第6单元 11.反对党八股(节选)-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修上册五维课堂同步Word教案（统编版）

11．反对党八股(节选) 关注时代、针对现实问题发表议论是议论文的重要属性。议论文重在议论说理，说理有方，议论有的放矢，才能达到针砭时弊的效果。课文《反对党八股》针对党内的主观主义、宗派主义的学风和文风进行深入分析，运用对比论证、因果论证等方法对党八股进行批判，并提出正确主张，说理鞭辟入里，生动活泼。 1941年，抗日战争进入了极为严重的困难时期，这就更为迫切地需要我们党加强自身建设，在思想上、政治上、组织上更加团结统一和更加巩固，这是战胜严重困难、坚持抗战的决定性因素。 “整风运动”正是在这样的背景下，有领导、有计划、有步骤地首先在延安从党的高级干部开始的。《反对党八股》是毛泽东同志于1942年2月8日在延安干部会议上的讲演。毛泽东同志的这篇讲演和《改造我们的学习》《整顿党的作风》，是整风运动的基本著作，是我们党的思想建设的重要文献。 [文题解读]　“党八股”是指党内某些人所写的文章，这类文章对客观事物不作分析，只是打着马列主义的旗号，生搬硬套一些革命的名词术语，空话连篇，脱离实际，如同“八股文”，所以称之为“党八股”。“反对党八股”直接表明了作者的观点即反对这种内容空洞、形式呆板的文风。 八股文 八股文是指明清科举制规定的一种特殊文体。全篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，后四部分是文章议论的中心，各有两股对偶文字，共八股，故名。其题材、内容限于四书，不许作者自由发挥，字数也有严格规定。实际上它是一种没有内容，专讲形式的文字游戏，是封建统治者愚弄和奴化知识分子的一种手段。 [结构图解] [主题解读]　本文深刻地揭露了党八股的八条罪状以及它对革命工作的危害，论述了马列主义文风的基本内涵，阐明了抛弃党八股，树立生动活泼、新鲜有力的马列主义文风的重大意义。 一、赏析精巧的论证结构和方法 1．本文在论证自己观点的时候有破有立，请结合文本分析。 答案：本文纲举目张，中心鲜明，条理清楚，严谨完整。第二部分具体分析党八股的八大罪状，大体上都体现着摆现象、论危害、析原因、提办法的层次；在批判错误中充分阐述正面主张的说理，先破后立，破立结合，让读者不但能够看清党八股的现象，理解它的危害，而且能够认识它产生的原因，学到杜绝它的办法，有利于推动反对党八股的斗争。 2．《反对党八股(节选)》一文结构紧密，在破和立之间用了过渡的词和句，使内容前后照应环环相扣。请举例说明。 答案：本文在“破”与“立”之间，过渡自然，衔接紧密，例如在批判党八股的第一条罪状时，先从坏影响和根源两方面揭露长而空的罪状，接着用“长而空不好，短而空就好吗？”的问句过渡到对短而空的批判。紧接着又用“但是”这一词转到对当前任务的论述：“但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。”前后照应，环环相扣。 3．本文论证方法多样，形式生动活泼，具有很强的说理效果。试以第一条罪状为例，说明其论证方法及其效果。 答案：先用比喻论证，把某些长文章比作“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，生动形象，既幽默风趣，又充满讽刺意味。再用因果论证，揭示其写作动机。接着用例证法，选取斯大林演说的正面例子，并与“我们的老爷”的文章相对比，一褒一贬，一正一反，突出战争时期写简短、精粹文章的必要性。然后引用俗语“到什么山上唱什么歌”和“看菜吃饭，量体裁衣”，通俗易懂，说明应“看情形办理”。 二、赏析本文的语言特色 4．能否将下面句子中的加点词语“毒素”换成“因素”，“无赖”换成“无聊”？ 有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素　。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖　了。 答案：“毒素”，原指某些物质所含的有毒成分，用在课文中充分说明“装腔作势”“借以吓人”是有腐蚀作用的害人东西。“因素”却不含有这个意思，是中性词。“无聊”与“无赖”尽管都是贬义词，“无赖”含有“无聊”之意但有区别，“无聊”仅指空虚无意义而令人生厌，“无赖”主要还含有“强横无耻、刁钻泼辣、蛮不讲理”的意思。课文用“无赖”一词极写“装腔作势，借以吓人”的恶劣行径，表达了作者对这种文风强烈的憎恶，再联系下文对此种恶劣文风的尖锐批判来看，就非用“无赖”一词不可了。 5．本文不但说理严谨、周密，而且语言也生动活泼，请摘录相关语句，具体说明生动活泼这一特点。 