第6单元 12.拿来主义-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修上册五维课堂Word课时作业（统编版）

[基础过关] 1．下列加点字的注音，完全正确的一项是(　　) A．自诩　(xǔ)　　　吝　啬(lìn) 倘　使(tǎng) 礼尚　往来(shàng) B．譬　如(bì) 蹩　进(bié) 糟粕　(pò) 勃　然大怒(bó) C．国粹　(chuì) 孱　头(càn) 徘徊　(huí) 残羹　冷炙(gēng) D．脑髓　(suǐ) 玄　虚(xuán) 魂　灵(hún) 冠　冕堂皇(guàn) 解析：A　[B项，“譬”应读作pì。 C项，“粹”应读作cuì，“徊”应读作huái。 D项，“冠”应读作guān。] 2．下列句子中，加点的成语使用不正确的一项是(　　) A．在见诸报端的受贿贪官中，“礼尚往来　”是最常用的借口，而诸如端午、中秋、春节、生日之类的日子，都是非常好的时间“载体”。 B．有些所谓的“理论家”，惯于引经据典，故弄玄虚　，把本来简单明了的理论搞得复杂难懂，以显其学问的高深和立场的正确。 C．他告诫跃跃欲试的年轻人，一定要有向前看两年的眼光。跟风、赶潮流，你吃到的很可能是剩下的残羹冷炙　。 D．真正推动油价疯狂上涨、在幕后兴风作浪　的正是人为精心设计的金融市场体系和在全球自由游弋的金融资本。 解析：C　[C项，残羹冷炙：指吃剩的饭菜。前面用“吃到……剩下的”修饰，语意重复。A项，礼尚往来：社会交往中应当有来有往。B项，故弄玄虚：故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。D项，兴风作浪：比喻煽动情绪，挑起事端。] 3．下列标点，运用有误的一项是(　　) A．这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 B．我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义。” C．譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。 D．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 解析：B　[句末句号应在引号外。] 4．下面各句中，没有运用比喻论证的一项是(　　) A．我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子。 B．看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”。 C．别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。 D．只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹。 解析：C　[C项，没有比喻论证，送古董去展览属于举例论证。A项，“大宅子”比喻文化遗产；B项，“鱼翅”比喻文化遗产中的精华；D项，“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的旧形式。] 5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(　　) 鲁迅几百万字的遗著，其中很大一部分必将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它。 ________________________________________________________________________ ①他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存。 ②比起文章来，更重要的是鲁迅这个人，他的入世的态度，他的爱国心和正义感。 ③更有若干篇在写作的当时就并不正确，就只能作为一种研究资料保留下去了。 ④他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步不懈努力。 ⑤还有一部分时过境迁，不再使人感兴趣。 ⑥他身上那种中国优秀知识分子传统的骨气，用他的话说，“这就是中国的脊梁”。 A．④⑥①②⑤③　 B．④①⑥⑤③② C．⑤③①⑥②④ D．⑤③②④⑥① 解析：D　[由选项可知，⑤③承接前文谈鲁迅的文章，且“一部分时过境迁”“更有若干篇……当时就并不正确”存在程度上的递进关系，故⑤③应排在前面，据此可排除A、B两项。②由鲁迅的文章转入鲁迅的为人和他的精神，起承前启后的作用，故应紧接③句。④⑥承接②句谈鲁迅的精神，①句对整个文段进行总结。] [能力拓展] Ⅰ.[语言文字运用] 阅读下面的文字，完成1～3题。 20世纪，鲁迅先生以一篇《拿来主义》为中外文化交流作出了指引。但是多年来，不少国人____①____，他们拒绝外来文化，对中国文化盲目自信。如果中国文化不能与时俱进，与国际接轨，中国势必重演清朝灭亡的悲剧。我国文化部门应适当开展外来文化宣传活动，促进外来文化的引进。 (　　)。改革开放以来，不少国人盲目推崇外来文化，却对中国传统文化____②____。长此以往，我国的传统文化必将式微，民族自信心必将减弱，还何谈“输出”中国文化？　文化部门与教育部门应积极采取活动，针对这一问题，在社会上营造出传承优秀传统文化的氛围浓郁起来　，增强国人对传统文化的认同，增强国人的民族自信心。 文化的“拿来”“输出”与文化进步、世界交融、国家发展密切相关。如果不能平衡二者的关系，我们无法实现文化的可持续发展。现在，我们要以____③____的胸怀，合理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界，帮助世界认识一个全新的中国。 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 解析：第①空，从下文“拒绝外来文化”“盲目自信”来看，可填写“故步自封”。故步自封：比喻安于现状，不求进步。 第②空，从上文“盲目推崇外来文化，却对中国传统文化……”分析可知，此处指轻视、看不起中国传统文化，可填写“不屑一顾”。不屑一顾：意为不值得一看，表示轻视、看不起。 第③空，从下文“合理吸收外来文化，同时将中国文化推向世界”分析可知，此处指我们要胸怀宽广，包容外来文化，可填写“海纳百川”。海纳百川：形容胸怀宽广，能包容一切。 答案：①故步自封　②不屑一顾　③海纳百川 2．下列在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项是(　　) A．可见，“拿来”外来文化非常重要 B．外国重视将文化“输出”到中国 C．“输出”中国文化比“拿来”外来文化更重要 D．“输出”中国文化，需要建立民族自信 解析：D　[材料第2段谈论的是文化引进与传承传统文化、增强民族自信心的关系。A项，有总结第1段内容的作用，但没有引出第2段内容的作用，放在第2段开头不恰当。B项，文中没有提及外国是否重视将文化“输出”到中国。C项，文中找不到“输出”中国文化比“拿来”外国文化更重要的相关信息。] 3．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 解析：文中画横线的句子有三处语病：①语序不当，可将“针对这一问题”放到句首或者“应”的后面；②结构混乱，“营造出……氛围浓郁起来”句式杂糅，可改为“营造出……的浓郁氛围”或“使……氛围浓郁起来”；③搭配不当，“采取”与“活动”动宾搭配不当，可将“采取”改为“开展”。 答案：针对这一问题，文化部门与教育部门应积极开展活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围。 阅读下面的文字，完成4～5题。 评估报告显示，在对文化遗产的保护中，全球整体状况处于“好”和“较好”的比例为63%，而中国比例为89%。这说明____①____。我国各类文化遗产极为丰富，理应持续接力，做好文化遗产的保护工作。 保护文化遗产，重在让更多人有兴趣亲近文化遗产。将文化遗产束之高阁供起来，不是保护。　真正的保护，是赋予它们“烟火气”，展现它们的独特魅力。　为此，就要推动资源禀赋有效转化为传播动能，多措并举做好推广工作。