第1单元 2.改造我们的学习 人的正确思想是从哪里来的?-【创新教程】2025-2026学年高中语文选择性必修中册五维课堂Word课时作业(统编版)
2025-07-31
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修中册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 第2课 |
| 类型 | 作业-同步练 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 105 KB |
| 发布时间 | 2025-07-31 |
| 更新时间 | 2025-07-31 |
| 作者 | 山东鼎鑫书业有限公司 |
| 品牌系列 | 创新教程·高中五维课堂同步 |
| 审核时间 | 2025-07-31 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/53283098.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
2.1改造我们的学习
一、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字,完成1~3题。
在延安城西北的一个山坳坳里,坐落着中共中央驻地旧址——杨家岭革命旧址。党的七大、延安文艺座谈会在这里召开。延安整风运动、大生产运动,在这里开展。著名的“窑洞对”也是在这里进行的。距离杨家岭革命旧址不远,是延安革命纪念馆。1935年到1948年,毛泽东同志等老一辈革命家在延安,住窑洞、吃粗粮、穿布衣,领导人民一起____①____,铸就了宝贵的精神丰碑。
延安精神要代代传承下去。习近平总书记满怀深情地说:“延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。巍巍宝塔山,滚滚延河水,延安用五谷杂粮滋养了中国共产党发展壮大,支持了中国革命走向胜利。延安和延安人民为中国革命事业作出了巨大贡献,我们要永远铭记。”
昔日,老一辈革命家____②____,披荆斩棘,从延安到北京。跨越70多年后的今天,新时代中国共产党人从北京来到延安,重温党中央在延安的____③____。总书记说,延安革命旧址见证了我们党在延安时期领导中国革命、探索马克思主义中国化时代化的光辉历程,是一本永远读不完的书,每次来都温故而知新,受到深刻教育和启示。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
①__________ ②__________ ③__________
解析:第①处,语境形容老一辈革命家在延安不畏艰苦、靠自己奋斗的精神,可用“艰苦奋斗/自力更生”。艰苦奋斗:不畏艰难困苦,进行坚持不懈的斗争。自力更生:形容依靠自己的力量把事情办起来。第②处,语境有“披荆斩棘”,形容老一辈革命家创业的艰辛,可用“筚路蓝缕”。筚路蓝缕:指驾着简陋的柴车,穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。第③处,语境形容党中央在延安的历史功绩,可用“峥嵘岁月/丰功伟绩”。峥嵘岁月:形容不平凡的年月。丰功伟绩,指对社会作出突出贡献,创造过巨大业绩。
答案:①艰苦奋斗/自力更生 ②筚路蓝缕 ③峥嵘岁月/丰功伟绩
2.请将文中画波浪线的句子改成一个长句,可以改变语序、适当增删词语,但不得改变原意。
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解析:画波浪线句共三句话,首先整合主语部分,把几个句子陈述的对象整合在一起,变为句子的大主语:“党的七大、延安文艺座谈会,延安整风运动、大生产运动,著名的‘窑洞对’”;然后再整合谓语,三个句子谓语分别是“召开”“开展”“进行”,共同用“在这里”修饰限制,整合在一起,就是“都是在这里召开、开展、进行的”。
答案:党的七大、延安文艺座谈会,延安整风运动、大生产运动,著名的“窑洞对”,都是在这里召开、开展、进行的。
3.文中画横线的句子使用了对偶和拟人的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。
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解析:本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。解答本题时,首先应准确指出修辞手法,简要分析修辞的构成,然后结合具体句子分析其表达效果。先看对偶的修辞手法。“巍巍宝塔山,滚滚延河水”由两个偏正短语构成,其中“巍巍”与“滚滚”是两个叠音词,描摹事物,突出山的高峻与水的绵长;“宝塔山”与“延河水”是名词,也是延安最具代表性的事物,体现了革命圣地的特色。形式上,字数、词性均符合对偶的特点,运用对偶的修辞手法,韵律整齐,语言凝练。再看拟人的修辞手法。“延安用五谷杂粮滋养了中国共产党发展壮大”一句中“滋养”一词,本义为供给养分,补养,是人的行为。此处说延安用“五谷杂粮”,也就是用艰苦的物质条件养育了伟大的中国革命,感恩之情溢于言表。这里运用拟人的修辞手法,追忆过去,赋予“延安”人的行为特点,表达了对延安的怀念。
答案:①对偶:“巍巍”对“滚滚”,“宝塔山”对“延河水”,字数相等、词性相同,音节整齐匀称,凝练集中地写出了革命圣地延安的特色,给人以崇高又久远的精神洗礼。②拟人:“滋养”把延安人格化了,生动形象地写出了延安用艰苦的物质条件养育了伟大的中国革命,寄寓了对延安恩情的永远怀念。
(二)语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字,完成4~5题。
