专题14 中国古代史（材料分析题、观点论述题）（全国通用）-【好题汇编】三年（2023-2025）高考历史真题分类汇编

专题14中国古代史（材料分析题、观点论述题） 年份 考点分布 2025 1. 浙江·青铜文化，隋朝的建立与建设 2. 安徽·汉武帝加强中央集权的政治措施，分封制，西域都护府的设立，左宗棠收复新疆 3. 湖南·汉武帝加强中央集权的经济措施，手工业的进步 4. 福建·科举制，租调制，租庸调制 5. 广东·北魏的建立与孝文帝改革，隋朝的灭亡，元朝的灭亡与明朝的建立 6. 陕晋青宁·卫青与霍去病，张骞出使西域与“丝绸之路”，西域都护府的设立，亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响 7. 甘肃·汉武帝加强中央集权的政治措施，博物馆的建设与发展 8. 河南·西汉对东南沿海和西南地区的治理，回纥与突厥，吐蕃与“唐蕃会盟” 9. 全国·医学 10. 江苏·唐代社会经济的发展，科举制，唐诗 11. 北京·忽必烈改革及元朝的统一，汉武帝加强中央集权的政治措施，清朝鼎盛时期的疆域 2024 1. 浙江·古代边疆治理 2. 安徽·秦汉西南边疆治理 3. 山东·汉唐江南经济发展趋势 4. 湖北·汉朝的边疆治理 5. 江苏·唐朝的边疆建设 6. 甘肃·辽夏金的职官制度 7. 辽宁·明朝的名帖 8. 浙江·唐宋文学艺术 9. 安徽·宋代历史论述 10. 湖南·明清思想文化 11．上海·瓷器的全球流动 2023 1. 北京·黄河中华民族文化载体 2. 海南·中国古典学的发展 3. 北京·南北朝至隋唐的思想文化 4. 辽宁·《旧唐书》与《新唐书》 5. 天津·明清时期农学科技 6. 辽宁·古代“月亮文化” 7．江苏·明清恤商政策 备考建议： 中国古代史的材料分析题、观点论述题备考，核心应聚焦于中国古代国家治理体系变革（中央集权、选官、地方行政、法律监察等制度的演进），边疆治理与民族交融（历代政策、互动形式及统一多民族国家的形成），思想文化发展（主流思想演变、科技成就、文学艺术特色及文化政策影响），以及经济发展推动的社会变迁（土地与赋役制度变革、产业繁荣、区域发展与阶层结构、人口流动）。此外，还需深刻把握农耕文明特质、中华文化基因的形成、王朝兴衰的规律性及各历史阶段的鲜明特征与重大转折，方能全面应对考查。 1．（2025·浙江·高考真题）中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求。 材料 何以中国？“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”（铭文见于西周早期青铜器何尊），逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨（又名豳公盨）铭文有“天命禹敷土（划分土地），随山浚川”等记载。 生于斯，长于斯，共同的历史记忆奠基了一个民族的文化认同与历史认同。章太炎说：“国之有史久远，则亡灭之难。”钱穆说：“断断无一国之人相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。”“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。” ——据钱穆《国史大纲》等整理 （1）阅读材料，结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。 （2）根据材料和所学知识，从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，例举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理） 【答案】（1）意义：最早记载“中国”一词的实物见证；研究“何以中国”的重要史料。大禹贡献：大禹治水；建立夏朝。 （2）层次一：无标题或标题指向不明确；史实缺失或过于单一；观点缺失或过于单一；结论缺失或不明确。 层次二：标题指向较恰当明确；史实例举较充分；观点较明晰或较全面；结论较合理。 层次三：标题指向恰当明确；史实例举充分；观点正确全面；结论合理。 说明：论述应站在文明连续性和共同历史记忆对于文化认同重要性的角度。 【解析】（1）本题是影响题、特点题，时空是夏朝、商朝（中国）。意义：根据“（铭文见于西周早期青铜器何尊）”得出，何尊是最早记载“中国”一词的实物见证；根据“何以中国？‘中国’概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——‘余其宅兹中国’（铭文见于西周早期青铜器何尊）”得出，何尊是研究“何以中国”的重要史料。大禹贡献：根据“天命禹敷土（划分土地），随山浚川”，结合所学得出大禹治水；根据所学可知，大禹公元前2070年建立夏朝。 （2）本题是评论解说题，时空是古代（中国）。首先明确题目要求：从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，例举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。注意：论述应站在文明连续性和共同历史记忆对于文化认同重要性的角度。根据所学可拟出论题：‌共同的历史记忆与人类文明演进。论述：根据章太炎曾言：“国之有史久远，则亡灭之难。”说明这句话深刻揭示了历史对于一个国家、一个民族存续的重要性。然后，说明中国拥有悠久历史的文明，尽管历经沧桑，却依然屹立不倒。这些文明之所以能够长存，很大程度上得益于它们共同的历史记忆。通过具体史实论证，如：春节作为中华民族共同的历史记忆，已经传承了数千年。每到岁末年初，无论身处何方，人们都会通过各种方式庆祝这一传统节日，表达对家人团聚的渴望和对未来生活的美好祝愿。京杭大运河其历史可以追溯到春秋末期，历经隋朝、元朝的大规模拓展，成为古代中国南北交通的大动脉，对国家的经济和文化发展起到了重要作用，如今，大运河依然焕发着生机与活力，成为连接过去与未来的桥梁，见证了中华民族灿烂辉煌的历史过往。最后，总结升华：共同的历史记忆是我们共同的财富和力量源泉，不仅让我们更加深刻地理解了自己的文化根源，也让我们更加珍惜和传承这些宝贵的文化遗产。 2．（2025·安徽·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一 禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长。 邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服；又其外方五百里，谓之甸服；又其外方五百里，谓之男服；又其外方五百里，谓之采服；又其外方五百里，谓之卫服；又其外方五百里，谓之要服。 ——摘编自《尚书》等 材料二 西汉武帝元朔二年（公元前127），卫青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡。元狩年间，匈奴昆邪王来降，以其地为武威、酒泉二郡。元鼎末，又复分武威酒泉置张掖、敦煌郡，徙内地之民以实之。河西四郡既建，玉门路通，诸国始皆相继臣服。时乌孙最号大国，汉廷乃利用和亲之计，以相接纳。至贰师将军征大宛，汉威遂远被绝域；于是轮台、渠犁皆置田卒，复有校尉领护，以为久远之计。汉宣帝于乌垒城置都护以护南北二路，其形势益固。 ——摘编自顾颉刚、史念海《中国疆域沿革史》 材料三 清乾隆帝言：“禹迹所奄，蕃息殷阜，瀛壖（边缘）炎岛，大漠蛮陬（角落），咸隶版图。置郡筑邑，声教风驰，藩服星拱，禀朔内附，六合一家。”同治、光绪年间，东南海疆，列强环伺；西北陆疆，危机日重，时人遂有“海防”“塞防”之争。 ——摘编自《清代诗文集汇编》等 （1）概括材料一所体现的天下观。 （2）根据材料二，归纳西汉时期巩固统一多民族国家的举措。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析“海防”与“塞防”之争所秉持的共同立足点。综合材料一、二、三并结合所学知识，阐释“六合一家”思想观念的意义。 【答案】（1）天下一体（回答天下一统、普天之下莫非王土等亦可）“邦畿”（即国都及其周边地区）作为天下的中心；实施五服制，对天下进行有序划分和管理；天下具有一定的等级秩序和空间层次。（其它言之有理也可） （2）军事开拓疆域：设置郡县和都护府；移民实边；和亲；屯田。 （3）共同立足点：维护国家领土主权完整；巩固清朝的统治。意义：增强民族凝聚力和向心力，促进国家认同；推动民族交融；传承和弘扬中华历史文化；为后世统一多民族国家发展奠定思想基础。 【解析】（1）本题是特点题，时空是：先秦时期（中国）。 天下观：从材料“禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长”“邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服……又其外方五百里，谓之要服”看，首先能得出天下一体（天下一统）的观念，因为提到从中心到四方的范围，体现天下为一个整体。材料中“邦畿方千里，其外方五百里……”表明“邦畿”（国都及周边）是天下的中心。依据“弼成五服”“侯服”“甸服”等不同服制划分，可知实施五服制对天下进行有序的划分与管理。从五服制的层级设置，能看出天下具有一定的等级秩序和空间层次。 （2）本题是特点题，时空是：西汉时期（中国）。 举措：由“卫青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡……复分武威酒泉置张掖、敦煌郡”，可推出军事开拓疆域以及设置郡县的举措。根据“汉宣帝于乌垒城置都护以护南北二路”，能得出设置都护府的举措。从“徙内地之民以实之”，可知有移民实边的举措。依据“汉廷乃利用和亲之计，以相接纳”，得出和亲的举措。由“于是轮台、渠犁皆置田卒”，推出屯田的举措。 （3）本题是特点题与影响题，时空是：清代（中国）。 共同立足点：材料“东南海疆，列强环伺：西北陆疆，危机日重，时人遂有‘海防’‘塞防’之争”，结合清朝维护统治需求，无论是海防还是塞防，都是为了应对边疆危机，所以共同立足点是维护国家领土主权完整，巩固清朝统治。 意义：从材料一的天下观、材料二西汉巩固统一举措、材料三清朝对疆域的认知，结合所学，从国家认同、民族融合、传承文化、对后世影响等角度思考分析，这种“六合一统”观念能增强民族凝聚力和向心力，让各族人民认同国家整体，促进国家认同。不同民族在统一观念下交流往来，推动民族交融。传承从先秦到清关于国家统一、疆域治理的中华历史文化。为后世统一多民族国家在思想层面奠定基础，让后世重视国家统一与民族融合。 3．（2025·湖南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦朝形势图 西汉形势图 材料二 长城防御体系使汉政权获得了战略优势，被视为引发匈奴经济衰败、政治分裂的因素。公元1世纪中期，匈奴分裂为南北两部，南匈奴归附汉王朝。此后，北匈奴西迁。受匈奴西迁压力的其他游牧半游牧部族，波涛相逐，先后涌入亚欧大陆农耕世界，改变了亚欧大陆的地缘政治格局，影响了罗马帝国的兴衰进程。有人据此得出“长城害惨了欧洲”的结论。 ——根据林剑鸣《秦汉史》，吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》等编写 （1）根据材料一并结合所学知识，从空间视角，指出汉长城相较于秦长城的主要不同之处，并分析原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出并分析“长城害惨了欧洲”的历史解释的误区。 【答案】（1）不同之处：向西大幅延伸：秦长城西起临洮，东至辽东；汉长城进一步向西扩展至河西走廊，最西抵达敦煌玉门关、阳关，并延伸至新疆罗布泊，构建了完整的西域防御体系。增设河西段与西域烽燧：在河西走廊（武威、张掖、酒泉、敦煌）及塔里木盆地北缘修建长城烽燧，形成“列四郡，据两关”的格局。 原因：汉朝国力更强；河西走廊推行军屯，长城为屯田提供安全保障，形成“以战养战”的防御经济链；汉朝经略西域的战略需求；秦汉时期边疆形势变化，匈奴等势力活动范围及威胁方向变化，促使汉长城空间调整。 （2）误区：该观点将北匈奴西迁视为多米诺骨牌起点，将罗马帝国衰亡归因于长城的防御压力，属于线性因果简化论，忽视了历史进程的复杂性。 具体分析：将欧洲“匈人”等同于中国史籍的“匈奴”，是未经证实的推测；忽视游牧民族迁徙的多元动因，北匈奴西迁的主因是东汉联合南匈奴的持续打击，而非单一的长城防御，欧亚草原民族迁徙是气候变迁、资源竞争、部落冲突等综合结果，而非匈奴西迁的直接压力；夸大长城对欧洲的间接影响，罗马帝国衰亡是多重内因主导，匈人作用有限；长城防御体系保障了丝绸之路畅通，促进了东西方经济文化交流，对欧洲亦有积极影响，将长城视为“祸源”，掩盖了其维护区域稳定的历史作用。 【解析】（1）本题是特点题、原因题。时空：秦汉（中国）。特点：根据材料一图片结合所学知识可从空间扩展角度分析：汉长城相较于秦长城向西大幅延伸，具体表现为秦长城西起临洮（今甘肃岷县），东至辽东；汉长城则进一步拓展至河西走廊，最西抵达敦煌玉门关、阳关，并延伸至新疆罗布泊。根据材料一图片结合所学知识可从防御体系升级角度分析：汉长城增设河西段与西域烽燧，在河西走廊（武威、张掖、酒泉、敦煌）及塔里木盆地北缘构建“列四郡，据两关”的军事防御网络。 原因：结合所学知识可知从国力支撑分析，汉朝国力强于秦（文景之治积累），且匈奴威胁重心西移，促使汉政权采取主动防御策略；结合所学知识可从经济支撑角度分析，河西走廊推行军屯，长城为屯田提供安全保障，形成“戍边—屯田—养战”循环体系；结合所学知识可从战略需求角度分析，汉武帝时期经略西域，通过霍去病河西之战夺取走廊，为保护丝绸之路需将防线西推至罗布泊；结合所学知识可从匈奴活动规律角度分析，匈奴败退后常向西北迁徙，汉长城西延可阻断其与西域诸部联系，压缩其生存空间。 （2）本题为评论解说题，秦汉时期（中国、欧洲）误区及分析：结合所学知识可从史实证伪角度分析：北匈奴（1世纪西迁）与欧洲匈人（4世纪出现）相隔300年且无直接考古证据，将两者等同属臆测；游牧迁徙实受气候变迁（小冰期）、部落冲突等独立动因驱动。根据材料二“长城防御体系使汉政权获得战略优势，被视为引发匈奴分裂的因素”可知，该观点将匈奴西迁单一归因于长城；但结合所学知识可从多因素互动角度分析：匈奴分裂实为东汉军事打击（窦宪燕然勒功）、南匈奴归附及草原资源竞争共同作用，长城仅是防御工具而非决定因素。根据材料二“北匈奴西迁压力的其他部族涌入农耕世界，影响罗马帝国兴衰”可知，该观点构建机械因果链；但结合所学知识可从罗马内因主导角度分析：西罗马灭亡根本源于政治腐败（三世纪危机）、经济崩溃、蛮族雇佣兵反噬等内因，匈人压力仅加速矛盾而非主因。材料忽视长城积极作用，结合所学知识可从全球史双向影响角度分析：长城保障丝绸之路畅通，促进中国丝绸、技术西传（如罗马获取东方商品），其维护东亚稳定的功能与欧洲变局无直接关联，“害惨欧洲”论片面简化历史复杂性。 4．（2025·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料 为庆祝中法建交 60 周年暨中法文化旅游年，在中国国家文物局与法国文化部指导下，“中国・唐——一个多元开放的朝代（7 至 10 世纪）” 展在法国吉美国立亚洲艺术博物馆举行。展览以中国历史上疆域辽阔、政治开明、经济发展、文化繁荣、民族多元交融著称的唐代为主题，分为 “走近大唐”“长安：世界上最大的城市”“乐居长安”“海纳百川”“文人世界”“技臻于美”“大唐丝路”“扬帆出海，联通世界” 八个单元，展现大唐璀璨文明成果及其深远的历史影响，为法国观众献上来自大唐盛世的文化与美学盛宴。 参照该博物馆的策展思路，任选一个或多个朝代，自拟主题，进行单元设计并说明设计理由。（要求：明确主题，至少有三个单元设计；观点明确，史论结合，不得照抄材料。） 【答案】主题：中国·汉—奠基华夏文明格局的时代（公元前3—3世纪） 单元一：帝国秩序—汉代政治架构与疆域 内容：展示汉长安城遗址模型（体现都城规划与中央集权象征 ）、“汉并天下” 瓦当（彰显政权合法性 ）、汉代郡国地图（对比郡国并行到推恩令后的疆域管理 ）、西域都护府相关文物（如西域屯田竹简 ）。理由：汉代构建的中央集权体制（三公九卿、郡县制为主 ）与疆域拓展（西域纳入版图 ），奠定后世华夏政治 “大一统” 格局，通过实物与地图，呈现政治秩序奠基过程。 单元二：生民阜盛—汉代经济与社会基石 内容：陈列铁犁铧、耧车模型（代表农耕技术突破 ）、素纱襌衣复制品（展现丝织手工业高超水平 ）、五铢钱及陶制粮仓（体现经济统一与民生保障 ）、汉代市井画像砖（还原商业与社会生活场景 ）。理由：汉代以农耕为核心的经济体系（农业技术进步、手工业繁荣 ），奠定传统社会经济基础。文物组合可直观展现经济对 “生民阜盛” 与社会稳定的支撑，诠释汉代经济的奠基价值。 单元三：文脉传承—汉代文化的定型与辐射 内容：展出《史记》残卷（史学正统确立 ）、汉隶《曹全碑》拓片（汉字书写与文化传承 ）、“独尊儒术” 相关简牍（儒家思想正统化 ）、造纸术工艺流程模型（文化传播工具革新 ）、说唱俑（民间文化活力 ）。理由：汉代文化通过 “尊儒立统”“史学奠基”“技术助力”，形成华夏文化传承范式。文物涵盖官方正统与民间活力，说明汉代文化 “定型与辐射” 的双重奠基意义。 【解析】本题是评论解说题。时空是古代中国。根据材料可知，关于唐代的展览主要围绕多元交融的特点，从疆域、经济、文化等角度，以“单元”来呈现。