第1单元 5. 人应当坚持正义-【创新教程】2025-2026学年高中语文选择性必修中册五维课堂Word课时作业(统编版)

2025-07-31
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修中册
年级 高二
章节 第5课 *人应当坚持正义/柏拉图
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 95 KB
发布时间 2025-07-31
更新时间 2025-07-31
作者 山东鼎鑫书业有限公司
品牌系列 创新教程·高中五维课堂同步
审核时间 2025-07-31
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来源 学科网

内容正文:

一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成1~2题。 ①公平正义是法治最根本的价值追求,②对于社会来说,公平正义就像阳光雨露一样举足轻重,③维护社会公平正义是实现人民对美好生活向往的重要保障。④公平正义是司法的灵魂和生命,⑤而司法公正是社会公正的基石。⑥司法机关要以人民为中心的理念落实到司法领域的每一个环节,⑦使人民群众在亲历的每宗司法案件中都能接触到公平正义。 司法机关是维护社会公平正义的最后一道防线,要不断筑牢防止干预司法的防火墙。司法不能受权力干扰,不能受金钱、人情、关系干扰,这是不可逾越的红线。当前,一些干预司法活动出现了新形态,披上了新马甲,这不仅妨碍具体案件的依法公正处理,而且严重损害了司法公信力,必须对此依法依规严肃惩处。在无禁区、全覆盖、零容忍的雷霆手段下,任何违法违规行为都将无所遁形,发现一起,查处一起。各级领导干部和司法机关内部人员更要以身作则,严格守法,公正执法,并时刻敲响警钟,树牢法治底线和红线意识,杜绝任何侥幸心理和可以蒙混过关的心态。 1.文中第一段有三处表述不当,请指出其序号并进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不可改变原意。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析:②“举足轻重”意为“所处地位重要,一举一动都关系到全局”,主要用于人。语境是说公平正义就像阳光雨露一样是人类社会所不可缺少的,故应将“举足轻重”改为“不可或缺”。不可或缺:不能有一点点缺失。⑥成分残缺,可在“以人民为中心的理念”的前面加上“把”,构成介宾短语来修饰“落实”。⑦搭配不当,“接触到”与“公平正义”动宾搭配不当,可把“接触到”改为“感受到”。 答案:②“举足轻重”改为“不可或缺”。⑥“以”前加“把”。⑦“接触”改为“感受”。 2.下列选项中,与文中“防火墙”所用修辞手法不同的一项是(  ) A.他们起了留声机的作用,忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。 B.这么简单的道理你都不明白,你可真了不起啊! C.垛起垛来,在白洋淀周围的广场上,就成了一条苇子的长城。 D.五花八门的谬论一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。 解析:B [文中“防火墙”所用修辞手法为比喻,将“司法机关”比喻为“防火墙”。A.将人比作“留声机”,运用了比喻修辞。B.“真了不起”,褒词贬用,运用了反语修辞。C.将苇垛比喻为“长城”,运用了比喻修辞。D.将“谬论”比喻为“肥皂泡”,运用了比喻修辞。] (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成3~5题。 主持人:我们能不能专注于思想,少在那些技术性工作中浪费时间呢? 哲学家:你做技术性工作时要是觉得纯粹是在浪费时间,那你无法从事学术工作,就像一算棋就感到枯燥的人,绝对不会成为一个专业棋手。该算的地方你不算,能算清的地方你算不清,恐怕你也很难培养出正确的感觉。超人一等的感觉是随着训练一道培养起来的。 主持人:__①__? 哲学家:“技术”这个词也不是坏词。维特根斯坦经常用反感的口吻说到哲学和哲学家,可是同时他的著作几乎都是以“哲学”命名的。这样以双重方式看待哲学,我想不是他的个人感受,而是哲学本身的性质使然。哲学一端接着我们的基本感受和领会,另一端接着形式化的逻辑框架,生命之谜和逻辑疑难互为表里。 主持人:__②__? 哲学家:我想狭义的哲学不是必需的。是否一定要产生哲学这种高级形态的精神形式?我觉得,那就像一座漂亮的宫殿,印第安人没有故宫,可是他们照样生活。高级文化形态,它没有的时候并不必然有,但一旦有了之后就是生活的一部分,而不只是一个装饰。每个民族都要关心自己的基本概念的意义,哲学对人类历史的影响,更是无法估量的。 3.请根据哲学家的回答,补写空缺处主持人提出的问题。 ①________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________ 解析:①处,由后文的回答“‘技术’这个词也不是坏词……哲学一端接着我们的基本感受和领会……”可知,此处的问题是探究哲学的属性,即“哲学是一门技术,还是一种生命感受(内在生命)”。②处,由后文的回答“我想狭义的哲学不是必需的。是否一定要产生哲学这种高级形态的精神形式”以及“印第安人没有故宫,可是他们照样生活。高级文化形态,它没有的时候并不必然有”可知,此处讨论的问题是,对一个民族来说哲学是否有存在的价值,即“一个伟大的民族可以没有哲学吗”。 答案:①哲学是一门技术,还是一种生命感受(内在生命) ②一个伟大的民族可以没有哲学吗 4.请用一个条件句,概括哲学家回答第一个问题的观点。