文风转没转,转得好不好,关键看是否“言之有物”。这个广义的“物”,具体而言就是要体现十“有”,而其中的三“有”,在我看来最为重要。一是言之有情,即带着感情去“言”。写文章、讲话,只有带着感情去写、去讲,先感动自己,__①__;自己都感动不了,如何感动读者和听众?二是言之有理,即有哲理。“理”就是高度,就是画龙之点“睛”。有“理”很重要的是要学好哲学。哲学不解决任何具体问题,但学好哲学可以帮你解决所有问题。哲学是地基,专业是楼房。我们不能只打地基不盖楼房,更不能__②__,这样的楼房迟早要倒塌。三是言之有典,__③__。这可以增加讲话写文章的“分量”,增加可信度,增加厚重感。说到引经据典,不能不说毛泽东。比如他在《改造我们的学习》一文中形容“主观主义的态度”,引用对联“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”,我们读过几十年了,至今记忆犹新。
4.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”,用法相同的一项是( )
A.不得不说你确实是我遇到过的最聪明的专车司机。
B.我终于知道你就是先帝最欣赏的乐师李龟年先生了。
C.这家饭店的饭菜色香味俱全,叫你不知不觉就吃多了。
D.请你转告班里同学,学校下周一要进行班级拔河比赛。
解析:C [画横线句子中的“你”和C项中的“你”都是泛指,A、B、D三项中的“你”都是特指。]
5.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
①________________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
③________________________________________________________________________
解析:①处,结合前文“先感动自己”可知,所填句子应为“后(或:才能)感动……”,再结合后文“自己都感动不了,如何感动读者和听众”可知,此处应填“后(或:才能)感动读者和听众”。②处,“不能……更不能……”为递进关系,结合前文“只打地基不盖楼房”和后文“这样的楼房迟早要倒塌”可知,此处应填“不打地基只盖楼房”。③处,结合前文“一是言之有情,即带着感情去‘言’”“二是言之有理,即有哲理”可知,所填句子应是对“言之有典”的解释,再根据后面的“说到引经据典……”可知,此处应填“即适当引经据典”。
答案:①后(或:才能)感动读者和听众 ②不打地基只盖楼房 ③即适当引经据典
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一:
你对于某个问题没有调查,就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗?一点也不野蛮,你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查,不知底里,对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的,那么,停止你的发言权有什么不公道呢?许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说,这是共产党员的耻辱,岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗?
要不得!
要不得!
注重调查!
反对瞎说!
你对于那个问题不能解决吗?那么,你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了,你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾,而不是在它的先头。只有蠢人,才是他一个人,或者邀集一堆人,不作调查,而只是冥思苦索地“想办法”“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法,打出什么好主意的。换一句话说,他一定要产生错办法和错主意。
许多巡视员,许多游击队的领导者,许多新接任的工作干部,喜欢一到就宣布政见,看到一点表面,一个枝节,就指手画脚地说这也不对,那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”,实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情,一定要失掉群众,一定不能解决问题。
许多做领导工作的人,遇到困难问题,只是叹气,不能解决。他恼火,请求调动工作,理由是“才力小,干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚,到你的工作范围的各部分各地方去走走,学个孔夫子的“每事问”,任凭什么才力小也能解决问题,因为你未出门时的脑子是空的,归来时脑子已经不是空的了,已经载来了解决问题的各种必要材料,问题就是这样子解决了。一定要出门吗?也不一定,可以召集那些明了情况的人来开个调查会,把你所谓困难问题的“来源”找到手,“现状”弄明白,你的这个困难问题也就容易解决了。
调查就像“十月怀胎”,解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。
以为上了书的就是对的,文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题,也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的,决不单是因为它出于“上级领导机关”,而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的,是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察,一味盲目执行,这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众,就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示,这不是真正在执行上级的指示,这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。
