破浪,向第二个百年奋斗目标奋勇前进。
黄河落天走中国,雄浑乐章入胸怀。让我们汇聚起来永葆母亲河生机的强大合力,努力在实施黄河流域生态保护和高质量发展战略中彰显更大作为,让母亲河更加健康、更加美丽,成为造福人民的幸福河。
议题探究
请你谈一谈,新时代青年如何才能合力唱响“新时代黄河大合唱”,为“保卫黄河”赋予更多新时代内涵?
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本课小结
世界的物质性
物质概念
世界的物
质性原理
自然界的物质性
人类社会的物质性
意识是物质世界长期发展的产物
物质和意识的辩证关系原理
含义:不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
唯一特性:客观实在性
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谢谢欣赏
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$$我和你睡不?流过了家,流过了兰州。远方的。亲人啊。听我唱支黄河勇。滔滔黄河水,听到过中华民族的第一声啼哭。岁月悠长,你用磅礴的力量润泽万物。是万姓同根,万宗同源。你爱惜这片厚重的土地,用最有力的气魄抚摸着希望中流淌的文明曙光。一脉相传。奔腾不息的长江黄河是中华民族的摇篮。哺育了灿烂的富豪。从世界屋脊一路向东,黄河穿越崇山峻岭,千折万转,呼啸奔腾。浩浩黄河水横贯中原大地,流入茫茫大海,滋养着一代又一代的中华儿女生生不息。
九曲黄河,奔腾万里。黄河流域是中华民族的发源地,是国家重要的生态安全屏障,是人**动和经济发展的重要区域,在国家发展大局和社会主义现代化建设全局中具有举足轻重的战略地位。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央站在全面推进中华民族伟大复兴的战略高度,将推动黄河流域生态保护和高质量发展确定为重大国家战略,强调共同抓好大保护、协同推进大治理,发出让黄河成为造福人民的幸福河的伟大号召。2022年10月30日,中华人民共和国黄河保护法经十三届全国人大常委会第37次会议表决通过,2023年4月1日起正式施行。黄河保护法的颁布施行,在中华民族治水史上具有重要里程碑意义,为统筹推进黄河流域生态保护和高质量发展提供了有力法治保障。让我们行动起来,贯彻实施黄河保护法,携手共护母亲河,为黄河永远造福中华民族而不懈奋斗。
《世界的物质性》教学设计
聿见思政统编新教材教学网www.yjsz2020.cn原创作品
一、教材分析
《世界的物质性》是思想政治必修4《哲学与文化》第一单元第二课《探究世界的本质》的第一框题。作为第二课中的一部分,必然起到承上启下的作用。从内容上看,第一目是自然界的物质性,包括自然界的物质性原理与辩证唯物主义物质概念;第二目是人类社会的物质性,阐述了人类社会的产生及劳动的重要性,为学习历史唯物主义奠定知识基础;第三目是意识是物质世界长期发展的产物,从多角度分析意识的起源,阐明意识与物质的关系。从知识构成上看,本框题内容不仅是对第一单元第一课中所学的唯物主义的深化和细化,更是马克思主义哲学辩证唯物主义内容学习的起点,因为本框题内容是辩证唯物主义唯物论的重要组成部分,而唯物论是马克思主义哲学理论学习的起点,且物质概念的学习更是基础中的基础。
二、学情分析
高二学生已具有一定的政治学科素养、深入思考的能力以及对周围事物的洞察能力,但是对于哲学还处在零碎的理解阶段,缺乏系统性、学理性认知。本框内容是学习本单元后面一框中运动、规律等知识点的基础,更是第三课追问世界是怎么样的基础,只有知道世界的本原,才能更好了解世界到底是怎样的。从地位上看,本框内容对于学生树立马克思主义的物质观起到基础性作用,也为本单元提倡的解放思想、实事求是、与时俱进的方法论主题服务。
三、教学目标
【政治认同】自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则,坚持党的思想路线、坚定马克思主义和无神论立场。
【科学精神】培养正确认识世界的本质,并能自觉地按照客观规律办事的能力。
【公共参与】运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力,锻炼理论联系实际的能力。
四、教学重难点