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析:由主持人的提问“我们能不能专注于思想,少在那些技术性工作中浪费时间呢?”和哲学家回答第一个问题的观点“你做技术性工作时要是觉得纯粹是在浪费时间,那你无法从事学术工作”可得出:我们需要长时间的技术训练,这样才能更好地从事学术工作。 答案:只有经过长时间的技术训练,才能更好地从事学术工作(更好地专注于思想)。 5.请以主持人的身份,面向青少年,为上述访谈内容写一段不少于100字的总结语。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析:访谈围绕“哲学”展开,主要说了三层意思,一是对于技术性工作,需要花费大量时间进行训练,才能专注于思想,有所收获;二是“哲学”的属性,“一端接着我们的基本感受和领会,另一端接着形式化的逻辑框架,生命之谜和逻辑疑难互为表里”;三是哲学的意义,“每个民族都要关心自己的基本概念的意义,哲学对人类历史的影响,更是无法估量的”。题干要求以主持人的身份,面向青少年,为上述访谈内容写一段总结语,可鼓励青少年认识哲学的性质、价值和意义,认识到学习技术需要花费大量时间,鼓励青少年要勇于学习技术性内容,沉下心来进行研究。哲学与青少年的实际生活并不贴近,可以将其具体化,延伸到家国情怀的培养上,如“我们要了解自己的时代身处何方,这样才能让未来作为可能性展现出来,让中国走得更快更远”。通过将概念性的范畴转化为具体的精神品质和态度,青少年能更好地定位自己,如“新时代的青少年,恰似初升的太阳,朝气蓬勃,我相信我们有足够的能量去描绘未来的蓝图”,由此达到激励之效。答题时注意字数限制。 答案:(示例)“哲学”一词似乎离我们的现实生活很远,但它又确实存活于我们的生命体系中,我们可以理解为“历史使命感”。新时代的青少年,恰似初升的太阳,朝气蓬勃,我相信我们有足够的能量去描绘未来的蓝图,自强不息,永不言弃。我们要了解自己身处何方,自己的时代身处何方,这样才能让未来作为可能性展现出来,让中国走得更快更远! 二、阅读鉴赏 阅读下面的文字,完成6~10题。 材料一: 从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等的命题,充满了理性精神和理性推理,但没有严格的逻辑,苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题,进而去反思人生与宇宙。这一严格的理性,体现在后来与柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话,苏格拉底都以无知的状态出场,向有知识的智者提问,但对于这些有知识的智者的信心满满的回答,他却以严格的逻辑去追问,最后在严格逻辑的诘难和推导下,得出正确的结论。 严格的逻辑性,成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此,苏格拉底留给世界的名言是:人生在世,不经过审查,不经反思,是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上,产生了柏拉图,其提出追求现象后面的理想性的理式;继而产生了亚里士多德,其创立了严格的形式逻辑。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家,大都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”,而产生巨大的时代影响的。如培根的“知识就是力量”,如笛卡尔的怀疑一切,如海德格尔对存在的追问,如维特根斯坦对语言的追问,如德里达对深层结构的追问…… 回到苏格拉底,由他而来的这一西方式的严格逻辑,最为重要的结果是,在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法:西方文化的特质,在于两点,一是亚里士多德的形式逻辑。二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说,这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上,西方的哲学史家认为,苏格拉底是西方哲学的创立者。 (摘编自张法《从四句哲学名言看西方哲学的特质》) 材料二: 大约在公元前800年至前200年之间,在诸多古代文明中,中国、印度和希腊产生了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性,提出了人类文明的“轴心时代”概念,将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期。在这一时期,中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家;印度出现了《奥义书》和佛陀,探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想;伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教(亦称祆教),将人世生活视为善与恶的斗争;希腊则贤哲如云,其中有荷马,哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等。这表明:尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的,但是人类文明的发展总是有着一定的共同性,哲学所思的根本问题,本质上是一致的。 雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例,尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同,但是其内在的共同性是客观存在的。第一,哲学所思的基本趋向都是形而上。用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追问“道”?这与人的理性相关。康德曾指出,对事物运动变化终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说:“只消我们存在,我们就总是已经处于形而上学中的。”第二,哲学所思的本质特征都是概念思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”“火”“数”,中国早期哲学典籍所说的“太极”“易”“象”等,虽然有一些感性的特征,但都已经是哲学的概念。 哲学的这些共同性,是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据,也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。哲学的这种共同性,是人类文明共同性的重要体现。但是,由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同,历史文化传统不同,哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点。 (摘编自杨河、于品海《历史中的哲学与哲学中的历史》) 材料三: 在年届七旬之际,孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变:70岁的孔子从政治转向文化,潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业,完成了为人间制定规则、确立准据,寻找意义之使命;与之不同的是,70岁的苏格拉底被人控告,并被判处死刑。中西圣贤在七旬之际的不同境遇,体现了两种值得注意的思想与文化。 孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向于肯定传统文化的正面价值,强调历史对于当下及未来的规范作用,侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向,对中国产生了深远的影响。就思想史来说,长期盛行的是“代圣人立言”,即使是最有创造力的思想家,也要通过“集注”的方式来表达自己的思想。就政治史而论,数千年来,真正触及内核的政治革新极为罕见,政治运作方式代代相袭,鲜有根本性的变化。 苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛病;对于传统的做法、普遍性的积习,绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中。譬如在资本主义革命时期,出现了洛克对“君权神授论”的驳斥;到了20世纪,早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的。 如果没有苏格拉底坚守的批判立场,整个社会就将缺乏自省自救的能力,失去自我更新的机会。从这个意义上说,苏格拉底以自己的不自由(死亡)作为代价,为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。孔子对“旧”文化的“守护”与整理,既有助于民族精神的凝聚,更有助于形成和谐有序的社会生活。 然而,值得注意的是,这两种相互对立的思想倾向,在现当代中国都处于相对贫乏的状态。一方面,在面对传统文化的时候,我们要么采取历史虚无主义的态度,要么彻底倒向另一边,认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类。在这种非此即彼,看似坚定的立场背后,实际上是生硬、武断、简单化,是对传统文化的轻慢。另一方面,在面对社会现实的时候,我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。如果没有苏格拉底式的批判精神,无论是一个小邦还是一个大国,都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去,不知东方之既白。 (摘编自喻中《自由的孔子与不自由的苏格拉底》) 6.根据材料一、材料二,下列说法正确的一项是(  ) A.材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问,以严格的逻辑去追问,创立了形式逻辑。 B.材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之“问”的影响而开创了他们自己的新时代。 C.材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点,所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。 D.材料二中的“轴心时代”的论述表明,尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异,但是哲学所思的根本问题,本质上是一致的。 解析:D [A.“材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问,以严格的逻辑去追问,创立了形式逻辑”错误,根据原文“继而产生了亚里士多德,其创立了严格的形式逻辑”可知,形式逻辑并非苏格拉底所创。B.“材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底……”错误,根据原文“后来西方哲学史上开创新时代的哲学家,大都是以苏格拉底式……而产生巨大的时代影响的”可知,选项扩大了范围。