世界中古史 训练题--2026届高三历史统编版必修中外历史纲要下册一轮复习

高考历史一轮复习 世界中古史 一．选择题（共11小题） 1．（2025•广东）日本成为律令制国家后，近畿先进的农业技术逐步推广到各地，贵族、寺院与地方官致力于地方的开发，庄园广泛出现，国有土地的人口日见减少，庄园渐渐变为独立的政治经济体。这反映了（　　） A．大化改新的深化 B．中央集权的削弱 C．明治维新的局限 D．幕府政治的衰落 2．（2025•重庆）中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册。在这同一种文字之下，他们记述了在海上定位与寻路的技能，其中交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容。这说明当时的阿拉伯人（　　） A．将天文知识融入导航技术 B．试图消解地方文化差异 C．向东方寻找跨洋航海路线 D．欠缺自主航海活动经验 3．（2025•河南）16世纪，廷巴克图盛产玉米、黄油，活跃着众多手艺人和商人，云集了横贯撒哈拉沙漠的商品，如塔阿扎所产的食盐，由骆驼商队长途跋涉800千米运入该城，部分又被转运至南方产金区。北非商人也把布匹从欧洲运到此地。这说明廷巴克图（　　） A．因环印度洋贸易得到发展 B．经济发展得益于商品交换 C．成为非洲的经济文化中心 D．是新航路的重要交通枢纽 4．（2025•湖南）中世纪英格兰税务征缴机制是：国王发布征税令状，各地根据国王令状建立税务陪审团，陪审团评估复核税额，最后征缴税金。普通民众出任税务陪审员，既是权利又是义务。这表明中世纪英格兰（　　） A．专制君主权力衰落 B．地方自治色彩浓厚 C．王室严格控制地方财政 D．公民拥有广泛的参政权 5．（2025•云南）12世纪，随着城市经济的发展，西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中 的一类，作者主要是世俗人士，他们以第一人称写作，并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于（　　） A．西欧各国教育普及 B．市民脱离教廷控制 C．西欧各地文化交流 D．增强地域文化认同 6．（2025•四川）12世纪神学家弗莱辛的奥托提出，“人类智慧的火炬从巴比伦的智者传递至波斯哲人，再至罗马的立法者与拜占庭的保存者，最终由法兰克人承接这神圣的知识序列。”这一论述（　　） A．强调法兰克王国的正统性 B．凸显了教权大于王权 C．体现了东西方文化的交流 D．有利于复兴古典文化 7．（2025•北京）1290年，英王爱德华一世颁布《土地买卖法令》，禁止以再分封的方式转让土地，规定自由人持有的土地买卖自由，但购地者要承担土地附着的原有封建义务。这一法令（　　） ①意在保护封建领主利益 ②加重了农奴的经济负担 ③冲击了英国的封建制度 ④奠定了民族国家的基础 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 8．（2025•陕西）13世纪中叶，法国的一些贵族和富裕市民热衷于穿着精美的服装。1279年，国王腓力三世专门颁布法令，规定了男性每年购买长袍的数量：大领主可购5件，贵族和宫廷侍从可购2至4件，财产超过1000利弗尔的市民可购1件。由此可见，在当时的法国（　　） A．市民地位上升 B．手工工场兴起 C．社会等级分明 D．贵族特权加强 9．（2025•江苏）中世纪前期，西欧农奴的生活十分困苦。一顿上好的饭食“通常由两道饭菜组成，一道是粥状的麦糊，一道是麦糊状的粥”。到13世纪，由于饥馑出现的次数大为减少，且饮食中增加了豆类，农奴变得强壮。这一变化缘于（　　） A．城市发展的影响 B．社会秩序趋于稳定 C．美洲物种的传入 D．封君封臣制度解体 10．（2025•山东）1188年马格德堡市编纂的《马格德堡法》是中世纪德意志第一部城市习惯法汇编，包括商人法、继承法、婚姻法、刑法及法庭诉讼程序等内容。该法很快在德意志北部地区传播，许多城市把它作为自己的法律，这表明该地区（　　） A．城市自治运动不断发展 B．王权和城市建立了同盟 C．形成了统一的法律体系 D．封君封臣关系走向瓦解 11．（2025•选择性）7世纪中期，哈里发欧默尔规定：“不得将被征服者作为奴隶据为己有”，“不得随意侵吞他们的财产或通过其他形式加以奴役”，被征服地区的贡税由全体阿拉伯人“共同享用”。该规定有助于（　　） A．扩大奴隶贸易规模 B．建立统一的税收制度 C．巩固国家经济基础 D．确立哈里发的统治权 二．材料题（共2小题） 12．