第1单元 2.立在地球边上放号红烛峨日朵雪峰之侧致云雀-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修上册五维课堂同步课件PPT（统编版）

2025-07-30

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山东鼎鑫书业有限公司

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资源信息

学段	高中
学科	语文
教材版本	高中语文统编版必修上册
年级	高一
章节	2-1 立在地球边上放号/郭沫若
类型	课件
知识点	-
使用场景	同步教学-新授课
学年	2025-2026
地区（省份）	全国
地区（市）	-
地区（区县）	-
文件格式	PPTX
文件大小	14.70 MB
发布时间	2025-07-30
更新时间	2025-07-30
作者	山东鼎鑫书业有限公司
品牌系列	创新教程·高中五维课堂同步
审核时间	2025-07-30
下载链接	https://m.zxxk.com/soft/53282259.html
价格	4.00储值（1储值=1元）
来源	学科网

内容正文：

2．立在地球边上放号　红烛　*峨日朵雪峰之侧　*致云雀第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册资料助读探新知教材导学研文本 01 02 语言建构夯基础 03 高考对接析考法 04 课后素养提升练 05 素养拓展阔视野 06 语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册资料助读探新知下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册教材导学研文本下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册语言建构夯基础下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册高考对接析考法下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册素养拓展阔视野下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册下一页上一页返回导航第一单元抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春语文·必修上册 [情境导学] 诗歌是文学艺术中的精品，它创造了无与伦比的艺术境界。从《立在地球边上放号》中看出郭沫若目睹了“五四”浪涛对几千年封建沉渣的洗劫和吞噬，不断的毁坏！同时，他预见了一个崭新纪元即将到来，“不断的创造，不断的努力哟”！他凌空呼啸，助威助兴。闻一多在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。《峨日朵雪峰之侧》从小小的蜘蛛感悟到作者对生命的热爱、对生命力的赞颂。从《致云雀》中感悟到作者对自由的赞美和对公正社会的强烈追求，以及他随时为伟大理想牺牲的决心。作者生平郭沫若(1892～1978)，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。1892年，出生于四川乐山沙湾。1906年，入嘉定高等学堂学习。1914年，在日本九州帝国大学学医。1919年，五四运动爆发，投身于新文化运动。1926年，投笔从戎，随国民革命军北伐。1927年，参加南昌起义。1928年，流亡日本。1948年，作者生平当选第一届中央研究院院士。1949年，当选为中华全国文学艺术会主席。1958年至1978年，任中国科学院院长、中国科学技术大学校长等职。1978年，病逝于北京。主要作品诗歌《天狗》《凤凰涅槃》《女神》，历史剧本《屈原》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》，学术著作《甲骨文字研究》《中国古代史的分期问题》。人物评价现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。作者生平闻一多(1899～1946)，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县。1912年考入清华大学留美预备学校，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》，1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授，1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。