第7单元 16.篇目2 登泰山记-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修上册五维课堂Word课时作业（统编版）

[基础过关] 1．选出没有通假字的一项是(　　) A．极天云一线异色，须臾成五采 B．石苍黑色，多平方，少圜 C．绛皓驳色，而皆若偻 D．师者，所以传道受业解惑也 解析：C　[A项，“采”同“彩”；B项，“圜”同“圆”；D项，“受”同“授”。] 2．比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一组是(　　) A．两个“自”字相同，两个“以”字也相同。 B．两个“自”字不同，两个“以”字也不同。 C．两个“自”字相同，两个“以”字不同。 D．两个“自”字不同，两个“以”字相同。 解析：C　[自：介词，从。“以入”的“以”是连词；“以西峰”的“以”是介词。] 3．下列各句中，没有活用词的一项是(　　) A．君子博学而日参省乎己，则知明行无过矣 B．及既上，苍山负雪，明烛天南 C．亭东自足下皆云漫 D．未可明诏大号以绳天下之梅也 解析：C　[A项，日：每天；B项，烛：照亮；D项，绳：约束。] 4．下列各句的句式与其他三句不相同的一项是(　　) A．当其南北分者，古长城也 B．此东海也 C．故今之墓中全乎为五人也 D．(廉颇为赵将，伐齐，大破之，取晋阳)拜为上卿 解析：D　[D为省略句，A、B、C三项为判断句。] 5．下列句中加点词语，古今意义基本相同的一项是(　　) A．极天云一线异色，须臾　成五采 B．越长城之限，至于　泰安 C．亭东自足下　皆云漫 D．石苍黑色，多平方　，少圜 解析：A　[A项，古今相同。须臾：片刻。B项，古今异义。至于，古义：“至”是动词，到达，“于”是介词，到；今义：表示另提一件事。C项，古今异义。足下，古义：从脚底往下；今义：多用于对朋友的敬称。D项，古今异义。平方，古义：平的、方形的；今义：常用为数学名词。] 6．补写出下列语句中的空缺部分。 (1)在《登泰山记》中赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛的句子是“　____________”。表现雪光与日光争辉的奇景的句子是“____________”。 (2)《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“__________，____________”两个比喻句写出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。 (3)在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“______________”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次凸显了天气的恶劣。 (4)《登泰山记》中作者描摹太阳将出时的景色是“________________，________________”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间变得五彩缤纷。 答案：(1)苍山负雪　明烛天南 (2)汶水、徂徕如画　而半山居雾若带然 (3)大风扬积雪击面 (4)极天云一线异色　须臾成五采 [能力拓展] (一)阅读下面的文言文，完成1～5题。 文本一： 明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。　旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。　惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对　。黄幡绰曰：“此泰山之力也。” (节选自段成式《酉阳杂俎》) 文本二： 同治四年，福成参督师侯相曾公[注]幕府事于徐州。明年移，驻济宁，以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从　。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也。 方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，　睹所未睹，方自幸向之不遽止也。　乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相倚，若　拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更　后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕　，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。” (节选自薛福成《登泰山记》) [注]　侯相曾公：曾国藩。 文本三： 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 (节选自姚鼐《登泰山记》) 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 以巡阅河防A纡道B泰安C观形势D遂登泰山E余与李榕F申甫皆从。 解析：ADE　[“以巡阅河防”的意思是因为巡视河防，作状语，其后应断开；“遂”是“于是，就”的意思，其前应断开；“余”指“我”，和“李榕”共同作后边句子的主语，其前应断开。] 2．下列对文本一、二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．对，文中是回答的意思，与《短歌行》中“对酒当歌”的“对”字意思不相同。 B．若，指像，与《送杜少府之任蜀州》中“天涯若比邻”的“若”字意思相同。 C．四更，中国古代用更来计夜间时间，将一夜(从夜晚7点到第二天凌晨5点)分为五个更时，故“四更”指的是凌晨3点到5点。 D．竟夕，指整夜，“竟”是“整”的意思，与成语“有志者事竟成”中的“竟”字意思不同。 解析：C　[“‘四更’指的是凌晨3点到5点”错，“四更”指的应该是凌晨1点到3点。A项，“对酒当歌”的“对”指面对。D项，“有志者事竟成”的“竟”指最终。] 3．下列对原文有关“泰山”内容的概述，不正确的一项是(　　) A．从古至今，泰山一直是帝王将相、文人墨客祭拜、游历的名山，它寄寓了其人生感怀。 B．薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，令人沉醉。 C．薛、姚所写文章在观日写景方面如出一辙，都写了泰山日出时变幻莫测、异彩纷呈的景象。 D．薛文末的自语含意深刻，给人以启迪；姚的描写形象生动，使读者如临其境。 解析：D　[薛文最后是引用曾国藩的话，不是自语。] 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。 (2)睹所未睹，方自幸向之不遽止也。 答案：(1)按照过去的惯例，封禅结束后爵位在三公以下的，都升迁一级。(“旧例”，名词作状语，按照旧例；“迁转”，升迁。) (2)我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。(“方”，才；“向”，先前；“遽”，立即。) 5．文本二、三都写了在泰山之巅观日出之事，你从中悟出了哪些道理？ 解析：作答此题，需要先找到文本二、三中描叙在泰山之巅观日出的句子，然后分析概括从中悟出的道理。结合文本二中的“乃趋岱顶……瞬息变灭”可得出答案①。结合文本二中的“俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未睹，方自幸向之不遽止也”和文本三，可得出答案②。结合文本二中的“侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：‘君等识之，天下事未阅历者不可以臆测，稍艰难者不可以中阻也。’”可得出答案③。 答案：①登高则望远，在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壮阔。②无限风光在险峰。③有付出才有收获。 [参考译文] 文本一： 唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官。按照过去的惯例，封禅结束后爵位在三公以下的，都升迁一级。只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品位排列座次，唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒没有话来回答。黄幡绰说：“这是泰山的力量啊。” 文本二： 同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。泰山恢宏的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山(所经的道路)，都是姚鼐先生所走过的道路。 当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难。屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等到达泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互倚靠，有的像拱着，有的像蹲着。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化明灭。这天晚上，(我们)住在碧霞宫。四更后，我们到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横卧在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能观看日出，笑着(对大家)说：“你们各位记住(这个道理)，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊！” 文本三：略。 (二)阅读下面的文言文，完成6～10题。 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试　考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善　，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际有古人所未尝言鼐独抉其微发其蕴　。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。鼐清约寡欲，接　人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢。而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。所著有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。 (节选自《清史稿·姚鼐传》) 材料二： 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡　四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。　虽学术与先生异趣者见之，皆亲服　。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。 (节选自《清先正事略选》) 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 至A其浅深B之际C有古人D所未尝言E鼐独F抉G其微H发其蕴。 解析：CEH　[“至其浅深之际”为句首状语，可单独成句，故C处断；“有古人所未尝言”中，“古人所未尝言”做“有”的宾语，故E处断；“鼐独抉其微”中，“其微”做“抉”的宾语，故H处断。] 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．乡试，明、清在各省的省城(包括京城)举行，中试者称为“贡士”，第一名称“解元”。 B．善，意为友善、交好，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中的“善”意思不同。 C．接，指接见、接待，文中“接人极和蔼”指姚鼐待人十分和蔼，与成语“短兵相接”中的“接”意思不同。 D．凡，指一共、总共，与《琵琶行》小序中“凡六百一十六言”的“凡”意思相同。 解析：A　[A.“中试者称为‘贡士’”错误，乡试的中试者称为“举人”。B.正确。友善、交好。/善行。句意：姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚。/积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。C.正确。接见、接待。/碰撞。句意：待人十分和蔼。/刀剑相碰。指作战时近距离厮杀。后来也比喻双方面对面进行尖锐的斗争。D.正确。句意：前后共有四十年。/共计六百一十六字。] 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．姚鼐曾担任过礼部主事、纂修官等职，《四库全书》完成后，他辞去官职，在钟山、紫阳等书院担任讲席。 B．姚鼐擅长写古文，他的文章高雅、简练、深刻、古朴，文风与欧阳修、曾巩非常接近。《登泰山记》便体现了姚鼐的这种文风。 C．姚鼐文学主张以道德为根本，在经籍义理的解说方面探本溯源。论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆。 D．方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，世人把他们作为“桐城派”的代表人物。桐城派在当时的影响很大，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。 解析：C　[C.“论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆”错，由原文“论者以为辞迈于方，理深于刘”可知，评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。而非“在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆”。] 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。 (2)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。(《登泰山记》) 答案：(1)即使学术上与先生见解不一致的人见到先生后，都亲近佩服他。(“虽”，即使；“异趣”，见解不一致；“亲服”，亲近佩服。) (2)回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。(“或”，有的；“得日”，被日光照着；“偻”，鞠躬的样子。) 10．清代方宗诚在《〈姚惜抱先生年谱〉序》中用“恬静之操，高亮之节，实足以风范百世”来赞誉姚鼐，请结合两则材料概述姚鼐“恬静之操，高亮之节”的表现。 解析：由“书成，以御史记名，乞养归，不仕”可知，《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，姚鼐请求辞职奉养父母，回到故里，不肯再出来做官。可概括为“姚鼐主动辞官，不贪恋官位”。 由“接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢”可知，姚鼐待人十分和蔼，无论身份贵贱(姚鼐)都乐于与他们尽情欢乐。可概括为“姚鼐待人十分和蔼，无论身份贵贱都乐于与人交往”。 由“而义所不可，则确乎不易其所守”可知，如果是道义上所不允许做的事，姚鼐坚定地不肯改变自己的操守(去迎合)。可概括为“姚鼐坚守节操和道义”。 由“自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务”“汲引才俊如不及”可知，自从告老回乡以后，姚鼐在江南紫阳、钟山书院担任讲授四十多年，把教诲开导后辈当作要务，提携才俊如恐不够。可概括为“姚鼐致力于教书育人、提携后辈”。 答案：①姚鼐主动辞官，不贪恋官位。②姚鼐待人十分和蔼，无论身份贵贱都乐于与人交往。③姚鼐坚守节操和道义。④姚鼐致力于教书育人、提携后辈。 [参考译文] 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书姚文然的玄孙。乾隆二十八年考中进士，被授为庶吉士，后来改任礼部主事。曾经担任山东、湖南乡试考官，会试同考官，所交往的人大多是知名人士。四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官。《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故里，不肯再出来做官。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。”姚鼐擅长写作古文。康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大櫆承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加得以长进，所写的文章高雅简练深刻古朴，尤其和欧阳修、曾巩的文风非常接近。他的论文以道德为根本，而且在经籍义理的解说上探本溯源。到了那(经籍义理)深刻之处，有古人不曾提到的地方，唯独姚鼐能选择其中的微妙之处，发掘其中的意蕴。评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。三个人都是桐城籍，世人传颂他们为桐城派。桐城派的风格传统，到这时就形成了，这种风尚情趣，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。姚鼐清廉节俭，少有私欲，待人十分和蔼，无论身份贵贱(姚鼐)都乐于与他们尽情欢乐。然而如果是道义上所不允许做的事，他坚定地不肯改变自己的操守(去迎合)。世人称赞他品学兼备，推崇姚鼐没有异议。曾经模仿王士祯《五七言古体诗选》写作《今体诗选》。评论的人认为十分精确恰当。自从告老回乡以后，姚鼐在江南紫阳、钟山书院担任讲授四十多年，把教诲开导后辈当作要务。嘉庆十五年，他重赴鹿鸣宴，被授予四品官衔。嘉庆二十年，姚鼐去世，时年八十五岁。著作有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。 材料二： 回归故里后，他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后共有四十年。先生所到之处，士子们把能到先生门前拜问过他作为荣幸。他与人谈论，终日不感到厌烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人，提携才俊如恐不够。即使学术上与先生见解不一致的人见到先生后，都亲近佩服他。纪晓岚撰写《四库书目录》时，多有诋毁宋儒之言，先生直接斥责其妄自尊大。姚鼐先生形貌清瘦，神采清秀超越，淡泊名利，有超凡脱俗的志向。 学科网（北京）股份有限公司 $$