（2025•北京）区域•东亚 材料一 韩国高中自2012年开始实施东亚史教育，在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈，这是与日本学者提出的“东亚世界论”相似的观点。东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。 材料二 日本在明治维新之后，走上了“脱亚入欧”的道路。1885年，日本著名媒体《时事新报》上发表的《脱亚论》一文写道：“国中朝野无别，万事皆独采西洋近时之文明，不唯脱日本之旧套而已；在亚细亚全洲之中，新立一机轴，所以为主义者，唯在脱亚二字。为今日之谋，我国不可犹豫，以待邻国（指中国、朝鲜）之开明而共兴亚细亚；宁脱其伍，与西洋之文明国共进退。” 材料三 中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》（2005年）中写道：“东亚有悠久的友好交流的传统，出现过许多为了光明的未来而跨越国境努力的人们。我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。为了和平与发展，我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训？” 2024年5月《第九次中日韩领导人会议联合宣言》指出：“文化是连接三国人民的桥梁。” 阅读上述材料，从历史变迁的角度，谈谈对这句话的理解。 13．（2025•河南）阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者认为，亚洲与欧美世界的关系，曾出现以下四次浪潮： 一是始于8世纪，亚洲“开放体制”与欧洲“闭锁体制”长期共存的时代； 二是始于16世纪，西欧入侵亚洲，亚洲自我防卫的时代； 三是始于19世纪，欧美国家正式“统治”亚洲的时代； 四是20世纪后半期至21世纪，包括亚洲和欧美在内的世界各地相互依存的时代。 围绕“亚洲与欧美世界的关系”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 高考历史一轮复习 世界中古史 参考答案与试题解析 一．选择题（共11小题） 1．（2025•广东）日本成为律令制国家后，近畿先进的农业技术逐步推广到各地，贵族、寺院与地方官致力于地方的开发，庄园广泛出现，国有土地的人口日见减少，庄园渐渐变为独立的政治经济体。这反映了（　　） A．大化改新的深化 B．中央集权的削弱 C．明治维新的局限 D．幕府政治的衰落 【分析】本题考查了中古时期的日本，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料及所学可知，日本在大化改新后建立律令制国家，推行公地公民制（土地国有、农民向国家纳税），旨在强化中央集权。但题干中庄园成为“独立的政治经济体”，说明地方势力脱离中央管控，直接冲击了律令制下的中央集权体制，B项正确； 大化改新的核心是强化中央集权与土地国有，而庄园兴起恰恰是对这一制度的否定，属于律令制瓦解的表现，而非“深化”，排除A项； 明治维新发生于19世纪，与题干中律令制时代（7—12世纪）的时间不符，排除C项； 幕府政治始于12世纪镰仓幕府，而题干现象出现于平安时代（794—1192年）中后期，此时幕府尚未建立，排除D项。 故选：B。 【点评】本题考查了中古时期的日本，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 2．（2025•重庆）中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册。在这同一种文字之下，他们记述了在海上定位与寻路的技能，其中交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容。这说明当时的阿拉伯人（　　） A．将天文知识融入导航技术 B．试图消解地方文化差异 C．向东方寻找跨洋航海路线 D．欠缺自主航海活动经验 【分析】本题考查了伊斯兰教和阿拉伯帝国的兴起，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】材料中明确提到阿拉伯文航海手册中不仅包含海上定位与寻路的技能，还涉及伊斯兰的星宿、波斯的太阳历法和印度的纬度测量，这些都是天文知识的体现。这表明阿拉伯人在航海过程中，实际上是将这些天文知识应用到了导航技术中，A正确； 材料中虽然提到了多种文化元素（伊斯兰、波斯、印度）的融合，但这并不能直接说明阿拉伯人是在“试图消解地方文化差异”。