主要作品诗集《红烛》《死水》，学术著作《古典新义》《楚辞校补》《神话与诗》《唐诗杂论》等。人物评价民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人，杰出的学者。作者生平昌耀(1936～2000)，原名王昌耀，湖南桃源人。1950年参军。任38军114师文工队队员。曾参加朝鲜战事，负伤致残。1955年赴青海参加大西北开发。历任青海省文联《青海湖》杂志编辑。1957年被划成右派，后颠沛流离于青海垦区。1979年平反，任青海省作协副主席、荣誉主席，专业作家。青海省文联第三、四届委员，青海省第六届政协委员、第七届政协常委。1985年加入中国作家协会。2000年3月患癌症后在医院跳楼自杀。主要作品《昌耀抒情诗集》《命运之书：昌耀四十年诗作精品》《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》《昌耀的诗》等。人物评价当代诗人。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性。作者生平雪莱(1792～1822)，生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩汉，12岁进入伊顿公学，1810年进入牛津大学，1811年3月25日由于散发《无神论的必然》，入学不足一年就被牛津大学开除。1813年11月完成叙事长诗《麦布女王》，1818年至1819年完成了两部重要的作品《解放了的普罗米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西风颂》。1822年7月8日逝世。主要作品诗歌《西风颂》，诗剧《解放了的普罗米修斯》，叙事长诗《麦布女王》《倩契》。人物评价是英国19世纪初期浪漫主义诗人、著名作家，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。恩格斯称他是“天才预言家”。《立在地球边上放号》：郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。诗人于是写下这首对于力的赞歌，这种力正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。《红烛》：同“五四”时代的其他一些诗人比较，闻一多显然对中国传统诗学的感情更为深厚，在接受西方诗学营养的同时，他未曾放弃过对中国古典诗歌艺术的研习、摹写，唐代著名诗人李商隐的作品是最能引起闻一多兴趣的中国古典诗歌之一，其传世名句“蜡炬成灰泪始干”当然亦是烂熟于心的，就这样，“红烛”作为中国文人的理想、追求的象征，就被现代诗人闻一多理所当然地接受了下来。当他为自己第一个诗集题名作结时，“红烛”也就首先清晰地浮现了出来，这就是《红烛》诗集的取名及《红烛》序诗的缘起。《峨日朵雪峰之侧》：中国的1962年是一个渐趋冷寂和沉闷的时段。写下过早期长诗《凶年逸稿》的昌耀因为已经提前冷寂和沉闷了，所以此时得以在其中掺入理智和清醒，用以观照和揣度这一时段的冷寂和沉闷：这便是他的短诗《峨日朵雪峰之侧》产生的外在机缘和直接意图。昌耀的所有诗作都有强烈的主观色彩，其根本和落脚点最终都在诗歌主体本身。就这首短诗而言，他一方面在观照和揣度外在的年段(当然他自己正置身其中)，另一方面，他又以此为通道走入了自己的内里世界，观照和揣度自己的心理时空。《致云雀》：作者在创作这首《致云雀》期间，正值英国圈地运动时期。18世纪初，英国实行圈地运动，虽然圈地运动促进了英国农业资本主义的兴起和发展，但是圈地运动对农民来说是一场灾难，迫使农民失去了土地，是一场“羊吃人”的运动。而英国当时国内资本主义发展，农民生活苦不堪言，作者写这篇《致云雀》，表达作者是追求光明的，是蔑视黑暗以及向往理想世界的。 [文题解读]　《立在地球边上放号》：“在地球边上”点明地点，“号”在这里读“háo”，指“呼喊”。“立在地球边上放号”表面意思是站在地球的边上放声呼喊；不仅点明了抒情主人公的立足之处，还隐含着抒情主人公是可与地球并立的巨人的信息；彰显了诗人澎湃的激情，构成了诗歌浓郁的浪漫主义特色。《红烛》：“红烛”化用李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的诗句，其本义是“火红的蜡烛”，诗人以“红烛”代表“赤子之心”，表达对青春、理想和奉献精神的赞美与向往，借“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚之心，表现了甘愿为祖国自我牺牲的奉献精神。《峨日朵雪峰之侧》：峨日朵雪峰在青海海北藏族自治州内，本是祁连山脉的一座无名山，山顶终年积雪，因它靠近祁连县峨堡镇，作者认为当地人“峨堡”发音更像是“峨日朵”，在诗中便借称这座山为“峨日朵雪峰”。“侧”指半山腰。