本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的,甚至可能走上反革命的道路,中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员,不是一批一批地成了反革命吗?我们说马克思主义是对的,决不是因为马克思这个人是什么“先哲”,而是因为他的理论,在我们的实践中,在我们的斗争中,证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论,丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人,成了革命叛徒,那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。马克思主义的“本本”是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
怎样纠正这种本本主义?只有向实际情况作调查。
(摘编自毛泽东《反对本本主义》)
材料二:
重视调查研究,是我们党在革命、建设、改革各个历史时期做好领导工作的重要传家宝。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视调查研究工作。习近平总书记多次论及调查研究,提出“没有调查,就没有发言权,更没有决策权”“调查研究是做好工作的基本功”等重要论断,对于我们练好调查研究基本功,做好各项工作具有重要指导意义。
党的思想路线是实事求是,在实践中检验真理和发展真理。做到实事求是的前提和基础,就是深入开展调查研究。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线,基层、群众、重要典型和困难的地方,应成为领导干部调研的重点。在调查研究中,必须全面真实地了解群众生产生活的实际情况,充分听取群众意见,广泛凝聚群众智慧,使各项政策措施契合基层实际,符合群众利益。
调查研究不是为调查而调查,而是要有的放矢,发现真问题。只有科学分析问题、深入研究问题,才能真正解决问题。因此,开展调查研究,必须跟着问题走,奔着问题去,多层次、多方位、多渠道了解情况,综合运用科学思维,分析解决复杂问题,把中央决策和上级部署落实落地,使调查研究真正产生实效。
我们党在革命、建设和改革实践中掌握、运用并积累了大量调查研究方法,如蹲点调查、开调查会、实地考察、典型调查等。这些宝贵经验永不过时。当前,以互联网、人工智能、云计算、大数据等为代表的新一代信息技术日新月异,深刻影响着社会治理和人们的工作学习生活。可以把现代信息技术引入调研领域,结合时代和社会变化,充分利用大数据等信息技术开展网络调查、统计调查等,这既能提高效率,又能增强科学性。
(摘编自陈志勇《练好调查研究基本功 用活共产党人的传家宝》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.剥夺不进行调查的同志的发言权是公道的,因为这些同志肯定是闭着眼睛瞎说一顿,不能解决所遇到的问题。
B.有些领导同志能力不够,遇到困难问题解决不了,恼火叹气,请求调动工作,这种“撂挑子”的行为是懦夫的表现。
C.“我们需要‘本本’,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”一句中,前一个“本本”是指马克思主义等正确的理论。
D.毛泽东同志、习近平同志都对重视调查研究工作提出了重要论断,这说明我们党历来重视调查研究工作。
解析:B [B.“有些领导同志能力不够,遇到困难问题解决不了”错误。由材料一“许多做领导工作的人……问题就是这样子解决了”可知,“能力不够”是这些人的借口,“遇到困难问题解决不了”的原因是这些人不去调查研究。]
7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.纯主观瞎说一顿的“唯我”、以为上了书的就是正确的“唯书”、把上级领导机关的指示当作金科玉律的“唯上”,都是应该极力反对的。
B.我们相信马克思主义,不是因为马克思是“先哲”,而是因为马克思主义在中国革命实践中被证明是对的,这体现了实践是检验真理的唯一标准。
C.开展调查研究时,应实事求是,坚持走群众路线;同时,也应坚持问题导向,强化科学思维,致力于解决问题,避免出现形式主义倾向。
D.在信息时代,调查研究的方法应与时俱进,由蹲点调查、开调查会、实地考察等传统调查方法向利用信息技术的网络调查等方法转变。
解析:D [D.“由蹲点调查、开调查会、实地考察等传统调查方法向利用信息技术的网络调查等方法转变”理解错误。材料二最后一段说“这些宝贵经验永不过时”“可以把现代信息技术引入调研领域”,可见在信息时代,可以结合两者进行调查研究,而不是由传统调查方法向利用信息技术的网络调查等方法转变。]
8.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是( )
A.材料一阐述了调查的重要性,提出了“没有调查,就没有发言权”的论断,并指出调查的目的就是解决问题,观点鲜明。
B.读过马克思主义却成了革命叛徒,不识字却常常能很好地掌握马克思主义,材料一运用对比论证,旨在论证工人阶级重视调查。
C.材料一在论证方法的使用上,除了举例论证,还运用了道理论证,如“决不单是因为它出于‘上级领导机关’”。
D.材料二在提出中心论点之后,重点论述了调查研究的重要意义,对人们开展调查研究工作有重要的指导作用。
解析:A [B.“旨在论证工人阶级重视调查”错误。结合材料一倒数第二段可知,“读过马克思主义却成了革命叛徒,不识字却常常能很好地掌握马克思主义”这一对比的目的应是论证“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的”,学习理论需要同我国的实际情况相结合。C.“决不单是因为它出于‘上级领导机关’”不是道理论证,此处引号只是起强调作用。D.“重点论述了调查研究的重要意义”错误。根据材料二“在调查研究中,必须全面真实地……符合群众利益”“开展调查研究,必须跟着问题走……使调查研究真正产生实效”“我们党在革命……典型调查等”可知,材料二重点论述的是调查研究的方法。]
