第1单元 2.改造我们的学习 人的正确思想是从哪里来的？-【创新教程】2025-2026学年高中语文选择性必修中册五维课堂同步Word教案（统编版）

2．改造我们的学习　人的正确思想是从哪里来的？ 现代社会，每天都发生着巨大的变化，这就要求我们进一步解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新。如果思想僵化，故步自封，我们就会缺乏生机和活力，就会错失机遇，没有竞争力。毛泽东同志理论思想是我们整个中华民族的宝贵精神财富，我们学习毛泽东思想，就是要坚持理论自信、道路自信，进而为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，这对于我们建设社会主义现代化强国的伟大事业，有着十分重要的指导意义。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者生平 毛泽东(1893年12月26日－1976年9月9日)，字润之。湖南湘潭人。1949年10月1日，中华人民共和国成立，当选为中央人民政府主席。从七届一中全会起至1976年9月9日逝世为止，一直担任中共中央主席 主要作品 文章有《实践论》《矛盾论》《论持久战》《新民主主义论》等。诗词有《七律·长征》《沁园春·长沙》《沁园春·雪》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六盘山》《采桑子·重阳》《水调歌头·重上井冈山》等 人物评价 马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，被视为现代世界历史上最重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一 中国共产党在历史上曾发生过几次左倾和右倾的错误，给革命事业造成了巨大损失。其根本原因就在于当时的领导者不能把马克思列宁主义理论同中国革命的实际相结合，而是从主观臆断出发，教条主义地对待马克思列宁主义理论。遵义会议后虽然曾对此进行了纠正，但没彻底解决。抗日战争爆发后，新党员大量增加，许多人出身于小资产阶级家庭，思想还没有彻底转变，这也对党的思想作风产生了一定的不良作用。在这种情况下，党在1941年发动了著名的延安整风运动。期间，毛泽东几次发表重要讲话，《改造我们的学习》就是其中之一。 根据1962年党的八届十中全会的决议精神，一场持久的大规模的全国城乡社会主义教育运动开展起来了。1963年5月2日至12日，中共中央在杭州召开总结“四清”运动(在部分农村和少数城市工矿企业、学校等单位开展的一次清政治、清经济、清组织、清思想的运动)试点经验的小型会议，讨论农村社会主义教育问题。会议讨论和通过了《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》，并于5月20日由中共中央印发。发布前，毛泽东在这个文件前面加写了具有前言性质的《人的正确思想是从哪里来的？》的一大段内容，提出应当对我们的同志进行辩证唯物主义认识论的教育。这一阐述，坚持和进一步发展了马克思主义的认识论。 ◆[文题解读] 《改造我们的学习》：“改造”不是一般的改变，而是从根本上改掉旧的，树立新的；“我们”指全党的同志，特别是党的干部；“学习”指全党同志的学习，特别是对马克思列宁主义的学习。 《人的正确思想是从哪里来的？》：标题包含两层意思：一是人的思想是从哪里来的？涉及文章关于第一次飞跃的论述；二是人的正确思想是从哪里来的？涉及文章关于第二次飞跃的论述。标题用语通俗易懂，便于阅读理解，用疑问句则可以引起读者注意，引发深思。 政论文 政论文是政治性论文的简称。 政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。 政论文是学术作品，因此其表述要严谨简明，重点突出，专业常识应简写或不写，做到层次分明、数据可靠、文字凝练、说明透彻、推理严谨、立论正确，避免使用文学性质的或带感情色彩的非学术性语言。论文中如出现一个非通用性的新名词、新术语或新概念，需随即解释清楚。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [篇目一]　改造我们的学习 ◆[结构图解] ◆[主题解读] 本文深刻地批判了理论和实际分离的主观主义的学风，精辟地阐明了理论和实际统一的马克思列宁主义的学风，号召全党必须改造学习方法和学习制度，必须注重研究现状、注重研究历史、注重马克思列宁主义的应用，以便更好地完成认识世界和改造世界的历史任务。 ◆任务一　赏析文章的语言 1．就全文来看，能否将本文题目“改造我们的学习”中的“改造”替换为“改进”或“改善”？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：不能。“改进”“改善”是在原有的基础上进一步改变，“改造”是从根本上改变旧的，建立新的。