【教学重点】世界的物质性原理
【教学难点】物质的概念;意识是物质世界长期发展的产物。
五、教学方法
议题式教学法
六、教学思路
本课以“合力奏响“新时代黄河大合唱””为总议题,在教学流程上设计四个议题,以黄河产生的神话传说为导入,引发学生兴趣,从黄河的起源探究自然界的物质性,从黄河文化的形成和发展探索其背后的物质基础,探究人类社会的物质性,以及在这一过程中劳动的作用;通过对于黄河的保护和发展,加上《黄河保护法》的出台,让学生明确意识的产生与本质,通过本课学习,了解黄河作为母亲河对于我们的重要性,了解黄河生态保护的重要意义,增强学生的政治认同和民族自豪感,同时加深学生对于环境治理和保护的思考。
(一)问题线
总议题是“合力奏响“新时代黄河大合唱””引出本课的情境背景,根据知识线索,设置了三个分议题和一个延伸议题。
议题一:从黄河起源明确自然界的物质性
议题二:从黄河文化探寻人类社会物质性
议题三:从黄河立法了解意识来源于物质
议题四:从时代发展谱写保卫黄河新篇章
环环相扣,步步深入。
(二)情境线
以黄河产生的神话传说为导入,激发学生的积极性,从黄河的起源探究自然界的物质性,从黄河文化的形成和发展探索其背后的物质基础,探究人类社会的物质性,以及在这一过程中劳动的作用;通过对于黄河的保护和发展,加上《黄河保护法》的出台,让学生明确意识的产生与本质,最终总结物质和意识之间的关系,明确世界统一于物质性。
(三)任务线
1、学业任务
由“自然界的物质性——人类社会的物质性——意识是物质世界长期发展的产物”组成
2、能力提升
在讨论中学会总结归纳,在分享中锻炼言语表达,在实践中将理论知识内化为实践指导。
3、迁移任务
根据知识点寻找合适的案例,在案例理解中分享其中内在的知识,一方面检验学生对本次课程的掌握程度,另一方面及时将所学知识应用到实际生活中去。
六、教学过程
(一)准备阶段——导入新知,引入课程
【资料展示】远古时,在须弥山外的青涧洞里,住着青黄二条孪生龙,他们嫉恶如仇,常常与那作恶人间的东海之滨的“魍魉”作战。
有一年,人间大旱,山神土地纷纷告急天界,如来佛知道青黄龙深谙人间世道,便差他们俩来到人间除恶救人。青黄二龙便查知,原来是“魍魉”二妖又在人间作怪,它让魔子魔孙分散到人间,到处放火。又使魔力让每个人心里藏一种“疠火”,互相作恶,搅乱人间清凉世界,于是很多人都崇拜它跟随。青龙和黄龙决心替人类除去恶魔,重整人间正道。他们化装成两个出家人,以治病疗邪为名去除人的恶念心疾,后又与“魍魉”大军大战七天七夜。
“魍魉”二妖各施魔法招集所有中了魔毒死心踏地跟随它们的人,由自已驾驭分南北排成两条长蛇阵,远远望去妖雾缭绕,像盘踞在大地上的两条滚滚喷火的巨蛇,缓缓向中间挤来,所过之处,万物皆为焦士。它们企图把青黄二龙和已经挣脱它控制的人一起同归于尽。
青龙和黄龙不顾安危,化成青黄两条冰凉的大河,分别迎着两条火龙而去。经过三天三夜,两条“火蛇”赶出一千多里外。青龙和黄龙又用巨大的身躯渐渐的把“火蛇”压在身体之下。两条龙因付出太大,伤了元气,渐渐嵌入地下,形成了现在的长江与黄河。
直到今天,长江和黄河两岸的炎黄子孙,仍靠两条大江大河养育生生不息地繁延着。
【播放视频】视频1.黄河奔流
【教师导语】涛声回响,岁月悠长。黄河从世界屋脊一路向东,穿越崇山峻岭,千折万转,横贯中原大地,流入茫茫大海。它用磅礴的力量,润泽万物,滋养着中华儿女生生不息。
总议题:合力奏响“新时代黄河大合唱”
(二)感知和理解阶段——学习新知,探讨练习
环节一
子议题一:从黄河起源明确自然界的物质性
探究一
【播放视频】视频2.4分钟带你了解黄河的前世今生
【资料展示】黄河,中国的第二大河。发源于青海高原巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地,蜿蜒东流,穿越黄土高原及黄淮海大平原,注入渤海。干流全长5464公里,水面落差4480米。流域总面积79.5万平方公里(含内流区面积4.2万平方公里)。
据地质演变历史的考证,黄河是一条相对年青的河流。在距今115万年前的晚早更新世,流域内还只有一些互不连通的湖盆,各自形成独立的内陆水系。此后,随着西部高原的抬升,河流侵蚀、夺袭,历经105万年的中更新世,各湖盆间逐渐连通,构成黄河水系的雏形。到距今10万至1万年间的晚更新世,黄河才逐步演变成为从河源到入海口上下贯通的大河。
【议题探究】1.黄河是否真的是黄龙幻化而成的?