9.和《改造我们的学习》一样,材料一的语言表达特色鲜明,请任选两个方面举例概述。
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解析:①语言生动活泼。如“调查就像‘十月怀胎’,解决问题就像‘一朝分娩’”,运用比喻,形象地写出了调查和解决问题的关系就像“十月怀胎”和“一朝分娩”一样,只有历经“十月怀胎”,才能“一朝分娩”,从而突出了调查对于解决问题的重要性。又如“瞎说一顿”“要不得!要不得!”“拿本本来”,多运用口语,体现了文章语言的生动活泼。②语言准确严谨。如“他一定要弄坏事情,一定要失掉群众,一定不能解决问题”,三个“一定……”构成排比,结构相似,节奏鲜明,增强语势,不容反驳;同时“弄坏事情”“失掉群众”“不能解决问题”,语意层层递进,连贯严谨。又如“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的,甚至可能走上反革命的道路”一句中,“可能”一词,避免了绝对性,体现了文章语言的严谨性。
答案:①生动活泼。如“调查就像‘十月怀胎’,解决问题就像‘一朝分娩’”一句,运用比喻,形象地写出了调查对于解决问题的重要性。②准确严谨。如“他一定要弄坏事情,一定要失掉群众,一定不能解决问题”一句,三个“一定”加强语气,不容反驳;三个分句语意递进,连贯严谨。
10.请举两个故事作为论据来支撑材料一和材料二的观点。
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解析:结合材料一“你对于那个问题不能解决吗……你对那个问题就有解决的办法了”“调查就是解决问题”“怎样纠正这种本本主义?只有向实际情况作调查”等可知,材料一的观点是通过调查研究,解决问题。结合材料二“重视调查研究,是我们党在革命、建设、改革各个历史时期做好领导工作的重要传家宝”等可知,材料二的观点是练好调查研究基本功,用活共产党人的传家宝。综上来看,两则材料均强调了调查研究的重要性。因此所举事例必须是故事,且能论证“调查研究非常重要”。可从正反两方面来举例:正面举例,如可举大禹治水的故事,大禹治理水患经常深入实地调查研究,进行现场勘察,最终取得成功;反面举例,可举赵括纸上谈兵的故事,赵括不进行调查研究,只会纸上谈兵,最终导致兵败身死。
答案:①大禹为治水患经常深入实地调查研究,进行现场勘察,最终取得成功。②赵括不进行调查研究,只会纸上谈兵,最终导致兵败身死。
2.2人的正确思想是从哪里来的?
一、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字,完成1~3题。
人们的社会存在,决定人们的思想。①而代表先进阶级的正确思想,如果被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。②这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程,这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。③这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,由思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来,成功了的就是正确的,失败了的就是错误的,特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,( ),而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以后总有一天会要成功的。④人们的认识经过实践的考验,又会产生一个飞跃。这次飞跃,比起前一次飞跃来,意义更伟大,因为只有这一次飞跃,才能证明认识的第一次飞跃,即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,此外再无别的检验真理的办法。
1.下列说法不正确的一项是( )
A.①句中的“如果”换为“一旦”语气更强烈,更能体现正确思想的力量。
B.②句中将第一个“就”换为“才”更能准确体现上下文中的条件关系。
C.③句中的括号与《包身工》“在这次斗争(‘五卅’)中”一句的括号用法不同。
D.④句中将“又”删除不利于体现认识的阶段,影响表达的准确性。
解析:B [此句为充分条件。]
2.下列填入文中括号内的句子,衔接最恰当的一项是( )
A.并不是思想不正确
B.并不是错误的思想
C.并不是因为错误的思想
D.并不是因为思想不正确
解析:D [根据下文结构排除A、B,强调重点应为“不正确”,排除C。]
3.选文语言表达准确、严密,请据此对文中画波浪线的句子进行简要分析。
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答案:①运用限定词、限定成分,如“在斗争力量的对比上”“暂时”等,明确比较的对象,说明情况的临时性,体现了表达的准确性。②运用关联词语,如“因为”“所以”“但是”等,使上下句紧密衔接,体现了表达的严密性。(或:结构上,“总有一天”与“暂时”相照应,体现了表达的严密性。)
(二)语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字,完成4~5题。
技术的演进对人类思维的影响,是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心,____①____,甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力,那么互联网信息的碎片化、芜杂化,也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考,是向时代的发问:当技术在获取知识的途径上做了一个减法,____②____?
实际上,网络并没有改变人们的思维实质,只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息,是迷失方向还是有效整合,____③____。满足于当复读机、传声筒,不愿思考;满足于浅阅读、浅吸收,不会思考;满足于囫囵吞枣、一知半解,不善思考,最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读,也需要系统性积累,才能把握住背后的思维路径、认识方法,从而将知识转化为智慧;如果是简单化观点,更需要想想其中的逻辑误区认识盲点,不仅是否定肯定,而且要理解分析。
在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时,更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。
4.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
①________________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
③________________________________________________________________________
解析:第一空,根据后文“如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力”可知这里讲的主语是电视,而根据“因其直观性、娱乐性而弱化了思考力”故可归纳为:电视的流行会弱化人的思考力。
第二空,根据前文“当技术在获取知识的途径上做了一个减法”可以推出后面应该讲“做了一个加法”,而与“技术”相对应的,在文中是“思想”,加之后面还有一个问号。故可填写为:我们如何给自己的思想做一个加法。
第三空,根据前文“网络并没有改变人们的思维实质,只是改变了抵达思考的方式”,可知,后面所讲内容一定和“思考”有关联。而“改变了抵达思考的方式”的前提是“思考习惯的改变”。前面的“是……还是……”是表选择的关联词,所以,后面应该说一个方面。故可填写为:取决于思考习惯的养成。
答案:①电视的流行会弱化人的思考力 ②我们如何给自己的思想做个加法 ③取决于思考习惯的养成
5.文中画波浪线的句子运用了排比的修辞手法,请简要分析其构成和表达效果。
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解析:内容上,分析三个分句所展示的内容;形式上,分析排比句式表达效果。
“满足于当复读机、传声筒,不愿思考;满足于浅阅读、浅吸收,不会思考;满足于囫囵吞枣、一知半解,不善思考”三句话构成的排比句,依次从“不愿思考,不会思考,不善思考”三个方面,由浅入深,层层推进地论述了“思考”的内涵。内容丰富,情感加浓,富有气势,程度加深,强调面对庞大的各种信息,要有思考的习惯,不能没有判断力。
答案:构成:三个“满足于……”构成的排比句,依次从“不愿思考,不会思考,不善思考”三个方面,论述了“人云亦云、亦步亦趋”的内涵。
效果:内容丰富,层层推进,富有气势,强调面对庞大的各种信息,要有思考的习惯,不能没有判断力。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一:
所谓“物质变精神”,就是在实践过程中,外部客观物质的东西反映到主观意识中来,形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西;所谓“精神变物质”,就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西,运用到实践中去,指导群众实践,从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神,精神变物质,从认识的过程来看,表现为从感性认识到理性认识,再从理性认识到实践的过程;从实践和认识的关系来看,表现为从实践到认识,再从认识到实践的过程;从干部的领导实践过程来看,表现为制定和贯彻路线、方针、政策,不断从群众中来,到群众中去的过程。
毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程,并不是任意的过程,实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神,但是正确的思想并不是从天上掉下来的,也不是头脑中固有的,“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质,“代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,只有在实践中得到检验,此外,再无别的检验真理的办法。总之,毛泽东强调了实践对认识的决定作用。
(摘编者自樊瑞平、张心立《毛泽东倡导对干部认识论教育——重读〈人的正确思想是从哪里来的?〉》)
材料二:
中国共产党早期的每次大挫折,都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等,革命信仰都很坚定,但最大的问题是脱离实际,结果给党带来1927年的大挫折。开始以为,只要听苏联的就肯定能取得胜利,后来才知道盲从他国经验,脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的?是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师,沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲,他听不进去,一流血,什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”等的革命,脱了西服,拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。
开展武装斗争,刚刚打开一点局面,王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见,将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地,最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时,他们还是死守他们那一套办法,结果损失惨重。当时你说他,他不听,很多人也不敢怀疑他。为什么?人家是“权威”,王明曾受到斯大林单独召见。后来张国焘更厉害,他受到过列宁的接见,而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬,文凭也很高,但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理,是骡子是马,拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威,到陕北后,我们党明白了,马列主义的原理要跟中国实际相结合。
马克思主义必须和中国实际结合,这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日,毛泽东谈到《毛泽东选集》时说,“这是血的著作”。
当时,共产国际是世界革命的灯塔,中国共产党是共产国际的中国支部,大家都是坚定的革命者,自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验,更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说,这篇文章写得好。我认为,它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为:中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针、政策必须以中国革命的利益为最高原则,不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。
延安整风期间,全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义,在此基础上,中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想,如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验,这些共识的形成是很难想象的。
所以说,毛泽东思想来自血的教训,这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说,人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的,今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的,它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样,与长征一样,还是要流血,要亡党亡国的。
(摘编自张文木《我们赢在哪里?赢在人才!》,《北京日报》)
材料三:
社会实践是人们有计划、有目的改造世界的主观之于客观的活动,经过社会实践检验所证明了的真理,具有不依赖于主体,不依赖于人,不依赖于人类的客观性,即不论什么人,只要是他的思想、理论、认识在实践中达到了预想的目的,实现了主观与客观的一致,就是真理性认识,相反便是谬误。但在现实生活中,坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾,在这种情况下,要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去,就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求,坚持从客观存在着的实际情况出发,检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义,毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说,作为检验真理的唯一标准的社会实践,是既公正又无情的,由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性,是与阶级真理、权力真理、权威真理等一切形式的主观真理论不相容的,所以,我们一定要适应实践的发展,以实践来检验一切,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误和教条式的见解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
(摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来——学习毛泽东〈人的正确思想是从哪里来的?〉》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识,用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。
B.在毛泽东看来,生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。
C.邓小平认为《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。
D.与阶级真理、权力真理、权威真理等主观真理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。
解析:B [A.“由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识”错,根据材料一可知,由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于理性认识。C.由材料二中的“我认为……幌子的唯心论”可知,选项中的“好就好在……唯心论”是作者的观点。D.“马克思主义真理既公正又无情”错,材料三说的是“作为检验真理的唯一标准的社会实践,是既公正又无情的”,选项张冠李戴。]
7.根据三则材料,下列说法不正确的一项是( )
A.在“物质变精神”这个过程中,“精神”是正确的还是错误的,要靠实践来检验。
B.真理具有客观性,它不依赖于主体,不依赖于人,不依赖于人类,实现了主观与客观的一致。
C.毛泽东认为,人的正确思想不是从天上掉下来的,不是头脑中固有的,而是借助血的教训从实践中来的。
D.不论是何人的言论还是何种书本中的原则,只要没有通过实践的检验,都需要修正。
解析:C [C.“借助血的教训从实践中来的”错误,由材料一可知,毛泽东认为“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。]
8.下列说法中,不能支撑材料二观点的一项是( )
A.一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际,动不动就照搬照抄世界500强公司的理论,盲目给企业开处方。
B.许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告,听口头汇报,下去的时候走马观花,不求甚解造成的。
C.人们只有结合实际情况,认真研究成功与失败的原因,总结经验教训,才能使自己的认识逐步合乎规律。
D.人类需要善于实践的人,但也需要梦想者,需要醉心于事业的发展、不注重自身的物质利益、大公无私的人。
解析:D [D.“人类需要善于实践的人,但也需要梦想者,需要醉心于事业的发展、不注重自身的物质利益、大公无私的人”,说的是追求的问题,不能支撑材料二的观点。]
9.请指出材料二在论证上最突出的两个特点,并简要说明。
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答案:①运用举例论证的手法,将正面事例与反面事例相结合,具有说服力。如文章先以陈独秀、王明、李德等人为反面事例,后以毛泽东为正面事例,论证了理论应与实际相结合的观点,具有说服力。②论证语言形象生动。如“掉脑袋”“圣旨”等词语的使用。
10.在阐释“实践”与“认识”的关系上,材料一和材料三的侧重点有什么不同?请简要概括。
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答案:①材料一,立足于对毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的?》的解读,重点强调了“实践”对“认识”的重要性;②材料三,立足现实,强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。
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