“改造”的程度重于“改进”“改善”，反映出毛泽东对当时的学风极为不满，对教条主义深恶痛绝，而且这不是个别现象，用“改造”表明程度深、范围广，希望彻底改变学风，否则革命事业就难以前进。 2．从语言上看，生动性是本文的一大特点。作者是怎样使自己的语言富有生动性的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：作者使用了一些特别贴切的词语，包括：①富有生命力的古词，如“粗枝大叶”“一知半解”等。②来自人民群众的生动活泼的口头词语，如“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”“对不住”“满天飞”等。这些词有的是成语，有的是惯用语。它们或通俗易懂，或凝练含蓄，但全都准确恰当而传神，具有感染力，又不失幽默风趣。 ◆任务二　鉴赏文章的论证方法 3．“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”属于什么论证方法？有何表达效果？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：属于比喻论证。这副对联是毛泽东引用明代文学家解缙的，前一句把那些学习根基不深厚的人比喻为芦苇，只会随风摇摆，四处附和；后一句把那些倚老卖老，没有真才实学的人比喻为竹笋，空有其表，华而不实。毛泽东以此给那些主观主义者画像，从而形象而有力地讽刺了主观主义的学风。 4．第二部分主要运用了什么论证方法？文中谈论了哪几类“极坏的典型”？作者是怎样安排使用这些典型材料的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：第二部分主要运用了例证法。在这部分中，作者谈论了三类典型：一类是对现状不作周密调查，根据“想当然”发号施令；一类是不懂自己的历史，只能生吞活剥地谈外国；一类是学习马列主义时理论和实际分离。作者在列举主观主义态度的三方面表现之后，又举出这三类“极坏的典型”进一步说明其危害，充分证实了党内确实存在着主观主义的学风，“不可等闲视之”。 ◆任务三　分析文章的内容 5．本文的第二部分已经谈到“我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点”，第三部分为什么还要“反复地说明这个意思”？请简要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：这不是简单的重复，而是在对比中强化论证，使之更充分、更深入。文章的第二部分只是谈了党内存在的缺点和相关现象，还没有深入地挖掘这些缺点及现象产生的原因和危害。第三部分在此基础上，进一步上升到理论高度加以剖析，将主观主义分为“教条主义”和“经验主义”，并运用对比论证将主观主义的态度与马克思列宁主义的态度对照，旗帜鲜明，突出了“改造我们的学习”的重要性、迫切性。 6．在第四部分中作者提出了哪些“改造我们的学习”的方法？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①系统地周密地研究周围环境。②分析研究近百年的历史。③教育干部应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思主义基本原则为指导的方针。 [篇目二]　人的正确思想是从哪里来的？ ◆[结构图解] ◆[主题解读] 本文用通俗易懂的语言阐明了人的正确思想来源于社会实践的观点，科学地论述了人的认识的辩证过程和发展规律，指出正确思想对于改造社会、改造世界的重大意义。 ◆任务一　赏析文章的语言 1．文中说“人的正确思想，只能从社会实践中来……”，作者是怎样强调“只能”的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：作者用设问句的形式，接连提出三个问题。提问之后没有立即回答，而是从反面一连两次自问自答，否定了关于认识来源的种种唯心主义观点，既造成疑问和悬念，引起读者思考，又强调了回答的内容，说明了中心论点的内在含义。 2．“一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。”怎样理解句中加点词语的作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：前一个附加语，指明了后一判断的前提是就一般情况而言的；主句后的补充，则特别强调了这一判断所适用的范围，表现了语言的科学性和严谨性。 ◆任务二　理解观点，把握论证 3．文章开头连提三个问题有什么作用？这三个问题之间的关系是怎样的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)作用：①造成疑问和悬念，引起读者的注意和思考；②强调了回答的内容，使中心论点鲜明突出；③强调并说明了中心论点的内在含意。 (2)关系：三个问句中，第一个问句引出议论的中心，统贯全篇；第二、三问句是在第一句的基础上作为答案被提出来，继而被否定，为开启下文做准备。 4．作者为什么否定“天上掉下来的”和“自己头脑里固有的”这两种观点？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：因为这两种说法都是唯心主义的。前者是客观唯心主义的观点，认为在人的主观意识之外还独立存在着所谓“世界精神”，世界上的一切事物不过是“世界精神”的产物。后者是主观唯心主义的观点，认为世界是人的主观意识的产物，思想是自己头脑里固有的。 5．为什么人的认识要有第二次飞跃？第二次飞跃为什么比第一次飞跃“意义更加伟大”？一个正确思想的形成为什么必须要有“多次的反复”？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)从实践中得来的理性认识是否正确地反映客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，须把它再“放到社会实践中去”，看它是否达到预想的目的，于是就产生了第二次飞跃。 (2)只有第二次飞跃，才能证明第一次飞跃中得到的认识正确与否；“无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的”。 (3)一个正确思想的形成，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质的多次反复，这是因为：客观事物从现象到本质的表现都有一个过程，而人的认识还要受到已有知识水平和历史条件的局限，即使对于已暴露出来的事物的现象和本质，也不一定能完全把握，因此人的认识不能一次性完成，需要“多次的反复”。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、字词积累 ①可(歌)可(泣)：值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常感动。 ②闭(塞)眼睛捉麻雀：比喻盲目办事毫无目的。 ③瞎子(摸)鱼：比喻做事盲目，缺乏调查研究。 ④(粗)(枝)大叶：形容不细致，做事粗心大意。 ⑤高(瞻)远(瞩)：站得高，看得远。形容眼光远大。 联想拓展：(描写“目标高远”的成语) 举目千里：放眼远眺，可以见到很远之外。形容视野广阔辽远。 深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。 登高望远：登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。 ⑥等闲(视)之：当作平常的人或事物看待。 ⑦有(的)放(矢)：对准靶子射箭，比喻言论、行动目标明确。 ⑧实(事)求(是)：从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。 ⑨哗(众)取(宠)：用浮夸的言行迎合众人，以博得好感或拥护。 ⑩(为)之(一)新：因为这一点都发生了新的变化。 ⑪(夸)(夸)其谈：说话或写文章浮夸，不切实际。 ⑫华而不(实)：只开花不结果，比喻外表好看，内容空虚。 ⑬自以(为)(是)：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。是，正确。 ⑭(滔)(滔)不绝：像流水那样毫不间断。形容连续不断(多指话多)。 ⑮仆 ⑯塞 ⑰剥 ⑱差 ⑲ ⑳ 二、词语辨析 1．摸索·探索 [相同点]　动词，都有“寻找”的意思。 [不同点]　“摸索”着重指在方向不明、经验不多的情况下，一点一点地寻找，对象常是经验、方向、门径、技术等；“探索”着重指为解决疑难问题而多方面寻求答案，试图发现、求得隐藏的事物，比“摸索”更自觉、更进一步，对象常是奥秘、原因、根源、知识、实质、本质等。 ①信心是希望的火种，往往在你　摸索　的黑夜里，照亮前程的路。 ②生命的意义在于不断　探索　与进取。 2．肤浅·浮浅 [相同点]　二者都有“不深刻”的意思。 [不同点]　“肤浅”局限于表面，常指学识浅薄，理解不深刻等，如“他对数学的任何一个领域都不是肤浅地研究的”。“浮浅”主要用于作风、学识等，着重于浮在表面，指认识浅薄，不扎实，如“浮浅之论不值一提”，多用于书面语体。 ①快乐虽然人人向往，但它总不免是　肤浅　的；痛苦虽然可怕，但它是深沉的…… ②我开始觉得很多世间所追寻的东西是很　浮浅　的。 3．反应·反映 [相同点]　二者都有“再现”的意思。 [不同点]　“反应”指有机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动，引申为事情所引起的意见、态度或行动。如“他还没反应过来”“他的演说引起了不同的反应”。“反映”是指物体的形象反着映射到另一个物体上，比喻把客观事物的实质表现出来，把情况、意见等告诉上级或有关部门等。