答案：(1)“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”比“要由内容来决定”“要从实际出发”之类的说法更通俗、更生动 。 (2)“对牛弹琴”“得胜回朝”，前者排除了原意讽刺牛的无知这一面，强调“不看对象，乱弹一气”的可笑，后者改变了赞扬打了胜仗，回朝报功的人的原意，用以讽刺那些装腔作势而自鸣得意的人，都可以说切中肯綮而又风趣生动。 (3)以“懒婆娘的裹脚”比喻“长而空”的文章，令人掩鼻；以“洗脸、照镜子”比喻写文章、演说要有责任心，新颖别致，令人会心而笑。 三、探究文章主旨 6．文章的题目是“反对党八股(节选)”，为什么不叫“禁止党八股”呢？文章最后说必须“抛弃”党八股，为什么不说“反对”党八股呢？ 答案：(1)用“反对”不用“禁止”，是因为党八股是思想意识方面的问题，这是很难用行政命令禁止的，实践中也是禁止不了的。 (2)“抛弃”除了含有“反对”的意思外，还有“与之彻底决裂”的意思，因此较“反对”更进一层；文章至此已是结论部分，一般来说，结论的内容不能机械地重复前文的话或只是语句数量上的递减，要比前文有所提高和深化。 1．记字音 ①量体裁衣( liànɡ )　　　　②可憎( zēnɡ ) ③滥用( làn ) ④蹩脚( bié ) ⑤接洽( qià ) ⑥芒硝( xiāo ) ⑦寅卯( yín mǎo ) ⑧檄文( xí ) ⑨恐吓( hè ) 2．识字形 ①　② ③ ④ 3．辨词义 (1)精粹·精练 [辨词]　“精粹”侧重于“好”，纯而不杂。“精粹”还可作名词，相当于“精华”。“精练”侧重于“少”，指文章或讲话没有多余词句。 [选词]　①你读老舍的剧作，就会发现他惜墨如金，其台词之　精练　，几乎增加一字也觉得是多余的。 ②陶瓷，国之　精粹　。中国古代陶瓷是中国传统艺术的代表，是中国文化之精髓。 (2)妨害·妨碍 [辨词]　“妨害”阻碍及损害，词义较重。“妨碍”使事情不能顺利进行，阻碍，词义较轻。 [选词]　①既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应　妨碍　我沿着这条路走下去。 ②大量吸烟会　妨害　健康。 4．积成语 [语境呈现] ①日前，华为发布多个场景化解决方案，为客户“量体裁衣　”，满足他们数字化转型中个性化的需求，共同应对挑战、抓住机遇，共创行业新价值。 ②面对属下的文官武将，曹操不可能装腔作势　说假话，这既不符合他自身性格，也不符合当时情势。 ③请各位针对问题发表意见，不要无的放矢　，浪费大家的时间。 ④他总是给我说一些莫名其妙　的话语让我搞不明白。 ⑤你这场演讲内容应很精彩，遗憾的是对牛弹琴　，我们都听不懂。 ⑥蝙蝠虽面目可憎　，但它却是捕食害虫的益兽。 ⑦小红的故事讲得娓娓动听，同学们也听得津津有味　。 ⑧嘉靖王朝，权臣严嵩干了许多祸国殃民　的事。 [释义] ①量体裁衣： ________________________________________________________ ②装腔作势： _________________________________________________________ ③无的放矢： ________________________________________________________ ④莫名其妙： ________________________________________________________ ⑤对牛弹琴： ________________________________________________________ ⑥面目可憎： ________________________________________________________ ⑦津津有味： _______________________________________________________ ⑧祸国殃民： _______________________________________________________ 答案：①指按照身材尺寸裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。 ②故意做作，装出某种情态。 ③没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。 ④没有人能说出它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人难以理解(名：说出)。也作莫明其妙。 ⑤比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。现在也用来讥笑说话的人不看对象。 ⑥面貌神情卑陋，使人看了厌恶。 ⑦指吃得很有味道或谈得很有兴趣。 ⑧使国家受害，人民遭殃。 分析文章结构，把握文章思路 议论文的论证思路是指作者在论述某个观点时的思维过程。常见的论证思路有“总分式”“并列式”“递进式”“对照式”等。 《反对党八股(节选)》一文由引论、本论、结论三部分组成。引论部分旗帜鲜明地提出问题；本论部分列举党八股的八大罪状，揭露、批判党八股的反动实质和严重危害，教育全党同志彻底抛弃党八股；结论部分总结前文，指明方向。全文纲举目张，思路清晰，结构严谨。 常见的论证结构 类型 解释 总分式 论证层次之间是总说和分说的关系，总说提出中心论点，分说分解论点，论证中心。总分式主要有“总—分—总”“总—分”“分—总”的形式，分说的各项一般并列。 并列式 在论述过程中，从不同的角度或层面分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点。各个分论点平行列举、阐述。并列结构的语言标志有“一方面”“另一方面”，或“其一”“其二”等。 递进式 文本在论述中心论点时，并不光是停留在一个层面上，后文的论证是在前文论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。递进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。 对照式 在论证过程中，将一正一反的两种看法或论据加以对照，或明辨是非，或突出一个方面的正确性。可以是正反观点的对比，也可以是正反论据材料的对比，一般是相邻两段之间或主体段落内部的正反对照。 论证思路三分析 一是梳理文脉，即按引论、本论、结论来划分层次，分析内在逻辑关系； 二是剖析论证层次，按并列式、对照式、总分式、层进式切分文章，并梳理段落之间的逻辑关系； 三是分析段内层次，辨别文句之间存在的因果、条件、假设、转折、总分、对比等逻辑关系。 (2021·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成后面问题。 材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 雕塑《拉奧孔》 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 (摘编自朱光潜《诗论》) 材料二：《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 (摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》) 请简要分析材料一和材料二的论证思路。 解析：本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络和概括文本内容的能力。首先需要学生认真阅读原文，结合文章内容划分段落层次，理清文章思路。在划分层次时重点关注观点句、总结句。其次记住答题格式，使用连词：首先……，接着……，然后……，最后……，做到层次思路要表述清楚。 阅读材料一可知，材料一，采用了层进式的论证结构，第1段由拉奥孔引出本文的观点及诗画不同质，第2～8段分别介绍了史诗中的拉奥孔和雕塑中的拉奥孔，通过史诗和雕塑中对拉奥孔的痛苦的不同表现形式，论证了画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作，第9～10段作者提出“画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？”的疑问，并进一步指出图画也可以叙述动作，诗也可以描写静物。阅读材料二可知，首先点明，“绘画宜于表现‘物体’或形态，而诗歌宜于表现‘动作’或情事”的论点，再通过陆机分划丹青和雅颂，以及邵雍的诗佐证了该观点。然后指出莱辛的议论更加透彻，将绘画、诗歌与时间、空间联系了起来，并通过沈括批驳唐传说和徐凝的《观钓台画图》，佐证了这一观点。 答案：①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。 阅读下面的文字，完成后面问题。 材料一： 红色工业遗产是党领导国家现代化的历史物证，在党史当中具有不可忽视的文化地位，属于重要的革命文物，理应受到社会各界广泛关注。但由于我国工业遗产长期在“保”与“拆”之间挣扎，再加上工业遗产管理工作所遵循的是年代价值或经济价值优先，兼顾审美价值、技术史价值、区位价值等多重复合价值标准，党史价值在一定程度上被旁落。