第2单元 6.芣苢 插秧歌-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修上册五维课堂同步Word教案（统编版）

6．芣苢　 插秧歌 劳动恰如时代洪流中的一叶小舟，载着青年人逆流而上到达理想彼岸。劳动是最美的，是因为辛勤的劳动绽放了嫣然的花朵，是因为辛勤的劳动结出了累累的硕果。劳动是最美的，更是因为那辛勤劳作中的痴痴执着，更是因为那几十年如一日的付出坚持，更是因为它所带来的催人奋进的希冀。今天，让我们走进《诗经》，走进杨万里的《插秧歌》，和古人一起亲历劳作的情景，感受劳动的美好与欢乐，体会劳动的崇高与美丽，探究劳动的价值与意义。 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》之一。 作者 生平 杨万里，字廷秀，号诚斋。出生于吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。 作者 生平 绍兴二十四年(1154)，杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，累官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206)，杨万里病逝，终年八十岁。获赠光禄大夫，谥号“文节”。 主要 作品 精于《易》学，有《诚斋易传》20卷，以史证《易》。 人物 评价 一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。 《周南·芣苢》：是周代人们采集芣苢(野生植物车前子)时所唱的歌谣，应是社会比较清明、阶级矛盾比较缓和、人们尚能安居乐业的周公时代的作品。《毛诗序》：《芣苢》，后妃之美也，和平则妇人乐有子矣。 《插秧歌》：淳熙六年(1179年)春，杨万里常州任满，西归故乡吉水；途经衢州(今浙江衢州市)，时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。 [文题解读]　“芣苢”，古书上指车前草，一种多年生草本植物。遍布于荒野路边，全体光滑或稍有短毛。根茎短而肥厚，着生多数须根。其嫩叶可食，叶和种子可入药。这首诗作，就是当时的农人在田野间采摘车前草时所唱的歌谣，展现了农人劳作忙碌而欢乐的场景。 诗题“插秧歌”是对农民劳动生活的咏叹。插秧，是南方种植水稻地区的常见劳动方式。因为水稻种植在水田里，插秧就是水田里的劳作，“分秧”“插秧”是主要劳动过程。 赋、比、兴 赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”如《邶风·击鼓》所言“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来。 比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏风·硕鼠》通篇用比。 兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《周南·关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。 篇目一　芣苢 [结构图解] [主题解读]　这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。从采获写到收成，直至满载而归的情景，节奏明朗、轻快，欢乐之情渐渐凸显。“采”“有”“掇”“捋”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，使诗歌洋溢着劳动的热情。 一、品味诗歌的意象和情感 1．前人说《芣苢》一诗：“自然生其气象。”那么，这首诗描绘了什么样的景象？ 答案：诗中没有直接写采芣苢的人，但读来却让人眼前出现了三三两两、三五成群的女子，她们于平原旷野你追我赶、群歌互答的欢快劳动的场景。几个动词，把她们欢快的心情、收获的喜悦伴着音乐节奏传达了出来。 2．《芣苢》这首诗描写了古人日常生活与劳作的场景，表现了她们劳动时的欢乐与情趣。试结合诗歌说说“乐”从何来。 答案：采撷之乐。风和日丽中，三三两两的美丽女子行走在田野间，看到满山遍野的芣苢绿得鲜亮，她们喊着：“咱们一起采芣苢吧！”一开始，姑娘们是一棵棵掇之，芣苢太多了，姑娘们兴致勃勃，一把把捋之，手提衣襟袺之，扎起衣襟襭之，她们一边采摘一边对歌，清亮的歌声在田野里飘荡。 二、品味诗歌语言和表达技巧 3．《芣苢》生动地表现了采集车前草的劳动过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？ 