“峨日朵雪峰之侧”交代了抒情主人公的立足点，诗歌写的是他在这一独特的观景点的所见、所闻、所感、所思。《致云雀》：云雀是一种黄褐色的小鸟，筑巢于地面，清晨升入高空，边飞边鸣，其声悦耳。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。“致”是送给、给予的意思。“致云雀”是要借云雀表达对自由、光明、美好的赞美与追求。 “新诗”与“自由诗” “新诗”又称“现代诗”，与旧体诗相对而言，一般是指“五四新文学”运动以后产生的新体诗歌，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。它的特点是冲破了旧体诗格律的限制，采用与口语相接近的白话和现代音韵，文体整齐，押韵自由，生动活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情，易为群众所接受。 “自由诗”是一种在节数、行数、字数、音韵等方面都较为自由的诗体，它不受格律的约束，可以根据内容的需要在形式上自由变化，但要有节奏，押大致相近的韵。创始人为美国诗人惠特曼。我国“五四”以来十分流行这种诗体。新月派新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，它深受泰戈尔《新月集》影响。主要成员有闻一多、徐志摩、陈梦家、方玮德、卞之琳等。新月派诗人不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主张。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美(音节)、绘画美(辞藻)、建筑美(节的匀称和句的均齐)”，这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，对新诗的发展做出了一定的贡献。因此，新月派又被称为“新格律诗派”。篇目一　　立在地球边上放号 [结构图解] [主题解读]　诗歌以无与伦比、气吞山河的气概，想象一个巨人立在地球边上看到的宏伟壮丽的景象，由此心生对“力”的赞美、歌颂，以至于对“力”的倾倒，体现出诗人充实的内心和如沸的激情，反映了被“五四”时代怒潮唤醒的革命知识青年的豪迈气概。一、赏析诗歌意象 1．你觉得《立在地球边上放号》的主体形象是什么？表达了诗人怎样的思想感情？答案：(1)主体形象是横跨两大洋的巨人，其实就是诗人的自我形象。他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的声声号角在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋，欢呼要把地球推倒的太平洋，欢呼来自各个方向的滚滚洪涛。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，那就看人们能否掌握它、驾驭它。看吧，滚滚而来的洪涛正在不断地努力向前，描绘着“力的绘画”，表演着“力的舞蹈”，演奏着“力的音乐”，抒写着“力的诗歌”，激荡着“力的律吕”。 (2)诗歌表达了诗人渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心，也是对劳动者和工农大众的颂扬。 2．诗歌中描绘的滚滚洪涛的景象有何象征意义？联系诗意和写作背景谈谈自己的看法。答案：作者写这首诗的时候，诗人正在日本留学，五四运动所产生的伟大力波越过太平洋，直接震到了时刻感应着时代脉搏的郭沫若，使他得到了纵横挥写的创作契机。诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五四运动”巨大声势的象征，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。二、赏析诗歌的表达技巧 3．郭沫若《女神》中丰富奇特的想象堪称诗坛一绝。请简析《立在地球边上放号》中想象的运用。答案：①诗人把自己想象为一个站在地球边上，目光笼罩广阔天地，并发出了激情呼唤的巨人。②诗中紧扣“立在地球边上”这一立足点把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋联结起来，把北冰洋晴空中怒涌的白云和太平洋的万顷波涛联结起来，显示出自然的宏伟壮观。③诗人从具体的景象一下子想开去，想到地球、日月星辰，想到千秋万代的无穷未来，想到大宇宙的无边无际、无始无终，抒发的是诗人对创造力、对改天换地的时代精神的赞美。篇目二　红烛 [结构图解] [主题解读]　《红烛》歌颂了以“红烛”为代表的具有强烈社会责任感的人，诗人通过“红烛”这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的伟大抱负。一、鉴赏诗歌意象 1．