内容正文:
特色提升练6 语言文字运用+古代诗歌阅读+文言文阅读·(多文本跨体裁)
对应学生课时P227
一、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成1-5题。(本题共5小题,20分)
我不是“娇小姐”
你们都认识我,但了解我吗?在博物馆,你们叫我“文物”,视作传世珍奇;在宾馆,给我戴花打扮,让我迎朋友会亲戚;在餐厅,美酒佳肴要我先品滋味……
您是谁?敢问芳名。
陶瓷,该称有点名气。
圣经说人是上帝用泥捏的,[A]谁信?但我却实实在在是人用泥土捏成。别嫌我出身寒伧,土里土气。大家叫我陶器,七八千年前就是人类的好朋友。[B]不信?五千多年前的中国河南“仰韶文化”不是称为“彩陶文化”,山东“龙山文化”不又叫“黑陶文化”?我被视为文化历史的标志,当之无愧。
聪明的炎黄后裔,三千多年前就对我进行改良,选纯净瓷泥把粘土代替,高温烧炼前又让我先穿上漂亮的釉外衣。从此我名扬天下,谁不知道中国瓷器!?“( )”倾倒了世上多少男女?China中国,China瓷器,我的名字与文明古国融成一体。我为此骄傲自豪,但也曾感到过羞惭。因为人类一度只是看我精巧俏丽、晶莹光洁,尽让我在餐厅、厨房和卫生间里周旋,囿于赏玩摆设区区天地。但你们可知道我的性格脾气:虽然我“脆”,其实不弱。硬度超过任何金属;耐高温,上千度也不在意;拒腐蚀抗污染,酸碱不能动我毛皮。
人啊人!你们对我可了解?
我蹒跚历史数千年,如今二十世纪终于扬眉吐气,氧化锆烧结瓷使我又开新天地,我唱着“比铁还硬,比钢还强”躺在铁砧上任大锤敲击;制成车刀、钻头、轴承在机械制造上大展雄风。①氮化硅陶瓷更加争气,②摄氏一千七百六十度高温下工作的发动机,③从气缸,活塞、连杆到摇臂,④全部阵地由我陶瓷占领。坦克、船舰和飞机,如今装上了碳化硼陶瓷防弹装甲片,连枪管炮筒也加了陶瓷衬里。“哥伦比亚”航天飞机,不披上三万四千块陶瓷盔甲,休想冲出大气层。时代的骄傲是电子计算机,我作为磁芯装在电脑里……上天、下海、钻地,到处数我神气。我陶瓷再也不是娇小姐,千万不要忘记!
1.将下列诗句填入文中括号内,恰当的一项是(3分)( )
A.大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传
B.我爱紫砂无釉彩,相见如人披肝胆
C.九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来
D.素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆
解析:C [A.出自唐代杜甫《又于韦处乞大邑瓷碗》,“大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传”,瓷碗质轻且坚,叩声凄且清,与原文表达的赞赏语境不符。B.联系前文“高温烧炼前又让我先穿上漂亮的釉外衣”,可知“紫砂无釉彩”不恰当。C.“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”意为九月深秋的晨风中,露水沾衣,越窑中烧制的瓷器出窑;颜色似青如黛,与周围的山峰融为一体,夺得千峰万山的翠色,与语境正相符。D.“素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆”意为白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤,如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降,描写对象是茶汤,不合语境。]
2.下列句子中的“人”与文中加点的“人”,意义和用法相同的一项是(3分)( )
A.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
B.老李人很好,有什么事找到他,总肯热心帮忙。
C.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
D.母亲拉住她的手说,注意休息,别把人累坏了。
解析:A [“人啊人”与A中“人有悲欢离合”中的“人”是泛指一般人。B.指人的品质。C.指别人。D.指人的身体。]
3.标点符号有表示语气和情感、增强表达效果的作用。文中有两处画横线部分,请任选一处,分析句中的问号是怎样增强该句表达效果的。(5分)
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解析:A处“圣经说人是上帝用泥捏的,谁信?”问号表反问语气,意思是不相信圣经上说的人是上帝用泥捏的,表达对圣经所说人是上帝用泥捏的否定之意;“谁信”单独成句并用问号结束,表达强烈反问语气,强调了无人相信之意,增强了语势。B处“大家叫我陶器,七八千年前就是人类的好朋友。不信?五千多年前的中国河南……”,问号表设问,先说陶瓷七八千年前就是人类的好朋友,然后用“不信”提出问题,独立成句并用问号结束,引起人们对陶器七八千年前就是人类的朋友这一事实的关注,问号具有强调事实、引起读者关注的作用。
答案:A处的问号表反问语气,表达对圣经所说人是上帝用泥捏的否定之意,“谁信”单独成句并用问号结束,强调了无人相信之意,增强了语势。B处的问号表设问,“不信”独立成句并用问号结束,引起人们对陶器七八千年前就是人类的朋友这一事实的关注,具有强调事实、引起读者关注的作用。