如“反映情况”。 ①我昨晚没睡好，头昏昏沉沉的，　反应　迟钝了许多。 ②大度不是退让，是谦逊，它能　反映　一个国家的气质。 4．生吞活剥·囫囵吞枣 [相同点]　动词，都有“理解不到位”的意思。 [不同点]　“生吞活剥”指生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)；“囫囵吞枣”意思是把整个枣子吞到肚子里，比喻读书等不加分析地笼统接受。相对而言，“囫囵吞枣”更强调不求甚解，多指学习；“生吞活剥”则强调生硬搬用，多指运用。 ①其他公司的经验我们要学习，但是不可以　生吞活剥　。 ②学习知识，我们不可以　囫囵吞枣　，而不理解其意思。 5．哗众取宠·自吹自擂 [相同点]　动词，都是贬义词，都有“用语言来宣扬”的意思。 [不同点]　“哗众取宠”指用浮夸的言行迎合众人，以博得好感或拥护，侧重于骗取；“自吹自擂”指自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘，侧重于自夸。 ①小草是默默无闻的，最能耐得住寂寞，从不　哗众取宠　。 ②既不要　自吹自擂　，也不要自我贬低，自己的行动最有说服力。 6．自以为是·刚愎自用 [相同点]　都是贬义词，都有“过分自信”的意思。 [不同点]　“自以为是”指认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见，侧重于有可能听进去了，但他就是不以为意；“刚愎自用”指十分固执自信，不考虑别人的意见，侧重于听不进别人的意见，认为别人的意见是错的。 ①学会以理解欣赏的眼光去看对方，而不是以　自以为是　的关心去管对方。 ②他一点儿也听不进别人的意见，是个　刚愎自用　的人。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 理解重要概念类试题的命题重点为：①概念、术语类词语。这类词语多指在文本中处于核心地位的概念或术语，要求考生正确把握概念、术语的内涵和外延。②有深层意义的词语。理解重要概念的含义，往往是指理解其深层义、隐含义和语境义。在《改造我们的学习》和《人的正确思想是从哪里来的？》两篇文章中，作者在论述时使用了很多生动、贴切的词语，还阐述了很多专业的概念，考生要想走进文本，理解作者的阐述思路，把握文章的主要观点，就必须理解文中重要概念的含义。 1．立足文本推断概念 论述类文本阅读考查的概念的含义，往往不是词典中所诠释的意思，而是在文章中的具体含义。因此切不可想当然地对概念本身的含义进行理解，而是要从文本出发，结合文本对概念的阐释和限制，理解概念“在文中”的含义。 2．利用上下文辨析概念 论述类文本中的某些概念运用非常灵活，指代的范围极为广泛。要辨析概念的意义，应从概念的上下文入手，由近及远地从上文或下文中找到它指代的具体对象，从而理解它的指代义。辨析那些非代词类概念的指代义，也应该利用上下文。一般来说，在这类概念的上下文里，一般会有阐释这些概念的句子，找到了这些阐释性语句，答案也就出来了。 3．把握内涵理解概念 文章中一些在具体语言环境中的概念含义往往比较丰富或复杂，概念往往会替代一些必要的内容，换句话说，概念的意义不仅有概念本身的意义，同时也蕴含概念所确指的对象的范围等。阅读文章时，要分析概念所在段落的意思，在鲜活的语言环境中理解概念表达的思想意义，如果没有准确完整地把握住概念的内涵，就可能对概念所包含的对象作出错误的判断。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 我们读到的散文多数充满回忆的味道。一次旅行、一场际遇、一位亲人、一只宠物……写作者回到书桌在回想之中开始写作。当然有着具体的情节、场景和片段，但写作者的视角，往往是从终点望向来路；读者清楚或隐约地知道，一切，属于过去完成时态。 我想特别强调这个词：时态。 我们假设，事件发生的完整顺序是从1排列到10。小说从中间起笔很常见，甚至只有3、4、5的部分，前史和尾声都隐藏在露出的冰山之下；顺序的颠倒、错位与叠加，也是常用手段。小说的情节不断走动，我们仿佛听到金属指针每分每秒制造的尾音，悬念和陡峭的转折随时随地酝酿其中。 散文通常如何处理时序呢？是站在终点位置平行回望，从1到10按部就班地重述，无论1和10之间相距多远，我们总是忙于在事件结束之后，开始“事后诸葛亮”地讲道理。当小说的时态进行自如变换的时候，作家需要跃起，跳离原地，这时出现了平面之上的点，使叙述多维和立体。许多散文写作者相对懒惰，缺乏弹跳的运动能力，作品平铺直叙，相当于扁平的二维世界。一切，只是为一锤定音的“道理”作铺垫，所以对从1到10的整个过程，往往进行潦草而剧烈的概括，就像压缩饼干一样，只剩干燥、单调和基础的维生热量，却丧失了新鲜的水分和味道。这样的散文写作，形同制作标本。 正在进行时的好处是什么？把读者凌空抓起来，直接扔进叙述的情境中。即使是回忆体小说，也强调情节和细节带来的效果逼真的还原体验。