《红烛》中，诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是什么？用红烛与诗人的心相比有什么深刻含意？答案：(1)诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是：表面上二者有相同的颜色——“红烛”与诗人的赤子之心均为红色，实际上都具有奉献精神——红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为了祖国不惜牺牲、无私奉献。 (2)用红烛与诗人的心相比，其深刻含义在于：以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，以红烛的无私奉献唤醒民众的热情，从侧面抒发了诗人火热的爱国情感，凸显诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。二、赏析诗人情感 2．有人说在《红烛》一诗中，诗人的情绪抑扬顿挫经历了七次显著的变化。请你简要分析。答案：闻一多在诗中形象地表现了自己内心的波澜起伏，使得全诗充满了张力。诗人的情绪抑扬顿挫，感染力极强。归纳起来，这样的抑扬顿挫大体上经历了七次显著的变化：赞叹红烛的“红”，这是扬；困惑于红烛式的自焚，这是抑；振奋于红烛的创造能量，这是扬；追问红烛的伤心流泪，这是抑；欣喜于红烛的伟绩，这又是扬。最后，写“灰心”与“创造”不公平的因果关系时，感伤之情又隐隐透出，但全诗的收束却又是昂扬向上的。七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏。篇目三　峨日朵雪峰之侧 [结构图解] [主题解读]　这首短诗以攀登峨日朵雪峰为抒情缘由，表达了诗人对生命高度的认知和对生命意识的体验：在艰难之中勇于攀登，遭遇磨难的人生更需要生命的高度。一、鉴赏诗歌意象 1．试分析诗歌中“雪峰”“太阳”“蜘蛛”等意象的含义。答案：“雪峰”象征着生命与人生，是诗人生命的缩影与投射。“太阳”代表所谓的“真理”，在严峻的现实面前，在人们的困惑迷惘中，终于失去原来的高度，要跃入“山海”。“蜘蛛”是物质世界极为普通的生灵，却能“默享着这大自然赐予的快慰”，说明真正强大、雄壮和坚韧的不是外在形式或形象，而是精神、意志和心灵。二、赏析诗歌的表达技巧 2．《峨日朵雪峰之侧》中，“这是我此刻仅能征服的高度了”一句中的“此刻”和“仅”两个词有着怎样的表达效果？答案：①这两个词暗示了这高度虽并非“一览众山小”的“绝顶”，却是“我”尽了自己的全部努力所达到的。②这并不意味着将来(或“下一刻”)“我”不能达到新的高度，也不意味着此刻的高度微不足道，这毕竟已是一次历尽艰辛的征服。③这个判断句还暗示了“我”身后已经陆续征服了的那些高度，暗示了“我”的目标与“我”的努力之间的差距。 3．诗人是如何描写雪峰落日和滑坡时壮丽的景象的？这样描写会产生怎样的效果？答案：(1)诗人先以一个绵密奇崛的长句，写太阳彷徨许久终于向一片山海跃入的景象，把落日的张力和动势充分展示了出来。在辉煌的视觉形象之上，诗人又叠加上了一个宏大的听觉形象，滑坡的石砾引动深渊的嚣鸣，如军旅的杀声渐渐远去。这一音响的叠加使落日更显壮观。 (2)滑坡的动势与落日的动势都是下坠的，与攀登者的动势正好相反。于是视听合一的效果就不单产生审美意义上的“崇高”，而且在读者的生理上引发一种紧张。篇目四　致云雀 [结构图解] [主题解读]　《致云雀》是雪莱抒情诗中的精品，几乎融入了雪莱全部的个性气质、道德观念和精神境界。这首诗借助云雀翱翔天际的情景，体现了雪莱美好、公正的社会理想，抒发了雪莱对快乐、光明、自由的深情向往。一、鉴赏诗歌意象 1．结合全诗，简析“云雀”这一意象的内涵及体现的诗人情感。答案：①云雀不仅代表“向上又复向上，一直飞进穹苍”的大自然形象，更是诗人理想的自我形象以及艺术理想的形象载体。 ②云雀的歌声清新飘逸，无忧无虑，散发着天然之美，没有任何刻意的雕饰。雪莱和云雀在许多方面都很相似：他们都追求光明，讨厌尘世，都向往理想的精神世界。然而，雪莱却不能像云雀那样摆脱现实生活的羁绊，随心歌唱，自由地超然度外。但从诗歌的整个调子中可以看出，雪莱虽感到理想遥远的痛苦但仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。 ③在赞叹云雀美妙歌声的同时，雪莱深切表达了对自由的向往，渴望能像云雀那样放飞云间，在艺术殿堂里毫无顾虑地挥笔创作，让情感随意倾洒笔端，达到云雀般天籁之音的效果。因此，云雀不但是自由的化身，也是雪莱艺术理想的体现。二、赏析诗歌的表达技巧 2．《致云雀》运用一连串美丽工巧、精心选择的比喻来描绘云雀，使读者与诗人一样获得感性形象。请结合具体诗句分析比喻的作用。答案：①诗歌第2节“像一片烈火的轻云，/掠过蔚蓝的天心，/永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”，把自由飞翔的云雀比作轻云，生动形象地写出了云雀从地面一跃而起的典型态势和边飞边唱的典型习性。