否则，再好的东西，如果藏在深闺无人识，或者羞答答蒙上面纱，也会失去应有的生命力。 文化遗产的保护不仅需要维持原貌，____②____。当古老的文化遗产遇到新兴的科学技术，它们将获得新生。这方面，我国的一些做法值得推广，比如敦煌莫高窟主动拥抱数字化，258个洞窟已完成数字化保护。这一创新让敦煌莫高窟的美永久保存。随着新技术的广泛应用，文化遗产保护自觉借力，进行创新，意义深远。 保护文化遗产，____③____。专业人才是文化遗产保护最关键的要素。以装裱修复古字画为例，这工作就不是一般人所能做的。作为中华优秀传统文化的承载者，故宫博物院的一些做法值得思考。据介绍，故宫博物院已建立了古字画装裱修复技艺传承谱系，既不断锤炼技艺，又坚持薪火相传，培养了一批批专业人才，确保了文化遗产保护工作的进行。 4．下列各句中的引号和文中“烟火气”的引号，作用相同的一项是(　　) A．“中国导弹之父”钱学森，为我国国防科技事业作出了杰出贡献。 B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去…… C．从路标那里，他能看见“之”字形的道路，而那底下有些穿着制服的德国人。 D．你看，他在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动…… 解析：D　[文中的“是赋予它们‘烟火气’”中引号表示特殊含义，此处的“烟火气”并不是“烟火气”本身的意思，而是指让文化遗产“走进大众的生活中”的意思。A.引号表示特定称谓；B.引号表示否定和讽刺；C.引号表示突出强调；D.“这6部‘机器’”中引号表示特殊含义，这里的“机器”并不是“机器”本身的意思，而是指他身上的六种器官，用在此处说明他的“眼、耳、口、手、脚、脑”六种器官配合得当，运用灵活，像机器一样。] 5．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 解析：第①处，前文“这说明”中，“这”指的是“评估报告显示，在对文化遗产的保护中，全球整体状况处于‘好’和‘较好’的比例为63%，而中国比例为89%”，该句通过数字的对比说明我国对文化遗产的保护整体状况还是比较好的，据此按照题干字数要求可知该空应该填写“我国对文化遗产的保护状况良好”之类的句子。 第②处，依据该空前文“文化遗产的保护不仅需要维持原貌”可知，该空要填写的内容是和“维持原貌”相反的意思；再依据后文“当古老的文化遗产遇到新兴的科学技术，它们将获得新生”“文化遗产保护自觉借力，进行创新，意义深远”等内容可知，该空应填写“同时也需要做好创新”之类的句子。 第③处，依据该空后文“专业人才是文化遗产保护最关键的要素”可知，该空应该填写有关“专业人才”的内容；再依据后文“既不断锤炼技艺，又坚持薪火相传，培养了一批批专业人才，确保了文化遗产保护工作的进行”可知，该空应填写“还需要更多专业人才”之类的句子。 答案：①我国对文化遗产的保护状况良好　②同时也需要做好创新　③还需要更多专业人才 Ⅱ.[阅读鉴赏] 阅读下面的文字，回答6～10题。 材料一： 鲁迅在历史与未来之间执着于现在，主要体现为深刻的忧患意识和批判精神。这种忧患意识和批判精神继承了中国儒家思想流脉中的士大夫济世精神，这是毋庸置疑的事实。但是如果仅仅停留于这一层面的理解，就等于将鲁迅独异的思想与先锋的意识和传统精神混淆起来，如此鲁迅也就与传统士大夫并无二致，“鲁迅文化”也就不成其为“鲁迅文化”了。 鲁迅的思想来源和思想属性是与传统迥异的，也是与众不同的。他不像明朝的李贽及公安派诸人那样，凭借原儒思想及生命力量在传统中反传统，而是以一种个性主义与人道主义来批判封建传统文化及其营造的“庸众”。但是，这并不影响鲁迅对于中国思想文化和社会发展所做出的巨大贡献。相反，这种贡献是独一无二、极其宝贵的。推动社会前进的有两种力量：肯定的力量与否定的力量。肯定是对社会善行的歌唱，否定是对社会恶行的批判，这两种力量都是正能量。我们都认为鲁迅终生的使命是破坏与批判，其实不破不立，这本身就是一种建设。对假恶丑的批判本身就是在表明对真善美理想的坚守。 鲁迅的文化批判主要是来自他对真善美的社会的追求，甚至表现出一种理想主义价值追求。