单元质量检测(3)第3单元 法律与教化(Word练习)-【优化指导】2025-2026学年高中历史选择性必修第一册（统编版2019）

单元质量检测(三)　第三单元 (满分：100分) 一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的) 1． (2025·合肥高二期中)公元前536年，郑国的子产把刑法浇铸在金属器皿上，史称“铸刑书”，制定了中国最早的成文法。子产又强调“德，国家之基也”，并在和大国的周旋中，多次利用礼法制度为郑国争取权益。这体现出子产 (　　) A．主张实行务实的治国方略 B．意图调和儒法之间的矛盾 C．致力于打击贵族阶级特权 D．推动郑国成为春秋的霸主 A　解析：根据材料可知，春秋战国时期，各家学派针对当时社会现实问题，提出自己的政治主张，试图影响现实政治。材料中子产虽然崇尚法家，但为了自己国家的利益，也运用儒家思想解决现实问题，体现了其思想的务实，治国方略具有很强的实用性，A项正确；材料描述的是法律的制定，与儒法矛盾无关，排除B项；法律是统治阶级意志的体现，其目的是维护贵族特权，而非打击，排除C项；郑国成为春秋的霸主与史实不符，排除D项。 2．(2025·阳泉高二期中)战国中后期，法家学说盛行起来，主张法不避亲、法不阿贵且重刑治国。1975年在湖北云梦睡虎地出土的秦律，包含30多种专门法律和法规，还有详密的律说与司法文书程式。由此可见，战国时期法治的发展 (　　) A．促进了思想文化统一 B．标志着法律体系完备 C．有助于集权政治形成 D．推动了商品经济繁荣 C　解析：根据材料可知，战国中后期法不避亲、法不阿贵和重刑治国的学说盛行，这种学说发展到秦朝后，促进了较为紧密的法律体系的形成，有助于加强对国家的控制，促进集权政治的形成，C项正确；思想文化的统一到汉朝时期才实现，并且材料所述法治的发展有助于集权政治的形成，对思想文化的统一没有直接的影响，排除A项；战国时期法律体系的发展尚未完备，排除B项；材料反映的是法律体系的发展，和商品经济的繁荣没有直接关系，排除D项。 3．(2024·潍坊高二期中)北魏前期基本采用重刑治民，中后期的立法不仅将同姓相婚、蔑伦败俗等违反宗法伦理的行为纳入“不道”罪，且孝文帝亲定流刑、徒刑的适用范围，“务从宽仁”，控制死刑的运用。这一变化表明 (　　) A．儒学正统地位确立 B．礼法结合趋势明显 C．中央集权不断加强 D．社会矛盾趋向缓和 B　解析：根据材料可知，北魏前期采用重刑治民，孝文帝改革后，“务从宽仁”，控制死刑的运用，体现了礼法结合趋势明显，B项正确；儒学正统地位确立是在汉武帝时期，排除A项；材料没有体现中央集权加强，排除C项；材料没有体现社会矛盾，排除D项。 4．(2025·江门高二期中)从《唐律疏议》结构来看，篇首《名例律》的内容是“命诸篇之刑名，比诸篇之法例”的“通例”或“通则性规定”。《名例律》以下各篇如《户婚律》《斗讼律》《贼盗律》等皆是定罪量刑的条文，包括具体犯罪行为的列举与相应的罚则两部分内容。这说明《唐律疏议》 (　　) A．具有法律体系化的特征 B．规范社会的伦理道德 C．未明显划分律令的界限 D．完善量刑处罚的细则 A　解析：根据材料可知，《唐律疏议》中的开篇《名例律》如同现代的刑法总则，规定了法定刑的种类及基本原则，其他如《户婚律》《斗讼律》《贼盗律》等各篇规定了各种具体的犯罪及相应的刑罚，这种总则在前、分则在后的体例结构，说明《唐律疏议》具有法律体系化的特征，A项正确；材料主要是法律相关的内容，没有涉及伦理道德方面的内容，排除B项；根据所学知识可知，秦汉时期，令与律并无严格的区分，甚至可以说令是律的修正、补充，而唐代律、令则有比较明显的界限，排除C项；“完善量刑处罚的细则”是指《唐律疏议》中的《名例律》以下各篇内容，以偏概全，排除D项。 5．《唐六典》规定：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人；九十，二人；百岁，给三人。”政府还规定，除“十恶”之外，家有80岁以上亲人及笃疾，据《令》应侍养者，申报刑部，听候处分，可以暂缓流刑，以充侍养，待亲人终周年后，方押送流放之地。这些规定反映了当时 (　　) A．社会保障体系完善 B．法律政策执行灵活 C．社会经济发展繁荣 D．崇儒尊孔治国理念 D　解析：根据材料“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人；九十，二人；百岁，给三人”“可以暂缓流刑，以充侍养”可知，当时封建政府给予年老者以充分的优待和侍养，体现了封建政府奉行儒家以孝治国的思想，故选D项；社会保障体系针对的是所有普通民众，而不是仅仅针对年老者，排除A项；法律政策执行灵活只反映了家有80岁以上亲人及笃疾可以暂缓流刑，不能反映材料中“给侍丁”的规定，排除B项；善待年老者是中国古代封建王朝普遍盛行的一种治国原则，是儒家思想在国家治理中的体现，与社会经济发展繁荣无直接关系，排除C项。 