C.“……所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性”错误,原文是“由于各个民族、国家的……历史文化传统不同,哲学思想……必然会有自己的不同特点”,可知选项因果倒置。] 7.根据材料一、材料三,下列说法正确的一项是(  ) A.对宇宙本质等问题的回答,苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的“回答”路线,要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题。 B.苏格拉底说的“不经过审查,不经反思,是无价值的一生”,和《论语》中曾参所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的,表明中西文化有内在相同之处。 C.孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇,促使他们形成了不同的思想。 D.苏格拉底的质疑性格与批判精神,能促使人们自省、自救、自我更新。 解析:D [A.“苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的‘回答’路线”错误,不是完全不同,而是在“理性精神”“理性推理”等方面有所继承和发展,要求用严格的理性逻辑去审查命题。B.“……自我反思精神是一致的,表明中西文化有内在相同之处”错误,苏格拉底此语强调的是用严格的逻辑理性审查、反思自己提出的命题,而曾参所言强调的则是人格养成过程中的自我省视。两者同言“反思”,但其内涵并不一致;据此也不能说明中西文化有内在相同之处。C.“孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇,促使他们形成了不同的思想”错误,原文说的是“中西圣贤在七旬之际的不同境遇,体现了两种值得注意的思想与文化”,二者并非因果关系。] 8.下列说法中,不能作为论据来支撑材料三观点的一项是(  ) A.孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞。 B.朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。 C.卢梭提出“人性本善,信仰高于理性”的理论。 D.中世纪,哥白尼以“日心说”对“地心说”提出了挑战。 解析:C [C.材料三主要论证的是中国哲学中孔子守成的思想倾向和西方哲学中苏格拉底的批判精神。卢梭的理论是从个人信仰角度强调“善”,而非认识论上的批判。] 9.材料二中是如何运用举例论证来说理的?请结合论述层次简要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析:材料二是从“轴心时代”的概念和“哲学存在的内在共同性”两个层面展开论述的,找出材料中所举的例子并分析其表达效果即可。 “德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性,提出了人类文明的‘轴心时代’概念,将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期”,即材料二第一段首先提出“轴心时代”这一概念,然后举出大量的中西方哲学实例加以论证; “雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例,尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同,但是其内在的共同性是客观存在的”“第一,哲学所思的基本趋向都是形而上”“第二,哲学所思的本质特征都是概念思维”,即第二段首先提出东西方哲学内在存在着共同性,然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证。 举例论证的作用:丰富材料的内涵,增强了材料的说服力,使论证更有力。 答案:材料二第一段首先提出“轴心时代”这一概念,然后举出大量的中西方哲学实例加以论证;第二段首先提出东西方哲学内在存在着共同性,然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证。举例论证既丰富了材料的内涵,同时也增强了材料的说服力,使论证更有力。 10.根据材料三的论述,在现当代中国,我们应该如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的思想倾向? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析:对于本题来说,可先分说在面对传统文化时和在面对现实时我们应该怎么做,然后总说这两种思想倾向对一个民族的发展的积极意义。“孔子表达的是守成的思想倾向……对中国产生了深远的影响”,可知在面对传统文化时,我们需要继承并发展传统文化的优秀部分,需要更多地采用孔子的守成态度。 “苏格拉底代表的则是批判的思想倾向……一直流淌在西方文化的历史长河中”,可知在面对现实时,我们应及时自我更新,跟上潮流、创造潮流。需要更多地采用苏格拉底的批判精神。这两种思想都有利于我们民族文化的传承与发展,都有利于我们新时代社会的建设。因此应兼收并蓄。 答案:①在面对传统文化的时候,我们需要孔子的守成态度;在面对现实时,我们需要苏格拉底的批判精神。②这两种思想倾向虽然对立,但对于一个民族的传承和发展来说,都能起到积极作用。 学科网(北京)股份有限公司 $$

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