这导致本应受到重视的红色工业遗产却成了最容易被闲置、毁坏的工业遗产门类，造成了红色文化资源的极大浪费。 任何遗产都有价值，但不同的遗产价值各异。对某种工业遗产是否是红色工业遗产进行价值判定，主要在于如下几个方面： 一是红色工业遗产的价值维度判定。从价值维度上看，红色工业遗产是红色文化资源的重要载体。近年来，工业遗产的价值广受重视，很大程度上在于其再利用所带来的经济效益而非社会效益。没有经济价值的工业遗产，除非有特别重要的年代价值，否则其命运多半是被拆除。 红色工业遗产的核心是红色文化资源，因此应侧重于社会效益，即并非只是具备一般意义上的年代或经济价值，更涵盖了在党领导国家现代化建设进程中居于何种地位这一党史价值。这是任何工业遗产乃至一般意义上的文化遗产都无法取代的价值。尤其是一些具有重大党史价值的红色工业遗产，决不能从年代或经济价值优先的维度来评判。 二是红色工业遗产的价值目标判定。价值目标指的是文化遗产的首选价值，不同类型的文化遗产有着不同的价值目标，如社会和谐价值是少数民族非物质文化遗产价值体系的价值目标。就红色工业遗产而言，它作为党领导国家现代化建设的历史见证，是革命文物的重要组成，在党史中有重要地位，传承党史中的红色精神是其价值目标。 三是红色工业遗产的价值标准判定。价值标准主要是判定核心价值为何，一般以遗产本体的历史、文化与审美等多重标准来判定，但红色工业遗产的特殊性在于它是党领导国家现代化建设的重要见证，其首选价值须以党史价值为中心。当然，我们在进行遗产价值评估时，也会考虑到其他的价值标准，如审美价值、经济价值与区位价值等等，但这些都不可能凌驾于党史价值这一标准之上。 (摘编自韩晗《红色工业遗产论纲》) 材料二： 红色工业遗产的核心价值是党史价值，也包括建筑审美价值、区位价值、年代价值与地域文化价值等多重价值。但作为中国共产党领导下国家现代化建设的重要遗存，其技术史价值不容忽视。 在技术史价值之下，红色工业遗产应与其他工业遗产一致，采取保护和利用并举的策略，实现其活化更新。但红色工业遗产又有其特殊属性，具体来说，基于技术史价值的红色工业遗产的保护利用路径主要体现在如下几个方面： 一是将红色工业遗产保护利用与“四史”(党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史)教育有机结合。这主要体现在强调红色工业遗产的社会价值上，即对“四史”与技术史的关系值进行挖掘。红色工业遗产核心价值是“四史”价值特别是党史价值，从技术史角度来看，红色工业遗产又是党领导国家现代化建设特别是工业化的重要文物，因此其所蕴含的技术史价值又不同于一般意义上的技术史价值。 目前，红色工业遗产保护利用的路径仍以商业化开发为主，如改造为园区、步行街、酒店或商业综合体项目，但许多项目只是依赖于工业遗产本体的区位价值与建筑审美价值，而忽视了其“四史”价值，特别是忽略了本应重视的技术史价值，未能充分地将相关文化资源活化更新，予以挖掘利用。 但在目前的项目中，仍有结合较好的例证，如宜昌809小镇，原是“三线”军工企业华强机械厂，军工编号809，目前由宜昌市文旅公司改造为以提供游学、度假、餐饮与儿童乐园为主的“809小镇”。其在园区内设立了大量的宣传板，记录了“三线”工程的技术史意义及华强机械厂之前所承担的一些技术革新任务，取得了较好的社会教育意义。 二是保护利用注重红色文化符号的IP价值。红色文化符号是红色工业遗产的底色，也是红色工业遗产技术史价值的文化体现。目前红色工业遗产这一概念尚未被完全阐释，保护利用导向也多以市场开发为主，部分纳入到文物保护范畴内的也多以年代价值考量。就工业遗产而言，红色文化符号为红色工业遗产所独有，红色工业遗产见证了党领导国家现代化建设从零起步的艰辛开拓，从中央苏区兵工企业的“一把铁锤开张”，到今天我国全门类、多样化的工业生产技术体系，其技术史发展脉络就是一部红色文化沿革变迁史。 三是加强对技术档案遗产的数字化保护。尽管红色工业遗产技术档案当中部分保存较好，但目前工业遗产技术档案总体保护水平仍较低。技术档案遗产，是红色工业遗产的重要组成，理应得到妥善保护。数字化保护是目前档案保护的主流方式，即通过扫描成像形成数字文档，有条件的还可以上传到区块链上，对档案内容进行永久保存。 技术档案遗产的数字化保护利用有如下两个路径。一是深入挖掘档案当中被遗忘或被遮蔽的历史材料，特别是一些被遗忘的劳动模范、好人好事或反映国际援助合作的感人事迹等具有社会教育意义、能够服务于我国对外宣传工作的人物事件，重新进行IP赋能，改编为文艺作品、非虚构文学或纳入博物馆陈列宣讲资料，起到“四史”教育的积极作用；二是作为数据库向学界开放，为研究技术史、党史的学者提供重要的一手资料。 (摘编自韩晗、李卓《论红色工业遗产 的技术史价值及保护利用路径》) 请简要分析材料一的论证思路。