答案：这种过程在诗中通过动词的变换表现出来的。“采”是总体描写，“采采”的反复叠唱，有着音乐美感，也体现着妇女们呼朋引伴，轻松欢乐的情调。“有”唱出了获取的愿望，也似乎传递着发现野菜的信息。接下来四个动词恰是一个完整的劳动过程。“掇”，一片片、一颗颗地摘取、拾取；“捋”，由少而多，进而成把地握取；“袺”，把成把握取的野菜放到手持的衣角里；“襭”，再把装满野菜的衣襟掖在腰带间。整个劳动过程描绘得自然流畅，完整有序。 4．袁枚曾说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章艧斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)对此你是怎样看待的？ 答案：袁枚说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，实在是不合常理，这完全是文人制造出来的滑稽，并非《芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。 篇目二　插秧歌 [结构图解] [主题解读]　本诗选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的劳动场面，渲染出一家人齐心协力、紧张忙碌的劳动氛围，表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着对农家人吃苦耐劳、勤奋乐观精神的赞美。 一、品味诗歌的意象和情感 1．诗歌的尾联刻画了一个怎样的农人形象？ 答案：诗歌的尾联是农夫岔开农妇呼唤的答话：“秧苗还未栽稳，稻田还没有插完，(你把饭放这儿，)赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅儿们。”这两句极富生活气息，用生动朴实的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心的农人形象。 2．杨万里描绘农民的日常劳动及生活场景，是从日常生活司空见惯的现象中，去领悟生活的内蕴。请结合《插秧歌》谈谈这个特点。 答案：全诗最成功的地方，在于诗末所撷取的那个细节。农民一年到头，艰辛备尝，还要时时生活在种种忧患当中。这不，顶风冒雨插好了秧苗，还要时刻提防被家禽踏坏。诗人此处一反常调，不去揭示水旱灾害的侵袭和沉重赋税的盘剥，而是从细微处着眼，以农民对家禽的提防，来写农民的忧患。而农民所担心的事情越细微，越令人感到辛酸和悲悯。 二、品味诗歌语言和表达技巧 3．《插秧歌》是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”，请简要赏析。 答案：此句在结构上有承上启下的作用；内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，有一股火药味儿，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗；也突出了农忙抢种的题旨。 4．《插秧歌》描绘了一幅农家总动员，雨中抢插秧苗的风俗图画。全诗写得新、奇、快、活、趣，充分体现了“诚斋体”的风格。试结合诗歌具体内容进行分析。 答案：①捕捉场景，新鲜有趣。一、二句描写农家插秧的劳动场景。农忙时节，儿童也要紧张地劳动，“小儿”不够成熟，只能做最简单的拔秧活计，“大儿”已经能担负插秧的重任了。角度捕捉新鲜有趣。 ②想象丰富，设喻风趣。三、四句以盔比笠，用甲喻蓑，形象鲜明。这种比喻，不仅使诗歌有趣、活泼，而且更有深意：抓住时节及时种植，类似一场紧张的战斗，务须全副披挂全力投入。此处也暗赞农民战天斗地的精神。 ③语言自然活泼。“田夫抛秧田妇接”“雨从头上湿到胛”等诗句，朴素自然，明白如话，如一股山间清泉般自然流畅，毫无忸怩作态之感。 1．记字音 ①芣苢( fú yǐ )　②掇( duō )　③捋( luō ) ④袺( jié ) ⑤襭( xié ) ⑥兜鍪( móu ) ⑦胛( jiǎ ) ⑧莳( shì ) ⑨匝( zā ) 2．一词多义 (1)薄 ①薄言采之( 助词，无实义 ) ②及贼前锋薄城下( 迫近，靠近 ) ③不薄今人爱古人，清词丽句必为邻( 轻视，看不起 ) ④轻徭薄赋，与民休息( 减轻，减少 ) (2)采 ①采采芣苢( 茂盛的样子 ) ②薄言采之( 采摘 ) ③兴高而采烈( 精神上的活力或生气 ) (3)渠 ①唤渠朝餐歇半霎( 第三人称代词，他们 ) ②沟渠涨满无处泄( 沟渠 ) ③夫水激而流渠( 迅疾 ) ④问渠那得清如许( 第三人称代词，它，指方塘 ) 鉴赏诗歌的语言风格 语言风格就是诗人在遣词造句、运用修辞手法等方面所体现出来的区别于其他诗人的艺术特色，往往与作者的生活经历、文化素养有关。