②第8节，直接把云雀比作诗人，说云雀“像一位诗人，隐身/在思想的明辉之中，/吟诵着即兴的诗韵，/直到普天下的同情/都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒”，他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露，又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。 3．《致云雀》与闻一多、徐志摩、昌耀等创作的中国新诗在形式上有什么异同？答案：(1)作为诗歌，无论是中国诗还是外国诗，都讲究分行分节排列和语言的节奏感，与《致云雀》相比，中国新诗还注重押韵美(并非所有新诗都如此)。 (2)新诗在体式上不尽相同，与《致云雀》相比，中国新诗在篇幅上大多较短小。因为中国史诗的缺乏，唐宋诗词的短小篇幅影响了中国新诗的篇幅发展。 (3)《致云雀》全诗二十一节，每节都由四个扬抑格三音步诗行和一个扬抑格六音步诗行构成，这是在模拟云雀的叫声。云雀每阵鸣叫，总是在短促的几声之后拖带一长声尾音。这种形式与诗中的形象匹配，是诗人独具匠心的营造。在中国新诗中，这种形式美与内容美的和谐统一似乎并不太多见。 1．记字音 ①慰藉( jiè )　　　　②点着( zháo ) ③铆钉( mǎo ) ④石砾( lì ) ⑤揳入( xiē ) ⑥罅隙( xià ) ⑦摈弃( bìn ) 2．识字形 ①eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(蜡là　蜡烛　,腊là　腊月　)) ②eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(藉jiè　慰藉　,籍jí　书籍　)) ③eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(砾lì　石砾　,烁shuò　闪烁　)) ④eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(炽chì　炽热　,帜zhì　旗帜　)) 3．辨词义 (1)慰藉·抚慰 [辨词]　“慰藉”是自我心理的情感填补，“抚慰”是帮助别人反省或振作。 [选词]　①在艰难的情形下，在　抚慰　灾民的同时，也要稳定当前的社会秩序。 ②爱心像一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的　慰藉　。 (2)摈弃·摈除 [辨词]　“摈弃”指抛弃，所支配的对象多是私心、杂念、想法和心思等抽象的心理感受。“摈除”除了有“抛弃”之意外，还有“排除”的意思；所支配的对象多是行为、习惯、规矩、制度和嗜好等具体或抽象的事物。 [选词]　①春节将近，提倡移风易俗、　摈除　陈规陋习，是社会精神文明建设的重要内容。 ②做好新时代基层好干部，首先要　摈弃　旧思想、旧观念，走在群众的前面。 (3)以至·以致 [辨词]　“以至”有“甚至”的意思，表示由于前一分句的情况而产生某种结果。“以致”有“因而造成”“致使”的意思，表示由于前面所说的原因而造成某种结果，多指不良结果或者不希望出现的结局。 [选词]　①他专心致志地工作，　以至　有人招呼他也没有听到。 ②他没有认真备考，　以致　未能通过职业资格考试。 4．积成语 [语境呈现] (1)骆宾王流传万世的《讨武曌檄》写的是文思泉涌，把武则天骂了一大通，骂的是酣畅淋漓　。 (2)诸葛亮筹谋的每个战略，都是瞻前顾后　，十分周密，甚至连退路都设想好了，真不愧为一代军师。 (3)抬头望处，已到巫山。上面阳光垂照下来，下面浓雾滚涌上去，霞蔚云蒸　，颇为壮观。 [释义] (1)酣畅淋漓： ______________________________________________ (2)瞻前顾后： _____________________________________________ (3)霞蔚云蒸： ___________________________________________ 答案：(1)形容非常畅快。常指文章绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。 (2)看看前面再看看后面，形容做事以前考虑周密谨慎，也形容顾虑过多，犹豫不决。 (3)形容景物灿烂绚丽。鉴赏诗歌的意象意象，是诗歌中熔铸了诗人主观感情的客观物象，是诗人根据现实生活中的各种现象加以艺术概括，形成的具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的人、物和自然景象。诗歌通过意象的连缀构建诗歌的意境。《红烛》一诗中，诗人闻一多围绕“红烛”这一意象展开全诗，表达了自己为了祖国在所不惜的奉献精神，读来令人感动；又如《致云雀》中的“似银色星光的利箭”“明月”“清辉”“霓虹似的彩霞”等。这些意象都对表达诗人的情感起到重要的作用。诗歌是形象性与抒情性的统一。诗歌中的感情是通过诗歌中描写的形象、意象表达出来的，所以，我们在理解诗歌时必须先从诗歌中的形象、意象入手，进而把握诗歌传递出来的感情。古诗常见意象内涵松梅菊竹寓高洁，借月把雁寄乡思。杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐落叶透悲意。别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。乌鸦燕子寓兴衰，草木仍在人事移。鉴赏诗歌景物形象“3要” (1)要审清题干要求如果题干要求概括景物特点或者只问写了哪些景象，则只需要提炼出景物并简要概括出特点即可；如果题干明确要求结合诗句分析，就需要结合具体诗句进行描述或者分析，拟写的答案要包含景物、景物特征、所用手法技巧、景物描写的表达效果，有时还要提及表达的情感等。 (2)要掌握写景的主要技巧写景的技巧比较多，要熟记于心。如虚实相生、情景交融、渲染烘托等表现手法，比喻、拟人等修辞手法，远近高低等角度位置变化，动静结合、视听结合、白描、细节描写等描写方法。 (3)要掌握表现写景特色的名词术语如写“动”，往往选用“活泼”“热烈”“繁华”“喧闹”等词语；写“静”，往往选取“恬静”“幽静”“宁静”“静谧”“恬淡”等词语；写“悲”，往往选取“悲凉”“孤寂”“清冷”“凄凉”等词语；写“壮”，往往选用“壮阔”“壮丽”“雄壮”“高远”等词语；写“美”，往往选用“优美”“明丽”“清新”等词语。阅读下面这首唐诗，完成后面小题。赠别郑炼赴襄阳杜甫戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日①，念此别惊神。地阔峨眉晚，天高岘首春②。为于耆旧内③，试觅姓庞人④。 [注]　①把：握，执。②岘首山，在襄阳。③耆旧：年高望重的人。④姓庞人：指庞德公，汉末襄阳高士。诗的颈联写到峨眉、岘首两座山，对表达离情有何作用？请简要分析。答案：①峨眉山位于蜀地，岘首山位于襄阳，二者相距远；②以两山相距之远代指自己与朋友的远离，不舍之情见于言外。 1．从《立在地球边上放号》中，我们能够感受到五四时期狂飙突进的时代精神。据诗人说，“惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四时代的狂飙突进的精神十分合拍，我是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了”。阅读这首诗，读者最突出的感受正是这种惠特曼式的“雄浑的豪放的宏朗的调子”。这首诗是在诗人感情激荡时一气呵成的，是火山爆发喷涌而出的岩浆，其气势汹涌，灼热逼人，使得后代的读者也感同身受。郭沫若一向主张，诗不是“作”出来的，而是“写”出来的。“作”有造作之意，而“写”字在古汉语中可以和“泻”字通用。郭沫若早期的诗歌，很多都是灵感到来一泻之下的产物。读这样的诗，读者会感到诗人就像站在自己面前。诗人火热赤诚的心和澎湃激扬的热情，瞬间就把读者感染了。 [写作借鉴]　奋斗是青春最亮丽的底色。想想中国这一路变化，从站起来到富起来再到强起来，凝聚了多少人的奋斗。想想港珠澳大桥的飞架三地，想想“嫦娥四号”探测器的翩然落月，这一切由“不可能”到“可能”的背后更是凝聚了多少人的心血。他们破解了一个又一个世界性难题，向世界展现了中国精神。正如鲁迅所言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……这就是中国的脊梁。”他们正是用自己一点一滴的奋斗挺起了中国的脊梁，因为他们，这个时代更加伟大。 2．红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚地热爱祖国、热爱人民。“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”，表明诗人创作伊始就具有强烈的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照，诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。 [写作借鉴]　作为一位著名的爱国诗人、学者，闻一多用诗歌抒发爱国情怀，表达对祖国、人民的忠贞大爱。他在《七子之歌》中这样写道：“母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！”这表达了他对祖国母亲热烈的恋和对帝国主义列强无比的憎恨。闻一多经常告诫学生：闻义能徙方为善。他讲道：“既知爱国，则当随地为国尽力。”他在《红烛》中写道：“莫问收获，但问耕耘。”他在《人民的世纪》中响亮地喊出：“人民至上！”这一口号震撼了时代。闻一多被学界称为中国抗战前唯一的爱国新诗人。 3．在大西北的新疆，在漫长的边地岁月，一部《昌耀诗文总集》像不朽的星辰照亮我的艺术人生。昌耀是哈拉库图的雄鹰，是峨日朵雪峰之侧的太阳，是新诗中野草般歌唱的“鲁迅”，是带领我们向未来慈航普度的庄严的父亲。我们将永远怀念他，并把光辉的额头仰面指向他。 [写作借鉴]　艺术的气息是大多数人不能呼吸的。唯有极伟大的人，才能生活在艺术中间而保持生命力的新鲜。这世上，只有对艺术充满饱满的热情，并极力歌唱自然，讴歌生命的坚强与勇敢，赞美并践行善良的人才是伟大的艺术家。鲁迅如是，巴金如是，昌耀也如是。正是他们，才铸成一块块艺术的丰碑。 4．17世纪中叶到18世纪后期的资产阶级革命和美国独立战争等，使欧美资产阶级取得了一定程度的思想和言论自由，但之后英国资产阶级与封建主的重新勾结，以及一系列战争的爆发，使人民的自由又受到了限制。在雪莱创作这首诗时，黑暗与恐怖正笼罩着整个英国社会，圈地运动和经济危机使人民处在水深火热之中，百姓流离失所，生活完全得不到保障。雪莱借他的这首诗来歌颂自由，表达了广大人民对自由的极度向往，对幸福生活的渴望，也借赞颂云雀，传达了自己的精神境界、美学理想和艺术追求。 [写作借鉴]　自由，从来就像天上的星星，闪现在眼前，却又难以触碰。云雀冲进云霄，像自由的闪电，划出一条美丽的长线，带着人们仰视的泪光。裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”则将“自由”提到了比“生命”和“爱情”更高的地位。其实，若要想自由，就得用勤劳与汗水去实现，不畏艰难险阻，追逐自由之光，勇往直前。 [推介语]　《太阳吟》作于1922年诗人赴美留学期间。异国的天地，生疏的环境，激起了诗人对祖国的强烈思念。喷薄的感情无以寄托，铭心的相思无以抒发，只有对着空中的太阳表达自己深切的感情。这首诗明白如话，采用向太阳问话的形式，把浪漫主义的瑰奇想象和现实的爱国主义情怀相结合，把朴实无华的语言和自然流畅的韵律相结合，抒情深沉而又低吟回荡，具有感人的力量。太阳吟闻一多太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子的一出还乡梦，又加他十二个时辰的九曲回肠！太阳啊，火一样烧着的太阳！烘干了小草尖头的露水，可烘得干游子的冷泪盈眶？太阳啊，六龙骖驾的太阳！省得我受这一天天的缓刑，就把五年当一天跑完那又何妨？太阳啊——神速的金乌——太阳！让我骑着你每日绕行地球一周，也便能天天望见一次家乡！太阳啊，楼角新升的太阳！不是刚从我们东方来的吗？我的家乡此刻可都依然无恙？太阳啊，我家乡来的太阳！北京城里的官柳裹上一身秋了罢？唉！我也憔悴的同深秋一样！太阳啊，奔波不息的太阳！你也好像无家可归似的呢。啊！你我的身世一样地不堪设想！太阳啊，自强不息的太阳！大宇宙也许就是你的家乡罢。可能指示我我底家乡底方向？太阳啊，这不像我的山川，太阳！这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。太阳啊，生命之火的太阳！但是谁不知你是球东半的情热，同时又是球西半的智光？太阳啊，也是我家乡底太阳！此刻我回不了我往日的家乡，便认你为家乡也还得失相偿。太阳啊，慈光普照的太阳！往后我看见你时，就当回家一次，我的家乡不在地下乃在天上！ 1922年7月 [推介语]　同是赞美云雀的诗作，在表现手法上雪莱的《致云雀》主要运用比喻、拟人、设问等手法，赞美了云雀的歌声与精神品质。他把云雀比作诗人，比作高贵的少女，比作萤火虫，将云雀美丽的形象生动地展现在读者面前；把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。华兹华斯的《致云雀》则主要运用借喻、拟人和类比的手法，赞美了云雀的智慧，表达了“我”对自由幸福的向往。致云雀华兹华斯云雀啊，带上我！带我上云霄！凭你强健有力的歌声；带上我，云雀啊，带我上云霄！歌唱啊歌唱在整个云天播撒你的银铃，把我鼓舞引领，直到我找到那似乎在你心目中最为合适的地方！我已走过凄凉的茫茫荒野，如今我的心已然疲惫；假如我有一对仙子的翅膀，现在就飞到你身旁。愿如痴如醉地伴你左右，在你的歌声里狂欢；引领我，让我飞得越来越高，飞到你在天空欢宴的地方。当晨光悄然来临之时，你快乐地发出嘲弄的笑声；你有个为爱和安憩筑下的巢，尽管这让你感到有一点烦累，可沉醉的云雀啊！你将厌恶成为像我这样一个漂泊者。祝福你，快乐的精灵！你的激情像山泉一样激荡，请倾心赞美全能的上帝吧，愿欢乐和高兴追随着我们！唉！我的旅程崎岖不平，穿过荆棘的荒野，一路风尘；但是听到你或你同类的歌声，如同在天堂获得自由和喜悦，我安天乐命脚步沉重地前行，只为生命结束时有更多快慰。 $$

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