小说家要带领读者在丰富、复杂、紧张、多变的仿真景况中做出临场反应。而这种技术手段，似乎被散文所遗忘。也许散文更多跟个人经验相关，经验都是过去的，而我们又急于把经验中的“道”提炼出来。 所谓进行时态的散文写作，不仅是一种手段，更重要的是一种思维方式。现在有些散文为什么写得像小说？是对小说的借鉴吗？我认为不是。问题的核心在于进行时态的介入。随着散文表述时态的变化，散文的场景、结构、节奏都会发生相应的改变。 散文以正在进行时态来构思和描写，就不像过去那么四平八稳，可能出现突然的意外和陡峭的翻转。少了定数，多了变数；不是直接揭翻底牌，而是悬念埋伏；更注重过程和细节，而非概括性的总结。文学的魅力就在于此，它不像数学一样有着公式和标准答案，而是具有难以概括的美妙的可能性；即使答案偶尔是唯一的，过程也依然能有多种、多重、多变的解决方案。 我们都知道散文上手不难，写好并不容易。散文的耗材严重。人生的经历密如丛林，开始做家具，很快只能做筷子，后来就只够做牙签的，最后干脆没柴烧了。假设我们改变散文的构思和表达方式，就能够更“环保”地使用材料。进行时态式写作，从某种程度上说，可以部分缓解散文的资源性匮乏。 就像散文长度的变化不仅是字数的叠加，而且带来了重要的结构之变一样。我认为时态之变，也会为散文读者带来更为生动而复杂的审美体验。以正在进行时态写作！对于写作者来说，散文不仅有终点的视角，也有途中的视角；对于读者而言，散文时态的改变，使他们的角色从旁观到参与，从被告诫到共分享。 散文要表现“此时此刻”，这使我们不会忽略沿途的风景；“现在”，连接过去的屐痕，也指向未来的光亮。 (周晓枫《散文的时态》，有删改) 下列对文中“进行时态”的相关理解，正确的一项是(　　) A．散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段，他们可以带领读者在仿真的叙述情境中体验丰富、复杂、紧张、多变的逼真效果。 B．进行时态的特点是能借鉴小说的写法，使散文更像小说，并使散文的场景、结构、节奏都发生相应改变，它既是一种手段，也是一种思维方式。 C．以进行时态来构思和描写，写作者的叙述不再四平八稳，作品也不再平铺直叙；读者的角色也有改变，从旁观到参与，从被告诫到共分享。 D．表现“此时此刻”，叙写“现在”，强调细节描写和内容虚构，这些是散文创作者所追求的境界，而要实现这个目标，就必须以进行时态写作。 解析：C　[A项，“散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段”错。原文的表述是“小说家要带领读者在丰富……似乎被散文所遗忘”，可见散文家并没有“一直掌握着运用进行时态写作的技术手段”。B项，“进行时态的特点是能借鉴小说的写法”错。原文的表述是“现在有些散文为什么写得像小说，是对小说的借鉴吗？我认为不是”，可见“借鉴小说的写法”说法错误。D项，“强调细节描写和内容虚构……就必须以进行时态写作”错。原文的表述是“即使是回忆体小说，也强调情节和细节带来的效果逼真的还原体验”，并未强调“内容虚构”；另外“必须”的说法过于绝对，原文是说运用进行时态写作能够达到某种效果，但并未说要实现这种目标只能使用进行时态。] 素材一：中国共产党在历史上曾发生过几次左倾和右倾的错误，给革命事业造成了巨大损失。其根本原因就在于当时的领导者不从中国革命的具体情况出发，不能把马克思列宁主义理论同中国革命的实际相结合，而是从主观臆断出发，教条主义地对待马克思列宁主义理论。鉴于此，毛泽东同志在《改造我们的学习》中，提倡应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境做系统的周密的调查和研究。不割断历史，要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，有的放矢，实事求是。 [写作借鉴]　生活中实事求是的事例不胜枚举。有一次，徐悲鸿正在画展上对画评议，一乡下土老倌忽然上前对他说：“先生，你这幅画里的鸭子画错了，你画的是麻鸭，麻鸭尾巴哪有恁(这样)长的？”众人一看，原来是徐氏新作《写东坡春江水暖诗意》，内有 麻鸭羽毛曲如环。乡人说雄鸭羽毛鲜艳，尾巴卷曲是有的；雌性麻鸭羽毛麻褐色且尾短，画错了。徐氏承认疏于写生，深深致谢而退。 苏东坡曾讥笑王安石诗句“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”：“西风”明明是秋风，“黄花”就是菊花，而菊花从来就敢于顶风傲霜，最能耐寒耐冻，说西风“吹落黄花满地金”，岂不是大错特错了？一时兴起，于是提笔写下了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”他这是讽刺王安石呀！后来苏东坡到郊外赏菊。只见菊园中落英缤纷，满地铺金，一派西风萧瑟的景象。这时，苏东坡猛然想起了给王安石续诗的事情来，不禁目瞪口呆。他恍然悔悟到自己过去闹了笑话，连忙提笔给王安石写信认错。 