6．北宋末年至南宋初期，以苏汉臣为代表的宫廷画师们创作了大量象征多子多福、人寿年丰的婴戏题材作品。但据学者考证，这与当时民间普遍流行的“计产育子”等自觉控制人口数量的习俗又有所矛盾。据此可知，宋代宫廷婴戏题材画 (　　) A．反映出宋代经济的繁盛 B．蕴含一定的教化功能 C．表达了民众的心理需求 D．受到理学思想的影响 B　解析：根据材料“这与当时民间普遍流行的‘计产育子’等自觉控制人口数量的习俗又有所矛盾”可知，宋代民间存在控制人口数量的现象，而宫廷画突出多子多福，其意在引导人们增加人口，蕴含一定的教化功能，故选B项；宋代经济繁荣主要体现在农业、手工业和商业方面，而材料主要体现的是人口，排除A项；民众的心理需求是控制人口数量，宫廷婴戏题材画反映了统治者的意愿，排除C项；材料未体现理学思想的影响，排除D项。 7．南宋初年成书的《袁氏世范》侧重于常理上的说教，向“田夫野老、幽闺妇女”介绍治家处世与教子的道理；文人士大夫把传统伦理编入族规家训，用以规范族人的言行举止，期许家族长久延续。这反映出当时儒学 (　　) A．致力革新文化体制 B．体现哲学思辨特征 C．凸显社会教化功能 D．注重市民阶层需要 C　解析：根据材料及所学知识可知，南宋时期，儒家伦理规范渗入民间的宗族家训中，起到教化宗族的作用，体现了当时儒学的社会教化功能，C项正确；材料中儒学仍然发挥作用，而不是要革新儒学，排除A项；材料体现儒学在宗族家训中的应用，而不是哲学思辨，排除B项；宗族不等同于市民阶层，排除D项。 8．(2024·江苏高考)据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县 (　　) A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练 C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理 D　解析：根据材料可知，博罗县下辖的村里面很注重乡约的作用，地方长官也很慎重选择“乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜，这说明该县很重视乡约在基层教化和治理中的作用，D项正确；材料并未体现法律的内容，无法得出乡约与法律合流，排除A项；材料只提到“乡约之长”负责当地保卫事宜，不是对农民的军事训练，排除B项；保甲制形同虚设不符合史实，排除C项。 9．乡饮酒礼是我国古代一种融合礼、乐、诗教于一体的礼仪制度。明代对乡饮酒礼的规定甚为严格：规定了主持乡饮酒礼的人须是在乡闾里社里有贤能的长者；宾客等级分明，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。由此可知，明代乡饮酒礼 (　　) A．以重塑社会秩序为宗旨 B．创新了周礼的基本内容 C．利于推行基层道德教化 D．是基层治理的一种形式 C　解析：根据材料可知，明代对乡饮酒礼的主持者、宾客等级作了严格的规定，犯法之人在乡饮酒礼上会被单独列出，充分发挥了乡饮酒礼的道德教化作用，C项正确；材料没有体现重塑社会秩序，排除A项；材料没有涉及创新礼制形式，排除B项；乡饮酒礼是民间自发组织的一种形式，不属于政府基层治理活动，排除D项。 10．古罗马法关于所有权是所有人“对物的最完全的支配权”的定义以及关于占有、使用、受益、处分各种权能的理论，直接被归纳到《拿破仑法典》的第544条中，备受国际民法学界的推崇，陆续被各国民法所采用。这表明 (　　) A．罗马法具有普遍合理性的特点 B．近现代法律重视维护私有制度 C．罗马法因适用性强被后世继承 D．罗马法重视对私有财产的保护 C　解析：根据材料“关于所有权……的定义以及关于占有、使用、受益、处分各种权能的理论，直接被归纳到《拿破仑法典》”“备受国际民法学界的推崇，陆续被各国民法所采用”等信息并结合所学知识可知，罗马法中有关物权的条文、理论在近代被引用、受到普遍推崇并出现在各国民法中，表明罗马法适用性强，能够被后世继承，C项正确；材料只介绍了物权法，并未强调所有罗马法都是“普遍合理”的，排除A项；材料只提及近代各国民法借鉴罗马法，并未强调近现代法律重视“维护私有制度”，排除B项；罗马法重视对私有财产的保护只是材料部分内容，并不能完整概括材料主旨，排除D项。 11．(2024·昆明高二期中)虽然罗马法随着罗马帝国的衰落被岁月逐渐尘封，但12世纪至16世纪，欧洲各国和自治城市兴起了研究罗马法典籍，并将其基本原则和概念运用到法律实践中的学术运动，史称“罗马法复兴”。这一热潮 (　　) A．以实现欧洲统一为主要目的 B．为推翻君主制度而寻找依据 C．借罗马法构建新的社会秩序 D．