内容正文:
学写驳论文
驳论文是议论文的一种,它是和立论文相对而言的。驳论文就是驳斥错误的或反动的思想观点,或反驳对方观点的辩论文章。反驳别人观点的同时,需要陈述自己的见解和主张。写驳论文,会促使你思考,帮助你有效表达观点、参与公共讨论。
[范文品鉴·析佳作] 对应学生用书P111
佳作示范
亮点评析
中国人失掉自信力了吗①
鲁迅
从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。②
如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。③
失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。④
“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。⑤
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。⑥
九月二十五日
①以问句的形式命题,暗示了某些人的观点,引发人们思考。
②在文章的开头就树立了批驳的靶子,摆出论敌的论据和论点。
③先前的信“地”、信“物”,后来的信“国联”,只能说中国人曾经有过“他信力”。
④自从对国联失望之后,“他信力”也失掉了,中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑤作者举出了自古以来的事实和现在的事实作为论据,使正面的论点立于不败之地,也是对论敌论点的间接驳斥。
⑥作者用了一连串的比喻,启示人们擦亮眼睛,从本质上看问题,识破敌人的伪装,同时看到中国人民并未失掉自信力的现实。
[点评] 文章先破后立,破得有力,立得牢固,驳论与立论相结合,互相映衬。驳论以事实为依据,内含逻辑推理,极其雄辩;立论则直抒胸臆,充满激情;排比句式的运用,更使文章增添了气势;议论与抒情水乳交融,增强了文章的说服力和感染力。
[技法讲解·拨云雾] 对应学生用书P112
写驳论文首先要确定自己反驳什么,树立什么。反驳对方观点的薄弱环节,找到突破口。可以反驳对方的论点、论据或论证。
反驳论点,就是对对方的论点加以反驳,证明它是错误的或反动的。反驳论点的方法很多,常用的有两种方法:一种是举出对方的论点,用事实和道理加以驳论,把它驳倒;另一种是归谬法,先假设对方的论点是正确的,可以成立,然后加以合理引申,得出荒谬的结论,达到不攻自破的目的。
反驳论据,就是对对方的论据加以反驳,用事实和道理证明它是假的,片面的或靠不住的,驳倒了论据,论点也就站不住。
反驳论证,就是指出对方的论点与论据之间没有内在的逻辑关系,由论证推不出所要论证的论点。
除此之外,驳论文的写作可以关注以下几点:
1.条理清楚。反驳的过程尽量条理清楚。一般来说,首先要指出并分析对方观点。对方观点包含几个要点,如准备逐点反驳,须条理进行。如果驳论的重点是对方论据,要对不同的论据或某一论据的不同疑点逐一进行分析。如果驳论的重点是论证形式,就要分条剖析其逻辑错误。如果要对论证的三要素进行全方位的驳斥,那就逐项进行,不要眉毛胡子一把抓。
2.有破有立。否定是为了建构,揭穿错误是为了弘扬真理。驳论文的主要功能在“破”,但根本目的在“立”。没有立,驳就没有价值。驳而不立,容易让人理解为挑毛病;驳而后立,才是一种真诚的建设态度。
3.有理有据。要克制情绪,有理有据地展开反驳。说理是一种理性交流,不管对方的观点多么出格,你的态度尽量平和,言辞尽量客观,用事实和逻辑的力量说服人。万不可为驳倒对方不择手段,让自己陷入诡辩和谬误的泥沼。因为反驳的最终目的是揭示真相和寻求正义,不是压倒别人和维护自己。甚至在很多时候,反驳并不一定以某一方的落败告终,大家充分表达个人立场,然后在不同意见的碰撞和交锋中取得共识,共同进步。
[实战演练·提素养] 对应学生用书P112
阅读下面的材料,按要求作文。
电影表演学把演员分为两类,一类叫本色演员,就是按自己的个性去塑造角色的演员,比如演员天生幽默,他就把幽默融入到他扮演的所有角色中;另一类叫角色演员,就是按剧本需要去塑造角色,忘掉生活中的自我,不把生活中的个性带入到表演中。
当我们走向社会的时候,该像本色演员一样活出自我呢,还是该像角色演员一样活出个超我呢?对此,你有何看法?写一篇论述类的文章阐明你的观点。
要求:题目自拟,观点自定;不得抄袭、套作;不少于800字。
[写作指导] 材料的前一部分介绍本色演员和角色演员的特征,然后问我们,在社会上,该像本色演员一样活出自我呢,还是该像角色演员一样活出个超我?在这里,关键是对“自我”和“超我”的理解。“自我”就是自己,按照本色演员的特征,在生活中“像本色演员一样活出自我”,就是按照自己本来的样子展现自我,活出真实的自己。“像本色演员一样活出自我”,强调的是“真实”,不作假,不虚诳,老老实实做人。“超我”就是超出本来的自己,对于角色演员来说,其“超我”就是“按剧本需要去塑造角色,忘掉生活中的自我,不把生活中的个性带入到表演中”,对于社会生活中的人来说,就是能够根据社会需要进行调节,克服个人愿望,牺牲个人利益,实现自我超越。
[参考立意] ①社会舞台,本色出演;②做自己的主宰,活出自我;③拓宽个性,活出超我;④社会和谐需要不同的角色,等等。
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