早读快餐学案 5(3) 人皆有不忍人之心(课件PPT)-【优化指导】2025-2026学年高中语文选择性必修上册 （统编版）

早读快餐学案 5(3)　*人皆有不忍人之心 一、词语积累 (一)成语积累 与“怜悯”有关的成语 1．恻隐之心：见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。 2．悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。 3．怜贫惜老：爱护老年人，同情穷人。 4．同病相怜：泛指有同样不幸遭遇的人互相同情。 5．吊民伐罪：慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 一、词语积累 (一)成语积累 与“怜悯”有关的成语 1．恻隐之心：见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。 2．悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。 3．怜贫惜老：爱护老年人，同情穷人。 4．同病相怜：泛指有同样不幸遭遇的人互相同情。 5．吊民伐罪：慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 答案：①动词，同“纳”，结交　②名词，后台　③名词，内心　④名词，朝廷　⑤名词，里面，跟“外”相对 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 B 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 解析： 动词，同“纳”，接纳，收容。 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 答案：①动词，讨厌，憎恶　②形容词，坏，不好　③代词，怎么、哪里 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 A 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 解析： 与善相对。 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 二、名句识记 《孟子》名言 1．君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子·尽心上》) [君子有三件乐事，一统天下还不包括在其中。父母都健在，兄弟无灾殃，是第一件乐事；抬头不愧于天，低头不愧于人，是第二件乐事；得到天下优秀人才而教导、培育他们，是第三件乐事。] 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 2．人有恒言，皆曰“天下国家”。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《孟子·离娄上》) [人们有句口头语，都说“天下国家”。天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。] 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 3．三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。(《孟子·离娄上》) [夏、商、周三代的开国君主因行仁政而得天下，他们的后代因行不仁又失去了天下。一个国家兴败存亡的原因也是这样的。天子不仁，就会失去天下；诸侯不仁，就会失去国家；卿大夫不仁，就会失去封邑；士人和百姓不仁，就会失去生命。] 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 4．桀纣之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。(《孟子·离娄上》) [桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。] 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 “悲天悯人”名句 1．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 2．任是深山更深处，也应无计避征徭。——杜荀鹤《山中寡妇》 3．苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》 4．春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《悯农》(其一) 5．车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。——杜甫《兵车行》 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 三、主题悦读 同情与共情 茨威格 西西弗斯推石上山，巨石到达山顶后自行滚落。 西西弗斯继续推石上山，巨石继续滚落，如此往复。 在这个故事中，有人同情西西弗斯在无尽的劳役中消耗生命，为他的不幸感慨哀叹；也有人将他向上的每一步视作对诸神与绝望的反抗，充满胜利的希望，敬佩他能够掌握自己的命运。 我们将前者称为同情，后者称为共情。 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 所谓同情，即对他人的苦难、不幸产生关怀理解。古希腊哲学家柏拉图认为，人天生有一种哀怜癖，爱流泪，爱读叫人流泪的文学。孟子认为“恻隐之心，仁之端也”。同情是一种很原始的神经冲动，是人生而有之的。它普遍存在着，不仅因为它可以表达我们内心的善良，同时它也可以是一种让自己的内心更舒坦的方法。 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 所谓共情，是指体验别人内心世界的能力。用推己及人的态度将原始的同情转化为振聋发聩的呐喊，或者身体力行的实践。正如夏瑜同情像华老栓一样愚弱国民的命运，哪怕自己的血被食用，也义无反顾地成为启蒙者。共情者往往心怀信仰与使命，将同情的原始冲动落到实处。 康德曾说：“善意即使不能导致善行，它也能像宝石一样闪闪发光。”我们出于善的意图、听从内心的召唤，对比我们不幸的人感同身受，施以同情之手，这本身值得赞许——几乎一切善行最初都是被这种原始的冲动驱动着的，因此事实上这种尝试与他人共情的下意识悲悯不可或缺。 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 然而，人的悲欢并不相通，我们往往凭借自己的经验臆断他人的快乐。却又因为我们的家庭、经历、教育背景等客观因素不同，判断也就不尽相同。因此，没有一个生命可以完全对另一个生命的情感感同身受。子非鱼，又焉知鱼之痛？ 在众多披着善良外衣的同情之中，我们尤应警惕把他人当作弱者的同情，因为那只是隔岸观火只见余烟，一瞬恍惚悲悯的眼神不是我们所谓真正的同情，它反而只会使他人感到羞愧。真正的同情，是共情，是把他人的悲欢负于自己肩上的决心与使命。正如鲁迅“肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去”的悲悯情怀。 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 加缪曾说：“爱是没有界限的，如果我能拥抱一切，那拥抱得笨拙又有什么关系。”我们或许无法完全站在他人的角度思考，也没有办法体会相同的悲欢，但应警惕廉价的感性同情，要在善意之中加入理解与尊重。 那么即使无法完全共情，这种善意所促成的坚定而温柔的心，也足以抵御日后生活的倦怠和幻灭。 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 同情当然是件好事！但是，同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼，看到别人的不幸，急于尽快脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地，这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的同情，它毫无感伤的色彩，但富有积极的精神，这种同情对自己想要达到的目的十分清楚，它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。只有下决心走到底，直到最终的痛苦的结局，只有怀着巨大的耐心，才能帮助别人。只有决心作出自我牺牲，只有这样，才能助人！ 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 赏析：本文是茨威格的小说《心灵的焦灼》的前言，在文中，茨威格对“同情”这个概念有着自己的理解：同情有两种。他也在这部作品中极力向我们展示了他所理解的这两种同情。茨威格对同情的理解清晰且深刻，“真正的同情，它毫无感伤的色彩，但富有积极的精神，这种同情对自己想要达到的目的十分清楚，它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息”。 高中语文 选择性必修 上册 早读快餐学案 返回导航 谢 谢 (二)实词积累 1．内(120个实词之一) (1)解释①～⑤句中加点词的意思。 ①非所以内交于孺子之父母也(《人皆有不忍人之心》)____________ ②内做风科(《窦娥冤》)____________ ③见不贤而内自省也(《〈论语〉十二章》)____________ ④然侍卫之臣不懈于内(《出师表》)____________ ⑤帘内掷一纸出(《促织》)____________ (2)下列各项中，解释不正确的一项是(　　) A．内自虚而外树怨于诸侯(《谏逐客书》)(对内，在国内) B．向使四君却客而不内(《谏逐客书》)(动词，同“纳”，结纳，结交) C．不宜偏私，使内外异法也(《出师表》)(名词，国内，朝廷内) D．距关，毋内诸侯(《鸿门宴》)(动词，同“纳”，接纳) 2．恶(120个实词之一) (1)解释①～③句中加点词的意思。 ①非恶其声而然也(《人皆有不忍人之心》)____________ ②娇儿恶卧踏里裂(《茅屋为秋风所破歌》)____________ ③以小易大，彼恶知之(《齐桓晋文之事》)____________ (2)下列各项中，解释不正确的一项是(　　) A．善谁不为，而恶谁不愧以惧(《寄欧阳舍人书》)(动词，厌恶) B．想谗邪则思正身以黜恶(《谏太宗十思疏》)(名词，罪恶) C．不幸吕师孟构恶于前(《指南录后序》)(动词，诽谤，诋毁) D．表恶其能而不能用也(《赤壁之战》)(动词，嫉妒) $$