最彻底的悲观主义者往往是最高的理想主义者，因为每遇一事一人便用这理想主义的标准去衡量，便每每大觉失望，于是便成了悲观主义者。鲁迅的悲观和绝望的反抗就表明了这种最高的人生理想、政治理想、社会理想和文化理想。鲁迅的真实让恶人作恶变得困难，特别是让伪善者暴露出恶的本质。 对于现实的认识程度决定着未来的正确程度，鲁迅的许多思想整整超前了一个世纪，其昔日所指正是今日所在。他一生中提出了许多攸关民族、社会和文化发展的重大命题，这些命题不只是指向当下的，也是指向未来的，成了“中华民族新文化”的宝贵资源。有的命题我们理解了也实现了，有的命题我们理解了但是并没有实现，有的命题我们不仅没有实现甚至也没有理解。这不只是由于鲁迅思想的深刻与超前，也是由于我们与鲁迅思想存在的时差与异质。鲁迅是常读常新的。鲁迅思想的超前和深刻作为中国文化发展的一种精神资源，应该值得我们百倍珍惜，让鲁迅活在当下。 “鲁迅文化”从一种文化“异类”成为一种文化新传统，已经进入民族思想文化传统中的现代谱系。“鲁迅文化”的存在，为民族文化增加了转化和发展的新动力并延续了文化传统。鲁迅的思考提升了民族思想的质量，也丰富了人类思想的容量，推动了社会时代思想的进步。这应该成为我们对“中华民族新文化的方向”内涵最深刻的理解。鲁迅文化已经成为我们文化选择和人生选择的一种价值尺度，鲁迅研究也成为理解历史与未来、传统中国与现代世界的一种话语权利和言说方式。任何历史研究都是要追寻当代意义的，任何个体研究都不只是认识个人，而是认识社会。在这样一种理解之上，有感于当下人类社会的思想倾向，我们强调鲁迅研究的当下性和社会性，就是从鲁迅思想本体出发，把鲁迅作为一种话语方式，言说我们自己和我们的时代。我们需要“普及鲁迅”，构建和阐释“鲁迅文化”，这是对鲁迅历史价值和当代意义的扩大和增值。只有这样，我们才能很好地回答“鲁迅在今天有什么意义”的世纪之问。 (摘编自张福贵《“五四”新文化方向与鲁迅思想的精神指向》) 材料二： “欧西”(西方)的哪些东西是不合中国国情的？当时鲁迅主要讲了两条，一是只追求物质文明，不重视精神境界的提高：“诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸……物欲来蔽，社会憔悴，进步以停，于是一切诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使性灵之光，愈益就于黯淡。”二是西方的选举政治。鲁迅认为那种民主并不高明，“见于西方者不得已，横取而施之中国则非也”；而所谓议会则无非“将事权言议，悉归奔走干进之徒，或至愚屯之富人，否亦善垄断之市侩，特以自长营搰，当列其班，况复掩自利之恶名，以福群之令誉”。这些想法很能体现青年鲁迅对中国历史进程的深刻思考。 当然鲁迅当时还没有来得及对他心目中的“新宗”和“人国”提出更具体的意见，因而不免有些空想的色彩，但他否定了“言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行”的流行思潮，是无比深刻的。中国历史后来的发展充分证明了鲁迅这一思想的预见性和深刻性。鲁迅强调中国应当走自己的路，要建立有中国特色的新社会，并且唯其如此，就要广泛吸收外来文化的营养。鲁迅翻译了大量的外国作品，又一向强调采用“硬译”的方法，严防思想走样，产生误解。鲁迅赞成将外国的可用的思想中国化，但这种“化”绝不是一个译者就能完成的，而应当在充分研究深入思考之后，在从事了大量的实践之后。洋为中用需要一个过程，不能指望立竿见影，译者只要译得准确、以供大家参考就好。这也正表现了一种文化自信，不管是什么东西，我们都能消化。 (摘编自顾农《鲁迅的文化自信——兼谈五四文学精神》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．鲁迅受中国儒家思想流脉中士大夫济世精神影响，因而在历史与未来之间执着于现在，具有深刻的忧患意识和批判精神。 B．鲁迅对中国思想文化和社会发展所做出的巨大贡献在于，终其一生对社会恶行进行批判，成为推动社会前进的正能量。 C．鲁迅提出了许多攸关民族、社会和文化发展的重大命题，有的命题我们没有实现也没有理解，一个原因是鲁迅思想超前。 