我们可以照这个模式，选择汉代，汉代在政治、经济、文化等方面对中华文明有深远奠基作用，故确定主题为“中国・汉—奠基华夏文明格局的时代（公元前3—3世纪），从政治大一统、经济繁荣基础、文化传承定型等角度，体现汉代对华夏文明的奠基价值，与唐代展览展现时代特色和文明影响的逻辑一致。单元设计：政治维度（对应唐代 “走近大唐”“长安：世界上最大的城市” ）：设计“帝国秩序—汉代政治架构与疆域” 单元。汉代确立中央集权体制（如三公九卿、郡国并行到推恩令 ），开拓疆域（西域都护府 ），这是华夏政治格局奠基，用汉长安城模型、官印、疆域图等文物，呈现政治秩序构建。经济维度（对应唐代 “乐居长安” ）：设计“生民阜盛—汉代经济与社会基石” 单元。汉代农耕技术（铁犁牛耕 ）、手工业（丝织、冶铁 ）发展，奠定传统经济基础，通过铁农具、素纱襌衣、五铢钱等，展现经济繁荣与社会生活保障。文化维度（对应唐代“文人世界”“技臻于美” ）：设计 “文脉传承—汉代文化的定型与辐射” 单元。汉代独尊儒术、史学（《史记》 ）、文学（汉赋 ）、科技（造纸术 ）等，奠定文化正统与传承范式，用汉隶碑刻、《史记》残卷、造纸工艺模型等，体现文化奠基意义。注意史实正确，逻辑清晰。 5．（2025·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家，边疆地区地域辽阔、民族聚集，边疆治理历来是国家治理的重要内容。了解和研究边疆治理过程中发生的事件及形成的政策、制度，可为当今的边疆治理提供历史智慧和启示。 ——摘编自林文勋《开创新时代中国边疆学学科建设的新局面》等 运用所学知识，围绕中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理，拟定一个论题，选取三个关键词，需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度，写一则历史短文。（要求：论题明确；列出所选的关键词；逻辑严密；史论结合） 【答案】论题：唐朝西域边疆治理的智慧与影响。关键词：唐朝、安西四镇的设立、羁縻府州制度。 阐述：唐朝在西域的治理中，安西四镇的设立是关键的历史事件。贞观十四年（640 年），唐朝平定高昌后，设立安西都护府。显庆二年（657 年），唐朝大破西突厥，势力深入西域，随后设立龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇，史称“安西四镇”。这四镇犹如四颗坚实的钉子，牢牢地钉在西域的战略要地。它们控制着丝绸之路的咽喉要道，保障了中原与西域乃至中亚、欧洲的贸易往来。商队在四镇的庇护下，能够安全地穿梭于大漠之间，促进了经济的繁荣。同时，四镇也是唐朝军事防御的前沿阵地，有效地抵御了吐蕃等势力的侵扰，维护了边疆地区的稳定。为了更好地管理西域地区众多的少数民族部落，唐朝推行了羁縻府州制度。这一制度具有极大的灵活性和适应性。它允许少数民族首领在自己的部落内保持相对独立的统治权，唐朝则赐予他们都督、刺史等官职，实行自治管理。例如，在西突厥故地设置了昆陵、濛池两个都护府，任命西突厥贵族为都护。这些少数民族首领只需向唐朝中央政府表示臣服，定期朝贡，在军事上听从唐朝的调遣即可。羁縻府州制度尊重了当地的民族文化和风俗习惯，减少了民族之间的矛盾和冲突。它使得唐朝能够以较小的成本实现对广阔西域地区的有效管辖，加强了中央与边疆地区的联系，促进了民族融合。各少数民族在与汉族的交流中，学习了先进的农业、手工业技术，而汉族也吸收了少数民族的文化艺术，如音乐、舞蹈等，丰富了自身的文化内涵。由此可见，唐朝在西域的边疆治理是成功的典范。安西四镇的设立保障了边疆的安全和丝绸之路的畅通，羁縻府州制度则促进了民族融合和文化交流。这些措施不仅巩固了唐朝的统治，也为后世边疆治理提供了重要的历史智慧，启示我们在边疆治理中要注重军事防御与民族政策的结合，尊重当地的文化传统，实现边疆地区的长治久安和繁荣发展。（论题明确，围绕所选视角展开论述，史论结合，逻辑清晰即可，可从其他视角自拟论题进行论述）。 【解析】本题是评论解说题。时空是古代中国。设问是围绕中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理，拟定一个论题，首先，根据材料“中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家，边疆地区地域辽阔、民族聚集，边疆治理历来是国家治理的重要内容。”及所学唐朝边疆治理的内容可得出论题：唐朝西域边疆治理的智慧与影响。结合所学知识，可选择关键词：唐朝、安西四镇的设立、羁縻府州制度。唐朝在西域的治理中，安西四镇的设立是关键的历史事件。结合所学知识，分别从“安西四镇”的设立及作用（丝绸之路的咽喉要道；保障中原与西域乃至中亚及欧洲的贸易往来；唐朝军事防御的前沿阵地；维护边疆地区的稳定）；唐朝推行羁縻府州制度的作用（设置了昆陵、濛池两个都护府；尊重当地的民族文化和风俗习惯；缓和民族之间的矛盾和冲突；加强中央与边疆地区的联系；促进民族之间的交融）等角度阐述说明。最后，总结升华，唐朝在西域的边疆治理是成功的典范。安西四镇的设立保障了边疆的安全和丝绸之路的畅通，羁縻府州制度则促进了民族融合和文化交流。这些措施不仅巩固了唐朝的统治，也为后世边疆治理提供了重要的历史智慧，启示我们在边疆治理中要注重军事防御与民族政策的结合，尊重当地的文化传统，实现边疆地区的长治久安和繁荣发展。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 6．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在秦汉人的意识中，珍珠是重要的海洋资源。秦朝曾设置名为“采珠”的职官，对珍珠开采进行管理。汉初，社会上层对珍珠颇为偏爱，形成“众贵之”的社会倾向。但是，汉景帝基于现实考量，下诏禁止官吏征发民众开采“黄金珠玉”。汉武帝平定南越后，设置合浦、珠崖等郡。合浦郡因农田少，“不产谷实，而海出珠宝”，所以百姓常以珠贸粮，甚至有人“采珠致产数百万”。东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠，确保能够长期利用珍珠资源，以维持生业，从而保持“商货流通”。 ——摘编自王子今《秦汉海洋文化研究》等 材料二 根据珍珠生长规律，明朝设置了间隔开采的制度。明前期，官方开采珍珠基本控制在十年一采，甚至三十年一采，收获量非常大；后期多次突破旧制，频繁开采，以至明末合浦几乎无珍珠可采。明朝沿用宋元以来的职业开采及分户管理制度，部分疍户成为南海珍珠专采制度下的职业户。由于潜水采捕具有危险性，为了保障安全、提高效率，疍户不断更新采捕技术。改良过的潜水捕捞法，增加了防护设备，延长了水中开采珍珠的时间。 ——摘编自侯甬坚等编著《中国环境通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，从珍珠开采业的发展，分析秦汉时期的国家治理。 （2）根据材料并结合所学知识，总结中国古代珍珠开采的历史经验和教训。 【答案】（1）国家治理：中央集权下的经济管控；政策的灵活性与现实考量；区域经济的差异化管理。 （2）经验：制度化管理与可持续开发相结合。技术创新与安全保障相结合。经济与民生并重。教训：过度开采导致资源枯竭；政策制定需避免急功近利。 【解析】（1）本题是特点题，时空是秦汉时期（中国）。国家治理：根据材料“秦朝曾设置名为‘采珠’的职官，对珍珠开采进行管理”“汉景帝基于现实考量，下诏禁止官吏征发民众开采”可知，中央集权下的经济管控；根据材料“汉初，社会上层对珍珠颇为偏爱，形成“众贵之”的社会倾向。但是，汉景帝基于现实考量，下诏禁止官吏征发民众开采‘黄金珠玉’”可知，政策的灵活性与现实考量；根据材料“汉武帝平定南越后，设置合浦、珠崖等郡。合浦郡因农田少，‘不产谷实，而海出珠宝’，所以百姓常以珠贸粮，甚至有人‘采珠致产数百万’”“东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠”可知，区域经济的差异化管理。 （2）本题是认识题，时空是古代中国。经验：根据材料“东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠，确保能够长期利用珍珠资源”“根据珍珠生长规律，明朝设置了间隔开采的制度”可知，制度化管理与可持续开发相结合。根据材料“由于潜水采捕具有危险性，为了保障安全、提高效率，疍户不断更新采捕技术”可知，技术创新与安全保障相结合。根据材料“东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠，确保能够长期利用珍珠资源，以维持生业”可知，经济与民生并重。教训：根据材料“后期多次突破旧制，频繁开采，以至明末合浦几乎无珍珠可采”可知，过度开采导致资源枯竭；根据材料“明前期，官方开采珍珠基本控制在十年一采，甚至三十年一采，收获量非常大；后期多次突破旧制，频繁开采，以至明末合浦几乎无珍珠可采”可知，政策制定需避免急功近利。 7．（2025·甘肃·高考真题）阅读材料，回答问题。 材料一 北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主荒地与无地农民相结合，北魏的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。 ——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二 西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。 ——摘编自《府兵制度考释》等 材料三 隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。 ——摘编自《新唐书》等 （1）根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。 （2）根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。 【答案】（1）创新：均田制创新了土地分配；府兵制实现了兵农合一；科举制打破了选官垄断。 （2）关系：均田制有利于保障农业发展与财政收入；府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；制度的系统性整合提升了国家治理效能。 【解析】（1）本题是特点题。时空是北朝至唐初的中国。据材料一“均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合”可得，均田制创新了土地分配方式；据材料二“府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝”可得，府兵制实现了兵农合一；据材料三“学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之”可得，科举制打破了选官垄断。 （2）本题是认识题。时空是隋唐时期的中国。据材料一“均田制的推行，使无主共比点在游空区银纯合，北它的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。”可得，均田制有利于保障农业发展与财政收入；据材料二“国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关”并结合所学可得，府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；据材料三“天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉”可得，科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；结合所学可得出，制度的系统性整合提升了国家治理效能。 8．（2025·河南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料 魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限责贱，皆为治之”。北魏李亮在“徐、克之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。 ——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。 【答案】（1）特点：医政制度承袭中有创新；政府对医学进行系统化管理；医学服务呈现阶层分化；医药典籍整理成就突出出现里程碑式著作；对外医学交流活跃；医学知识传播途径多元，官方组织和民间医者共同推动。 （2）意义：完善中医理论体系；提升社会医疗救助能力；促进东亚医学文化圈形成，提升了中华文化影响力；强化医学教育与社会伦理结合；为隋唐医学繁荣奠定基础。 【解析】（1）本题是特点题，时空是：魏晋南北朝时期（中国）。特点：根据材料“魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等”可知，医政制度在继承汉代基础上有所发展，增设教学与研究职能；根据材料“掌以医术教授诸生”可知，政府对医学进行系统化管理；根据材料“世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识” 、“晋代范汪……常以拯恤为事”“北魏李亮……多所救恤”可知，医学服务呈现阶层分化；根据材料“晋代王叔和……《脉经》”“陶弘景的《本草经集注》”可知，医药典籍整理成就突出出现里程碑式著作；根据材料“梁武帝应百济请求，派医师传医送药”“智聪携带医书到达日本”可知，对外医学交流活跃；根据材料“掌以医术教授诸生”、“晋代范汪……常以拯恤为事”“北魏李亮……多所救恤”可知医学知识传播途径多元，官方组织和民间医者共同推动。 （2）本题是影响题，时空是：魏晋南北朝时期（中国）。作用：根据材料“《脉经》《本草经集注》”可知，奠定了中医脉学与药物学理论基础，对后世影响深远；根据材料“不限贵贱，皆为治之”“四方疾苦，竟往从之”可知，缓解了民众医疗需求，提升社会医疗救助能力； 结合所学知识，士族学习医学以践行孝道（如“亲疾则侍药”），强化医学教育与社会伦理结合；助力文化传播：根据材料“传医送药”“医书到达日本”可知，促进东亚医学文化圈形成，提升了中华文化影响力；结合所学知识，该时期的医政制度、典籍成果为隋唐太医署设立和《唐本草》编修提供了直接借鉴。 9．（2025·全国卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料 从材料中得出一个有关唐代历史的认识，并予以说明。 【答案】认识：唐代文化教育发展存在地域不平衡性，且后期南方文化教育影响力渐增 说明：从诗人分布看（图1）：唐代诗人分布呈现明显地域差异，黄河流域的长安、洛阳及周边地区，诗人分布密集，数量众多。这是因为长安是唐王朝都城，政治中心地位使其文化资源集中，教育发达，吸引大量文人汇聚；洛阳作为重要城市，经济文化交流频繁，也为诗人创作提供土壤。而南方地区诗人分布相对稀疏，反映出当时北方在文化教育、文学创作氛围上整体优于南方。 从后期进士分布看（图2）：唐代后期，进士分布虽仍有北方集中区域，但南方部分地区，如江南一带进士数量增多，分布渐趋密集。安史之乱后，北方战乱频繁，经济遭到破坏，人口南迁，带去先进文化和生产技术，南方经济逐步发展，文化教育也随之进步。同时，南方相对稳定的社会环境，利于文化教育传承与人才培养，使得南方在进士选拔中逐渐展现出更强竞争力，体现出后期南方文化教育影响力在提升，地域不平衡性有所变化。 综上可知，唐代文化人才（诗人、进士）分布，与政治中心、经济发展、社会局势紧密相关，既反映前期北方的优势地位，也体现后期南方的崛起，是唐代政治、经济、社会变迁在文化领域的体现，展现出唐代历史发展的阶段性特征。 【解析】本题是评论解说题，时空是唐代（中国）。首先，阅读材料，得出一个认识，通过观察图1唐代诗人分布和图2唐代后期进士分布，结合所学的唐代政治、经济、文化等知识，拟定认识为：唐代文化人才分布受多种因素影响，反映时代发展特征。 其次，说明阐述：从图1唐代诗人分布看，长安、洛阳及周边地区诗人分布密集。根据所学唐代政治知识，长安是都城，政治中心汇聚文化资源与文人交流平台，利于诗歌创作；结合唐代经济知识，北方长期是经济重心，经济繁荣为文化发展提供物质基础，可知政治中心与经济优势共同促使北方成为诗人集中地。图2唐代后期进士分布中，南方进士数量增多、分布渐广。根据所学唐代后期历史知识，安史之乱后北方战乱，南方相对稳定，经济因人口南迁得到发展，经济格局渐变；依据唐代文化教育知识，南方经济发展带动文化教育投入，书院等发展培养更多人才，可知社会环境与经济格局变化影响进士分布，南方文化教育影响力提升。最后，总结归纳：唐代文化人才（诗人、进士）分布，与政治中心、经济发展、社会局势紧密相关，既反映前期北方的优势地位，也体现后期南方的崛起，是唐代政治、经济、社会变迁在文化领域的体现，展现出唐代历史发展的阶段性特征。 10．（2025·江苏·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料 《尚书·禹贡》中“禹别九州”蕴含着“中国一统”的理想建构。唐朝杜佑的《通典·州郡》“以九州为纲”延续了《禹贡》九州的认知。两宋以前，“九州”的中心区域在河洛地区。从元朝开始，南北混一，各民族进一步交往交流交融，突破了《禹贡》九州范围的认知，幽燕地区成为新的中心区域，到清朝前中期中国实现了空前的大一统。 ——摘编自李治安《元明清“华夷一统”到“中华一统”的话语转换》等 唐朝形势图（669年） 元朝形势图（1330年）  图1 图2 根据材料，用斜线“//////”分别在答题卡上的图1、图2中标示出当时“九州”的中心区域；（要求：每图限标一处，范围大小适中）结合中国古代史知识，就“九州”的认知写一篇历史短文。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文） 【答案】 唐朝形势图（669年） 元朝形势图（1330年）  图1  图2 “九州” 认知的演变，深刻折射出中国统一多民族国家的发展轨迹，承载着“中国一统”的理想与实践。 先秦时期，《尚书・禹贡》提出“禹别九州”，虽带有理想建构色彩，却蕴含着早期华夏族群对“天下一统”的憧憬，成为后世“中国一统”观念的思想源头。此时，“九州” 作为一种地理与政治想象，凝聚着华夏先民对统一秩序的追求，为中国统一多民族国家的雏形奠定文化基础。两宋以前，“九州”中心区域长期稳定于河洛地区。这一时期，中原地区是政治、经济、文化核心，华夏文明在此高度积淀。从秦汉大一统帝国的确立，到隋唐盛世的延续，河洛地区凭借优越的地理位置、发达的农耕经济与深厚的文化底蕴，成为“九州”认知的中心，反映出中原王朝在政治、文化上的主导地位，也彰显着华夏文明的向心力与凝聚力。元朝实现南北混一，各民族进一步交往交流交融，“九州”中心区域转移至幽燕地区。元朝疆域辽阔，突破此前地理与民族界限，幽燕地区（今北京）成为政治中心，契合多民族国家统治需求。这一转变，不仅是地理中心的位移，更是统一多民族国家发展的重要标志：政治中心的选择兼顾南北、辐射全国，体现出对多元一体格局的适应与巩固。此后，明清延续大一统局面，“九州”认知随国家版图拓展、民族融合深化而不断丰富，“中华一统”的理念愈发坚实。 从“禹别九州”的理想建构，到不同历史时期中心区域的变迁，“九州”认知始终与中国统一多民族国家的发展同频共振。它见证了华夏文明从多元起源到一体凝聚的过程，也诠释着“中国一统”从思想理念到政治实践的历史跨越，成为理解中国统一多民族国家形成与发展的独特文化符号。 【解析】本题是特点题，评论解说题，时空是古代中国。根据材料结合所学可知，图 1（唐朝形势图，699 年）：材料提及两宋以前，唐朝属于两宋之前。因此，“九州” 的中心区域在河洛地区（大致今河南洛阳及周边区域 ）； 图 2（元朝形势图，1330 年）：材料表明从元朝开始，幽燕地区成为新的中心区域。因此，图2“九州”的中心区域在幽燕地区（大致今北京及周边区域 ）。 唐朝形势图（669年）  元朝形势图（1330年） 图1  图2 根据材料和第一小问可知，图1（元朝前）应标河洛地区（洛阳周边），图2（元至清）标幽燕地区（北京周边）。这个体现了中心位置的空间转移；根据材料结合所学可知，“九州”的中心位置从河洛到幽燕的中心转移，对应着“华夷一统”到“中华一统”的话语转变。这个论点可以结合三个层次展开：首先是先秦至宋的河洛中心论及其文化正统性，重点提汉唐的定都、政治和经济的发展；然后是元明清的政治重构，突出北京作为多民族统治枢纽的意义；最后升华到疆域认知扩容与民族共同体形成。特别要注意引用材料中杜佑《通典》和清朝“空前大一统”的表述；关于史实可选择两宋之前中原地区的政治、经济、文化核心地位、元朝定都幽燕地区，少数民族建立的统一多民族国家的重要意义、明清延续大一统局面等实例，文末点题时，可呼应材料中李治安“话语转换”的研究视角，强调这种地理认知变化实质是统一多民族国家形成的缩影：从“禹别九州”的理想建构，到不同历史时期中心区域的变迁，“九州”认知始终与中国统一多民族国家的发展同频共振。它见证了华夏文明从多元起源到一体凝聚的过程，也诠释着“中国一统”从思想理念到政治实践的历史跨越，成为理解中国统一多民族国家形成与发展的独特文化符号。 11．（2025·北京·高考真题）舌尖上的历史 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 （1）宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。 （2）结合所学，分析上述变化的历史背景。 【答案】（1）变化：南北饮食融合：北宋京师南北食店并存，南宋南方小麦种植规模扩大，饮食界限消解；民族饮食交融：金、元时期汉族与女真、回回等民族饮食同席，形成多元饮食体系；食材与菜式拓展：海鲜等南方食材北传，北方面食南下，菜肴种类因地域交流而丰富。饮食文化传播：临安效仿开封食店，元代百科书籍收录多民族饮食，推动文化认同。 （2）历史背景：政治格局变动：两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居。经济发展推动：宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。民族交流加强：政权并立与民族杂居加速文化渗透。 【解析】（1）本题是对比题，时空是宋元时期（中国）。变化：根据材料“京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店”“南方大量种植小麦”“饮食混淆，无南、北之分”可知，北宋京师南北食店并存，南宋南方小麦种植规模扩大，饮食界限消解，这体现了南北饮食融合；根据材料“金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“无此疆彼界”“既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，金、元时期汉族与女真、回回等民族饮食同席，形成多元饮食体系，这体现了民族饮食交融；根据材料“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”可知，海鲜等南方食材北传，北方面食南下，菜肴种类因地域交流而丰富。这体现了食材与菜式拓展；根据材料“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”“当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，临安效仿开封食店，元代百科书籍收录多民族饮食，推动文化认同，这体现了饮食文化传播。 （2）本题是背景题，时空是宋元时期（中国）。历史背景：根据材料“北宋时期”“南宋时”“金朝”“到了元代”再结合所学北宋到元朝政治格局的变动分析可知，两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居；根据材料“长途贩运”，再结合所学可从北宋到元朝的经济发展角度分析可知，宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。根据材料“北宋时期”“南宋时”“金朝”“到了元代”，可从政权建立形式和民族关系的角度分析可知，民族交流加强，政权并立与民族杂居加速文化渗透。 12．（2025·浙江·高考真题）以史为鉴观治道，得失犹待后人评。阅读材料，回答问题。 材料一 上谥曰孝文皇帝（北魏拓跋宏）……焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也。 ——引自《魏书·高祖纪》 （杨广）负强富之资，逞无厌之欲……游幸不息……兴师百万，亲征高丽，政繁赋重……广凶问（死讯）至，（唐高祖）追恶谥曰炀（去礼远众曰炀）。 ——摘编自《历代通略》 材料二 洪武五年（1372），明太祖（谥高皇帝）以公侯、功臣及其奴仆冒犯国典，作铁榜，申明律令，违者究治。其目节略如下： 一、不得强占官民山场、湖泊、茶园等。二、管庄人等不得倚势在乡欺殴人民。 三、屯田佃户、奴仆及其亲属人等，不得倚势凌民，侵夺财产。 四、不得私托门下，隐蔽差徭。 五、欺压良善者，侵夺人田地、房屋、孽畜者，四犯与庶人同罪。 六、不得受诸人投献物业，四犯与庶人同罪。 ——据《续文献通考》等摘编 （1）根据材料一、结合所学，列举事实说明拓跋宏“孝文”谥号非虚谥，杨广之“炀”为恶谥的原因 （2）根据材料二、结合所学，试对明太祖作铁榜申诫举措从背景、目的和作用三方面予以简要评价。 【答案】（1）非虚谥：实行俸禄制；推行均田制、三长制；迁都洛阳；促进民族交融（或易服装、改汉姓、通婚姻）推动社会经济发展；为统一多民族国家发展作出重要贡献。 恶谥：大兴土木；穷奢极欲（游幸不息/政繁负重）三征高丽；生产遭到严重破坏；民不聊生/隋灭亡。 （2）背景：公侯、功臣骄纵，违法乱纪，危害公私利益。 目的：加强皇权：政治上约束公侯，整顿吏治；经济上禁止公侯、功臣侵吞公私财产，防抑土地兼并；稳定社会，缓和矛盾作用：铁榜作为一种法律文告，一定程度上震慑了公侯、功臣。但治标不治本，效果有限，难以长治久安。（言之有理，酌情给分） 【解析】（1）本题是特点题、原因题，时空是北魏、隋朝（中国）。非虚谥：材料一第一段高度评价孝文皇帝的功绩与品德，称赞其文章焕然、雄才大略、爱才惜士、体恤百姓，且其治国才能卓越，结合所学孝文帝改革的措施和影响进行说明，如：措施：根据所学可知，实行俸禄制；推行均田制、三长制；迁都洛阳；实行汉化措施。影响：根据所学可知，孝文帝改革促进民族交融（或易服装、改汉姓、通婚姻）；推动社会经济发展；为统一多民族国家发展作出重要贡献。 恶谥：根据材料一“负强富之资，逞无厌之欲”，结合所学可知，隋炀帝依仗国家富强，无休止地追求个人享乐，大兴土木，建造宫殿和园林；根据材料一“游幸不息”“政繁赋重”得出穷奢极欲（游幸不息/政繁负重）；根据材料一“亲征高丽”，结合所学得出三征高丽；根据所学可知，隋炀帝上述所为使生产遭到严重破坏，民不聊生，最终导致隋朝灭亡。 （2）本题是影响题，时空是明朝（中国）。背景：根据材料二“明太祖（谥高皇帝）以公侯、功臣及其奴仆冒犯国典，作铁榜，申明律令，违者究治”，得出公侯、功臣骄纵，违法乱纪，危害公私利益。 目的：根据所学可知，明太祖作铁榜申诫举措的根本目的是加强皇权；根据材料二“以公侯、功臣及其奴仆冒犯国典，作铁榜，申明律令，违者究治”“不得受诸人投献物业，四犯与庶人同罪”等可知，政治上为了约束公侯，整顿吏治；根据材料二“不得强占官民山场、湖泊、茶园等”，得出经济上禁止公侯、功臣侵吞公私财产，防抑土地兼并；根据材料二“管庄人等不得倚势在乡欺殴人民”“不得倚势凌民，侵夺财产”，得出稳定社会，缓和矛盾。作用：根据材料二“作铁榜，申明律令，违者究治”，得出铁榜作为一种法律文告，一定程度上震慑了公侯、功臣。根据所学可知，在封建君主专制体制下，铁榜不能解决作用吏治腐败问题，效果有限，难以长治久安。 13．（2025·湖北·高考真题）[信息处理与制度变革] 材料一 中国古代君主进行国家治理，主要通过文书实现。文书的运行就是指令、信息的流动。王朝往往以律令保证信息渠道的通畅。《唐律疏议·职制律》规定：“诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，不应言上而言上，及不由所管而越言上……各杖六十。” ——摘编自谢元鲁《唐代中央政权决策研究》等 材料二 中国古代力图有所作为的君主大都广开言路，尽可能全面地掌握政务信息。君主得到的政务信息过多，便容易面临“信息难题”。唐朝武则天在宫外设置了匦（guǐ，匣子），官员、百姓都可通过匦来上书，“申天下之冤滞，以达万人之情状”。由于上书数量太多，君主难以及时处理，因此往往设置知匦使对这些文书加以分类、拣择，但这就有违君主直接获取信息的初衷，所以唐代匦制围绕着知匦使的设置与否反复调整。 为解决君主的“信息难题”，中国古代经常出现比匦制调整更为重要的制度变革。如康熙时创立的奏折制度，发展到雍正朝，奏折数量激增，皆由君主亲自“览阅批发”。雍正帝自言“今万几殷繁，一人识力有限”，因此亟需遴选亲信进入秘书机构，入值内廷，处理文书并辅助决策。而类似情形引发的变革往往推动着中国古代中枢权力的转移。 ——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》等 （1）根据材料，概括唐代君主获取信息的途径及其相应的特征。 （2）根据材料二并结合所学，列举两则中国古代君主为解决“信息难题”而进行中枢秘书制度变革的史实，并简述其影响。 【答案】（1）途径：通过文书层层奏报。特征：通过《唐律疏议》严格规定信息传递程序，具有制度性；信息依官僚层级逐级上报，具有等级性。 途径：广开言路，如匦制 。特征：允许官员、百姓直接上书，具有开放性；知匦使的介入可能扭曲原始信息，违背君主直接获知民情的初衷，具有矛盾性。 （2）史实一：清朝奏折制度与军机处的设立。 影响：强化皇权；提高行政效率；皇权绝对化，决策风险增大，埋下统治危机伏笔。 史实二：明朝内阁制度的演变。 影响：推动中枢机构的制度革新；精英治国，强化文官专业性；提高行政效率，但后期出现宦官借“批红”擅权，埋下统治危机伏笔。 【解析】（1）本题是特点题，时空是：唐朝中国。 途径一：文书奏报制度 特征：根据材料一“《唐律疏议·职制律》规定‘诸事应奏而不奏……杖八十’”可知，信息传递通过法律严格规范，形成制度化流程。结合材料一“不由所管而越言上……杖六十”可知，信息需依官僚层级逐级上报，严禁越级，体现等级森严的行政体系。 途径二：匦制（广开言路） 特征：根据材料二“官员、百姓都可通过匦来上书”可知，允许社会各阶层直接上书，拓宽信息渠道；材料二提到“知匦使对文书分类拣择……有违君主直接获取信息的初衷”，说明中介机构的介入可能导致信息失真，暴露君主集权与信息效率之间的矛盾。 （2）本题是特点题、影响题，时空是： 明清时期（中国）。 史实一：清朝奏折制度与军机处设立 影响：根据材料二“奏折数量激增……皆由君主亲自‘览阅批发’”可知，强化皇权；结合所学，军机处“跪受笔录”快速处理文书，提高行政效率；根据材料二中雍正帝“一人识力有限”反映过度依赖亲信可能导致决策独断，埋下统治隐患。 史实二：明朝内阁制度演变 影响：结合所学，内阁大学士协助皇帝批答奏章，推动精英参政；从材料二“类似情形推动中枢权力转移”结合所学知识可知，内阁逐渐取代宰相，中枢决策权向皇帝近侍集团转移；结合所学知识可知，明朝内阁形成“票拟—批红”机制，提高文书处理效率，但后期出现宦官借“批红”擅权。 1．（2024·浙江卷）中国各民族共同缔造伟大的祖国。阅读材料，回答问题。 材料一 由于天下一统成为各国诸侯共同追求的目标，便逐渐形成以华夏为主干、连接蛮夷戎狄为一体的天下一统的国家观。《荀子·正论》将其归纳为“五服之制”，即对四夷实行羁縻政策，只要求他们承认天子的统治地位，定期向天子贡献方物，以此把四夷囊括在华夏的一统天下之中。其中虽然有严辨夷夏的思想成份，但人们已把蛮夷戎狄看作统一天下不可分割的组成部分。比之前代，这种变排斥为相融的民族意识已经具有很大的进步，它对于中国成为统一的多民族国家产生了深远的历史影响。 ——章义和《从华夷观念的演变论中华民族的多元一体化》 材料二 唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式，可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说，它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。 ——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出“天下一统的国家观”初步形成的时间，并概括其历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。 “这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”，请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料，概括古代中国边疆治理的演变趋势。 【答案】（1）时间：春秋战国时期。 影响：有利于各民族进一步交融，华夏族发展壮大（或进入战国后戎狄蛮夷逐渐融入华夏族；有利于华夏族的吸收新鲜血液，发展壮大）；促进了统一多民族国家的产生与发展（推动秦的统一）；影响了后世边疆民族地区的治理。 （2）唐：册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王；册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗；设渤海都督府、黑水都督府。 元：设置土官（土司制度）。 明：册封蒙古鞑靼首领俺答汗；封授乌思藏地区的僧俗首领为法王、王等称号；在黑龙江流域设奴儿干都司；封授东北女真各部落首领官号。 趋势：逐渐内地化（或由羁縻体系到府县管治体系）。 【解析】（1）本题是背景类、影响类材料分析题。时空是春秋战国时期（中国）。第一小问时间，据材料一“《荀子·正论》”可得出时间是春秋战国时期。第二小问是影响，据材料一“以此把四夷囊括在华夏的一统天下之中”可得出有利于各民族进一步交融，华夏族发展壮大（或进入战国后戎狄蛮夷逐渐融入华夏族）；据材料一“比之前代，这种变排斥为相融的民族意识已经具有很大的进步，它对于中国成为统一的多民族国家产生了深远的历史影响。”可得出有利于华夏族的吸收新鲜血液，发展壮大），促进了统一多民族国家的产生与发展（推动秦的统一），影响了后世边疆民族地区的治理。 （2）本题是特点类、对比类材料分析题。时空是古代（中国）。第一小问举措，据材料二“它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系”，结合所学知识得出唐册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王；册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗：设渤海都督府、黑水都督府。第二小问说明，结合所学知识得出元：设置土官（土司制度）。明：册封蒙古鞑靼首领俺答汗；封授乌思藏地区的僧俗首领为法王、王等称号：在黑龙江流域设奴儿干都司；封授东北女真各部落首领官号。第三小问趋势，据材料二“处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。”可得出趋势：逐渐内地化（或由羁縻体系到府县管治体系）。 2．（2024·安徽卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期西南部族分布示意图（局部） ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 （1）结合所学知识，概括材料一所反映的秦汉时期加强西南地区治理的措施。 【答案】（1）措施：修建道路；设置郡县；划分不同的生产生活区；因地制宜，因俗而治。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是秦汉时期的中国。根据图片“秦汉时期西南部族分布示意图（局部）”中，特别注意地图的图标，有汉代郡制，如益州郡等、古代交通道路、农业部落和畜牧业部落等，再结合所学知识可知，在西南地区少数民族聚居区，修建道路，设置郡县，划分不同的生产生活区，因地制宜，因俗而治。 3．（2024·山东卷）阅读材料，回答问题。 “江南经济区”的变化 ——据贺业钜《中国古代城市规划史》 概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。 【答案】汉代，北方仍是全国经济重心，江南经济区表现为地广人稀、商业和城市经济落后。魏晋以来，江南地区得到开发，社会经济有了明显进步。隋唐时期，江南经济区范围进一步扩大。中心城市数量增多，分布范围广泛，形成明显的中心城市经济圈的市场网络。国内陆上、河流和海上的交通更为便捷，促进了农业、工商业的发展。南北联系也进一步增强。 【解析】本题是特点类材料分析题。时空：汉唐时期（中国）。结合所学汉代北方仍是全国经济重心；据材料一“汉代江南经济示意图”可知，江南经济区表现为地广人稀、商业和城市经济落后。结合所学魏晋以来江南地区得到开发，社会经济明显进步。根据材料一“唐代江南经济区示意图”可知， 江南经济区范围进一步扩大，中心城市数量增多，分布范围广泛，形成明显的中心城市经济圈的市场网络。国内陆上、河流和海上的交通更为便捷，促进了农业、工商业的发展。结合所学南北联系也进一步增强。 4．（2024·湖北卷）[农耕文明与疆域变迁] 材料一 西汉形势图 张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。 西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等 材料二 中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。 新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等 （1）根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。 （2）根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。 【答案】（1）变化：版图范围明显扩大；开始对河西走廊和西域地区进行了有效管辖。机构：在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在西域设西域都护府进行军政管理。 （2）原因：中原政权的政局动荡、更迭与强大，影响对西域的控制程度；不同的少数民族势力的兴衰；中原王朝一般的地理环境，农耕经济发展的需要；新疆的农业优势。 【解析】（1）本题是变化类材料分析题。时空是西汉（中国）。变化：根据材料中的西汉形势图和所学可知，西汉时期西部版图相较秦朝时的变化主要体现为版图范围明显扩大和开始对河西走廊、西域地区进行了有效管辖。机构：结合所学可知，西汉时期，在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在西域设西域都护府进行军政管理。 （2）本题是原因类材料分析题。时空是古代（中国）。原因：据材料一“西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成”可知，中原政权的政局动荡、更迭与强大，影响对西域的控制程度；根据材料一“西域为匈奴所控制”“西域为高车等游牧政权所据有”可知，不同的少数民族势力的兴衰；根据材料二“中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区”可知，中原王朝一般的地理环境，农耕经济发展的需要；根据材料二“新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队”可知，新疆的农业优势。 5．（2024·江苏卷）阅读材料，完成下列要求。 材料南诏古道是唐代云南地区的地方交通网。唐朝时西南各少数民族联合建立的南诏政权兴起，逐步统一了云南地区。开元二十六年（738），唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。作为中央治下的地方政权，南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。南诏仿效唐制，大力发展交通，建成了通达四方的道路网，既通往中原，也连接了通往缅甸、印度的“西南丝绸之路”。通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南，海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。 ——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》等 （1）据材料并结合所学知识，概括南诏古道修建的历史背景。 （2）据材料并结合所学知识，说明南诏古道修建的影响。 【答案】（1）历史背景：唐朝实行开明、开放、包容的民族政策；南诏仿效唐朝制度、或学习唐朝（中原）制度 ；南诏重视发展交通；南诏经济文化发展。 （2）影响：推动西南边疆（西南地区、云南地区）的开发（经济文化的发展）；少数民族、南诏接受（学习）中原文化（唐文化、汉文化、认同中原文化 ；促进民族交融/交流/交往 ；促进中外经济文化交流（或中外交流）（或促进西南丝绸之路繁荣，或促进对外贸易、对外经济文化交流）。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是唐朝中国。历史背景：根据材料“唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。”并结合所学得出唐朝实行开明、开放、包容的民族政策；根据材料“作为中央治下的地方政权，南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。”得出南诏仿效唐朝制度、或学习唐朝（中原）制度 ；根据材料“南诏仿效唐制，大力发展交通，建成了通达四方的道路网”得出南诏重视发展交通；根据所学得出南诏经济文化发展。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是唐朝中国。影响：根据材料“通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南，海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。”并结合所学从推动边疆开发、民族交融、经济文化发展等角度回答即可。如推动西南边疆（西南地区、云南地区）的开发（经济文化的发展）；少数民族、南诏接受（学习）中原文化（唐文化、汉文化、认同中原文化 ；促进民族交融/交流/交往 ；促进中外经济文化交流（或中外交流）（或促进西南丝绸之路繁荣，或促进对外贸易、对外经济文化交流）。 6．（2024·甘肃卷）阅读材料，回答问题。 材料一 辽朝设南、北面官，太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服装。南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分，北面官掌治契丹与诣部，不管他们生活在哪里；南面官掌治汉人。世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统，南面包括汉人与渤海人居住的南部和东部地区，北面为契丹及其属部居住的地区。北面官本质上是部落领袖的私人扈从，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制。 ——摘编自《剑桥中国辽西夏金元史》 材料二 西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度。李元昊仿宋里置书令，设十六司，官制渐备。毅宗李谅祚设各部尚书、侍郎、南北宣徽使及中 书学士等官，增设昂聂、昂星、谟个、阿泥等本族官号。 ——摘编自《宋史·夏国传》等 材料三 天会四年，建尚书省，遂有三省之制。至熙宗颁新官制及换官格，除拜内外官，始定勤封食邑入衔。而后其制定。然大率皆循辽、宋之旧。 ——《金史·百官态》 （1）根据材料一并结合所学，概述辽代职官制度的发展历程。 （2）根据材料并结合所学，分析辽夏金职官制度的共同特点及其意义。 【答案】（1）发展历程：辽太祖南北面官按照血缘关系远近划分管理；辽太宗时期，非严格按照地理位置划分；辽世宗时正式确立按地域划分的南、北两套职官系统。 （2）共同特点：双轨制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鉴汉制，强化君主权威。 意义：有利于学习借鉴汉族的先进文明，巩固政治统治；推动了辽政权的封建化进程；适应了南北地区经济文化发展水平的差异，促进了民族交融；根据具体国情调整统治政策，进行制度创新，为之后的少数民族统治提供了经验，也对后世的治理提供了借鉴。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是辽朝时期的中国。发展历程：根据材料“太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相。”得出辽太祖南北面官按照血缘关系远近划分管理；根据材料“太宗令北面官穿契丹服装。南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分”得出辽太宗时期，非严格按照地理位置划分；根据材料“世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统”得出辽世宗时正式确立按地域划分的南、北两套职官系统。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是辽夏金时期的中国。共同特点：根据辽朝的南北面官制度结合材料而“西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度。”材料三“天会四年，建尚书省，遂有三省之制。……然大率皆循辽、宋之旧。”可知双轨制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鉴汉制，强化君主权威。 意义：根据所学，从巩固统治、民族交融交流、封建化进程、对后世等几个方面回答。如有利于学习借鉴汉族的先进文明，巩固政治统治；推动了辽政权的封建化进程；适应了南北地区经济文化发展水平的差异，促进了民族交融；根据具体国情调整统治政策，进行制度创新，为之后的少数民族统治提供了经验，也对后世的治理提供了借鉴。 7．（2024·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 名帖亦称名刺（类似今之名片），古已有之，在明朝士大夫的人际交往中扮演着重要角色。 明朝正德年间（1506—1521年），宦官刘瑾受宠用事，“走其门者倾朝，名刺必红纸”，以致“京师红纸价顿长十倍”。郎瑛（1487—1566年）在其著述中写道：“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销金纸，长有五尺，阔过五寸，更用一绵纸封袋递送，上下通行，否则谓之不敬……可谓暴殄天物，奢亦极矣！” 明朝前期，名帖多自署“门生”等，“必兼亲者，方加‘眷’字。至于‘通家’‘年家’，非实有可据，断断不轻用也”。明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃，“视其爵、齿及交谊以为斟酌”的风气日盛，衍生出“晚生”“侍生”，甚至出现“渺渺小学生”“通家治下牛马走”“门下沐恩小的”等自称，原本亲戚间使用的“眷”字亦开始滥用。 ——摘编自（日）岸本美绪《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》等 （1）根据材料，概括明朝名帖的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，简析明朝名帖变化的原因。 【答案】（1）变化：由普通材质尺寸到红纸、金纸较大尺寸；名帖称呼由普通自谦称呼到巴结自贱；名帖作用由拜谒通报到阿附权贵、奉迎讨好的工具。 （2）原因：君主专制的强化；封建尊卑等级制度发展；商品经济的发展；明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃；科举制度发展，官僚政治的腐朽。 【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是明朝中国。变化：根据材料“走其门者倾朝，名刺必红纸”“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销金纸，长有五尺，阔过五寸，更用一绵纸封袋递送，上下通行，否则谓之不敬”得出由普通材质尺寸到红纸金纸、较大尺寸；根据材料“明朝前期，名帖多自署‘门生’等，……至于‘通家’‘年家’，非实有可据，断断不轻用也。”“明朝中期以后……‘视其爵、齿及交谊以为斟酌’的风气日盛，衍生出‘晚生’‘侍生’，甚至出现‘渺渺小学生’‘通家治下牛马走’‘门下沐恩小的’等自称，原本亲戚间使用的‘眷’字亦开始滥用。”得出名帖称呼由普通自谦称呼到巴结自贱；根据所学结合材料可知，名帖作用由拜谒通报到阿附权贵、奉迎讨好的工具。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是明朝。根据名帖的变化及所学知识，从政治、经济、思想和科举发展等角度回答。如君主专制的强化；封建尊卑等级制度发展；商品经济的发展；明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃；科举制度发展，官僚政治的腐朽。 8．（2024·浙江卷）阅读材料，完成下列要求。 唐、宋文明是中华文明史上的两座高峰。唐代四海一家，是一个包容汇聚的时期，中外变流日益繁盛，思想、史学、文学、艺术等都取得了灿烂成就，科技蓬勃发展，宋代以文立国，“市民文化”日益勃兴，艺术创作革新兴盛，科技发明创新活跃。宋代文明是唐代文明的历史延续，同时也有内在超越。 ——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》等 根据材料，结合史实，从唐宋时期的“文学艺术”“科技”两个主题中任选其一，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文。 【答案】论题：唐宋文学艺术大放光彩 阐述：唐宋时期文学创作处于中国古代诗词发展顶峰时期。唐朝诗歌创作进入黄金时代，代表人物为李白、杜甫。唐后期出现词，宋代词进入鼎盛时期，以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就较为突出。由于商品经济发展，市民阶层扩大，说书、话本非常盛行。唐宋书法艺术等风格不一，唐朝书法有颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权的柳体。宋代书法名家辈出更加追求个性，不拘法度。唐朝的吴道子被尊为“画圣”宋代绘画以山水画最为突出，不强调写实，，意境和笔墨情趣。唐朝是一个开放朝代，对外交流频繁，影响了东亚、东南亚的建筑，如日本著名的唐招提寺，绘画、音乐、诗文传播到日本、新罗。 总之，唐宋经济发展，促进文学艺术繁荣，为以后中国文学发展打下了重要基调。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是唐宋（中国）。首先，阅读材料和设问，拟定论题，根据材料“唐代四海一家，是一个包容汇聚的时期，中外变流日益繁盛，思想、史学、文学、艺术等都取得了灿烂成就”，选择唐宋时期的“文学艺术”主题，故可以拟定论题为唐宋文学艺术大放光彩。其次结合所学知识，从诗词、书法、绘画艺术等角度论述，如唐宋时期文学创作处于中国古代诗词发展顶峰时期。唐朝诗歌创作进入黄金时代，代表人物为李白、杜甫。唐后期出现词，宋代词进入鼎盛时期，以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就较为突出。由于商品经济发展，市民阶层扩大，说书、话本非常盛行。唐宋书法艺术等风格不一，唐朝书法有颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权的柳体。宋代书法名家辈出更加追求个性，不拘法度。唐朝的吴道子被尊为“画圣”宋代绘画以山水画最为突出，不强调写实，，意境和笔墨情趣。唐朝是一个开放朝代，对外交流频繁，影响了东亚、东南亚的建筑，如日本著名的唐招提寺，绘画、音乐、诗文传播到日本、新罗。最后总结归纳，完成表述。 9．（2024·安徽卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 宋仁宗嘉祐四年（1059），田子茂出生于山西忻州一普通农家，幼“颍异于群儿”“稍长则便能武事”。神宗元年年间（1078～1085），先为保甲体制下的保丁，后赴京应试，“天子临轩试之，中第一”，得以“补三班差使”。哲宗绍圣二年（1095）前后，先后担任泾源路第四将队将、鄌延路经略司准备差使等职。徽宗建中靖国元年（1101）因受改革派吕惠卿之案牵连，一度入狱，后无罪释放，被任命为“绥德军暖泉寒主”。徽宗崇宁四年（1105），在宋军收复银州（今陕西榆林南）战事中立有军功。徽宗政和四年（1114）去世，享年56岁。 田子茂的生平是宋代某些历史场景的再现。从材料中提取历史信息，运用所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】论题 ：宋朝科举制促进社会流动。 论述：北宋王朝实行重文轻武的国策，科举制相比前朝更进一步发展，不仅原则上面向社会开放，而且更加强调公平竞争。田子茂作为一介平民，自由聪颖，年长，先为保丁，后参加科举，参加殿试，夺得第一，得以授官；从此一路青云，宦海浮沉。由此可见，科举制促进社会阶层的流动，大批出身平民家庭的士人进入政坛，不少人官居高位，给政治增添活力，促进宋朝社会风气的变化，时人概括为“取士不问家世”。同时，田子茂的一生，反映了北宋时期边疆危机、重文轻武、科举发达、变法改革、统治阶级内部矛盾等显著历史特征，再现了北宋的某些历史场景，今天，我们可以从他的生平事迹来研究北宋历史，以小人物窥探大历史。 【解析】本题是论述题之选择观点说明题。时空是古代中国。根据材料“田子茂出生于山西忻州一普通农家”“稍长则便能武事”“中第一”“担任泾源路第四将队将”等信息可得北宋发展科举、重文轻武。可拟论题为宋朝科举制促进社会流动。其次结合田子贸个人奋斗历程结合宋朝历史发展特征进行论述。如北宋王朝实行重文轻武的国策，科举制相比前朝更进一步发展，不仅原则上面向社会开放，而且更加强调公平竞争。田子茂作为一介平民，自由聪颖，年长，先为保丁，后参加科举，参加殿试，夺得第一，得以授官；从此一路青云，宦海浮沉。由此可见，科举制促进社会阶层的流动，大批出身平民家庭的士人进入政坛，不少人官居高位，给政治增添活力，促进宋朝社会风气的变化，时人概括为“取士不问家世”。 最后总结：田子茂的一生，反映了北宋时期边疆危机、重文轻武、科举发达、变法改革、统治阶级内部矛盾等显著历史特征，再现了北宋的某些历史场景，今天，我们可以从他的生平事迹来研究北宋历史，以小人物窥探大历史。 10．（2024·湖南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷，将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。 康熙二十二年（1683），南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学，故国家起用彼等，臣民当深体联意。”南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年（1688），南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，谥号“勤敏”。 ——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史上的<穷理学>》等 （1）根据材料，概括《穷理学》内容的特点。 （2）根据材料，围绕南怀仁和《穷理学》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 【答案】（1）特点： 中西汇通、融合（将格物穷理与西方逻辑学相结合）；内容丰富，集西学之大成；突出亚里士多德的逻辑学；以自然科学为主，删除神学的相关内容。 （2）论题：南怀仁与明末清初的中西文化交融 论述：新航路开辟后，西方传數士逐渐成为西学东渐和东学西渐的重要桥梁，在中西文化交往中发挥着重要的作用。南怀仁是清初传教士的重要代表，因其善治历法、传授西学、制造火炮，积极传播西方科技，而受到康熙皇帝的重用，这反映了当时中国以开放包容的胸怀汇通中西文化。南怀仁编著的《穷理学》，较为系统地介绍了西方哲学与自然科学，是中西文化交流的产物，客观上也有利于中西文化的交流与融合。但是，由于其所展示的以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系与中国传统文化存在冲突，因而不被康熙帝所接受，引发皇帝不满。南怀仁的命运因此面临转折和挑战。这说明明末清初西学东渐是有选择性地吸收外来文化，也反映了当时西方科技在中国传播面临的困境。 南怀仁在消的经历是世界近代科学与文化交流史上的一个重要篇章。他的经历不仅反映了中西文化交流的深度与复杂性，还揭示了个人命运与政治的紧密联系。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是清朝（中国）。 特点：根据材料“将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系”可知突出亚里士多德的逻辑学；根据材料“从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识”可知内容丰富，集西学之大成；根据材料“南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语”可知中西汇通、融合（将格物穷理与西方逻辑学相结合）；根据材料“因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。”可知以自然科学为主，删除神学的相关内容。 （2）本题是论述题之历史短文撰写类，时空是清朝（中国）。首先，阅读材料和设问，拟定论题，根据设问“围绕南怀仁和《穷理学》，以‘人·书·命运’为主题写一篇历史短文”结合材料内容可拟定论题为南怀仁与明末清初的中西文化交融。其次，结合材料关于南怀仁和《穷理学》的内容，以及所学关于清朝时期中西交流的内容进行分析论述，如新航路开辟后，西方传數士逐渐成为西学东渐和东学西渐的重要桥梁，在中西文化交往中发挥着重要的作用。南怀仁是清初传教士的重要代表，因其善治历法、传授西学、制造火炮，积极传播西方科技，而受到康熙皇帝的重用，这反映了当时中国以开放包容的胸怀汇通中西文化。南怀仁编著的《穷理学》，较为系统地介绍了西方哲学与自然科学，是中西文化交流的产物，客观上也有利于中西文化的交流与融合。但是，由于其所展示的以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系与中国传统文化存在冲突，因而不被康熙帝所接受，引发皇帝不满。南怀仁的命运因此面临转折和挑战。这说明明末清初西学东渐是有选择性地吸收外来文化，也反映了当时西方科技在中国传播面临的困境。 南怀仁在消的经历是世界近代科学与文化交流史上的一个重要篇章。他的经历不仅反映了中西文化交流的深度与复杂性，还揭示了个人命运与政治的紧密联系。最后，总结归纳，完成表述。 11．（2024·上海卷）瓷器的全球流动 中国瓷器在中西方文明交流过程中，扮演着载体和象征的角色。自新航路开辟以来，中国与欧洲的距离被极大地拉近，从前需要在东南亚、南亚、阿拉伯诸国进行转运的中国瓷器，如今与欧洲有了更直接的联系通道。 （一）瓷器行销世界 （1）随着制瓷技术的重大改进，瓷器远销海外，成为继丝绸之后中华文明新的文化符号，这发生于________。（单选）（ ） A．秦汉时期 B．魏晋时期 C．隋唐时期 D．宋元时期 （2）不同时代、不同类型的中外交通路线为瓷器行销世界提供了便利，将下列示意图中的交通路线填入空格中（填涂字母） ①有研究表明，8-10世纪中国瓷器已经由中亚的撒马尔罕传入大食国境内，该路线是_____________。 ②郑和出使西洋，曾将一批景德镇官窑的瓷器作为外交礼物赠与外邦。他出使的路线是_____________。 ③16世纪上半叶，葡萄牙向中国订购了一批带有王室徽章的瓷器，其葡萄牙的运输路线是_____________。 （3）1784年，美国商船“中国皇后号”抵达中国港口，其与中国的瓷器贸易由官方指定机构代理，该机构是________。（单选）（ ） A．宣政院 B．市舶司 C．中书省 D．广州十三行 （4）结合地图及所学，分析中国的瓷器不断外传的原因有________。（双选）（ ） A．外部需求 B．军事扩张 C．技术传播 D．工艺精湛 （二）瓷器影响世界 （5）欧洲瓷器大量订货，直接促使欧洲众多城市成为专门的手工业市镇，开始进行了“流水线式生产”，生产效率不断增加，这得益于________。（单选） A．工厂制度的确定 B．资本主义的垄断 C．手工工坊的发展 D．殖民活动的兴起 瓷器的流动推动了文化的交流 材料一： 釉上彩中国乐师像（18世纪） 材料二：清康熙年间开始出现珐琅影瓷，以中国传统白瓷胎为底，融入西方珐琅彩描绘制作而成。珐琅彩瓷装饰题材与风格亦受西方影响。 （6）材料一是德意志制作的“中国风”瓷塑，其中的人物形象与中国当时的实际形象不其相符，表现出欧洲人自多的趣味和风尚，这一现象折射出________。（双选）（ ） A．西方对中国文化的想象 B．西方对中国文化的传承 C．西方对中国文化的重构 D．中西方文化之间的冲突 （7）根据材料一和材料二，如何理解瓷器全球流动中的文化交流。 【答案】（1）D （2） A B C （3）D （4）AD （5）A （6）AC （7）文化交流是双向互动的过程。中国古代瓷器输出不仅是一种商业交易，而且是一种文化交流。瓷器作为文化交流载体和媒介，丰富了文化内涵，促进文化发展。中国瓷器深受海外人们的喜爱，不仅被用于日常生活，且出现大量仿制中国各类瓷器现象，西方学习中国瓷器文化过程中进行了想象和重构，推动文化发展。中国也借鉴了西方文化，丰富中国瓷器文化。 【解析】（1）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。根据所学知识可知，宋朝制瓷技术有重要改进，出现五大名窑，宋元时期，瓷器大量出口海外，成为继丝绸之路后中华文明新的物质象征，D项正确；其余选项时间均不符合，排除ABC项。故选D项。 （2）（1）本题是填空题。8-10世纪，中国瓷器已经由中亚撒马尔罕传入大食国境内，图中A路线符合经由中亚传入大食国。 （2）郑和出使西洋，经由海路到达亚非30多个国家，他出使的路线是B路线。 （3）16世纪上半期新航路开辟，葡萄牙人经过新航路运输该批瓷器，路线应是C路线。 （3）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1784年（中国）。根据所学可知，1784年，清朝当时已经设立广州十三行管理对外贸易，因此美国商船“中国皇后号”其与中国的瓷器贸易由官方指定机构代理是广州十三行，D项正确；宣政院是元朝时期管理西藏地方事务及全国宗教事务的机构，排除A项；市舶司是宋朝时期管理对外贸易的机构，排除B项；中书省是中央行政机关，不负责管理对外贸易，排除C项。故选D项。 （4）本题是双项选择题。时空是古代中国。根据地图及所学知识可知，中国瓷器外传的主要是因为中国瓷器技术精湛，领先世界，西方国家由于社会需求较大，因此中国瓷器远销海外，AD项正确；中国古代没有通过军事扩张来销售瓷器，中国对外交往以和平交往为主，排除B项；瓷器在传播过程中也把技术传播到海外，C项因果颠倒，排除C项。故选AD项。 （5）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代欧洲。根据材料“流水线式生产”，“生产效率不断增加”可知，这主要是由于工业革命后，采用机器生产，流水作业，提高了生产效率，A项正确；资本主义垄断产生之前，已经出现流水作业，排除B项；手工工坊生产效率相对较低，排除C项；殖民活动兴起不会提高生产效率，排除D项。故选A项。 （6）本题是双项选择题。时空是古代、近代中国与西方。根据材料“其中的人物形象与中国当时的实际形象不甚相符，表现出欧洲人自己的趣味和风尚”，可知，这是在西方不了解的中国情况下，结合自己的认知和对中国的想象，对中国文化的重构，AC正确；从材料一可知，这是对中国瓷器文化的重构，不是传承，排除B项；材料反映中西文化相互借鉴，没有体现冲突，排除D项。故选AC项。 （7）本题是认识类材料分析题。时空是古代、近代中国与西方。据材料一的图和材料二“珐琅彩瓷装饰题材与风格亦受西方影响”并结合所学可知，文化交流是双向互动的过程。中国古代瓷器输出不仅是一种商业交易，而且是一种文化交流。瓷器作为文化交流载体和媒介，丰富了文化内涵，促进文化发展。根据材料一图片可知，中国瓷器深受海外人们的喜爱，不仅被用于日常生活，且出现大量仿制中国各类瓷器现象，西方学习中国瓷器文化过程中进行了想象和重构，推动文化发展。根据材料二“以中国传统白瓷胎为底，融入西方珐琅彩描绘制作而成。珐琅彩瓷装饰题材与风格亦受西方影响。”可知，中国也借鉴了西方文化，丰富中国瓷器文化。 1．（2023·北京卷）黄河——“中华民族的根与魂” 材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。 材料二 1903年 邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。” 1910年 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。” 1923年 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” 1937年 国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。 1938年 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。” 1939年 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。 （1）阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。 （2）20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。 【答案】（1）黄河孕育了古代农业，是古代农业的重要水源；春秋战国时期，礼崩乐坏，为适应诸侯国之间征伐战争的需要；黄河是中华民族的母亲河，也是悠久而灿烂的中华文明的发祥地。 （2）20世纪初，民族危机加深，社会矛盾激化，资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想，黄河成为独立、自由、民主的象征；20世纪20年代，中国共产党成立，无产阶级肩负起了反帝反封建的任务；20世纪30年代，随着民族矛盾成为我国主要矛盾，我国建立抗日民族统一战线，黄河成为民族统一战线建立的纽带。 【解析】（1）本题属于原因类材料分析题。根据材料“据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。”可知黄河孕育了古代农业，是古代农业的重要水源；根据材料“春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。”可知春秋战国时期，礼崩乐坏，为适应诸侯国之间征伐战争的需要；结合所学知识黄河是中华民族的母亲河，也是悠久而灿烂的中华文明的发祥地。 （2）本题属于解释类材料分析题。根据材料“邹容在《革命军》中写道：‘沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。’”“革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：‘吾族受此河流赐，产出一部民族志。’”并结合所学知识可知20世纪初，民族危机加深，社会矛盾激化，资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想，黄河成为独立、自由、民主的象征；根据材料“李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道．．．．．．”可知20世纪20年代，中国共产党成立，无产阶级肩负起了反帝反封建的任务；根据材料“国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，‘胄衍祀绵，岳峨河浩’‘民族阵线，救国良方’。”