素材二：毛泽东认为有些人“对于中国今天的面目若明若暗”“割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”。他认为“不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。“如果要看前途，一定要看历史”，毛泽东不仅自己重史、读史，还号召和带领全党学习历史，他要求“一切有相当研究能力的共产党员”“都要研究我们民族的历史”。 [写作借鉴]　“灭人之国，必先去其史。”历史集体记忆堪称国家和民族的宝贵财富，往往“受益而不觉，失之则难存”。一个人如果失去对过去的理性判断，注定是可悲的；一个民族如果失去对历史的敬意，则更加难以直面未来。“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”历史犹如一面镜子，映照着人们认知过去、对待自我的态度，也照见了喧嚣背后的世道与人心。今天，中华民族积蓄能量已久，正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦，尤其需要从历史中不断汲取前进的动能。尊重史实，心存敬畏，珍视岁月长河中凝结的“精神珍珠”，向历史虚无主义大声说“不”，每个人才能成为负责任的现代公民。 [推介语]　人很渺小又很脆弱，却可因思想而伟大。尽管人是脆弱的，可以轻易被摧毁，可人是宇宙万物中唯一会思考这个问题的生命。“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。我们对自己认识得越深刻就越接近于一个真实的人。 人是一根能思想的苇草 帕斯卡尔 思想形成人的伟大。 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。 能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。 思想——人的全部的尊严就在于思想。 因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！ 然而，这种思想又是什么呢？它是何等地愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。因此，认识(自己)可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。 这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲是一个失了位的国王的可悲。我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。 人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。 人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。 因为，若不是一个被废黜的国王，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢？人们会觉得保罗·哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗？正相反，所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的，因为他的情况就是不得永远担任执政官。然而人们觉得柏修斯不再作国王却是如此之不幸，——因为他的情况就是永远要作国王，——以致人们对于他居然能活下去感到惊异。谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢？谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢？我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的，可是若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。 对立性——在已经证明了人的卑贱和伟大之后——现在就让人尊重自己的价值吧。让他热爱自己吧，因为在他身上有一种足以美好的天性；可是让他不要因此也爱自己身上的卑贱吧。让他鄙视自己吧，因为这种能力是空虚的；可是让他不要因此也鄙视这种天赋的能力。让他恨自己吧，让他爱自己吧：他的身上有着认识真理和可以幸福的能力；然而他却根本没有获得真理，无论是永恒的真理，还是满意的真理。 因此，我要引人竭力寻找真理并准备摆脱感情而追随真理(只要他能发现真理)，既然他知道自己的知识是彻底地为感情所蒙蔽；我要让他恨自身中的欲念——欲念本身就限定了他——以便欲念不至于使他盲目做出自己的选择，并且在他做出选择之后不至于妨碍他。 学科网（北京）股份有限公司 $$