D．鲁迅否定了言必称西方的流行思潮，认为西方有些东西不合中国国情，如西方对物质文明的追求和对选举政治的崇拜。 解析：A　[A项，强加因果。材料一第一段说的是“鲁迅在历史与未来之间执着于现在，主要体现为深刻的忧患意识和批判精神。这种忧患意识和批判精神继承了中国儒家思想流脉中的士大夫济世精神，这是毋庸置疑的事实”。] 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．鲁迅与传统士大夫有着很大区别，我们应准确理解鲁迅独异的思想与先锋的意识，不能将其与传统精神混为一谈。 B．鲁迅屡屡对社会失望，但他对社会的悲观和绝望的反抗，让伪善者暴露出恶的本质，表现出理想主义价值追求。 C．鲁迅主张翻译外国作品应采用“硬译”的方法，因为外国作品是供大家参考的，要译得准确，防止思想走样。 D．鲁迅思想的超前和深刻是中国文化发展的一种精神资源，只要不断研读鲁迅，中国文化就能不断向前发展。 解析：D　[D项“只要不断研读鲁迅，中国文化就能不断向前发展”理解错误，材料一“鲁迅思想的超前和深刻作为中国文化发展的一种精神资源，应该值得我们百倍珍惜，让鲁迅活在当下”只是谈到鲁迅思想值得我们珍惜，且中国文化不断向前发展需要多方面努力。] 8．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(　　) A．其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(《故乡》) B．所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！(《拿来主义》) C．每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。(《补白》) D．惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。(《学界的三魂》) 解析：B　[材料二的观点是鲁迅主张广泛吸收外来文化的营养，坚定走好中国自己的道路。A项，强调大家都行动起来。B项，指出对待外来文化的正确态度，即“有思考、有鉴别、有选择”地“拿来”。C项，指出中国人对待新事物的普遍态度。D项，强调“民魂”的重要性。] 9．请对材料一的论证思路进行简要分析。 解析：材料一第一段提出了鲁迅独异的思想与先锋意识，这是材料一的总论点。第二段中的“鲁迅的思想来源和思想属性是与传统迥异的，也是与众不同的”“我们都认为鲁迅终生的使命是破坏与批判，其实不破不立，这本身就是一种建设”和第三段中的“鲁迅的文化批判主要是来自他对真善美的社会的追求，甚至表现出一种理想主义价值追求”等，论述了鲁迅独异的批判思想；第四段中的“对于现实的认识程度决定着未来的正确程度，鲁迅的许多思想整整超前了一个世纪，其昔日所指正是今日所在”等，论述了鲁迅的先锋意识。第五段进行总结，指出研究鲁迅思想的现实意义。据此即可得出答案。 答案：①第一段提出鲁迅独异的思想与先锋意识；②第二、三段论述鲁迅独异的批判思想，第四段论述鲁迅的先锋意识；③第五段进行总结，指出我们研究鲁迅思想的现实意义。 10．请结合材料二，并联系中国的社会现实，证实鲁迅思想的超前性。 解析：根据材料二最后一段中的“鲁迅强调中国应当走自己的路，要建立有中国特色的新社会”可知，今天我们走的是中国特色社会主义道路，与鲁迅强调的中国应当走自己的路相一致，可见鲁迅思想的超前性。根据材料二最后一段中的“鲁迅赞成将外国的可用的思想中国化，但这种‘化’绝不是一个译者就能完成的，而应当在充分研究深入思考之后，在从事了大量的实践之后”可知，中国特色社会主义理论正是中国共产党把马克思主义中国化的结果，马克思主义就是外国的可用的思想，我们在建设中国特色社会主义的过程中将其中国化，与鲁迅赞成的将外国的可用的思想中国化相一致，可见鲁迅思想的超前性。 答案：①鲁迅强调中国应当走自己的路，今天我们走的正是中国特色社会主义道路，可见鲁迅思想的超前性；②鲁迅赞成将外国的可用的思想中国化，中国特色社会主义理论正是中国共产党把马克思主义中国化的结果，可见鲁迅思想的超前性。 学科网（北京）股份有限公司 $$