并结合所学知识可知20世纪30年代，随着民族矛盾成为我国主要矛盾，我国建立抗日民族统一战线，黄河成为民族统一战线建立的纽带。 2．（2023·海南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。 有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。 有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。 ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等 （1）根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。 【答案】（1）对象：以“六经”为代表的先秦典籍和秦汉典籍；先秦和秦汉的文字学；考古资料。 （2）贡献：专制主义中央集权制度的建立，奠定两千年中国古代政治格局；以家庭为单位的小农经济的出现，成为中国古代农业经济的基本生产模式；从百家争鸣到尊崇儒术的演变，丰富和发展了中华文化的内涵；文字的发明和演变，传播和传承中华文明；《诗经》与楚辞分别开创了浪漫主义文学和现实主义文学的先河，《史记》开创了纪传体通史体裁。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空：先秦和秦汉时期。据材料“商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表”可知，以“六经”为代表的先秦文献和秦汉典籍；据材料“与典籍相关的文字学”可知，先秦和秦汉的文字学；据材料“以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料”可知，考古资料。 （2）本题是特点类材料分析题。时空：先秦和秦汉时期。结合所学从制主义中央集权制度的建立、以家庭为单位的小农经济的出现、从百家争鸣到尊崇儒术的演变、文字的发明和演变、《诗经》与楚辞的文学风格、《史记》的体裁的角度分析。 3．（2023·北京卷）阅读材料，回答问题 南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 （1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 （2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 【答案】（1）政治上：南北分裂对峙；经济上：北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上：各民族之间大交融；文化上：佛教盛行；学术传统上：南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。 （2）过程：南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；唐朝时逐渐走向统一。 意义：有利于学术文化上的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是南北朝时期（中国）。根据所学可知，南北朝时期，政治上，南北分裂对峙；经济上，北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上，各民族之间大交融；文化上，佛教盛行。根据材料“南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。”可知，学术传统上，南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是南北朝到隋唐时期（中国）。第一小问过程，根据材料“南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学”得出，南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；根据“隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，‘使相与讲论得失于东都（洛阳）之下’，胜出者多为南方儒士”得出，隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；根据“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。”得出，唐朝时逐渐走向统一。第二小问意义，根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本”并结合所学知识，从有利于学术文化的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一等角度进行回答。 4．（2023·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 《旧唐书》200卷，后晋刘啕等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状等为主要编撰材料，但对材料缺少剪裁和整理，“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、表章、诗赋等，屡现“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料，司马光编写《资治通鉴·唐纪》时，纪事多取自《旧唐书》。 北宋时，仁宗令欧阳修等重修唐史，历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表，增加3志及列传331人，列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，并将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字。 ——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》 （1）根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。 （2）根据材料并结合所学知识，简析《新唐书》的编修原因及其编纂原则。 【答案】（1）《旧唐书》价值：较多保存唐代原始文献的面貌，缺少剪裁和整理。 《新唐书》的价值：文字精湛，却失去许多珍贵史料。 （2）原因：《旧唐书》史料较多，文字冗长；强调本朝统治的正统性。 编纂原则：语言精炼；总结藩镇割据的历史教训。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是宋朝中国。 《旧唐书》价值：根据材料“保存很多原始材料”、“对材料缺少剪裁和整理”可分析出较多保存唐代原始文献的面貌，缺少剪裁和整理。 《新唐书》的价值：根据材料“大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字”可分析出文字精湛，却失去许多珍贵史料。 （2）本题是背景类和特点类材料分析题。时空是宋朝中国。 原因：根据材料“保存很多原始材料”可分析出《旧唐书》史料较多，文字冗长；结合所学可知，强调本朝统治的正统性。 编纂原则：根据材料“保存很多原始材料”可分析出语言精炼；根据材料“新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传”可知，总结藩镇割据的历史教训。 5．（2023·天津卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论。 17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。 1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容；1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18～19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术。 ——摘编自《科学技术史》等 （1）根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点；说明该书在国外的传播及所起的作用。 （2）根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。 【答案】（1）特点：内容详细，涉及的领域广泛；重视实践经验；以转录历代农业文献为主，对传统农业技术进行总结。 作用：17世纪末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲；对日本大饥荒起到了积极作用，对日本的现代农业起到借鉴作用；促进了英法纺织业的发展。 （2）重在总结；部分成就领先世界；总体落后于世界；促进了经济文化的交流；双向互动，既有西学东渐，也有东学西传。 【解析】（1）特点：本题是特点类材料分析题。时空是明朝（中国）。根据材料“徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类”可知，内容详细，涉及的领域广泛； 根据材料“他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论”可知，以转录历代农业文献为主，对传统农业技术进行总结； 根据材料“徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得”并结合所学可知，《农政全书》重视实践经验。作用：本题是影响类材料分析题。时空是明朝（中国）。根据材料“17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。”“1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容”可知，17世纪末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲；根据材料“日本学者据《农政全书》整理、编写了‘救荒本草’‘野菜谱’‘甘薯记’，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴”可知，对日本大饥荒起到了积极作用，对日本的现代农业起到借鉴作用；根据材料“1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展”可知，促进了英法纺织业的发展。 （2）本题是认识类材料分析题。时空是明清时期中国。根据所学可知，明清时期的科技著作，如《农政全书》、《本草纲目》都属于总结性科技专著，由此可知明清时期的科技重在总结；明清时期中国的科技慢慢落后于世界，除了少数科技领先世界；明清时期科技方面既有西学东渐现象，也有东学西传，科技方面的交流是双向的，科技同时带动了文化与经济的交流等等。 6．（2023·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 我国对月的崇拜在原始社会中就存在，西周已形成较为完善的祭月之礼，后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象，用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》等 材料二 明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期，教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。 2004年，中国国家航天局正式启动探月工程。2013年，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球，国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年，“嫦娥五号”返回器带回了月球样品，科学家对此进行研究，深化了人们对月亮的认知。 ——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等 （1）根据材料一，概括中国古代人们对月亮的认知。 （2）根据材料并结合所学知识，概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。 【答案】（1）形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法；对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象 （2）变化：由对月亮的各种想象到形成对月亮的科学认识。 原因：明清以来西学东渐的影响；天文学家撰写了有关月亮知识的科技专著促进了人们对月亮的科学认识。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，主要时空是古代中国。关于中国古代人们对月亮的认知，由材料“人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。”可知，形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法；由材料“人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象”可知，对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象。 （2）本题是对比类、背景类材料分析题，主要时空是明清以来（中国）。第一小问，关于明清以来国人对月亮认知的变化，由材料“明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。”并结合所学可知，由对月亮的各种想象到形成对月亮的科学认识。 第二小问，关于原因，由材料“明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。”可知，明清以来西学东渐的影响；由材料“民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。”并结合所学可知，天文学家撰写了有关月亮知识的科技专著促进了人们对月亮的科学认识。 7．（2023·江苏卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 明太祖朱元璋曾言：“商贾之士皆人民也。”明朝建立之初，他即实行恤商的新法，将税率降为三十分之一，下诏令官府采购应照时价公平给付。明初虽实行专卖政策，但比元代已大为放松，像盐这样的专卖品也与商家分利。商人可以贩粮到边境，领盐引回内地取盐。山（西）陕（西）、江淮等地商人纷纷奔走于各边镇，边地也随之繁荣起来。朱元璋认为“治国以教化为先”，鉴于商贾多不读书，特命儒士编书教之。随着恤商政策的实施，城市中的商人活跃起来。在他们的带动下，元末遭到破坏的历代名城逐渐恢复。城市的繁荣带动了娱乐消费需求的不断增长，戏曲、说书等通俗文艺逐渐在民间流行起来。 ——摘编自吴慧《中国商业通史简编》 （1）据材料概括明初恤商政策的内容。 （2）据材料并结合所学知识，说明明初恤商政策的影响。 【答案】（1）内容：优恤商贾；减免商税，推动官府公平采购；放松专卖政策；教商贾读书。 （2）影响：促进明朝商品经济发展；推动明初城市繁荣；带动通俗文艺发展。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是明初中国。根据材料“明朝建立之初，他即实行恤商的新法”可知，推行新法，优恤商贾；根据材料“将税率降为三十分之一，下诏令官府采购应照时价公平给付”可知，减免商税，推动官府公平采购；根据材料“明初虽实行专卖政策，但比元代已大为放松，像盐这样的专卖品也与商家分利”可知，放松专卖政策；根据材料“鉴于商贾多不读书，特命儒士编书教之”可知，教商贾读书。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是明初中国。根据材料“城市中的商人活跃起来……历代名城逐渐恢复”可知，促进明朝商品经济发展，推动明初城市繁荣；根据材料“城市的繁荣带动了娱乐消费需求的不断增长，戏曲、说书等通俗文艺逐渐在民间流行起来”可知，带动通俗文艺发展。 6 / 37 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题14中国古代史（材料分析题、观点论述题） 年份 考点分布 2025 1. 浙江·青铜文化，隋朝的建立与建设 2. 安徽·汉武帝加强中央集权的政治措施，分封制，西域都护府的设立，左宗棠收复新疆 3. 湖南·汉武帝加强中央集权的经济措施，手工业的进步 4. 福建·科举制，租调制，租庸调制 5. 广东·北魏的建立与孝文帝改革，隋朝的灭亡，元朝的灭亡与明朝的建立 6. 陕晋青宁·卫青与霍去病，张骞出使西域与“丝绸之路”，西域都护府的设立，亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响 7. 甘肃·汉武帝加强中央集权的政治措施，博物馆的建设与发展 8. 