4.文中画波浪线的语句中有一处表述不当,请标出序号后再作修改,并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。(3分)
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解析:④“全部阵地由我陶瓷占领”中途易辙,前面的主语是“发动机”,此处也应让它作主语,而不能换成“阵地”,因此改成“全是我陶瓷的阵地”。
答案:④全是我陶瓷的阵地
5.某出版社即将为小学生读者出版一本《中国科学小品选》,请你向出版社推荐《我不是“娇小姐”》,在下面推荐信的横线上写出推荐理由。要求:结合选文内容和表达特点,语言准确流畅,字数不超过70个字。(6分)
尊敬的出版社领导:
您好!获悉贵社即将为小学生读者出版一本《中国科学小品选》,我向您推荐《我不是“娇小姐”》。______________。请考虑选用。
×××
×年×月×日
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解析:题干中推荐对象为“小学生”,所以应该从内容的通俗易懂、知识性,表达生动有趣等方面去分析。
从内容上看,文章介绍的是“陶瓷”的有关知识,如“七八千年前就是人类的好朋友”“聪明的炎黄后裔,三千多年前就对我进行改良,选纯净瓷泥把粘土代替,高温烧炼前又让我先穿上漂亮的釉外衣”“虽然我‘脆’,其实不弱。硬度超过任何金属;耐高温,上千度也不在意;拒腐蚀抗污染,酸碱不能动我毛皮”“我蹒跚历史数千年,如今二十世纪终于扬眉吐气,氧化锆烧结瓷使我又开新天地,……躺在铁砧上任大锤敲击;制成车刀、钻头、轴承在机械制造上大展雄风”等,介绍了陶瓷的历史、应用等相关知识,通俗易懂,有利于开拓小学生的视野。
从表达上看,文章主要采用拟人手法,以第一人称陶瓷的口吻讲述,如“你们都认识我,但了解我吗?”“在宾馆,给我戴花打扮,让我迎朋友会亲戚;在餐厅,美酒佳肴要我先品滋味……”“但你们可知道我的性格脾气:虽然我‘脆’,其实不弱”,风趣幽默,生动形象;
从叙述语气来看,中间有语气的变化,如“你们都认识我,但了解我吗?”“人啊人!你们对我可了解?”,仿佛面对面与读者交流,启发读者了解陶瓷,吸引读者;如“我被视为文化历史的标志,当之无愧”“虽然我‘脆’,其实不弱。硬度超过任何金属;耐高温,上千度也不在意;拒腐蚀抗污染,酸碱不能动我毛皮”“上天、下海、钻地,到处数我神气。我陶瓷再也不是娇小姐,千万不要忘记!”,充满骄傲和自豪的语气,感染力很强。总之,叙述注意语气的变换,能更好地激发阅读兴趣。
答案:该文采用拟人手法,运用第一人称以陶瓷的口吻生动地讲述陶瓷的历史和应用,有利于开拓小学生的视野;叙述注意语气的变换,能更好地激发阅读兴趣。
二、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗,完成6~7题。
寒食寄京师诸弟
韦应物
雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟,杜陵[注]寒食草青青。
[注] 杜陵:诗人的故乡,在今陕西省西安市东南。
6.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.首句从近处着笔,围绕“冷”字层层叠加,突出环境气氛,令人倍感萧索凄冷。
B.第二句中的“独”字,既是上句“冷”字语意上的延伸,又是下句“想”字的伏笔。
C.第三句既点明了题目,又说明了前两句诗人倍感寂寞的原因,还自然过渡到结句。
D.前三句写诗人所见之景,末句转入想象之景,从远方落想,遥念故园寒食的景色。
解析:B [B.“既是上句‘冷’字语意上的延伸”分析错误。“独”字是上句“空”字语意上的延伸。]
7.本诗与李商隐的《夜雨寄北》都是怀人的佳作,但两首诗抒发情感的方法有所不同。请结合全诗简要分析。(6分)
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解析:《寒食寄京师诸弟》前两句点明了时间、地点,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样层层叠加,写足了环境气氛,令人倍感萧索与凄冷。“流莺”是自由翻飞、悦耳欢啼的黄莺,与上句所写的萧索景象截然不同,本是充满生机,令人振奋愉悦的景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,再美好的景象,独看独听反而更添寂寞和惆怅。而第三句“把酒看花想诸弟”直抒胸臆,表达了对“诸弟”的怀想。而第四句“杜陵寒食草青青”,运用联想,又是写景,诗人宕开诗笔,寄想象于故园的寒食景色,进一步托出了“想诸弟”之情,由人及物,融情于景,更烘托出诗人对诸弟、对故园的怀念之情。所以,诗人将“想诸弟”的情意贯串、融合在全诗之中,使四句诗成为一个极和谐的整体。
李商隐的《夜雨寄北》,前两句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。秋山夜雨,总是唤起离人的愁思,诗人用这个寄人离思的景物来表达他对妻子的无限思念。而三、四句又借助想象描写未来团聚时的情景。“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,这是诗人对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念,只有寄托在将来。那时诗人返回故乡,同妻子在西屋的窗下窃窃私语,情深意长,彻夜不眠,以致蜡烛结出了灯花。他们剪去灯花,仍有叙不完的离情,言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦,又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。将现在的痛苦和未来的喜悦交织在一起,充分表达了作者对妻子的无限思念和思归的急切心情。
答案:①《寒食寄京师诸弟》:在前两句写景的层层烘染、反复衬托下,第三句直抒胸臆,表达了对“诸弟”的怀想;结句以景结情,进一步烘托出诗人对诸弟与故园的怀念之情。诗人在下笔时把“想诸弟”的情意贯串、融合在全诗之中,使四句诗成为一个极和谐的整体。②《夜雨寄北》:前两句用问答的形式和对眼前之景的描写,表现出诗人的羁旅之愁和不得归之苦;三、四句又借助想象描写未来团聚时的情景。全诗通过时空变换,将现在的痛苦和未来的喜悦交织在一起,充分表达了作者对妻子的无限思念和思归的急切心情。
三、文言文阅读·(多文本跨体裁)
阅读下面的文言文,完成8~12题。
材料一:
魏武侯问“元年”于吴子,吴子对曰:“言国君必慎始也。”“慎始奈何?”曰:“正之。”“正之奈何?”曰:“明智。智不明何以见正多闻而择焉所以明智也是故古者君始听治,大夫而一言,士而一见;庶人有谒必达,公族请问必语,四方至者勿距,可谓不壅蔽矣。分禄必及,用刑必中,君心必仁,思民之利,除民之害,可谓不失民众矣。君身必正,近臣必选,大夫不兼官,执民柄者不在一族,可谓不失权势矣。此皆《春秋》之意,而‘元年’之本也。”
材料二:
士苟欲深明博察,以垂荣名,而不好问讯之道,则是伐智本而塞智原也,何以立躯也?骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里;干将虽利,非人力不能自断焉;乌号之弓虽良,不得排檠,不能自正;人才虽高,不务学问,不能致圣。水积成川,则蛟龙生焉;土积成山,则豫樟生焉;学积成圣,则富贵尊显至焉。千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱,非一木之枝;先王之法,非一士之智也。故曰:讯问者智之本也。
材料三:
孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也,谓以汝之所能,加之以学,岂可及哉!”子路曰:“学亦有益乎?”孔子曰:“夫人君无谏臣,则失政;士无教友,则失听。狂马不释其策,操弓不返于檠。木受绳则直,人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁仁恶士,且近于刑。君子不可以不学。”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革,又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,镞而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!”
(节选自《说苑·建本》有删改)
8.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
智不明何以见正多闻而择焉所以明智也
解析:CGL [“智不明”是主谓短语,其后要断开;“何以见正”是完整的疑问句,意思是“做事怎能正当呢?”需断开;“焉”是语气词,其后要断开。]
9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.执柄的本义为拿着器皿的柄,后引申为掌权或掌权的人。文中“执民柄者”指引申义。
B.《春秋》属于“六艺经传皆通习之”中“经”所指的经书范畴,其体例为编年体史书。
C.“学积成圣,则富贵尊显至焉”与“而神明自得,圣心备焉”中的“焉”字含义相同。
D.“砥砺”有磨炼、锻炼或激励、勉励之意。文中指前者,与“砥砺前行”的含义不同。
解析:D [C.焉,都是语气助词,了。句意:学识积累多了就能成为圣人,那么富贵尊显就来了。/自然会有非凡的智慧,圣人的心怀也就具备了。D.“与‘砥砺前行’的含义不同”错误,“砥砺前行”的“砥砺”,砥、砺都是磨刀石,引申为磨炼。与文中的“砥砺”的含义相同。]
10.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.吴子认为,君主必须做到赏罚分明、为人正直、以民为本,才会不失民心。
B.文中以千里马等三种事物为喻,论证了人要借助外物才能成为圣贤的道理。
C.在与子路的谈话中,孔子巧妙运用类比论证、对比说理,让子路心悦诚服。
D.材料一和材料三从不同角度切入谈论了治国及做人首先应确立的根本大事。
解析:A [A.“为人正直”错误,由原文“分禄必及,用刑必中,君心必仁,思民之利,除民之害,可谓不失民众矣”可知,分发俸禄要周到,动用刑罚要恰当,国君心地要仁慈,想到百姓的利益,为百姓除害,这样就能做到不失民心了。“为人正直”无中生有。]
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)而不好问讯之道,则是伐智本而塞智原也,何以立躯也?
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(2)孔子曰:“非此之问也,谓以汝之所能,加之以学,岂可及哉!”
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答案:(1)然而不勤学好问,则是切断了智慧的根本,阻塞了智慧的本源,又凭什么来立身呢?(“伐”,切断;“塞”,阻塞;“何以”,宾语前置,凭什么。)
(2)孔子说:“我问的不是这个。我是想说凭借你的能力,再加强学习,岂是别人能超越的!”(“以”,凭借;“及”,赶得上,比得上;“非此之问也”,判断句,我问的不是这个。)
12.材料一提出了“君主端正自己”的具体途径及表达意图,请简要概括。(3分)
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解析:根据原文“多闻而择焉,所以明智也”可知,具体途径是广开言路,择善而行。
根据原文“是故古者君始听治……可谓不壅蔽矣”可知,不被隔绝蒙蔽;根据原文“分禄必及……可谓不失民众矣”可知,不失民心;根据原文“君身必正……可谓不失权势矣”可知,不失权势。
答案:具体途径:广开言路,择善而行。表达意图:不被隔绝蒙蔽,不失民心,不失权势。
[参考译文]
材料一:
魏武侯向吴起询问“元年”有什么意思,吴起回答说:“说的是国君一定要在开始的时候就小心谨慎。”魏武侯问:“怎样才能在开始的时候小心谨慎?”吴起回答说:“做事要正当。”魏武侯问:“怎样才能做事正当?”吴起回答说:“要有明达的智慧。智慧不明达做事怎能正当呢?广泛听取意见并选择正确的而从之,是使智慧明达的方法。所以古代的国君在开始处理政务的时候,大夫如果有一句谏言,士如果请求见一面,百姓如果有所陈述,一定要让他们畅达,君王同族弟子中有所询问,一定与他们交谈,不要将各地的来访者拒之门外,这样就能做到不被蒙蔽欺骗;分发俸禄要周到,动用刑罚要恰当,国君心地要仁慈,想到百姓的利益,为百姓除害,这样就能做到不失民心了。君王自身要正派,身边的大臣要严格挑选,大夫不去兼职,掌握管理百姓大权的人不能集中在同一宗族中,这就是不专权仗势。这些都是《春秋》一书中的含意,也是‘元年’的根本。”
材料二:
一个读书人如果想要深明道理、了解一切,使美名流传到后代,然而不勤学好问,则是切断了智慧的根本,阻塞了智慧的本源,又凭什么来立身呢?骐骥良马虽然跑得很快,不遇到伯乐,没有机会施展它走千里路的能力;干将宝剑虽然锋利,不靠人的力量不能自己砍断东西;乌号这种弓虽是良弓,如不经辅正弓弩的器具加以校正,它也是无法自己辅正自己的。一个人才华虽高,如果不专心求学问,不能成为圣人。水积多了成为河川,那么蛟龙就可以在里面生存;土积多了成为大山,那么豫樟等树木就可以生长在上面;学识积累多了就能成为圣人,那么富贵尊显就来了。价值千金的狐皮衣服,不是一只狐皮能够拼成的;台庙的屋椽,不是一棵树木的枝干做成的;先王的礼法,不是一个知识分子的智慧。所以说勤学好问是增进智慧的根本。
材料三:
孔子对子路说:“你有什么喜好?”子路回答说:“我喜欢长剑。”孔子说:“我问的不是这个。我是想说凭借你的能力,再加强学习,岂是别人能超越的!”子路说:“学习也会有好处吗?”孔子说:“一个国君如果没有敢进谏的大臣,政事就会出差错;读书人如果没有能从中获得教益的朋友,品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子,使用弓弩离不开矫正的工具。木料经过墨线量过就能取直,人能接受善言规劝就能圣明。接受教导重视学问,谁还能不成功呢?诋毁仁义,厌恶贤士,就要遭受刑罚。所以说君子不能不学习。”子路说:“南山有一种竹子,无须用火烤就很笔直,砍下来做成箭射出去,能穿透犀牛的厚皮,(有些东西天赋异禀)又何必经过学习的过程呢?”孔子说:“如果在箭尾装上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深入吗?”子路听后拜谢说:“我接受老师的教诲!”
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