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①首先指出“红色工业遗产”的重要地位，并亮明观点：其党史价值未受到应有重视，造成了严重后果。②接着从“价值维度”“价值目标”“价值标准”等并列的三个方面，论述了对某种工业遗产是否是“红色工业遗产”进行价值判定的具体方法。(意思对即可) 为了让人们认识到党八股的危害，毛泽东仿照八股文章的笔法，给它列了“八大罪状”：空话连篇，言之无物；装腔作势，借以吓人；无的放矢，不看对象；语言无味，像个瘪三；甲乙丙丁，开中药铺；不负责任，到处害人；流毒全党，妨害革命；传播出去，祸国殃民。党八股是怎么产生的？毛泽东认为，它是主观主义和宗派主义的一种表现形式。所以，文风问题不只是语言文字表达方式的问题，更重要的是思想路线的问题。改进文风，首先要端正思想路线，演说、写文章都要从实际出发，而不是从书本、文件出发，真正做到有的放矢。 当然，语言文字的表达方式也是需要注意的。因此毛泽东希望大家要向人民群众学习那种丰富的、生动活泼的、表现实际生活的语言，同时从外国语言中吸收我们所需要的成分，学习古人语言中有生命的东西。毛泽东的这些意见，虽然是70多年前讲的，但我们今天读来仍然感到很亲切，觉得它有很强的现实针对性。其中提到的写作态度和写作方法值得我们注意。 [写作借鉴]　只有心中有人民，说话才能有力量。毛泽东是向人民群众学习语言的先行者，他批评道：有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学。众所周知，习近平总书记是用人民群众所熟知的“大白话”讲“大道理”的继承者、示范者、开拓者。党的十八大以来，习近平总书记在不同场合使用“鞋子论”“钉子论”“总开关”“打老虎”“拍苍蝇”“绿水青山就是金山银山”“撸起袖子加油干”等脍炙人口的话语来向全党全国人民系统化阐释深刻的马克思主义和中国特色社会主义，取得了良好的效果。这些话语来自普通老百姓非常熟悉的日常话语、传统话语、网络话语，承载着新时代中国特色社会主义的理论框架，同时被赋予当代中国马克思主义的科学内涵，已成为中国老百姓甚至是全世界人民耳熟能详的“流行语”“时髦话”“高频词”，令人印象深刻，更易于被人接受和理解。 让我们从毛泽东《反对党八股》中汲取营养智慧，让我们的文章和话语能说出问题所在，发出时代之音。 [推介语]　本文一反当时动辄“拿本本来”的教条主义习气，提出了中国革命胜利要靠中国的同志了解中国情况，形成了实事求是、独立自主、群众路线的基本思想。由于这篇文章在革命战争年代中遗失，1961年1月，当毛泽东重新发现其中一部手稿后，立即在中央领导同志中印发并讨论了文稿的意义，进而在党内大力倡导调查研究之风。本文和《反对党八股》等文章，系统总结了他的社会调查思想，给广大党员干部指明了工作的方向。 反对本本主义(节选) 毛泽东 一、没有调查，没有发言权 你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？ 要不得！ 要不得！ 注重调查！ 反对瞎说！ 二、调查就是解决问题 你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。 许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 三、反对本本主义 以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？就是明显的证据。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。 怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。 四、离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义 你不相信这个结论吗？事实要强迫你信。你试试离开实际调查去估量政治形势，去指导斗争工作，是不是空洞的唯心的呢？这种空洞的唯心的政治估量和工作指导，是不是要产生机会主义错误，或者盲动主义错误呢？一定要弄出错误。这并不是他在行动之前不留心计划，而是他于计划之前不留心了解社会实际情况，这是红军游击队里时常遇见的。那些李逵式的官长，看见弟兄们犯事，就懵懵懂懂地乱处置一顿。结果，犯事人不服，闹出许多纠纷，领导者的威信也丧失干净，这不是红军里常见的吗？ 必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。 (一九三○年五月) 学科网（北京）股份有限公司 $$