河南·西汉对东南沿海和西南地区的治理，回纥与突厥，吐蕃与“唐蕃会盟” 9. 全国·医学 10. 江苏·唐代社会经济的发展，科举制，唐诗 11. 北京·忽必烈改革及元朝的统一，汉武帝加强中央集权的政治措施，清朝鼎盛时期的疆域 2024 1. 浙江·古代边疆治理 2. 安徽·秦汉西南边疆治理 3. 山东·汉唐江南经济发展趋势 4. 湖北·汉朝的边疆治理 5. 江苏·唐朝的边疆建设 6. 甘肃·辽夏金的职官制度 7. 辽宁·明朝的名帖 8. 浙江·唐宋文学艺术 9. 安徽·宋代历史论述 10. 湖南·明清思想文化 11．上海·瓷器的全球流动 2023 1. 北京·黄河中华民族文化载体 2. 海南·中国古典学的发展 3. 北京·南北朝至隋唐的思想文化 4. 辽宁·《旧唐书》与《新唐书》 5. 天津·明清时期农学科技 6. 辽宁·古代“月亮文化” 7．江苏·明清恤商政策 备考建议： 中国古代史的材料分析题、观点论述题备考，核心应聚焦于中国古代国家治理体系变革（中央集权、选官、地方行政、法律监察等制度的演进），边疆治理与民族交融（历代政策、互动形式及统一多民族国家的形成），思想文化发展（主流思想演变、科技成就、文学艺术特色及文化政策影响），以及经济发展推动的社会变迁（土地与赋役制度变革、产业繁荣、区域发展与阶层结构、人口流动）。此外，还需深刻把握农耕文明特质、中华文化基因的形成、王朝兴衰的规律性及各历史阶段的鲜明特征与重大转折，方能全面应对考查。 1．（2025·浙江·高考真题）中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求。 材料 何以中国？“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”（铭文见于西周早期青铜器何尊），逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨（又名豳公盨）铭文有“天命禹敷土（划分土地），随山浚川”等记载。 生于斯，长于斯，共同的历史记忆奠基了一个民族的文化认同与历史认同。章太炎说：“国之有史久远，则亡灭之难。”钱穆说：“断断无一国之人相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。”“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。” ——据钱穆《国史大纲》等整理 （1）阅读材料，结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。 （2）根据材料和所学知识，从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，例举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理） 2．（2025·安徽·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一 禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长。 邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服；又其外方五百里，谓之甸服；又其外方五百里，谓之男服；又其外方五百里，谓之采服；又其外方五百里，谓之卫服；又其外方五百里，谓之要服。 ——摘编自《尚书》等 材料二 西汉武帝元朔二年（公元前127），卫青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡。元狩年间，匈奴昆邪王来降，以其地为武威、酒泉二郡。元鼎末，又复分武威酒泉置张掖、敦煌郡，徙内地之民以实之。河西四郡既建，玉门路通，诸国始皆相继臣服。时乌孙最号大国，汉廷乃利用和亲之计，以相接纳。至贰师将军征大宛，汉威遂远被绝域；于是轮台、渠犁皆置田卒，复有校尉领护，以为久远之计。汉宣帝于乌垒城置都护以护南北二路，其形势益固。 ——摘编自顾颉刚、史念海《中国疆域沿革史》 材料三 清乾隆帝言：“禹迹所奄，蕃息殷阜，瀛壖（边缘）炎岛，大漠蛮陬（角落），咸隶版图。置郡筑邑，声教风驰，藩服星拱，禀朔内附，六合一家。”同治、光绪年间，东南海疆，列强环伺；西北陆疆，危机日重，时人遂有“海防”“塞防”之争。 ——摘编自《清代诗文集汇编》等 （1）概括材料一所体现的天下观。 （2）根据材料二，归纳西汉时期巩固统一多民族国家的举措。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析“海防”与“塞防”之争所秉持的共同立足点。综合材料一、二、三并结合所学知识，阐释“六合一家”思想观念的意义。 3．（2025·湖南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦朝形势图 西汉形势图 材料二 长城防御体系使汉政权获得了战略优势，被视为引发匈奴经济衰败、政治分裂的因素。公元1世纪中期，匈奴分裂为南北两部，南匈奴归附汉王朝。此后，北匈奴西迁。受匈奴西迁压力的其他游牧半游牧部族，波涛相逐，先后涌入亚欧大陆农耕世界，改变了亚欧大陆的地缘政治格局，影响了罗马帝国的兴衰进程。有人据此得出“长城害惨了欧洲”的结论。 ——根据林剑鸣《秦汉史》，吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》等编写 （1）根据材料一并结合所学知识，从空间视角，指出汉长城相较于秦长城的主要不同之处，并分析原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出并分析“长城害惨了欧洲”的历史解释的误区。 4．（2025·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料 为庆祝中法建交 60 周年暨中法文化旅游年，在中国国家文物局与法国文化部指导下，“中国・唐——一个多元开放的朝代（7 至 10 世纪）” 展在法国吉美国立亚洲艺术博物馆举行。展览以中国历史上疆域辽阔、政治开明、经济发展、文化繁荣、民族多元交融著称的唐代为主题，分为 “走近大唐”“长安：世界上最大的城市”“乐居长安”“海纳百川”“文人世界”“技臻于美”“大唐丝路”“扬帆出海，联通世界” 八个单元，展现大唐璀璨文明成果及其深远的历史影响，为法国观众献上来自大唐盛世的文化与美学盛宴。 参照该博物馆的策展思路，任选一个或多个朝代，自拟主题，进行单元设计并说明设计理由。（要求：明确主题，至少有三个单元设计；观点明确，史论结合，不得照抄材料。） 5．（2025·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家，边疆地区地域辽阔、民族聚集，边疆治理历来是国家治理的重要内容。了解和研究边疆治理过程中发生的事件及形成的政策、制度，可为当今的边疆治理提供历史智慧和启示。 ——摘编自林文勋《开创新时代中国边疆学学科建设的新局面》等 运用所学知识，围绕中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理，拟定一个论题，选取三个关键词，需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度，写一则历史短文。（要求：论题明确；列出所选的关键词；逻辑严密；史论结合） 6．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在秦汉人的意识中，珍珠是重要的海洋资源。秦朝曾设置名为“采珠”的职官，对珍珠开采进行管理。汉初，社会上层对珍珠颇为偏爱，形成“众贵之”的社会倾向。但是，汉景帝基于现实考量，下诏禁止官吏征发民众开采“黄金珠玉”。汉武帝平定南越后，设置合浦、珠崖等郡。合浦郡因农田少，“不产谷实，而海出珠宝”，所以百姓常以珠贸粮，甚至有人“采珠致产数百万”。东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠，确保能够长期利用珍珠资源，以维持生业，从而保持“商货流通”。 ——摘编自王子今《秦汉海洋文化研究》等 材料二 根据珍珠生长规律，明朝设置了间隔开采的制度。明前期，官方开采珍珠基本控制在十年一采，甚至三十年一采，收获量非常大；后期多次突破旧制，频繁开采，以至明末合浦几乎无珍珠可采。明朝沿用宋元以来的职业开采及分户管理制度，部分疍户成为南海珍珠专采制度下的职业户。由于潜水采捕具有危险性，为了保障安全、提高效率，疍户不断更新采捕技术。改良过的潜水捕捞法，增加了防护设备，延长了水中开采珍珠的时间。 ——摘编自侯甬坚等编著《中国环境通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，从珍珠开采业的发展，分析秦汉时期的国家治理。 （2）根据材料并结合所学知识，总结中国古代珍珠开采的历史经验和教训。 7．（2025·甘肃·高考真题）阅读材料，回答问题。 材料一 北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主荒地与无地农民相结合，北魏的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。 ——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二 西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。 ——摘编自《府兵制度考释》等 材料三 隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。 ——摘编自《新唐书》等 （1）根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。 （2）根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。 8．（2025·河南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料 魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限责贱，皆为治之”。北魏李亮在“徐、克之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。 ——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。 9．（2025·全国卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料 从材料中得出一个有关唐代历史的认识，并予以说明。 10．（2025·江苏·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料 《尚书·禹贡》中“禹别九州”蕴含着“中国一统”的理想建构。唐朝杜佑的《通典·州郡》“以九州为纲”延续了《禹贡》九州的认知。两宋以前，“九州”的中心区域在河洛地区。从元朝开始，南北混一，各民族进一步交往交流交融，突破了《禹贡》九州范围的认知，幽燕地区成为新的中心区域，到清朝前中期中国实现了空前的大一统。 ——摘编自李治安《元明清“华夷一统”到“中华一统”的话语转换》等 唐朝形势图（669年） 元朝形势图（1330年）  图1 图2 根据材料，用斜线“//////”分别在答题卡上的图1、图2中标示出当时“九州”的中心区域；（要求：每图限标一处，范围大小适中）结合中国古代史知识，就“九州”的认知写一篇历史短文。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文） 11．（2025·北京·高考真题）舌尖上的历史 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 （1）宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。 （2）结合所学，分析上述变化的历史背景。 12．（2025·浙江·高考真题）以史为鉴观治道，得失犹待后人评。阅读材料，回答问题。 材料一 上谥曰孝文皇帝（北魏拓跋宏）……焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也。 ——引自《魏书·高祖纪》 （杨广）负强富之资，逞无厌之欲……游幸不息……兴师百万，亲征高丽，政繁赋重……广凶问（死讯）至，（唐高祖）追恶谥曰炀（去礼远众曰炀）。 ——摘编自《历代通略》 材料二 洪武五年（1372），明太祖（谥高皇帝）以公侯、功臣及其奴仆冒犯国典，作铁榜，申明律令，违者究治。其目节略如下： 一、不得强占官民山场、湖泊、茶园等。二、管庄人等不得倚势在乡欺殴人民。 三、屯田佃户、奴仆及其亲属人等，不得倚势凌民，侵夺财产。 四、不得私托门下，隐蔽差徭。 五、欺压良善者，侵夺人田地、房屋、孽畜者，四犯与庶人同罪。 六、不得受诸人投献物业，四犯与庶人同罪。 ——据《续文献通考》等摘编 （1）根据材料一、结合所学，列举事实说明拓跋宏“孝文”谥号非虚谥，杨广之“炀”为恶谥的原因 （2）根据材料二、结合所学，试对明太祖作铁榜申诫举措从背景、目的和作用三方面予以简要评价。 13．（2025·湖北·高考真题）[信息处理与制度变革] 材料一 中国古代君主进行国家治理，主要通过文书实现。文书的运行就是指令、信息的流动。王朝往往以律令保证信息渠道的通畅。《唐律疏议·职制律》规定：“诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，不应言上而言上，及不由所管而越言上……各杖六十。” ——摘编自谢元鲁《唐代中央政权决策研究》等 材料二 中国古代力图有所作为的君主大都广开言路，尽可能全面地掌握政务信息。君主得到的政务信息过多，便容易面临“信息难题”。唐朝武则天在宫外设置了匦（guǐ，匣子），官员、百姓都可通过匦来上书，“申天下之冤滞，以达万人之情状”。由于上书数量太多，君主难以及时处理，因此往往设置知匦使对这些文书加以分类、拣择，但这就有违君主直接获取信息的初衷，所以唐代匦制围绕着知匦使的设置与否反复调整。 为解决君主的“信息难题”，中国古代经常出现比匦制调整更为重要的制度变革。如康熙时创立的奏折制度，发展到雍正朝，奏折数量激增，皆由君主亲自“览阅批发”。雍正帝自言“今万几殷繁，一人识力有限”，因此亟需遴选亲信进入秘书机构，入值内廷，处理文书并辅助决策。而类似情形引发的变革往往推动着中国古代中枢权力的转移。 ——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》等 （1）根据材料，概括唐代君主获取信息的途径及其相应的特征。 （2）根据材料二并结合所学，列举两则中国古代君主为解决“信息难题”而进行中枢秘书制度变革的史实，并简述其影响。 1．（2024·浙江卷）中国各民族共同缔造伟大的祖国。阅读材料，回答问题。 材料一 由于天下一统成为各国诸侯共同追求的目标，便逐渐形成以华夏为主干、连接蛮夷戎狄为一体的天下一统的国家观。《荀子·正论》将其归纳为“五服之制”，即对四夷实行羁縻政策，只要求他们承认天子的统治地位，定期向天子贡献方物，以此把四夷囊括在华夏的一统天下之中。其中虽然有严辨夷夏的思想成份，但人们已把蛮夷戎狄看作统一天下不可分割的组成部分。比之前代，这种变排斥为相融的民族意识已经具有很大的进步，它对于中国成为统一的多民族国家产生了深远的历史影响。 ——章义和《从华夷观念的演变论中华民族的多元一体化》 材料二 唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式，可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说，它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。 ——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出“天下一统的国家观”初步形成的时间，并概括其历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。 “这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”，请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料，概括古代中国边疆治理的演变趋势。 2．（2024·安徽卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期西南部族分布示意图（局部） ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 （1）结合所学知识，概括材料一所反映的秦汉时期加强西南地区治理的措施。 3．（2024·山东卷）阅读材料，回答问题。 “江南经济区”的变化 ——据贺业钜《中国古代城市规划史》 概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。 4．（2024·湖北卷）[农耕文明与疆域变迁] 材料一 西汉形势图 张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。 西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等 材料二 中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。 新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等 （1）根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。 （2）根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。 5．（2024·江苏卷）阅读材料，完成下列要求。 材料南诏古道是唐代云南地区的地方交通网。唐朝时西南各少数民族联合建立的南诏政权兴起，逐步统一了云南地区。开元二十六年（738），唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。作为中央治下的地方政权，南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。南诏仿效唐制，大力发展交通，建成了通达四方的道路网，既通往中原，也连接了通往缅甸、印度的“西南丝绸之路”。通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南，海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。 ——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》等 （1）据材料并结合所学知识，概括南诏古道修建的历史背景。 （2）据材料并结合所学知识，说明南诏古道修建的影响。 6．（2024·甘肃卷）阅读材料，回答问题。 材料一 辽朝设南、北面官，太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服装。南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分，北面官掌治契丹与诣部，不管他们生活在哪里；南面官掌治汉人。世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统，南面包括汉人与渤海人居住的南部和东部地区，北面为契丹及其属部居住的地区。北面官本质上是部落领袖的私人扈从，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制。 ——摘编自《剑桥中国辽西夏金元史》 材料二 西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度。李元昊仿宋里置书令，设十六司，官制渐备。毅宗李谅祚设各部尚书、侍郎、南北宣徽使及中 书学士等官，增设昂聂、昂星、谟个、阿泥等本族官号。 ——摘编自《宋史·夏国传》等 材料三 天会四年，建尚书省，遂有三省之制。至熙宗颁新官制及换官格，除拜内外官，始定勤封食邑入衔。而后其制定。然大率皆循辽、宋之旧。 ——《金史·百官态》 （1）根据材料一并结合所学，概述辽代职官制度的发展历程。 （2）根据材料并结合所学，分析辽夏金职官制度的共同特点及其意义。 7．（2024·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 名帖亦称名刺（类似今之名片），古已有之，在明朝士大夫的人际交往中扮演着重要角色。 明朝正德年间（1506—1521年），宦官刘瑾受宠用事，“走其门者倾朝，名刺必红纸”，以致“京师红纸价顿长十倍”。郎瑛（1487—1566年）在其著述中写道：“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销金纸，长有五尺，阔过五寸，更用一绵纸封袋递送，上下通行，否则谓之不敬……可谓暴殄天物，奢亦极矣！” 明朝前期，名帖多自署“门生”等，“必兼亲者，方加‘眷’字。至于‘通家’‘年家’，非实有可据，断断不轻用也”。明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃，“视其爵、齿及交谊以为斟酌”的风气日盛，衍生出“晚生”“侍生”，甚至出现“渺渺小学生”“通家治下牛马走”“门下沐恩小的”等自称，原本亲戚间使用的“眷”字亦开始滥用。 ——摘编自（日）岸本美绪《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》等 （1）根据材料，概括明朝名帖的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，简析明朝名帖变化的原因。 8．（2024·浙江卷）阅读材料，完成下列要求。 唐、宋文明是中华文明史上的两座高峰。唐代四海一家，是一个包容汇聚的时期，中外变流日益繁盛，思想、史学、文学、艺术等都取得了灿烂成就，科技蓬勃发展，宋代以文立国，“市民文化”日益勃兴，艺术创作革新兴盛，科技发明创新活跃。宋代文明是唐代文明的历史延续，同时也有内在超越。 ——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》等 根据材料，结合史实，从唐宋时期的“文学艺术”“科技”两个主题中任选其一，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文。 9．（2024·安徽卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 宋仁宗嘉祐四年（1059），田子茂出生于山西忻州一普通农家，幼“颍异于群儿”“稍长则便能武事”。神宗元年年间（1078～1085），先为保甲体制下的保丁，后赴京应试，“天子临轩试之，中第一”，得以“补三班差使”。哲宗绍圣二年（1095）前后，先后担任泾源路第四将队将、鄌延路经略司准备差使等职。徽宗建中靖国元年（1101）因受改革派吕惠卿之案牵连，一度入狱，后无罪释放，被任命为“绥德军暖泉寒主”。徽宗崇宁四年（1105），在宋军收复银州（今陕西榆林南）战事中立有军功。徽宗政和四年（1114）去世，享年56岁。 田子茂的生平是宋代某些历史场景的再现。从材料中提取历史信息，运用所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 10．（2024·湖南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷，将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。 康熙二十二年（1683），南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学，故国家起用彼等，臣民当深体联意。”南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年（1688），南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，谥号“勤敏”。 ——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史上的<穷理学>》等 （1）根据材料，概括《穷理学》内容的特点。 （2）根据材料，围绕南怀仁和《穷理学》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 11．（2024·上海卷）瓷器的全球流动 中国瓷器在中西方文明交流过程中，扮演着载体和象征的角色。自新航路开辟以来，中国与欧洲的距离被极大地拉近，从前需要在东南亚、南亚、阿拉伯诸国进行转运的中国瓷器，如今与欧洲有了更直接的联系通道。 （一）瓷器行销世界 （1）随着制瓷技术的重大改进，瓷器远销海外，成为继丝绸之后中华文明新的文化符号，这发生于________。（单选）（ ） A．秦汉时期 B．魏晋时期 C．隋唐时期 D．宋元时期 （2）不同时代、不同类型的中外交通路线为瓷器行销世界提供了便利，将下列示意图中的交通路线填入空格中（填涂字母） ①有研究表明，8-10世纪中国瓷器已经由中亚的撒马尔罕传入大食国境内，该路线是_____________。 ②郑和出使西洋，曾将一批景德镇官窑的瓷器作为外交礼物赠与外邦。他出使的路线是_____________。 ③16世纪上半叶，葡萄牙向中国订购了一批带有王室徽章的瓷器，其葡萄牙的运输路线是_____________。 （3）1784年，美国商船“中国皇后号”抵达中国港口，其与中国的瓷器贸易由官方指定机构代理，该机构是________。（单选）（ ） A．宣政院 B．市舶司 C．中书省 D．广州十三行 （4）结合地图及所学，分析中国的瓷器不断外传的原因有________。（双选）（ ） A．外部需求 B．军事扩张 C．技术传播 D．工艺精湛 （二）瓷器影响世界 （5）欧洲瓷器大量订货，直接促使欧洲众多城市成为专门的手工业市镇，开始进行了“流水线式生产”，生产效率不断增加，这得益于________。（单选） A．工厂制度的确定 B．资本主义的垄断 C．手工工坊的发展 D．殖民活动的兴起 瓷器的流动推动了文化的交流 材料一： 釉上彩中国乐师像（18世纪） 材料二：清康熙年间开始出现珐琅影瓷，以中国传统白瓷胎为底，融入西方珐琅彩描绘制作而成。珐琅彩瓷装饰题材与风格亦受西方影响。 （6）材料一是德意志制作的“中国风”瓷塑，其中的人物形象与中国当时的实际形象不其相符，表现出欧洲人自多的趣味和风尚，这一现象折射出________。（双选）（ ） A．西方对中国文化的想象 B．西方对中国文化的传承 C．西方对中国文化的重构 D．中西方文化之间的冲突 （7）根据材料一和材料二，如何理解瓷器全球流动中的文化交流。 1．（2023·北京卷）黄河——“中华民族的根与魂” 材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。 材料二 1903年 邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。” 1910年 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。” 1923年 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” 1937年 国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。 1938年 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。” 1939年 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。 （1）阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。 （2）20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。 2．（2023·海南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。 有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。 有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。 ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等 （1）根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。 3．（2023·北京卷）阅读材料，回答问题 南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 （1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 （2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 4．（2023·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 《旧唐书》200卷，后晋刘啕等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状等为主要编撰材料，但对材料缺少剪裁和整理，“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、表章、诗赋等，屡现“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料，司马光编写《资治通鉴·唐纪》时，纪事多取自《旧唐书》。 北宋时，仁宗令欧阳修等重修唐史，历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表，增加3志及列传331人，列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，并将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字。 ——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》 （1）根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。 （2）根据材料并结合所学知识，简析《新唐书》的编修原因及其编纂原则。 5．（2023·天津卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论。 17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。 1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容；1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18～19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术。 ——摘编自《科学技术史》等 （1）根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点；说明该书在国外的传播及所起的作用。 （2）根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。 6．（2023·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 我国对月的崇拜在原始社会中就存在，西周已形成较为完善的祭月之礼，后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象，用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》等 材料二 明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期，教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。 2004年，中国国家航天局正式启动探月工程。2013年，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球，国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年，“嫦娥五号”返回器带回了月球样品，科学家对此进行研究，深化了人们对月亮的认知。 ——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等 （1）根据材料一，概括中国古代人们对月亮的认知。 （2）根据材料并结合所学知识，概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。 7．（2023·江苏卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 明太祖朱元璋曾言：“商贾之士皆人民也。”明朝建立之初，他即实行恤商的新法，将税率降为三十分之一，下诏令官府采购应照时价公平给付。明初虽实行专卖政策，但比元代已大为放松，像盐这样的专卖品也与商家分利。商人可以贩粮到边境，领盐引回内地取盐。山（西）陕（西）、江淮等地商人纷纷奔走于各边镇，边地也随之繁荣起来。朱元璋认为“治国以教化为先”，鉴于商贾多不读书，特命儒士编书教之。随着恤商政策的实施，城市中的商人活跃起来。在他们的带动下，元末遭到破坏的历代名城逐渐恢复。城市的繁荣带动了娱乐消费需求的不断增长，戏曲、说书等通俗文艺逐渐在民间流行起来。 ——摘编自吴慧《中国商业通史简编》 （1）据材料概括明初恤商政策的内容。 （2）据材料并结合所学知识，说明明初恤商政策的影响。 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $$