内容正文:
一、基础过关
1.下面加点词解释全对的一项是( )
①原庄宗之所以得天下 原:推其根本
②及凯旋而纳之 凯旋:取得胜利
③尔其无忘乃父之志 尔、其、乃:第二人称代词
④抑本其成败之迹 本:考察,探究
⑤逸豫可以亡身 逸豫:安乐
⑥泣下沾襟 泣:流泪
A.①②④ B.①⑤⑥
C.①④⑤ D.②⑤⑥
解析:C [②“及凯旋而纳之”意思是“等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙”,“凯旋”,胜利归来;③“尔其无忘乃父之志”意思是“你一定不要忘了你父亲的志向”,“其”,副词,表祈使语气;⑥“泣下沾襟”意思是“泪水流下沾湿衣襟”,“泣”是名词,泪水。这三句都有错误,①④⑤正确。]
2.下列各组句子加点字的意义和用法完全相同的一组是( )
A.而智勇多困于所溺
夫祸患常积于忽微
B.此三者,吾遗恨也
世言晋王之将终也
C.虽曰天命,岂非人事哉
虽九死其犹未悔
D.以三矢赐庄宗而告之曰
数十伶人困之
解析:D [A.于:介词,被/于:介词,在。B.也:表判断/也:用于句中,表语气停顿。C.虽:虽然/虽:即使。D.两个“之”都为代词,代庄宗。]
3.下列句中加点词的用法与“一夫夜呼,乱者四应”中的“夜”的用法相同的一项是( )
A.函梁君臣之首
B.吾得兄事之
C.忧劳可以兴国
D.而智勇多困于所溺
解析:B [“一夫夜呼”中的“夜”的用法是名词作状语,在夜里。B.“兄”,名词作状语,像对待兄长一样。A.“函”,名词作动词,用匣子装。C.“兴”,动词的使动用法,使……兴盛。D.“困”,困扰,没有活用。]
4.下列句子中,句式与其他三项不同的一项是( )
A.而智勇多困于所溺
B.身死国灭,为天下笑
C.夫祸患常积于忽微
D.一夫作难而七庙隳
解析:C [A.“于”,介词,被。以“于”为标志的被动句。B.“为”,介词,被。以“为”为标志的被动句。C.“于”,介词,在。以“于”为标志的介词结构后置句,正确的语序是:夫祸患常于忽微积。D.“隳”,此处为被毁灭的意思。无任何标志的被动句。]
5.请补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孟子有“生于忧患,死于安乐”的名句,在欧阳修《五代史伶官传序》中意思与之相近的一句话是:________________,________________。
(2)欧阳修在《五代史伶官传序》中借后唐庄宗耽溺于伶人而亡国的史实,警诫后人的句子是:______________,________________。
(3)欧阳修在《五代史伶官传序》篇首即开宗明义,用一系列带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点:________________,________________,________________!
(4)欧阳修在《五代史伶官传序》中引用《尚书》中的名句谈自满和谦虚的对比的句子是:________________,________________。
(5)欧阳修在《五代史伶官传序》中表达勤劳国兴、安乐亡身的道理的句子是:________________,________________。
(6)欧阳修的《五代史伶官传序》,阐明了“________________,________________”的道理,讽谏北宋统治者力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。
(7)欧阳修在《五代史伶官传序》中就后唐庄宗李存勖得天下与后失天下的历史教训发出感想,借事论理,指出兴亡不在“天命”,主要在于“人事”的句子是:________________,________________,________________!
(8)欧阳修在《五代史伶官传序》中用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程后,又以两个反诘句回扣论点的句子是:________________?________________,________________?
(9)欧阳修的《五代史伶官传序》中极言庄宗强盛之时天下无敌的句子是:________________,________________。
(10)欧阳修的《五代史伶官传序》中描述庄宗最后死在自己宠幸的伶人手里的悲惨下场的句子是:________________,________________,________________。
答案:(1)忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
(2)夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
(3)盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉
(4)满招损 谦得益
(5)忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
(6)忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
(7)盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉
(8)岂得之难而失之易欤 抑本其成败之迹 而皆自于人欤
(9)举天下之豪杰 莫能与之争
(10)数十伶人困之 而身死国灭 为天下笑
二、阅读提升
阅读下面的文言文,完成6~10题。
文本一:
《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
(节选自欧阳修《五代史伶官传序》,有删改)
文本二:
五代史宦者传论
欧阳修
自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已;宦者之害,非一端也。
盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之,虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒祸患伏于帷闼则向之所谓可恃者乃所以为患也。
患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。
夫为人主者,非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣;使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸”者,谓此也。可不戒哉?
(有删改)
6.文本二中画波浪线的部分有三处需要加句读,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
安危出其喜怒祸患伏于帷闼则向之所谓可恃者乃所以为患也
解析:BDG [“安危出其喜怒”是“安危出(于)其喜怒”的省略,“其喜怒”是后置状语,中间不能断开,应在“怒”后断开;“于帷闼”是“祸患伏”的后置状语,应在“闼”后断开;“则向之所谓可恃者乃所以为患也”中,“……者……也”为判断句式,应在“者”后断开。故应在B、D、G三处断开。]
7.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.《书》,指《尚书》,意为“上古之书”,与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称“五经”。
B.用事,指封建统治者执掌政权或官员履行职责,与其意义和用法相近的有“致仕”“当世”。
C.忍,此处意为“狠心”,与《鸿门宴》中“君王为人不忍”中的“忍”字意义相同。
D.恃,意为“依赖、依仗”,与成语“恃才傲物”“恃才矜己”中的“恃”字意义相同。
解析:B [B.“致仕”指交还官职,即退休。]
8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.欧阳修擅长写史论,文本二以宦官制度给国家带来危害立论,逐层剖析宦者祸国的行径,夹叙夹议,分析详尽。
B.欧阳修认为宦者之祸更甚,是因为宦官终日随侍国君,关系日渐亲密,国君日益疏远忠臣,而重用宦官理政。
C.有时国君发觉宦官危害已深,想要铲除祸患,却或因操之过急而被宦官挟持成为人质,或使奸雄们借机生事。
D.唐昭宗亲近宦者,远离贤士,当他开始悔悟时,却为时已晚,因为此时宦官已经形成自己的势力,难以根除。
解析:B [B.“是因为宦官终日……理政”错误。原文是“患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近……尽杀以快天下之心而后已”“夫女色之惑,不幸而不悟……而势有不得而去也”,可见作者认为宦者之祸更甚,是因为即使发觉也难以改正,且后果严重,甚至可能会身死国灭。]
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。
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(2)夫为人主者,非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。
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答案:(1)他们能用小的善行来迎合别人的心意,用小的信义来稳定别人的心,使君主必然信任、亲近他们。(“中”,符合、迎合;“固”,安定,稳定;“亲”,亲近。)
(2)作为君主,并不是想要在宫中滋养祸患,在朝廷中疏远忠臣和贤能博学之士,是逐渐累积而成的形势使他这样的。(“养祸”,滋养祸患;“硕士”,贤能博学之士;“非欲养祸于内”“而疏忠臣硕士于外”,状语后置句;“渐积”,逐渐累积。)
10.欧阳修在《五代史伶官传序》和《五代史宦者传论》中都提到君主如果治国不当,就会有“身死国灭”的危害。请结合文本内容简要概括明君治国的做法。
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解析:由文本一的“满招损,谦得益”可概括出:君主应该保持谦逊的态度。由文本一的“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”和文本二的“盖其渐积而势使之然也”可概括出:要有防微杜渐的意识。由文本一的“及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑”和文本二的“故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤”可概括出:要亲近正直忠诚贤能之士。
答案:①君主应该保持谦逊的态度;②要有防微杜渐的意识;③要亲近正直忠诚贤能之士。
[参考译文]
文本二:
自古以来,宦官扰乱国家,其根源比女人造成的祸患还要深。女人,只不过是使君主沉溺于美色罢了;宦官的危害,可不止一个方面。
宦官的职责就是侍奉在君主身边,容易成为君主宠信之人,他们用心专一而且狠毒。他们能用小的善行来迎合别人的心意,用小的信义来稳定别人的心,使君主必然信任、亲近他们。等到君主完全信任自己后,然后就用祸福来恐吓他进而挟制他,这时候虽然有忠臣和贤能博学之士在朝廷中,但君主认为他们和自己关系疏远,不如侍奉他起居饮食、成天陪在他前后左右的亲随那样可靠。所以君主与成天在前后左右侍奉自己的人日益亲密,而与忠臣和贤能博学之士日益疏远,君主所处的形势便会日益孤立。势单力孤,惧怕发生祸患的心理就日益严重,而挟制自己的人的地位日益牢固。君主的安危,决定于这些人的喜怒,祸患就潜伏在宫内。于是过去认为可以依靠的人,正会造成祸患。
祸患已深的时候,才有所察觉,想要和平日里疏远的大臣们谋划除掉身边的亲随,行动慢了就会使祸患日益严重,操之过急又会使那些亲随挟持君主作为人质。这时候即使是智慧再高的人,也不能与他共同谋划了,就算是能够谋划,也无法施行,即使施行了,也不会成功,到了最严重的时候,会造成两败俱伤的后果。祸患大的会使国家灭亡,次一点的会让自己丧命,并且会使世上的奸雄们有借口乘机起事,直至把宦官与其同党剔出,全部杀掉,大快天下人之心后才停止。前代史书上记载的宦官之祸往往如此,而且不止一代。
作为君主,并不是想要在宫中滋养祸患,在朝廷中疏远忠臣和贤能博学之士,是逐渐累积而成的形势使他这样的。所以沉迷于女色,如果不幸一直执迷不悟,那么祸患就要随之降临了;但是一旦使之醒悟,把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患,即使想要悔悟,但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉,唐昭宗的事就是这样。所以说“比女人造成的祸患还要深”,就是指这些。岂能不引以为戒呢?
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