不同诗人或同一诗人不同时期的不同作品也往往表现出不同风格。古代诗词的语言风格是多种多样的。 《芣苢》这首诗歌结构比较特别，各部分重章复沓到了极致。全诗三章十二句，只有六个动词不断变化，其余的诗句重章复沓。诗句在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐节奏。而《插秧歌》则全诗语言浅白流畅，句句押韵，朗朗上口，很有歌行体的特点。诗的格调清新、自然、明快，极具“诚斋体”的风格。 常见诗人语言风格 陶渊明的朴素自然　杜甫的沉郁顿挫 白居易的通俗易懂　李白的豪迈飘逸 王昌龄的雄健高昂　杜牧的清健俊爽 李商隐的朦胧隐晦　王维的诗画一体 温庭筠的绮丽香艳　高适的悲壮苍凉 李清照的缠绵悱恻　陆游的悲壮爱国 苏轼的豪放旷达　辛弃疾的慷慨悲壮 赏析语言风格“3步骤” (2021·全国乙卷)阅读下面这首宋词，完成后面题目。 鹊桥仙·赠鹭鸶 辛弃疾 溪边白鹭，来吾告汝：“溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。 白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。” 这首词的语言特色鲜明，请简要分析。 答案：①本词语言多用口语，风格亲切自然，浅近直白，通俗易懂。②语言诙谐风趣，活泼生动。 阅读下面这首唐诗，完成后面题目。 万山潭① 孟浩然 垂钓坐磐石，水清心亦闲。 鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩②，传闻于此山。 求之不可得，沿月棹歌还。 [注]　①万山在襄阳西北、汉水南岸。②据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。 闻一多称此诗贵在“冲淡”，“甚至淡到令你疑心到底有诗没有，淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗”。请结合诗句，对本诗“淡”的特点加以说明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①意象素雅清淡：诗中的万山潭水色彩清淡；石、鱼等意象也不着雕饰，清朗简洁。②情感闲适恬淡：诗人心境平和纯粹、安然自得，没有激烈的争斗之心、忧愁之情。③语言简洁淡雅：五言律诗文辞简洁，用词朴实，不事雕琢、不尚华丽，明白如话。④结构自然冲淡：四联融诗人所为、所见、所想于一体，如散文般自然地生出情趣。(任意答出三点即可得满分，其他答案言之成理亦可) 1．《芣苢》一诗通过简洁而生动的描绘，尽情地展现了先民们在日常生产劳动之中的美。诗人用“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词，巧妙地变化于重章叠韵的诗句中，写出了充满乐趣的劳动过程的美感。原本生长于草野的车前草，在劳动者眼中是希望和幸福的象征。这首诗是先民劳动生活的生动体现。 [写作借鉴]　采摘芣苢是先民特别是下层劳动人民为了生存所从事的劳动。 当时生产力水平低下，人们对物质的需求也仅仅是满足最基本的生存需要，能保证最基本的吃穿需求就是最大的幸福，但是留给自己的粮食是有限的，他们就会采摘野菜来充饥。芣苢既是有食用价值的野菜，也是能治病的药材。因此，当他们看到既能填饱肚子又能治病的芣苢，心情是愉悦的、欣喜的。他们看到了生存下去的希望，于是便哼着这首歌，将草丛中的芣苢采了又采。因为这样的劳动成果是属于他们自己的，所以他们唱的诗歌是让人感到快乐幸福的。 2．杨万里的《插秧歌》以特写式的镜头摄取一户农家冒雨插秧的画面，农夫、农妇、大儿、小儿，每一个人都在忙碌，他们抛秧、接秧、拔秧、插秧，顾不上雨水淋湿身体，顾不上吃饭和歇息。艰苦的劳作，繁忙的场景，再现了农人的艰辛，也写出了一家人齐心协力地劳动的热闹场景，尽管艰苦，但也温馨。 在这个雨中插秧的背景里，也有诗人自己。将自己置身于“农人”之中，身临其境，与人民同呼吸、共命运，这也是杨万里能写下不朽诗篇的重要原因。 适用话题：劳动；文学；生活与艺术 [写作借鉴]　生活中，劳动必将是一笔难得的人生资源和财富，人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动并勇于创造的过程中写出来的。凡是了解历史的人都知道，在从猿人到人的转变过程中，劳动起到了决定性作用。