课时达标训练(6) 在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记(Word练习)-【优化指导】2026-2027学年高中语文选择性必修上册 （统编版）

课时达标训练(6)　在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记 一、语言运用 (一)(2025·河北邢台高二检测)阅读下面的文字，完成1～3题。 中华民族历来爱好和平，崇尚“和而不同”“以和为贵”。①我国最早现存的兵书《孙子兵法》，②追求“不战而屈人之兵”的理想方式，③蕴含着“知兵非好战”“尚武不黩武”的战争观念，④浸润着中华民族追求和平的文化基因，⑤是研究军事理论的专家。 今天我们所熟知的“____A____”这个成语就出自《孙子兵法》。孙子说：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也。”这个故事启示人们，面对共同挑战、共同威胁，不论是朋友还是对手，唯一的出路在于伸出援手，守望相助。作为军事家，孙子面对矛盾激化、斗争残酷的社会现实，并不是一味强调战争，而是难能可贵地提出了合作。孙子讲的合作，不局限于盟友、朋友之间，即使是竞争对手，在面对共同灾难的时候，也应该摒弃前嫌，共渡难关。 没有任何一个国家于世界挑战层出不穷、全球性风险日益增多的当今能脱离世界把实现自身安全建立在其他国家不安全的基础上。时序更替，时代面貌____B____，我们更需借鉴《孙子兵法》等中华民族优秀传统文化，提炼其中超越时空、跨越国界的思想精髓，揭示其当代价值、彰显其世界意义，坚持合作共赢，构建人类命运共同体。 1．请在文中画横线处填写恰当的成语。 答案：A同舟共济　B日新月异 解析：A处，由后文的“当其同舟而济，遇风，其相救也”推知，可填“同舟共济”之类的成语。同舟共济：比喻同心协力，共同渡过难关。B处，“时序更替”强调时代面貌变化非常快，可填“日新月异”。日新月异：每天每月都有新的变化，形容进步、发展很快。 2．文中第一段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 序号：________　修改方案：________________________________________________ 序号：________　修改方案：________________________________________________ 答案：①　将“最早”与“现存”位置互调　⑤　将“专家”改为“专著” 解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。一是语序不当，①“最早现存的”语序不当，“最早”表示时间，应放在动词“现存”的前面，所以将“最早”与“现存”位置互调；二是搭配不当，⑤处省略的主语应该是“《孙子兵法》”，和宾语中心语“专家”搭配不当，应将“专家”改为“专著”。 3．请将文中画波浪线的句子改写成三个短句，使意思表达得更清楚。可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。 答案：①当今世界挑战层出不穷，全球性风险日益增多，②没有任何一个国家能脱离世界，③在其他国家不安全的基础上建立自身安全。 解析：本题考查学生语言表达之句式变换的能力。首先提取出句子的状语，“于世界挑战层出不穷、全球性风险日益增多的当今”，把它改为句子，让“当今世界挑战”作主语，变成“当今世界挑战层出不穷，全球性风险日益增多”；然后提取出主干之一“没有任何一个国家能脱离世界”；接着把“把实现自身安全建立在其他国家不安全的基础上”改成以“没有任何一个国家”作主语的句子，接到第二个句子后面，改成“在其他国家不安全的基础上建立自身安全”。故改为：①当今世界挑战层出不穷，全球性风险日益增多，②没有任何一个国家能脱离世界，③在其他国家不安全的基础上建立自身安全。 (二)(2024·山东日照检测)阅读下面的文字，完成4～5题。 焦虑的核心就是不确定，不知道会发生什么。焦虑可以表现为担心害怕，也可以表现为各种身体症状。____①____，从表现上可以分为精神性焦虑和躯体性焦虑，从发作上可以分为慢性的广泛性焦虑和急性的惊恐发作。 精神性焦虑表现为精神上的过度担心和泛化。由于精神长期处于紧绷状态，个体会表现为易激怒、易发脾气，会出现注意力不集中、容易走神的情况。长时间的焦虑会使大脑处于一种异常活跃的状态，____②____。而失眠又会引起新的问题，例如记忆力下降、反应变慢等。____③____，比如心慌、胸口发闷、口干、尿频、出汗，甚至是感到憋气或者是过度的喘气，肌肉也会表现出特别紧绷的现象，容易酸痛，甚至发抖。 焦虑其实也有它的功能和意义。焦虑是人类在面临病痛、灾难等重大事件时的一种应激反应，是一种正常现象。面对压力，我们可以采取一些积极的应对措施，接纳并允许自己有这些情绪，并适度宣泄情绪。 4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答案：①焦虑的形式是多样的　②从而导致个体失眠　③焦虑也会产生一系列的躯体症状 解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，根据后文，焦虑可以从表现上和从发作上分成不同形式，可知焦虑形式多样，可填“焦虑的形式是多样的”。第②空，根据前文“长时间的焦虑会使大脑处于一种异常活跃的状态”和后文“失眠又会引起新的问题”可知，焦虑会引起失眠，可填“从而导致个体失眠”。第③空，根据后文所列举的一系列躯体表现的症状，可知应填“焦虑也会产生一系列的躯体症状”。 5．简述材料的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。 答案：虽然焦虑会给人们的精神和躯体带来一系列问题，但是焦虑也有其功能和意义，是正常现象。 解析：本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。根据材料可知，焦虑形式多样，在精神上和躯体上各有不同的表现，给人们带来困扰。但是焦虑也有其功能和意义，是一种正常现象，可以采取积极措施宣泄情绪。据此组织语言即可，注意使用包含转折关系的句子，如“虽然焦虑会给人们的精神和躯体带来一系列问题，但是焦虑也有其功能和意义，是正常现象”，注意字数要求。 二、阅读鉴赏 阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一： 我们全面推进中国特色大国外交，推动构建人类命运共同体，坚定维护国际公平正义，倡导践行真正的多边主义，旗帜鲜明反对一切霸权主义和强权政治，毫不动摇反对任何单边主义、保护主义、霸凌行径。我们完善外交总体布局，积极建设覆盖全球的伙伴关系网络，推动构建新型国际关系。我们展现负责任大国担当，积极参与全球治理体系改革和建设，全面开展抗击新冠肺炎疫情国际合作，赢得广泛国际赞誉，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升。 (摘自习近平《在中国共产党 第二十次全国代表大会上的报告》) 材料二： 这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。构建人类命运共同体的重要思想，高瞻远瞩地回答了“世界怎么了”“我们怎么办”的时代之问和人类命题，反映了全人类的普遍愿望和共同心声，日益产生广泛而强烈的国际共鸣。 推动构建人类命运共同体，汲取了中华优秀传统文化智慧。中国哲学文化十分崇尚“天下为公”“天人合一”“己所不欲，勿施于人”等观念，主张人与人的和谐、人与自然的和谐以及个人与社会的和谐。“大道之行也，天下为公”，出自中国古代典籍《礼记》。这里面有两个词非常重要：一个是“大道”，指的是普遍接受的、放之四海而皆准的道理或真理；另一个是“天下为公”，这个“公”与共同的“共”含义基本相通，对应的是“私”，指的是不把国家或者权力当作一己之私。“大道之行也，天下为公”承载了中华民族对以人为本、以民为根、天下大同的根本认识和精神追求，是人类命运共同体理念的中华文化源泉。 推动构建人类命运共同体，体现了交流互鉴的文明观念。“和而不同”出自《论语》，其中的“和”在中国文化中最初的本义是指各种音调相互应和，强调既承认事物的多样性与差异性，又追求整体的和谐性与统一性。“和”在中国文化中内涵丰富，体现的是经过复杂的平衡、协调后达到的一种完美的境界。《说文解字》曰：“和，相应也。”以古代编钟为例，不同的声音相互激荡，才会组合产生美妙的乐曲。《左传》中说，“九合诸侯，如乐之和，无所不谐”。中国古人将音乐的和谐作为处理人与人、人与自然、人与社会等各种关系的模型。《尚书》中的“协和万邦”、《周礼》中的“以和邦国”等都体现了中华民族追求外部世界和谐的文化传统。“和”与“不同”虽然是两个概念，但重点强调的是事物之间的相互适应性，而非相互差异性。 推动构建人类命运共同体，必须建设新型国际关系，弘扬全人类共同价值。习近平主席强调，各国人民命运与共、唇齿相依。当今世界，没有一个国家能实现脱离世界安全的自身安全，也没有建立在其他国家不安全基础上的安全。和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是构建人类命运共同体的价值基础。 (摘自徐步《向着构建人类命运共同体的 光明目标前进》) 材料三： 在二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会上，习近平主席发出携手抗疫、共克时艰的中国声音，引发国际社会广泛共鸣。全球抗疫，命运与共，团结合作是最强的“免疫力”。 一批批中国专家与东盟、欧洲、非洲同行连线交流，多语种的中国诊疗和防控方案及时分享给世界各国；联合国向最不发达国家开通运送医疗物资的“团结航班”；多国合作开展疫苗研发……正如联合国秘书长古特雷斯所说：“我们是团结在一起的全球公民，我们是联合在一起的国家。” 团结就是力量，公道自在人心。“拿疫情当政治筹码是玩火”“国家之间应该合作而不是‘甩锅’”“中国行动是对个别国家挑衅行为的响亮回答”……尽管将疫情标签化、政治化和污名化等论调不时沉渣泛起，但合作抗疫始终是国际社会的普遍共识，推动团结合作的中国理念和中国行动得到各国广泛支持和认同。 (摘自钟华论《在民族复兴的历史 丰碑上——2020中国抗疫记》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．我国全面开展抗击新冠肺炎疫情国际合作，显著提升了我国的国际影响力、感召力和塑造力。 B．当今中国传统文化只是在崇尚人与人的和谐、人与自然的和谐以及个人与社会的和谐。 C．“大道之行也，天下为公”承载了中华民族以人为本、以民为根、天下大同的精神认识。 D．将疫情标签化、政治化和污名化等论调，并不影响国际社会达成合作抗疫这个普遍共识。 B　解析：B项，“当今中国传统文化只是在崇尚……”错误。“传统文化”偷换概念，原文是说“中国哲学文化十分崇尚……主张人与人的和谐、人与自然的和谐以及个人与社会的和谐”；“只是”，缩小了范围。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　) A．材料一与材料二都谈到“推动构建人类命运共同体”，二者论述重心也相同。 B．材料二《说文解字》《左传》《尚书》中的“和”，都是指人与人之间的和谐。 C．材料三第2段，采用举例论证、引用论证，论述“全球抗疫，团结合作”的观点。 D．材料二与材料三列举古今中外的素材，表明：构建人类命运共同体是永恒话题。 C　解析：A项，“二者论述重心也相同”错误。从“我们全面推进中国特色大国外交，推动构建人类命运共同体，坚定维护国际公平正义……”可知，材料一侧重阐述中国“推动构建人类命运共同体”的意愿；从“构建人类命运共同体的重要思想……反映了全人类的普遍愿望和共同心声，日益产生广泛而强烈的国际共鸣”可知，材料二侧重阐述“推动构建人类命运共同体”是全世界的共同心声。可见，二者论述重心不相同。B项，“《说文解字》……中的‘和’，都是指人与人之间的和谐”错误。从“《说文解字》曰：‘和，相应也。’以古代编钟为例，不同的声音相互激荡，才会组合产生美妙的乐曲”可知，材料二《说文解字》中的“和”，不指人与人之间的和谐，而是论证“体现的是经过复杂的平衡、协调后达到的一种完美的境界”。D项，“表明：构建人类命运共同体是永恒话题”错误，推理不成立。 8．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二中“和而不同”观点的一项是(　　) A．拿破仑·希尔说：“站在他人的立场上看待问题，帮助他人解决问题，这个世界就是你的。” B．“一带一路”沿线各国，尽管制度不尽相同，但也能和谐相处，共同推动地区政治经济的往来。 C．春秋战国时期，诸子百家各抒己见，各自争鸣，但又彼此尊重，互通互补，百花齐放。 D．刘伯承工作态度是“举轻若重”，邓小平则是“举重若轻”，但两人团结合作，凡事共商共议。 A　解析：从“‘和’与‘不同’虽然是两个概念，但重点强调的是事物之间的相互适应性，而非相互差异性”可知，材料二中“和而不同”观点是彼此间要相互适应。A项，阐述的观点是换位思考，不符合“和而不同”观点。B项，“和谐相处，共同推动地区政治经济的往来”，符合“和而不同”观点。C项，“彼此尊重，互通互补”，符合“和而不同”观点。D项，“两人团结合作，凡事共商共议”，符合“和而不同”观点。 9．请简述材料二的论证结构。 答案：①采用总分的论证结构。②首先指明构建人类命运共同体的重要意义，总领下文。接着分别从汲取中华优秀传统文化智慧，体现交流互鉴的文明观念，建设新型国际关系、弘扬全人类共同价值三个角度深入展开论证。 10．2022年是中德建交50周年，扬州与德国丁斯拉肯市缔结友好交往城市4周年，丁斯拉肯市某高中学校邀请你去做主题为“构建人类命运共同体”的交流发言，请结合材料二写出发言要点。 答案：①构建人类命运共同体，产生广泛而强烈的国际共鸣；②介绍中华优秀传统文化中的和谐思想；③倡导两国增强交流互鉴；④两国共建新型国际关系，弘扬全人类共同价值。 学科网（北京）股份有限公司 $$