实现了人人平等和公正至上 C　解析：根据材料可知，当时欧洲的法律同商品经济发展和社会生活极不适应，而罗马法是资本主义社会以前调整商品生产者关系的最完备的法律，欧洲各国对罗马法的研究是为了在实践中进行应用，借罗马法构建新的社会秩序，C项正确；这些欧洲国家的目的是借罗马法构建新的社会秩序，而不是实现欧洲统一，排除A项；罗马法本身并不反对君主制，材料也未涉及为推翻君主制度而寻找依据的信息，排除B项；当时欧洲并未实现人人平等和公正至上，D项表述不符合史实，排除。 12．有学者指出，“(近代)英美陪审团就事实问题作出裁决，法官对这一裁决不能更改，且必须根据这一裁决进行处罚”。材料表明近代英美陪审团 (　　) A．旨在协助制定法律 B．主要对被审判者提供无罪辩护 C．拥有独立的审判权 D．在司法实践中能确保裁决合理 C　解析：根据材料信息可知，英美陪审团的裁决结果法官不得更改，说明陪审团具有独立的审判权，故选C项；材料体现陪审团具有最终审判权，并不是制定法律，排除A项；对被审判者提供无罪辩护的是律师，排除B项；陪审团的裁决是否合理并不能确保，排除D项。 13．下表所示是英国《大宪章》第39条和第40条的规定。据此可知，《大宪章》 (　　) 第39条 “凡自由民除经其贵族依法判决或遵照国内法律之规定外，不得加以扣留、监禁、没收其财产、剥夺其法律保护权，或加以放逐、伤害、搜索或逮捕” 第40条 “朕不得对任何人滥用、拒绝或包揽权利或赏罚” A.确立了君主立宪制度 B．具有人权精神 C．彰显了议会至上原则 D．追求公平公正 B　解析：根据材料并结合所学知识可知，《大宪章》在一定程度上保护了自由民的人身和财产权利，而且对国王的权力有一定的限制，具有人权精神，故选B项；“光荣革命”后，英国君主立宪制逐步形成，排除A项；材料内容和议会至上没有直接联系，排除C项；材料只是《大宪章》的一部分内容，不能体现其追求公平公正，排除D项。 14．(2024·郑州高二期中)以马丁·路德为代表的新教改革家主张在时间和金钱上厉行节约，废除教会的繁缛仪礼；加尔文进一步发挥，提出了新教伦理中的世俗禁欲主义，进而与资本主义发展的精神要求相契合。这些观念与伦理有助于 (　　) A．教会箴言凌驾于法律之上 B．深化灵魂获救靠自己的认知 C．实现全体民众的思想解放 D．催生资本主义合理谋利精神 D　解析：根据材料“在时间和金钱上厉行节约”“进而与资本主义发展的精神要求相契合”等信息可知，新教提倡节俭，简化一些宗教仪式，从而增加了从事世俗活动的时间，为资本主义发展提供了便利，这些观念和伦理有助于催生资本主义合理谋利精神，适应了资本主义经济的发展，D项正确；材料未涉及教会思想与法律管辖，无法得出相关结论，排除A项；材料没有体现灵魂获救的方式，排除B项；“全体”表述绝对，排除C项。 15．《中华人民共和国民法典》之“合同编”针对电子商务和数字经济快速发展的情形，对电子合同的订立和履行等作了详细规定，明确了新型交易规则。“人格权编”规定不得利用信息技术手段伪造等方式侵害他人的肖像权，确保新的生物技术、信息技术服务于人类发展的需要。这表明《中华人民共和国民法典》 (　　) A．建构了全新法治体系 B．初步奠定了中国法治建设的基础 C．具有鲜明的时代特色 D．全方位回应人民群众的民生关切 C　解析：根据材料并结合所学知识可知，针对电子商务和数字经济的快速发展，《中华人民共和国民法典》规范电子合同的订立和履行，明确新型交易规则，禁止利用信息技术手段侵害他人肖像权，强调新技术服务于人类发展需要等，表明其具有鲜明的时代特色，C项正确；从材料无法看出《中华人民共和国民法典》建构了全新法治体系，排除A项；1954年制定的《中华人民共和国宪法》初步奠定了中国法治建设的基础，排除B项；“全方位回应人民群众的民生关切”与材料“对电子合同的订立和履行等作了详细规定”等具体内容不符，排除D项。 16．(2024·江苏高考)1980年，攀枝花当地报纸发表《关心群众生活，为子孙后代造福》一文，表达了人民迫切希望喝到优质水的心声。南京大学地质系肖楠森教授闻讯后多次到当地勘查，利用他的“新构造控水理论”成功找到了地下水。难能可贵的是，他一生不畏艰难，为全国许多地方解决了饮用水问题。这反映出 (　　) A．人民脱贫致富的愿望 B．科研成果助力三线建设 C．生态环境得到了改善 D．科学家至诚报国的情怀 D　解析：根据材料“南京大学地质系肖楠森教授闻讯后多次到当地勘查，利用他的‘新构造控水理论’成功找到了地下水”并结合所学可知，肖楠森教授得知攀枝花的需求后，多次勘查并利用自己的理论成功找到了地下水，更难能可贵的是他一生为全国许多地方解决了饮用水问题，这凸显了他至诚报国的情怀，D项正确；材料未提及人民脱贫致富的愿望，排除A项；三线建设指的是自1964年起中华人民共和国政府在中国中西部地区进行的一场以战备为指导思想的大规模基础设施建设，材料未涉及三线建设，排除B项；材料所述与生态环境无关，排除C项。 二、非选择题(本大题共5小题，共52分) 17．(2025·洛阳高二期中)阅读材料，完成要求。(10分) 材料 孙家伯侄地券之争 东汉时，有乌程男子孙常，与弟弟孙并分家，兄弟二人各分得农田四十顷。后来孙并去世，留下寡妻幼子，每当年景不好的时候，孙常便给弟媳和侄子一些粮食。但这些粮食并非无偿赠与，孙常总是把粮食作价，折合成田地亩数，将孙并的农田逐步地划归自己，并订立了土地转让契约。孙并的儿子长大以后， 到官府告状，要求其伯父归还土地。当时官府的公差都说：“孙并的妻儿生活窘迫时是靠孙常接济的，现在孙并的儿子长大成人了，却要告他的伯父，真是不通情理呀！”但当时担任会稽郡北部督邮的钟离意却说：“孙常身为伯父， 理应抚育侄子和照顾弟媳。而孙常却以自己有限的救济作价立契而巧取其弟的田产，这属于心怀奸诈而贪利忘义的行为。所以，应当收回田产，归还给孙并的寡妻和孩子。” ——摘编自钟静贤《从“孙家伯侄地券之争案”看古代司法中的义理》 根据上述材料并结合所学知识，明确选择你支持的一方，并阐述理由。(要求：态度明确，史实准确，论述合理) 答案：示例一 态度：支持判决孙常无需返还田产。(2分) 理由：汉代沿袭秦律，制成《九章律》。汉武帝提出尊崇儒学以后，儒家思想逐渐渗透到法律中。在本案中， 孙并的儿子为晚辈，到官府状告曾给予其帮助的伯父，虽然违背了儒家所提倡的人伦道德，但判案应以证据为先，同时兼顾实际受益方。孙常对侄子和弟媳接济粮食作价之后获得一部分土地，经过双方同意，并订立了契约。孙常侄子提出的诉讼违背了契约。判案时不能主观臆断孙常帮助时便心怀奸诈的动机，也不能认为孙并的儿子身为晚辈，接受帮助后却见利忘义。所以，基于汉律，经双方同意的地契应具有法律效力，孙常无需返还田产。(8分) 示例二 态度：支持判决孙常返还田产。(2分) 理由：汉初，儒家思想渗透到法律中，法律逐渐“儒家化”。董仲舒提出了“春秋决狱”。即在遇到有关伦常而现行法律无明文规定或虽有明文规定但却有碍伦常时，可引用《春秋》等儒家经典所载有关事例及其体现的道德原则作为司法审判的依据。在本案中，孙常身为伯父，有抚养侄子和照顾弟媳的义务。儒家的伦理思想强调亲属间的责任和道德义务，即父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭。而且，孙常为占据优势的一方，理应先尽到自己的责任，不能将对侄子和弟媳的帮助利益化。所以，基于儒家所倡导的人伦道德，他们之间签订的转让土地的地契应属无效。孙常应返还田产给其侄子和弟媳。(8分) 解析：示例一：根据材料“但这些粮食并非无偿赠与，孙常总是把粮食作价，折合成田地亩数，将孙并的农田逐步地划归自己，并订立了土地转让契约”并结合所学知识，可选择支持判决孙常无需返还田产。理由可围绕着汉代沿袭秦律，制成《九章律》。汉武帝提出尊崇儒学以后，儒家思想逐渐渗透到法律中。在本案中，孙并的儿子为晚辈， 到官府状告曾给予其帮助的伯父，虽然违背了儒家所提倡的人伦道德，但判案应以证据为先，同时兼顾实际受益方。孙常对侄子和弟媳接济粮食作价之后获得一部分土地，经过了双方同意，并订立了契约。孙常侄子提出的诉讼违背了契约，判案时不能主观臆断孙常帮助时便心怀奸诈的动机，也不能认为孙并的儿子身为晚辈，接受帮助后却见利忘义等方面进行说明。最后进行总结，基于汉律，经双方同意的地契应具有法律效力，孙常无需返还田产。 示例二：根据材料“孙常身为伯父， 理应抚育侄子和照顾弟媳。而孙常却以自己有限的救济作价立契而巧取其弟的田产，这属于心怀奸诈而贪利忘义的行为”并结合所学知识，可选择支持判决孙常返还田产。理由可围绕着汉初，儒家思想渗透到法律中，法律逐渐“儒家化”。董仲舒提出了“春秋决狱”。即在遇到有关伦常而现行法律无明文规定或虽有明文规定但却有碍伦常时，可引用《春秋》等儒家经典所载有关事例及其体现的道德原则作为司法审判的依据。在本案中，孙常身为伯父，有抚养侄子和照顾弟媳的义务。儒家的伦理思想强调亲属间的责任和道德义务，即父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭。而且， 孙常为占据优势的一方，理应先尽到自己的责任， 不能将对侄子和弟媳的帮助利益化等方面进行说明。最后进行总结，基于儒家所倡导的人伦道德， 他们之间签订的转让土地的地契应属无效，孙常应返还田产给其侄子和弟媳。 18．(2025·潍坊高二期中)阅读材料，完成下列要求。(10分) 材料 张氏兄弟为父复仇案 唐开元年间，东都洛阳发生了一桩震惊朝野的大案：原嵩州都督府都督张审素的两个儿子为报父仇将监察御史杨汪杀死。 ◆案发原因 清廉正直的张审素被诬奏“冒战级、私佣兵”，玄宗派监察御史杨汪去调查。张审素部下董堂礼胁迫杨汪为张审素雪冤，脱身后心怀仇恨的杨汪奏称张审素谋反。依《唐律》，张审素被处斩，两个儿子因未成年，流徙岭南。几年后，两人逃回洛阳，砍死了杨汪。 ◆各方反应 依《唐律》，死刑重案，须报朝廷，由中书省、门下省五品以上官员及尚书省“九卿”集议，以决定是否执行死刑。中书令张九龄称其“孝烈”，应宽恕；而侍中裴耀卿与李林甫坚持认为“国法不可纵报仇”。 玄宗下敕：“国家设法，期于止杀。各伸为子之志，谁非徇孝之人？展转相仇，何有限极！……宜付河南府杖杀。”并在临刑前赐予酒食。 张氏兄弟死后，士庶皆伤愍之，为他们写作哀诔，张贴于衢路。市人集资敛钱，于死所造义井，并葬张氏兄弟于北邙山，朝廷对此未加干预。 ——摘编自郑连根《一宗复仇案引发的礼法之争》 (1)该案的处理体现了国家治理的哪些特点？(3分) (2)谈谈你对“张氏兄弟为父复仇案”引发的各方反应的认识。(7分) 答案：(1)特点：礼法结合；法自君出，中央集权；民间意志具有一定的社会影响力。(3分) (2)认识 张九龄一方：认为张氏兄弟为父报仇的行为体现了孝道的极致，主张宽恕张氏兄弟，这体现了传统儒家思想中尊崇孝道对官员判断案件的影响。 李林甫一方：坚持“国法不可纵报仇”，认为国家法律的尊严必须得到保障，这反映了当时部分官员法治意识较强，注重维护法律在国家治理中的核心地位。 玄宗：一方面他要维护国家法律的权威性，防止因复仇之风盛行而破坏社会秩序；另一方面，他在临刑前赐予酒食，也体现出他对张氏兄弟孝道行为的一种认可，只是在国法面前不能网开一面，这反映了玄宗在处理案件时需要在法律、社会秩序和社会伦理之间进行平衡。 民众：对张氏兄弟表示同情和对其孝道的尊崇，体现了民间社会的伦理观念，这种观念与官方的法律和部分官员的看法存在差异，表明在唐朝社会，官方和民间在价值观上存在一定的互动。(7分) 解析：(1)根据材料“中书令张九龄称其‘孝烈’，应宽恕”可知，张九龄的主张体现了儒家伦理影响司法，体现了礼法结合；根据张氏兄弟为父复仇案按照皇帝唐玄宗的意见裁决，可得出法自君出，中央集权；根据材料“市人集资敛钱，于死所造义井，并葬张氏兄弟于北邙山，朝廷对此未加干预”可知，政府一定程度上顺应民意和社会舆论，民间意志具有一定的社会影响力。 (2)本题应从涉及案件审判的各方的角度分析。从张九龄一方角度分析，根据材料“中书令张九龄称其‘孝烈’，应宽恕”并结合所学知识可知，张九龄认为张氏兄弟为父报仇的行为体现了孝道的极致，主张宽恕张氏兄弟；再结合所学知识可知，这体现了传统儒家思想中尊崇孝道对官员判断案件的影响。 从李林甫一方的角度分析，根据材料“李林甫坚持认为‘国法不可纵报仇’”可知，李林甫坚持“国法不可纵报仇”，认为国家法律的尊严必须得到保障；再结合所学知识可知，这反映了当时部分官员法治意识较强，注重维护法律在国家治理中的核心地位。 从玄宗角度分析，根据材料“各伸为子之志，谁非徇孝之人？ 展转相仇，何有限极”“并在临刑前赐予酒食”并结合所学知识可知，一方面他要维护国家法律的权威性，防止因复仇之风盛行而破坏社会秩序；另一方面，他在临刑前赐予酒食，也体现出他对张氏兄弟孝道行为的一种认可，这是在顺应儒家伦理和民间意志，只是在国法面前不能网开一面；综上可见，这反映了玄宗在处理案件时需要在法律、社会秩序和社会伦理之间进行平衡。 从民众角度分析，根据材料“张氏兄弟死后，士庶皆伤愍之”并结合所学知识可知，对张氏兄弟表示同情和对其孝道的尊崇，体现了民间社会的伦理观念；根据材料“并在临刑前赐予酒食”“朝廷对此未加干预”并结合所学知识可知，这种观念虽然与官方的法律和部分官员的看法存在差异，但政府一定程度上顺应民意和社会舆论，官方和民间在价值观上存在一定的互动。 19．(2025·福州高二期中)阅读材料，完成下列要求。(10分) 材料一　英美法系最早可追溯到由原始习惯或判例组成的日耳曼法，它认为，法则只能靠经验去摸索，人们不可能达到一种完善的理性。受洛克和孟德斯鸠思想的影响，它认为政府只是不同社会利益群体的协调人，故政府应该接受法治。面对市场“这只看不见的手”，它着重于解决现实中的具体问题，却忽视了对社会公道、永久和平、世界主义的博爱等这些宏伟理想的追求。 ——摘编自胡娟《西方大学两大治理模式及其法治理念和思想传统》 材料二　中华法制文明拥有深厚的历史底蕴。夏商周时期，统治者已使用法律来治理国家。秦汉时期，律成为统一法典的主要形式。西汉时期形成的汉律，沿用近400年。隋初，《开皇律》废除了前代刑罚中的鞭刑、枭首等“苛惨之法”。在继承汉魏以来法制经验基础上，唐高宗永徽年间撰成《唐律疏议》，成为中华法系确立的标志。它明确了“德礼为政教之本、刑罚为政教之用”的思想，规定刑罚定罪，不以小过而滥行诛杀，其用刑在教人以善；法律体系包括律、令、格、式，内容涉及职制、户婚、贼盗、斗讼等各方面，而对涉及民间田土钱债的民事行为视为细事。唐之后，历代律典多以唐律为蓝本。中华法系是中华文明的灿烂瑰宝。 ——摘编自夏锦文《中华法制文明具有深厚底蕴和独特魅力》 材料三　法律应以民族为基础，即以本民族的道德、法制、风俗习惯、宗教等民族性格为法制之标准。中国法系，以人伦为本位，以理性为前提，尚礼仪，重王道，尚矜恤，慎刑罚。它以“人是宇宙的主人”和从内外两方面践履人生里程的精神，以融合民族、提升道德、维护秩序和实现大同世界理论的贡献，自占世界上法系之重要地位，为安南、朝鲜、日本、暹罗之母法。近世因经济思想之变动，政治形式之改观等，遂日渐式微。然中国法制具有独特的精神与久远的历史及光辉的价值，可以成为医治世界危机的一种药方，其复兴势在必然。 ——摘编自俞荣根等《中国传统法学述论——基于国学视角》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括英美法系的主要特征并说明其原因。(4分) (2)根据材料二、三并结合所学知识，分析中华法系的时代价值。(4分) (3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对法律建设的认识。(2分) 答案：(1)特征：遵循先例原则(注重习惯法或判例法)；崇尚经验主义；注重法治；注重实用。 原因：传统法学的影响(日耳曼法的影响)；启蒙思想的传播；商品经济的发展；资产阶级民主革命的推动。(4分) (2)价值：融合了以汉民族为主体的中华各民族的法律意识和法律成果；礼法合一的特质为当代中国国家治理(“以德治国”和“依法治国”相结合)提供了参考价值；利于维护社会秩序，为国家发展提供保障；利于提升公民道德素质，塑造良好的社会风气；促进中国周边国家与地区的发展和中华文化圈的形成；中华法系是世界法律体系的重要组成部分；为世界的有序和谐、文明进步贡献了中国智慧和中国方案。(4分) (3)认识：法律建设应在人民主权原则下发挥人民群众主力军的作用；法律建设是构筑法治社会的基础；法律建设是人类文明进步和社会发展的必然趋势；强调司法独立，保护个人权利；法律建设应遵循本土性、适时性、开放性等原则；国际法的建设是处理国际关系的重要课题。(2分) 解析：(1)第一小问特征：由材料一“英美法系最早可追溯到由原始习惯或判例组成的日耳曼法，它认为，法则只能靠经验去摸索，人们不可能达到一种完善的理性”并结合所学知识可得出，遵循先例原则(注重习惯法或判例法)，崇尚经验主义；由材料一“它认为政府只是不同社会利益群体的协调人，故政府应该接受法治”可得出，注重法治；由材料一“它着重于解决现实中的具体问题”可得出，注重实用。 第二小问原因：由材料一“英美法系最早可追溯到由原始习惯或判例组成的日耳曼法”可得出，传统法学的影响(日耳曼法的影响)；由材料一“受洛克和孟德斯鸠思想的影响”并结合所学知识可得出，启蒙思想的传播；结合所学知识可得出，商品经济的发展，资产阶级民主革命的推动。 (2)由材料二“中华法制文明拥有深厚的历史底蕴”、材料三“中国法系，以人伦为本位，以理性为前提，尚礼仪，重王道，尚矜恤，慎刑罚”“它以‘人是宇宙的主人’和从内外两方面践履人生里程的精神，以融合民族、提升道德、维护秩序和实现大同世界理论的贡献”并结合所学知识可得出，融合了以汉民族为主体的中华各民族的法律意识和法律成果；礼法合一的特质为当代中国国家治理(“以德治国”和“依法治国”相结合)提供了参考价值；根据材料二“其用刑在教人以善；法律体系包括律、令、格、式，内容涉及职制、户婚、贼盗、斗讼等各方面，而对涉及民间田土钱债的民事行为视为细事”可得出，利于提升公民道德素质，塑造良好的社会风气；由材料三“自占世界上法系之重要地位，为安南、朝鲜、日本、暹罗之母法”并结合所学知识可得出，促进中国周边国家与地区的发展和中华文化圈的形成；中华法系是世界法律体系的重要组成部分；由材料三“然中国法制具有独特的精神与久远的历史及光辉的价值，可以成为医治世界危机的一种药方，其复兴势在必然”并结合所学知识可得出，为世界的有序和谐、文明进步贡献了中国智慧和中国方案。 (3)由材料一“受洛克和孟德斯鸠思想的影响，它认为政府只是不同社会利益群体的协调人，故政府应该接受法治”并结合所学知识可得出，法律建设应在人民主权原则下发挥人民群众主力军的作用，法律建设是构筑法治社会的基础，强调司法独立，保护个人权利；由材料三“法律应以民族为基础，即以本民族的道德、法制、风俗习惯、宗教等民族性格为法制之标准”并结合所学知识可得出，法律建设是人类文明进步和社会发展的必然趋势，法律建设应遵循本土性、适时性、开放性等原则；由材料三“自占世界上法系之重要地位，为安南、朝鲜、日本、暹罗之母法”并结合所学知识可得出，国际法的建设是处理国际关系的重要课题。 20．(2024·南昌高二期中)阅读材料，完成要求。(10分) 材料　所谓宪政体制，即宪法作为国家的根本大法，与国家生活融为一体，支配着政治权力形成和行使的过程，规范社会各个领域全过程的政治体制。构成宪法的各个部分以其不同的形式规范社会共同体的价值、人权的基本要求、国家结构形式和国家权力机关构成方式及其运行机制。宪法在社会政治现实中配置政治权力，影响和决定着政党政治的运行方式和机制。在宪法规定的各项内容中，同样的国体，由于各国的历史传统和现实条件不同，其政权组织方式不同，由政党组织政府、执掌政权的方式和途径也各不相同。 ——摘编自周淑真《宪政体制与政党政治的关系分析》 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文) 答案：示例一 论题：国情不同造成了西方国家宪政体制具有差异性。(2分) 阐述：中世纪的英国有以议会限制王权的传统，1688年英国资产阶级和新贵族通过宫廷政变，以不流血的方式实现了国家权力中心的转移，逐步确立了君主立宪制和资产阶级的统治地位，为英国资本主义的发展提供了政治前提。北美殖民地深受欧洲启蒙思想影响，随着资本主义经济的发展，要求自治和反对英国殖民统治。北美人民通过独立战争建立美国，但由于邦联制产生了很多问题，美国于1787年制定《联邦宪法》，并据此建立联邦制度和总统共和制，秉持三权分立原则，协调了行政机关、立法机关和司法机关三者之间的关系，推动了资产阶级民主政治的发展，为美国发展提供了保障。总之，各国的宪政模式是各国根据本国国情积极探索的结果。(8分) 示例二 论题：新中国宪法的制定和完善彰显了人民当家作主。(2分) 阐述：1949年9月，中国人民政协会议第一届全体会议召开并通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》，规定实行人民民主专政，该纲领具有临时宪法性质。1954年，第一届全国人大召开，我国第一部社会主义类型的宪法《中华人民共和国宪法》颁布，确立了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度和民族区域自治制度，中国人民行使当家作主的权利有了可靠的制度保障和宪法依据。改革开放后，随着党和政府的有力领导以及国力增强，各种保障条件逐渐具备，于1982年通过了新修订的《中华人民共和国宪法》，逐渐形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系。1999年，“依法治国”被写入宪法。民主政治的不断发展和完善，保障了改革开放的成果以及人民群众的基本利益。(8分) (“示例”仅作为参考，其他言之有理亦可酌情赋分) 解析：示例一 首先，阅读材料，拟定论题。如由材料“在宪法规定的各项内容中，同样的国体，由于各国的历史传统和现实条件不同，其政权组织方式不同，由政党组织政府、执掌政权的方式和途径也各不相同”并结合所学知识得出论题：国情不同造成了西方国家宪政体制具有差异性。其次，结合所学知识分析阐述。如英国方面，结合所学知识可知，中世纪的英国有以议会限制王权的传统，1688年英国资产阶级和新贵族通过宫廷政变，以不流血的方式实现了国家权力中心的转移，逐步确立了君主立宪制和资产阶级的统治地位，为英国资本主义的发展提供了政治前提。美国方面，结合所学知识可知，北美殖民地深受欧洲启蒙思想影响，随着资本主义经济的发展，要求自治和反对英国殖民统治。北美人民通过独立战争建立美国，但由于邦联制产生了很多问题，美国于1787年制定《联邦宪法》，并据此建立联邦制度和总统共和制，秉持三权分立原则，协调了行政机关、立法机关和司法机关三者之间的关系，推动了资产阶级民主政治的发展，为美国发展提供了保障。最后，总结归纳。总之，各国的宪政模式是各国根据本国国情积极探索的结果。 示例二 首先，阅读材料，拟定论题。如由材料“由于各国的历史传统和现实条件不同，其政权组织方式不同，由政党组织政府、执掌政权的方式和途径也各不相同”并结合所学知识得出论题：新中国宪法的制定和完善彰显了人民当家作主。其次，结合所学新中国宪法的制定和完善的史实分析阐述，如《中国人民政治协商会议共同纲领》、1954年《中华人民共和国宪法》、1982年《中华人民共和国宪法》、“依法治国”等，结合所学知识作答即可。最后，总结归纳。民主政治的不断发展和完善，保障了改革开放的成果以及人民群众的基本利益。 21．(2025·临沂高二期中)2024年9月29日，国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式在北京人民大会堂隆重举行。阅读材料，完成要求。(12分) 材料一 人物 事迹 黄宗德(1931年至今) 共和国勋章获得者。黄宗德17岁入伍投身革命，先后参加渡江战役、江西剿匪、抗美援朝战争，在多场战役战斗中冲锋在前、屡立战功，为保家卫国浴血奋战，是英勇顽强、不怕牺牲的战斗英雄 许振超(1950年至今) “人民工匠”国家荣誉称号获得者。许振超1974年进入青岛港工作，先后9次刷新集装箱装卸世界纪录，创造了“振超效率”。他带领团队开展科技攻关，首次实施集装箱轮胎吊“油改电”技术改造，大幅节约生产成本 黄大年(1958—2017) “人民教育家”国家荣誉称号获得者，著名地球物理学家，生前担任吉林大学地球探测科学与技术学院教授、博士生导师。2009年，他毅然放弃国外优越条件回到祖国，刻苦钻研、勇于创新，取得了一系列重大科技成果，填补了多项国内技术空白。2017年1月8日，黄大年不幸因病去世，年仅58岁 材料二　实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。 提取材料信息，以“模范·中国精神”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰) 答案：示例 模范·中国精神 中国精神包涵以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。三位模范人物生动诠释了中国共产党领导下的中国人民为铸就中国精神做出的贡献与价值。 在中国共产党领导的追求民族独立、人民解放的人民解放战争和保卫国家安全、反对美帝国主义侵略的抗美援朝战争中，涌现出一大批英勇顽强、浴血奋战、不怕牺牲的英模人物，黄宗德就是其中的代表。他们的英雄事迹汇成强大的民族凝聚力，丰富了以爱国主义为核心的民族精神，极大地鼓舞着全国人民为保卫和建设祖国而团结奋斗。 1978年以来，伴随着十一届三中全会的召开，改革开放逐渐推进开来，改革创新成为当代中国的最强音。许振超作为青岛港的装卸工人，克服困难，进行技术改造，创造了“振超效率”，极大节约了生产成本。作为改革开放以来锐意改革的典型代表，成为改革创新的一面旗帜，丰富了时代精神的内涵，为“中国精神”注入了新的时代元素，鼓舞了全国人民改革创新和积极进取进行社会主义现代化建设的热情。 面对新世纪以来的新局面，特别是中国特色社会主义进入新时代以来，以黄大年为首的科学家，刻苦钻研，勇于创新，甘于奉献，填补了多项国内技术空白，为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献了自己的智慧和力量，为实现中国梦凝聚起强大的精神力量。新时代的“中国精神”越来越成为我们应对危机、攻坚克难的强大动力。 三位模范人物诠释的“中国精神”是我们心中永远的灯塔，作为实现中国梦的新时代青年，我们要继承和发扬中国精神新的时代内涵，将民族复兴大业推向前进。(12分) 解析：根据题干“以‘模范·中国精神’为题”可知，其主题是“模范·中国精神”。其次，依据材料信息并结合所学知识，加以证明。根据材料二“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神”并结合所学知识可知，中国精神包涵以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。三位模范人物生动诠释了中国共产党领导下的中国人民为铸就中国精神做出的贡献与价值。根据材料一“黄宗德17岁入伍投身革命，先后参加渡江战役、江西剿匪、抗美援朝战争”并结合所学知识可知，在中国共产党领导的追求民族独立、人民解放的人民解放战争和保卫国家安全、反对美帝国主义侵略的抗美援朝战争中，涌现出一大批英勇顽强、浴血奋战、不怕牺牲的英模人物，黄宗德就是其中的代表；根据材料一“在多场战役战斗中冲锋在前、屡立战功，为保家卫国浴血奋战，是英勇顽强、不怕牺牲的战斗英雄”并结合所学知识可知，他们的英雄事迹汇成强大的民族凝聚力，丰富了以爱国主义为核心的民族精神，极大地鼓舞着全国人民为保卫和建设祖国而团结奋斗。根据材料一“许振超1974年进入青岛港工作，先后9次刷新集装箱装卸世界纪录”并结合所学知识可知，1978年以来，伴随着十一届三中全会的召开，改革开放逐渐推进开来，改革创新成为当代中国的最强音以及许振超作为青岛港的装卸工人，克服困难，进行技术改造，创造了“振超效率”，极大节约了生产成本。根据材料一“他带领团队开展科技攻关，首次实施集装箱轮胎吊‘油改电’技术改造，大幅节约生产成本”并结合所学知识可知，作为改革开放以来锐意改革的典型代表，成为改革创新的一面旗帜，丰富了时代精神的内涵，为“中国精神”注入了新的时代元素，鼓舞了全国人民改革创新和积极进取进行社会主义现代化建设的热情。根据材料一“2009年，他毅然放弃国外优越条件回到祖国，刻苦钻研、勇于创新”“‘人民教育家’国家荣誉称号获得者，著名地球物理学家，生前担任吉林大学地球探测科学与技术学院教授”并结合所学知识可知，面对新世纪以来的新局面，特别是中国特色社会主义进入新时代以来，以黄大年为首的科学家，刻苦钻研，勇于创新，甘于奉献，填补了多项国内技术空白，为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献了自己的智慧和力量，为实现中国梦凝聚起强大的精神力量；再结合所学知识可知，新时代的“中国精神”越来越成为我们应对危机、攻坚克难的强大动力。最后，总结归纳。三位模范人物诠释的“中国精神”是我们心中永远的灯塔，作为实现中国梦的新时代青年，我们要继承和发扬中国精神新的时代内涵，将民族复兴大业推向前进。 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