古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，是劳动给予的。人类的发展史其实就是一部劳动的发展史，是劳动创造了历史，也是劳动改变了世界。 [推介语]　古代诗词内容丰富，不仅有对美好爱情的歌颂，对亲情友情的赞叹，还有那一曲曲劳动的赞歌，描绘了劳动的艰辛，讴歌了劳动之美，散发着古时劳动者真诚、质朴、勤劳、善良的情感，散发着人们对大自然的敬畏与感恩之情，读来让我们感叹不已。从这些不朽的诗篇中，我们能读出诗人们对劳动的赞美，更能感悟出人们对美好生活的向往。古诗词里的劳动之美。 古诗词里的劳动之美 谭云 5月1日是劳动者的节日，在这个火红的日子，漫卷诗书，于诗词中寻找劳动者们挥汗如雨、辛勤劳作的影子，别有一番情致。 上古洪荒，生产力低下，而《诗经》里的许多诗作，并未极力渲染劳作带来的苦楚，而是描绘了各式各样的劳动情状，以及轻松愉悦、极具情味的生活物语。《魏风·十亩之间》是一首采桑歌：在茂密的桑园里，采桑女辛勤地采摘，桑叶采得满筐满篓，该回家了，于是背起筐篓，结伴同行，一路笑语喧哗，表现了桑园里的和乐气氛和劳动后的欢快心情。《小雅·无羊》则是一首放牧歌：蓝天白云下，山野里撒满了牛羊，有的吃草，有的走下山坡，有的在池塘饮水，有的调皮地撒欢，悠闲的牧人或许也会亮一嗓子那时的“花儿”或“信天游”吧。 再如《周南·芣苢》，“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”小诗章节回环复沓，通过反复咏唱，我们仿佛看到三五成群的女子在山坡旷野劳作，她们一边采摘车前草，一边纵声放歌，好不美丽。 如果说《芣苢》是一首浸染着田野风的抒情小调，《大雅·緜》则是一首气势磅礴的创业者之歌。“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜……”《緜》记载周人为了生存和发展，进行的一次全国性的大迁徙，开疆辟土，建设家园，是一首带有史诗性质的古歌。 唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极致，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田间劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华，无不是从艰苦的劳动中创造出来的。除此之外，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”，还是郑遨的“一粒红稻饭，几滴牛颔血”，都在告诫我们，要懂得尊重劳动人民，并珍惜那来之不易的劳动果实。 生命因劳动而美丽，美丽因勤劳而精彩。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民劳动收获的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田、女织麻、孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。李白一生写诗无数，流传下来的就有近千首。他有一首题为《秋浦歌·炉火照天地》的诗：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。透过短短20个字，我们不难感受冶炼工人的辛苦以及作者在字里行间对他们的赞美之情。 五月，是麦收的农忙时节。熟透的小麦扎煞着麦芒，犹如一片金色的海洋，微风一吹，沙拉拉作响。白居易在他那首著名的《观刈麦》中这样写道：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”描写了妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水的情景。而勤劳的青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。 上世纪的劳动工地，譬如修路或筑坝，常见人们唱“夯歌”，边打夯边唱，一人起头，众人和之，歌词即兴发挥，出口成章，合辙押韵，风趣调侃。“夯歌”使人们在高强度的劳动条件下心情愉快，精神饱满，感到有使不完的劲。这种随口创作的“夯歌”，亦可称为诗吧。 春夏耕耘，秋冬收藏；昏晨力作，夜以继日。美好的生活需要双手来创造，劳动成为人类永远的主题。在古代，虽然没有一个固定的节日庆祝劳动，但这丝毫不影响人们对劳动以及生活的热爱之情。而今，我们从那千年的古韵里，依然能够读出人们对美好生活的向往，对快乐劳作的情怀。 学科网（北京）股份有限公司 $$