2.从黄河的起源看世界的本质是什么?人与世界是什么关系?
3.归纳自然界物质性的哲学原理及其方法论要求。
4.阅读课文,说说物质与物质具体形态的关系。
【知识归纳】
1.自然界在本质上是物质的
自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界中的一部分。
2.哲学的物质概念
物质的的含义:物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
辩证唯物主义的物质概念,概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的物质形态。
3.物质与物质的具体形态的关系
(1)二者是紧密联系的。物质作为物质具体形态的共同属性,是从具体的物质形态中抽象概括出来的,物质存在于具体的物质形态之中;而具体的物质形态則是物的具体表现。
(2)二者是相互区别的。物质仅是具体物质形态共同的持性,具体物质形态还有其自身的个别特性。正因为如此,我们就绝不能用物质代替具体的物形态,否则就看不到世界的丰富多彩;同样,也不能用具体的物质形态代替物质,否则又会抹示世界的物质性。物质是不生不灭、永恒存在的,而具体的物质形态则有生有灭。
(3)物质和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关来,而不是多数和少数、整体和部分的关系。
【教师总结】大河之源从茫茫宇宙中观望我们居住的地球,地球是青蓝色的,把镜头向前推移眼前这片土地犹如群星闪耀的夜空,一个个亮晶晶的光斑就是一个个湖泊,人们把这块神秘的沼泽叫做“星宿海”这是孕育黄河之源的土地,是一片神奇的土地……正像每条河流都有自己的源头一样,每个民族都有自身的历史,中华民族的源头在黄河之滨。在世界所有的大江大河中间,像黄河这样一条由一个国家、一个民族所拥有的大河,而且至少持续了两千多年的历史是独一无二的。
【设计意图】通过神话传说和科学考察两种方式,让学生明确黄河的起源和产生,探究自然界的物质性,了解哲学上的物质概念与具体的物质形态之间的区别,理解客观存在和客观实在包含的不同内容,增强学生辩证思维的能力。
环节二
子议题二:从黄河文化探寻人类社会物质性
【播放视频】黄河文化月
【资料介绍】
《汉书》中记载:“中国川原以百数,莫著于四渎,而河为宗。”因地理构造、自然环境、气候植被以及历史发展道路等多方面条件决定:黄河流域成为中华文明重要的孕育和发生场域,成为中华文化形成的核心基础和构成主体,成为中国人永恒的思想和精神家园。
【议学探究】1.阐述你所知道的黄河流域文化,黄河文化的形成和发展需要哪些物质资源?
2.黄河流域的中原文化发展和人类活动是如何产生的?劳动在这一过程中产生了怎样的作用?
3.归纳人类社会物质性的哲学原理及其方法论要求。
【知识归纳】人类社会的物质性
1从产生上看:人类社会是物质世界长期发展的产物。
(1)人类不是从来就有的,而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。
(2)在从古猿到人的演化过程中,劳动起了决定性的作用。劳动改变了人的生理结构,形成了手脚分工;劳动使猿脑变成了人脑,形成了语言和意识;劳动使人结成了社会联系,形成了社会关系。因此,劳动创造了人和人类社会,没有劳动就没有人,就没有人类社会。
2.从构成上看人类社会在本质上是一个客观的物质体系。
构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性。
【教师总结】黄河流域是我国开发最早的地区。在世界各地大都还处在蒙昧状态的时候,我们勤劳勇敢的祖先就在这块广阔的土地上斩荆棘、辟草莱,劳动生息,创造了灿烂夺目的古代文化。中国古代造纸术、活字印刷术、指南针、火药四大发明在这里诞生,文学艺术、天文历法、农田水利、器物制造等领域皆在黄河流域繁荣发展,书写着中华民族勤劳勇敢、自强不息的壮丽篇章。
【设计意图】通过黄河文化月这一文化活动,探究黄河文化的产生其背后的地理环境,人口因素等客观因素,同时明确劳动在这一转变过程中起了决定性的作用。劳动改变了人的生理结构,形成了手脚分工;劳动使猿脑变成了人脑,形成了语言和意识;劳动使人结成了社会联系,形成了社会关系。劳动创造了人和人类社会。
环节三
子议题三:从黄河立法了解意识来源于物质
【播放视频】《中华人民共和国黄河保护法》颁布实施
【资料介绍】
《中华人民共和国黄河保护法》是为了加强黄河流域生态环境保护,保障黄河安澜,推进水资源节约集约利用,推动高质量发展,保护传承弘扬黄河文化,实现人与自然和谐共生、中华民族永续发展,制定的法律。
2022年10月30日,中华人民共和国第十三届全国人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过《中华人民共和国黄河保护法》,自2023年4月1日起施行。
【议题探究】1.护佑黄河安澜,必须依靠制度、依靠法治,用制度和法治力量守护好母亲河。通过《黄河保护法》的制定和实施,说明意识的产生和发展,明确意识的本质内容。
2.请你为治理黄河提供更为有效的方法。
【知识归纳】
1.意识是自然界长期发展的产物
从一切物质都具有的反应特性,到低等生物的刺激感应,到动物的感觉和心理,再到人类意识的产生,是一个漫长的过程。
2.意识是人类社会发展的产物
劳动和社会交往促进了意识的物质器官—人脑的生成,促进了意识的表达手段—语言的产生和发展,提供和丰富了意识的内容。
3.意识是人脑特有的机能
人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性,决定了它具有产生意识的生理基础。没有高度发达的人脑就不可能有人类意识。
4.意识是人脑对物质世界的反映
不管什么样的意识,都是人脑对客观存在的反映都是客观存在通过生活和实践的环节进人人脑,并在人脑中加工改造的结果。离开了客观存在,就不可能有意识。
5.世界的物质统一性原理
(1)自然界在本质上是物质的,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,都具有客观的物质性,人的意识本身就根源于物质。物质是本原,意识是物质的派生物,物质决定意识。因此,世界是物质的世界世界的真正统一性在于它的物质性。
(2)我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则,坚定科学无神论,反对一切有神论。
【教师总结】法者,治之端也。注重运用法治思维和法治方式有效推动黄河流域生态保护和高质量发展,是基于黄河实情、解决黄河特殊问题的重大举措,是全面依法治国的必然要求。黄河保护法立法难度大,最终顺利制定出台,殊为不易。黄河保护法明确了一系列针对性、保障性、约束性的制度措施,以法律形式全面贯彻落实习近平法治思想和习近平总书记关于黄河保护治理重要讲话指示批示精神,对于推动黄河流域高质量发展、实现人与自然和谐共生、中华民族永续发展意义重大。
【设计意图】通过黄河保护法的颁布试试,让学生体会我们是如何一步步认识到黄河的治理与环境的保护的重视,深刻认识生态环境保护的重要意义,明确黄河法治轨道上有力有效推动黄河治理保护,让法律真正落地生根、发挥实效,实现黄河流域生态平衡、资源永续利用、人民永世安宁,增强政治认同和民族自豪。
(3) 巩固阶段——课堂小结,归纳总结
议题四:从时代发展谱写保卫黄河新篇章
【播放视频】奔流
【资料介绍】
大河滔滔,哺育我们世世代代的母亲河,从远古流淌至今。时至今日,我们既要守护好它,也要传承黄河精神,传承中华民族不屈不挠的品格,乘风破浪,向第二个百年奋斗目标奋勇前进。
黄河落天走中国,雄浑乐章入胸怀。让我们汇聚起来永葆母亲河生机的强大合力,努力在实施黄河流域生态保护和高质量发展战略中彰显更大作为,让母亲河更加健康、更加美丽,成为造福人民的幸福河。
【议题探究】请你谈一谈,新时代青年如何才能合力唱响“新时代黄河大合唱”,为“保卫黄河”赋予更多新时代内涵?
【教师总结】每个中国人的血管中,都奔流着一条黄河!在中华民族伟大复兴的新征程,黄河精神正陪伴着它的儿女们顽强拼搏,阔步前行!
七、板书设计
2.1世界的物质性
(一)自然界的物质性
1.自然界在本质上是物质的
2.哲学的物质概念
(二)人类社会的物质性
1从产生上看:
2.从构成上看:
(三)意识是物质世界长期发展的产物
1.意识是自然界长期发展的产物
2.意识是人类社会发展的产物
3.意识是人脑特有的机能
4.意识是人脑对物质世界的反映
5.世界的物质统一性原理
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$$大河滔滔,涓滴汇流。黄河九曲,润泽万里。凝结在历史与传统的骨髓中,流动在东方文明的血脉里。壮阔黄河,谱写伟大中华诗篇。生生不息的母亲河山河,祖国的美景。我永远不会被开始的初心。让大气的木西河哗啦啦的流,绽放遥远的晴朗。2022年黄河文化月,中国郑州。
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