文化的融合可以是多种原因，如交流、贸易等，并不一定是为了消解差异，排除B； 材料中没有明确提到阿拉伯人是在“向东方寻找”航海路线，而是描述了他们在航海手册中融合了多种文化元素，排除C； 材料中提到的阿拉伯文航海手册以及其中详细记述的导航技能，恰恰说明阿拉伯人在航海方面有着相当的经验和知识，而非“欠缺自主航海活动经验”，排除D。 故选：A。 【点评】本题考查了伊斯兰教和阿拉伯帝国的兴起，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。 3．（2025•河南）16世纪，廷巴克图盛产玉米、黄油，活跃着众多手艺人和商人，云集了横贯撒哈拉沙漠的商品，如塔阿扎所产的食盐，由骆驼商队长途跋涉800千米运入该城，部分又被转运至南方产金区。北非商人也把布匹从欧洲运到此地。这说明廷巴克图（　　） A．因环印度洋贸易得到发展 B．经济发展得益于商品交换 C．成为非洲的经济文化中心 D．是新航路的重要交通枢纽 【分析】本题考查16世纪西非贸易中心廷巴克图的经济地位及其发展因素，涉及商品交换对区域经济的影响、撒哈拉贸易路线的作用等知识点，需要结合材料中的商品流通信息与教材所学进行综合判断。 【解答】A.材料中提到的食盐、黄金、布匹等商品均通过撒哈拉沙漠商路运输，而环印度洋贸易主要连接东非、南亚和东南亚，地理范围与材料不符，故A排除； B.材料“16世纪，廷巴克图盛产玉米、黄油，活跃着众多手艺人和商人，云集了横贯撒哈拉沙漠的商品，如塔阿扎所产的食盐，由骆驼商队长途跋涉800千米运入该城，部分又被转运至南方产金区。北非商人也把布匹从欧洲运到此地”显示廷巴克图本地生产玉米、黄油，同时转运食盐、黄金、布匹，说明其通过商品交换（本地与外来商品的流通）推动经济发展，故B正确； C.材料仅体现经济活动，未提及文化中心的特征（如学术、宗教等），故C排除； D.新航路开辟（15﹣16世纪）主要影响大西洋沿岸和印度洋航线，而廷巴克图的贸易属于传统撒哈拉陆路商路，与新航路无直接关联，故D排除。 故选：B。 【点评】本题核心考点为商品交换对区域经济的影响，易错点在于混淆不同贸易路线（如撒哈拉商路与环印度洋贸易）的范围和时间。解答需紧扣材料中的商品种类及运输路径，并结合教材对廷巴克图作为撒哈拉商路枢纽的定位进行判断。 4．（2025•湖南）中世纪英格兰税务征缴机制是：国王发布征税令状，各地根据国王令状建立税务陪审团，陪审团评估复核税额，最后征缴税金。普通民众出任税务陪审员，既是权利又是义务。这表明中世纪英格兰（　　） A．专制君主权力衰落 B．地方自治色彩浓厚 C．王室严格控制地方财政 D．公民拥有广泛的参政权 【分析】本题考查西欧封建社会庄园及封君封臣制度，解答本题需要掌握西欧封建社会庄园及封君封臣制度。 【解答】根据材料及所学可知，这一时期的税务陪审团由地方普通民众组成，负责实际的税额评估与复核，而非王室直接操控，说明地方在税收执行层面拥有显著的自主权。普通民众参与税务决策，既是地方自治的体现，也反映了地方通过陪审团机制对王室权力的制约。这种“地方参与、民众监督”的模式，符合中世纪英格兰“王在法下”“地方自治传统”的特征，B项正确； 中世纪英格兰的王权虽受封建贵族制约（如《大宪章》的影响），但“专制君主”的概念尚未形成（专制王权主要出现在16—17世纪的都铎王朝时期）。题干中国王仍能发布征税令状，表明王权在征税流程中仍具主导权，无法直接体现“权力衰落”，排除A项； 题干中地方通过陪审团独立评估税额，说明王室需依赖地方自治力量完成征税，而非严格控制，排除C项； 题干强调的是“税务陪审员”的义务与权利，而非广义的公民“参政权”，排除D项。 故选：B。 【点评】本题考查西欧封建社会庄园及封君封臣制度，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。 5．（2025•云南）12世纪，随着城市经济的发展，西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中 的一类，作者主要是世俗人士，他们以第一人称写作，并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于（　　） A．西欧各国教育普及 B．市民脱离教廷控制 C．西欧各地文化交流 D．增强地域文化认同 【分析】本题考查了中古西欧城市自治，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料“方言诗歌作为其中 的一类，作者主要是世俗人士，他们以第一人称写作，并让自己扮演作品中的角色”并结合所学知识可知，方言诗歌使用地方语言写作，且作者扮演作品中的角色，这种形式更贴近当地市民的生活和文化背景。