内容正文:
早读快餐学案
3 实践是检验真理的唯一标准
一、词语积累
1.课内词语
(1)五花八门:比喻花样繁多或变幻多端。
(2)自吹自擂:比喻自我吹嘘。
(3)无稽之谈:毫无根据的说法。
(4)拨乱反正:治理混乱的局面,使恢复正常。
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2.近义词语辨析
(1)百依百顺·唯命是从
百依百顺:形容一切事情上都很顺从。是个中性词,不带感情色彩。唯命是从:是命令就服从,不敢有半点违抗,含贬义。
相同点:都有怎么说就怎么做的意思。不同点:前者含有由于感情深而表现出来的顺从;后者含有贬义,多用于下级对上级或晚辈对长辈的无原则服从。
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(2)半斤八两·势均力敌
半斤八两:旧制一斤合十六两,半斤等于八两,比喻彼此一样,不相上下(多含贬义)。势均力敌:双方势力相等,不分高低。
相同点:都有彼此一样、不分上下之意。不同点:前者多含贬义;后者偏重力量相当。
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[晨读小练]根据上面的“近义词语辨析”,在下列句子中填入正确的词语。
(1)著名教育家卢梭曾说,你知道运用什么方法,一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他____________。
(2)这两种观点在缺乏逻辑和拒绝承认道德的复杂性方面,可谓____________。
答案:(1)百依百顺 (2)半斤八两
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二、名句识记
与“理论”和“实践”相关的名言
1.理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。——马克思
2.理论脱离实践是最大的不幸。——达·芬奇
3.用理论来推动实践,用实践来修正或补充理论。——廖沫沙
4.下水方知水深浅,探索真理靠实践。——民谚
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三、主题悦读
冯其庸:不灭求学求真之心
李 扬
对于90岁高龄的冯其庸先生来说,2012年是格外忙碌而又令人喜悦的一年。年初,汇聚了先生一生学术精华的1 700万字、35卷册的《瓜饭楼丛稿》付梓出版,皇皇巨著,厚重博雅;5月,规模宏大的“冯其庸九十诗·书·画展”在中国美术馆举行,诗文与书画共美,花卉与山水竞秀;十月,先生荣膺首次颁发的“吴玉章人文社会科学终身成就奖”,这荣誉是表彰
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先生在人文社会科学领域作出的卓越贡献。而此时此刻,家乡无锡为冯先生筹备了3年之久的“冯其庸学术馆”进入了最后的倒计时,12月9日,这个收藏着冯先生最为珍贵的手稿、书画、文物的学术馆将与世人见面。
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求道之路,腹有书诗气自馥
冯其庸先生出生在江苏无锡北乡前洲镇的一个农民家庭,因家境贫寒,他的小学、中学,读读停停,靠的是一边种地,一边刻苦自学。其间,又经历了抗战,饱尝黍离之悲。“那时我的读书环境,就是种地、放羊、躲日本鬼子。”冯老回忆道。小学5年级失学后,在战乱的苦难中,他醉心于读书、写字和画画,在种地之余,沉醉其中。没钱买书,他东借西借,不论小说戏曲、唐诗宋词,或论、孟、左、史,只要能借到他就如饥似渴地读,“天天读到深夜,早晨下田地前也要读,从地里回来,泥腿没洗净就进屋看书”,
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冯先生忆道。如此3年自学下来,他竟读了许多书,有的甚至能背诵。“《浮生六记》对我后来写文章影响很深,它的文笔太漂亮了,还有晚明小品,张岱《西湖梦寻》《陶庵梦忆》《琅嬛文集》,史震林《西青笔记》《西青散记》《华阳散稿》,我的文章力求清通、潇洒,就是受晚明小品的影响。”
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他忆起20岁那年在无锡工业专科学校时,拜识了山水画家诸健秋,诸先生特许他入画室观其作画,还说“看就是学”。自此,冯其庸在诸先生画室观摩半年,由此略知山水画之门径。
1946年春,他考入无锡国专。冯先生说,在无锡国专读书的三年是他人生的转折点——在这里,他得遇许多名师指点,周谷城讲授中国通史,童书业讲授秦汉史,蔡尚思讲授中国思想史,朱东润讲《史记》《杜诗》,刘诗荪讲《红楼梦》,冯振心讲授文字学等,这一切使他眼界胸襟大开,打下了深厚的国学基础,多年后他主编的《历代文选》广为人知,并受到毛泽东的称赞。
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潜心红学,平生可许是知音
他托人从图书馆借出一部影印庚辰本《石头记》,依原著行款朱墨两色抄写。整整抄了一年,小楷狼毫笔抄坏了一大堆,却使他对《红楼梦》有了更深的理解。抄完之日,他掷笔徘徊,百感交集,吟成小诗一首:“《红楼》抄罢雨丝丝,正是春归花落时。千古文章多血泪,伤心最此断肠辞。”
在对早期抄本的研究中,最令他兴奋的是他与吴恩裕先生一起发现了己卯本避“祥”“晓”两字的讳,从而考出了它是怡亲王允祥和弘晓家的抄本。这一确证也间接证明了己卯本留下了曹雪芹《石头记》原本的款式,大大增加了己卯本《石头记》的珍贵性。
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随后,冯其庸先生在仔细研究庚辰本《石头记》时,又有了意外发现,这就是发现了庚辰本是照己卯本抄的。“庚辰本的行款等等都与己卯本一模一样,连己卯本的空行、衍文、错别字等,庚辰本都与之相同。在七十八回,还留下了一个避讳的‘祥’字,与己卯本的避讳一模一样。”冯先生语气中难掩这一发现带给他的兴奋。
1977年6月,冯先生将这一研究成果写成《论庚辰本》,在书中写道:“实践是检验真理的唯一标准,除此之外,不能有第二个标准。”巧的是,这番话恰好是写在1978年的“真理标准大讨论”的前一年,与中央提出的“实践是检验真理的唯一标准”完全吻合。
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实证求真,看尽龟兹十万峰
冯其庸先生做学问讲究“三到”:历史文献典籍到、地下考古发掘文物到、地理实地考察到。“实地调查和读书一样重要。”冯其庸先生一有机会就到全国各地游历,自称这是“读天地间最大的一部大书”。
自1986年至2005年的20年间,冯先生以古稀之年陆续完成十进新疆、三登帕米尔高原、两次穿越塔克拉玛干大沙漠等壮举,实地踏看了玄奘取经在中国境内西行和东归的全部路线,拍了近万幅照片。
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冯先生曾说:“予少读玄奘法师传,遂仰之为师,虽万劫而不灭求学求真之心也。”这样的为学与为人理念,他一生坚持践行。从先生的学术研究成果中,可以看到玄奘精神在今天的复兴。
(选自《文汇报》,有删改)
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赏析:冯先生是研究历史的,做学问讲究“三到”:在历史方面学问要做深,必须广泛阅读历史文献,力争使自己的研究不片面;在研究历史时,要使自己的研究确凿、科学,以此来作为自己研究的证明或支撑;在研究历史时,实地考察、实地调查有重要的作用,即“读天地间最大的一部大书”,只有这样,才能开阔视野,掌握更多的第一手资料。冯先生的“三到”对现在研究学问的人来说,有很高的指导意义。
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谢 谢
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