通过方言诗歌，人们能够更深刻地感受到自己所在地域的文化特色，从而增强对地域文化的认同感，D正确； 题干中并未提及方言诗歌与教育普及的直接关联。虽然新文学的出现可能反映了文化教育的某种发展，但方言诗歌本身并不直接导致教育普及，且“西欧各国教育普及”的说法过于绝对，不符合史实，排除A； 题干中方言诗歌的出现和特点，并未直接指向市民脱离教廷控制。虽然世俗文学的兴起可能反映了市民阶层的文化需求和自主性增强，但这与直接脱离教廷控制不是同一层面的问题，排除B； 方言诗歌使用的是地方语言，这在一定程度上可能限制了其在整个西欧范围内的传播和交流。虽然不同地区的方言诗歌可能有所交流，但题干中并未强调这一点，且方言的使用更多体现的是地域性而非交流性，排除C。 故选：D。 【点评】本题考查了中古西欧城市自治，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。 6．（2025•四川）12世纪神学家弗莱辛的奥托提出，“人类智慧的火炬从巴比伦的智者传递至波斯哲人，再至罗马的立法者与拜占庭的保存者，最终由法兰克人承接这神圣的知识序列。”这一论述（　　） A．强调法兰克王国的正统性 B．凸显了教权大于王权 C．体现了东西方文化的交流 D．有利于复兴古典文化 【分析】本题考查了西欧封建社会庄园及封君封臣制度，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】据材料“人类智慧的火炬从巴比伦的智者传递至波斯哲人，再至罗马的立法者与拜占庭的保存者，最终由法兰克人承接这神圣的知识序列”可知，弗莱辛的奥托通过构建知识传承谱系，将法兰克人置于古典文明继承者的地位，意在强调法兰克王国的正统性，A项正确； 材料强调的是知识传承，未涉及教权与王权的关系，排除B项； 材料强调的是知识传承而非文化交流，排除C项； 材料强调法兰克王国是知识的传承者，未体现复兴古典文化的意图，排除D项。 故选：A。 【点评】本题考查了西欧封建社会庄园及封君封臣制度，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 7．（2025•北京）1290年，英王爱德华一世颁布《土地买卖法令》，禁止以再分封的方式转让土地，规定自由人持有的土地买卖自由，但购地者要承担土地附着的原有封建义务。这一法令（　　） ①意在保护封建领主利益 ②加重了农奴的经济负担 ③冲击了英国的封建制度 ④奠定了民族国家的基础 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【分析】本题考查《土地买卖法令》的影响。需结合法令内容分析其对封建领主、农奴、封建制度及民族国家的影响，重点关注“禁止再分封”“购地者承担封建义务”等信息。 【解答】法令禁止以再分封的方式转让土地，因为再分封可能会导致封建领主对土地的控制和权益受到影响。规定购地者要承担土地附着的原有封建义务，这保证了封建领主在土地交易后依然能获得应有的封建权益，所以意在保护封建领主利益，①正确； 法令针对的是“自由人”持有的土地买卖，农奴本身不拥有土地所有权，也没有提及农奴相关内容，②错误； 虽然法令有保护封建领主利益的一面，但禁止再分封和土地自由买卖打破了封建土地的世袭制，促进了土地市场的流动性，削弱了封建依附关系，对封建制度形成冲击，③正确； 材料主要是关于土地买卖和封建义务的规定，与奠定民族国家基础（通常涉及政治统一、文化认同、中央集权加强等方面）没有直接关联，④错误。 故选：C。 【点评】本题主要考查中古西欧的封建制度，考查学生提取有效信息和阅读史料、历史解释能力。 8．（2025•陕西）13世纪中叶，法国的一些贵族和富裕市民热衷于穿着精美的服装。1279年，国王腓力三世专门颁布法令，规定了男性每年购买长袍的数量：大领主可购5件，贵族和宫廷侍从可购2至4件，财产超过1000利弗尔的市民可购1件。由此可见，在当时的法国（　　） A．市民地位上升 B．手工工场兴起 C．社会等级分明 D．贵族特权加强 【分析】本题侧重于考查西欧封建庄园和封君封臣制度，解题关键信息是“财产超过1000利弗尔的市民可购1件”。 【解答】A.根据“财产超过1000利弗尔的市民可购1件”分析可知，材料中富裕的市民也可以购买长袍，体现了市民地位的提升，正确； B.手工工场强调雇佣关系，与材料不相符，排除； C.材料中市民也可以购买长袍说明传统等级秩序受到冲击，排除； D.材料现象反映了贵族特权减弱，排除。 故选：A。 【点评】本题侧重于考查西欧封建庄园和封君封臣制度，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。 9．（2025•江苏）中世纪前期，西欧农奴的生活十分困苦。一顿上好的饭食“通常由两道饭菜组成，一道是粥状的麦糊，一道是麦糊状的粥”。到13世纪，由于饥馑出现的次数大为减少，且饮食中增加了豆类，农奴变得强壮。这一变化缘于（　　） A．城市发展的影响 B．社会秩序趋于稳定 C．美洲物种的传入 D．封君封臣制度解体 【分析】本题侧重于考查西欧封建庄园和封君封臣制度，解题关键信息是“到13世纪，由于饥馑出现的次数大为减少，且饮食中增加了豆类，农奴变得强壮”。 【解答】A.城市发展与农奴生活无关，排除； B.根据所学可知，中世纪晚期社会秩序相对稳定，经济发展，所以农民生活水平有所改善，正确； C.新航路开辟后美洲作物传入，排除； D.封君封臣制度在此时并未解体，排除。 故选：B。 【点评】本题侧重于考查西欧封建庄园和封君封臣制度，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。 10．（2025•山东）1188年马格德堡市编纂的《马格德堡法》是中世纪德意志第一部城市习惯法汇编，包括商人法、继承法、婚姻法、刑法及法庭诉讼程序等内容。该法很快在德意志北部地区传播，许多城市把它作为自己的法律，这表明该地区（　　） A．城市自治运动不断发展 B．王权和城市建立了同盟 C．形成了统一的法律体系 D．封君封臣关系走向瓦解 【分析】本题侧重于考查中国西欧的城市自治，解题关键信息是“该法很快在德意志北部地区传播，许多城市把它作为自己的法律”。 【解答】A.根据材料分析可知，材料中的许多城市都由自己的法律，因此这说明城市自治运动发展，正确； B.材料不涉及王权，排除； C.统一的法律体系不符合史实，排除； D.此时封君封臣制度并未走向瓦解，排除。 故选：A。 【点评】本题侧重于考查中国西欧的城市自治，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。 11．（2025•选择性）7世纪中期，哈里发欧默尔规定：“不得将被征服者作为奴隶据为己有”，“不得随意侵吞他们的财产或通过其他形式加以奴役”，被征服地区的贡税由全体阿拉伯人“共同享用”。该规定有助于（　　） A．扩大奴隶贸易规模 B．建立统一的税收制度 C．巩固国家经济基础 D．确立哈里发的统治权 【分析】本题侧重于考查阿拉伯帝国，解题关键信息是“不得将被征服者作为奴隶据为己有”“不得随意侵吞他们的财产或通过其他形式加以奴役”。 【解答】A.材料涉及保障被征服地区人的权益问题，不涉及扩大奴隶贸易，A排除； B.材料不涉及统一的税收制度，B排除； C.根据“不得将被征服者作为奴隶据为己有”“不得随意侵吞他们的财产或通过其他形式加以奴役”等信息可知，材料措施有利于稳定当地的经济秩序，进而巩固帝国的经济基础，C正确； D.哈里发的统治权并非通过上述措施确认，D排除。 故选：C。 【点评】本题侧重于考查阿拉伯帝国，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。 二．材料题（共2小题） 12．（2025•北京）区域•东亚 材料一 韩国高中自2012年开始实施东亚史教育，在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈，这是与日本学者提出的“东亚世界论”相似的观点。东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。 材料二 日本在明治维新之后，走上了“脱亚入欧”的道路。1885年，日本著名媒体《时事新报》上发表的《脱亚论》一文写道：“国中朝野无别，万事皆独采西洋近时之文明，不唯脱日本之旧套而已；在亚细亚全洲之中，新立一机轴，所以为主义者，唯在脱亚二字。为今日之谋，我国不可犹豫，以待邻国（指中国、朝鲜）之开明而共兴亚细亚；宁脱其伍，与西洋之文明国共进退。” 材料三 中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》（2005年）中写道：“东亚有悠久的友好交流的传统，出现过许多为了光明的未来而跨越国境努力的人们。我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。为了和平与发展，我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训？” 2024年5月《第九次中日韩领导人会议联合宣言》指出：“文化是连接三国人民的桥梁。” 阅读上述材料，从历史变迁的角度，谈谈对这句话的理解。 【分析】本题考查了南亚、东亚的文化，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料“在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈，这是与日本学者提出的‘东亚世界论’相似的观点”“东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。”可知，在古代，以汉字、儒学为核心的东亚文化圈形成；再结合古代中日韩三国交流的媒介、日韩对中国文化的借鉴和发展等史实具体说明为遣唐使、佛教传播等构建起文明互鉴纽带，如日本借鉴唐律、朝鲜推行汉制，形成“和而不同”的文化共同体。根据材料“日本在明治维新之后，走上了‘脱亚入欧’的道路”“宁脱其伍，与西洋之文明国共进退”可知，在近代，日本“脱亚入欧”及殖民扩张导致文化认同断裂，《脱亚论》否定东亚传统，殖民政策压制汉字文化，区域纽带濒临瓦解。根据材料“中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》”“我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来”再结合所学可知，在当代，三国通过共同编写历史教科书、举办文化交流年等重建联系，2024年联合宣言以文化为媒介，推动从历史反思到民间互动的和解，虽存挑战，但文化正成为跨越政治隔阂的精神纽带。 故答案为： 理解：古代：以汉字、儒学为核心的东亚文化圈形成，遣唐使、佛教传播等构建起文明互鉴纽带，如日本借鉴唐律、朝鲜推行汉制，形成“和而不同”的文化共同体。 近代：日本“脱亚入欧”及殖民扩张导致文化认同断裂，《脱亚论》否定东亚传统，殖民政策压制汉字文化，区域纽带濒临瓦解。 当代：三国通过共同编写历史教科书、举办文化交流年等重建联系，2024年联合宣言以文化为媒介，推动从历史反思到民间互动的和解，虽存挑战，但文化正成为跨越政治隔阂的精神纽带。 【点评】本题考查了南亚、东亚的文化，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 13．（2025•河南）阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者认为，亚洲与欧美世界的关系，曾出现以下四次浪潮： 一是始于8世纪，亚洲“开放体制”与欧洲“闭锁体制”长期共存的时代； 二是始于16世纪，西欧入侵亚洲，亚洲自我防卫的时代； 三是始于19世纪，欧美国家正式“统治”亚洲的时代； 四是20世纪后半期至21世纪，包括亚洲和欧美在内的世界各地相互依存的时代。 围绕“亚洲与欧美世界的关系”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【分析】本题考查学生对世界史中亚洲与欧洲交流关系的综合理解能力，涉及政治、经济、文化三个维度的比较分析。要求学生能够运用历史解释核心素养，结合具体史实论证观点，体现史论结合的能力。 【解答】依据题干要求并结合所学知识选择相应的“浪潮”，再结合所学知言之有理即可。如选择第一次浪潮，通过唐朝与西欧的对比展开论证，从政治、经济、文化三个维度展开：亚洲方面，唐朝开放政策、制度输出、贸易网络、文化传播等史实充分证明“开放体制”；欧洲方面，封建割据、庄园经济、教会控制等史实印证“闭锁体制”，通过具体史实与逻辑推理，论证“长期共存”的合理性。需注意史实准确性，如大化改新时间、玄奘西行等关键事件需表述规范。最后总结升华，强调历史现象的持续性与划分的逻辑性。 故答案为： 见解：我选择赞成第一次浪潮：8世纪，亚洲“开放体制”与欧洲“闭锁体制”长期共存的时代。 阐述：从政治维度看，唐朝实行开放的对外政策，允许日本、新罗派遣遣唐使及留学生；制度输出方面，日本大化改新以唐制为蓝本，体现亚洲区域交流的活跃性。经济维度，陆上丝绸之路连接中亚、西亚，中国丝绸、瓷器、茶叶大量外销；海上丝绸之路与东南亚、印度开展贸易，形成广阔商业网络。文化维度，佛教在唐朝本土化（如禅宗发展），同时唐文化传播至新罗、日本，形成“唐文化圈”；玄奘西行、鉴真东渡等事件展现文化双向互动的开放姿态。欧洲方面，西罗马灭亡后西欧陷入封建割据，王权衰微，封建领主各自为政，缺乏统一政权推动对外交流。庄园经济自给自足，商业交换极少，跨区域贸易网络未形成。基督教会垄断教育与思想，民众对亚洲认知有限；即便拜占庭与亚洲有少量联系，西欧主体与亚洲的直接互动仍几近中断。综上，亚洲以唐朝为核心对外互动活跃，欧洲则因庄园经济、封建割据、教会控制对外交流受限，这种“一放一闭”差异持续较长时间（8世纪至中世纪中后期），“长期共存”的划分符合史实逻辑。 【点评】本题考查了经济全球化，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $$