精品解析：安徽省部分学校2024-2025学年高二下学期期末联考语文试题

2024-2025学年高二下学期期末联考语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。 从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。 青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。 “集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。 （摘编自陆士桢、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应——从寻求物质满足到精神满足的平衡》） 材料二： “精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。 许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。 在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。 反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。因此我们要对消极的反刍思维进行引导，使其转向积极的反刍思维。 精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。 （摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程受到社会和时代变迁的影响，也体现了中国青年集体情绪的转变。 B. 从宏观方面来看，“躺平”“佛系”的集体情绪不是消极摆烂，更多是一种缓解内心的焦虑与不安的自我嘲讽和心理安慰。 C. 进入青春期后，青少年因其敏感和固执的特性，在一次又一次与现实的碰撞中败下阵来，就容易自我怀疑，陷入精神内耗。 D. 由种种原因诱发的消极反刍思维虽然会放大焦虑情绪和挫败感，但经过恰当的引导和疏解，其有可能转化为积极的反刍思维。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 青年群体最能反映时代特征，而青年的集体情绪能够直接反射出社会的思潮，其形成又与青年面临的社会挑战相联系。 B. “精神内耗”现象从侧面反映出青年直面困境与挑战时表现出的精神品质，这使“精神内耗”也具有了一定的积极意义。 C. 文章比较了“集体情绪”和“群体情绪”的不同之处，目的是突出作为一种社会情绪形式的“集体情绪”更具社会影响。 D. “精神内耗”不等于抑郁或焦虑，一个人长期处于“精神内耗”之中，如若采取方法，即可消除抑郁、焦虑等心理障碍。 3. 根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（ ） A. 21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，一些青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。 B. 《2024年时代楷模发布厅》在央视CCTV1上映，节目一经播出，立刻引发了社会各界的广泛关注，感动和鼓舞了无数人。 C. 在实现了第一个百年奋斗目标后，广大青年响应号召，弘扬长征精神，积极投身社会主义现代化建设中，把革命前辈开创的伟大事业推向前进。 D. 中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。 4. 结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。 5. 学生张三常常会陷入“精神内耗”之中：知道有很多事情需要做，却又对生活和学习提不起兴趣；明明什么都没做，却感到很累；觉得自己很无用，辜负了父母的期待，感到很自责。请结合材料给张三的“精神内耗”指出破解之道。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①自我意识高涨，对周围事物敏感。 ②未能实现课题分离，分不清他我需求。 ③目标过于理想化，想得多行动少。 ④消极的反刍思维，放大焦虑和失败。 5. ①以观察者心态看待问题，正视内心的自我冲突，接纳自我的不完美。（自我改变） ②学会分清他我需求，不过分看重父母和他人期待。（自我与父母） ③求助教育者，为其提供支持与关爱，帮助其调整状态。（自我与教师） 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦当代青年的集体情绪与精神内耗现象，具有鲜明的时代特征。材料一从宏观视角梳理改革开放以来青年集体情绪的演变轨迹，揭示“躺平”“佛系”等表象下的深层心理机制；材料二则从心理学角度剖析青少年精神内耗的成因及应对策略。两则材料形成互补：前者展现社会变迁对群体心理的影响，后者聚焦个体心理调适方法。文本采用学术论述与案例分析相结合的方式，既具理论深度又贴近现实，对理解当代青年心理困境具有重要参考价值。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“青少年因其敏感和固执的特性”错，根据材料二第二段“许多青少年对周围的一切事情都非常敏感”“来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环”，可见文中是“许多青年”“部分青年”，而非选择中的“青少年”，选项扩大范围；“就容易自我怀疑，陷入精神内耗”的说法过于绝对，材料二第一段说的是如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍，选项没有说明“长期精神内耗”和“可能”这两处关键信息。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。 B.“这使‘精神内耗’也具有了一定的积极意义”错，材料一只是说“‘精神内耗’的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质”，但并没有提及“精神内耗”具有积极意义，属于过度解读。 C.“目的是突出作为一种社会情绪形式的‘集体情绪’更具社会影响”错，材料一比较“集体情绪”和“群体情绪”的不同之处，目的是为了更好地解释“集体情绪”的概念，而非突出“集体情绪”更具社会影响。 D.“如若采取方法，即可消除抑郁、焦虑等心理障碍”错，根据材料二“‘精神内耗’不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于‘精神内耗’状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍”可知，原文说的是“没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍”，而不是采取方法即可消除抑郁、焦虑等心理障碍，说法过于绝对。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合材料一第4段“群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体……能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱”可知，群体情绪是针对某一突发或历史事件的瞬时爆发出的情感，集体情绪是持续时间长的整体心理。 A.21世纪的第一个十年，持续时间长，是一个世代的整体心理，属于集体情绪。 B.《2024年时代楷模发布厅》播出的是某一突发事件，瞬时间感动无数人，属于群体情绪。 C.弘扬长征精神，投身社会主义现代化建设不是某一突发事件或历史事件，维持时间长，属于集体情绪。 D.中国的航天事业维持时间长，不是某一突发或历史事件，属于集体情绪。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据材料二“步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考”可知，自我意识高涨，对周围事物敏感。但他们部分想法不切实际，在现实打击下，要么认识到想法幼稚，要么更加执着，不断与现实碰撞后陷入自我怀疑，如“结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环”，最终导致精神内耗。 ②依据材料二“个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：‘内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。’一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感”可知，未能实现课题分离，分不清他我需求。 一些孩子“过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己‘小心翼翼’，敏感多疑”，这种不能实现课题分离、混淆他我需求的状态，使得认知资源分散，难以集中精力应对自身问题，进而引发精神内耗。 ③材料二表明，在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包含的自我理想若过于理想化，“使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个‘小人’不断斗争，陷入内耗”。在教育内卷的时代背景下，青少年承受着沉重学习压力和父母高期待，“但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被‘无用感’包围”，行动力下降，陷入消极循环，在反复的思想斗争中消耗大量精神能量，造成精神内耗。 ④根据材料二“一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环‘播放’消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔”“消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战”可知，消极的反刍思维，放大焦虑和失败。这种持续沉浸于负面情绪和过往失败的思维模式，不断侵蚀青少年的精神状态，最终导致精神内耗的产生 。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二明确指出“精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的”，张三知道有很多事要做，却对生活和学习提不起兴趣，这种矛盾的状态正是内心自我冲突的体现。他需要以观察者的视角，正视自己的这种状态，认识到在成长过程中出现这样的情绪和状态是正常的，接纳自己暂时的消极与无力，从而减少自我否定带来的精神消耗，逐步摆脱“精神内耗”。 ②根据材料二“个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：‘内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。’一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待”，张三觉得自己很无用，辜负了父母的期待而自责，正是混淆了自己和父母的需求。他应当学会课题分离，明确自身真正的兴趣与能力所在，不过度迎合父母的期待，将认知资源聚焦于自己真正关注的事情上，集中精力去解决实际问题，避免因过度在意他人期待而产生的精神内耗 。 ③材料二提到“教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳”，张三长期陷入“精神内耗”，仅靠自身力量难以快速调整状态，此时他可以主动向老师等教育者倾诉，寻求帮助。教育者凭借专业知识和经验，能够给予他针对性的指导和支持，帮助他分析问题根源，制定调整计划，在其感到疲惫、自责时给予关爱与鼓励，助力他摆脱“精神内耗”的困境，重新恢复积极的生活和学习状态。 （二）现代文阅读I（本题共4小题，16分） 阅读文本，完成各题。 （甲） ①三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。照规矩十五岁的三三，要招郎上门，也应当是时候了。但妈妈有了一点私心，不大相信媒人的话语，所以这碾坊还是只有母女二人。 这个夏天，母女两人一吃了晚饭，不到日黄昏，总常常过堡子里一个姓宋的熟人家去，陪一个行将远嫁的姑娘谈天，听一个从小寨来的人唱歌。有一天，照例又进堡子里去，却因谈到绣花，要三三回碾坊来取样子，三三就一个人赶忙跑回碾坊来。快到屋边时，黄昏里望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一根竿子，好像要下钩的神气。三三心想，这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！” ②就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？” 另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。” 先说话的一个人就笑了。 旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都被人捉完了！” 三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平。走过去时，才知道那第二回说话的人是堡子里一个管事先生，另外是一个从不见面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是甚么钓竿。那管事先生认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说： “三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀？” 三三见是堡子里管事先生，甚么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人白裤白鞋，且听到那个男子说：“这女孩倒很聪明，很美。”管事的又说：“这是我堡子里美人。”两人这样说着，那男子就笑了。 到这时，她猜测男子是对她望着发笑！三三心想：“你笑我干吗？”又想：“你城里人只怕狗，见了狗也害怕，还笑人，真亏你不羞。”她好像这句话已说出了口，为那人听到了，故打量趁此跑去。管事先生知道她要害羞跑了，便说：“三三，你别走，我们是来看你碾坊的。你娘呢？” “娘不在碾坊。” “到堡子里听小寨人唱歌去了，是不是？” “是的。” “你怎么不欢喜听那个？” “你怎么知道我不欢喜？” 管事先生笑着说：“因为看你一个人回来，还以为你是听厌了那歌，担心这潭里鱼被人偷尽，所以赶回来看看，好小气！” 三三同管事先生说着，慢慢地把头抬起，望到那生人的脸目了，白白的脸好像在甚么地方看见过，就估计：莫非这人是唱戏的小生，忘了擦去脸上的粉，所以那么白？……那男子见三三已不再怕人，就问： “这是你的家里吗？” 三三说：“怎么不是我家里？” 因为这答话很有趣味，那男子就说： “你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？” ③三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠地望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。 取了花样子回向堡子走去的三三，在潭边再上游一点，望到那两个白色影子还在前面，故意跟到这两个人身后，慢慢地走着。听到两个人说到城里甚么人甚么事情，又听到说学务局要办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味。到后又听管事先生提起碾坊，提起妈妈怎么好，更极高兴。再到后，就听到那城里男人说：“女孩子倒真俏皮，照你们乡下习惯，应当快放人了。” 那管事的先生笑着说：“少爷欢喜，要总爷做红叶①，可以去说亲。” 三三停顿了一下，把两个指头紧紧地塞了耳朵。但仍然听到那两人的笑声。她想知道那个由城里来好像唱小生的人还说些甚么，所以不久就仍然跟上前去。 那小生说些甚么，可听不明白，就只听那个管事先生一人说话：“做了碾坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！”话一说完，两人又笑了。 三三这次可再不能跟上去了，就坐在溪边的石头上，脸上发着烧，十分生气。心里想：“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的鸡就是成天下二十个蛋，我也不会给你一个吃。”坐了一会，凉凉的风吹脸上，水声淙淙使她记忆起先一时估计中那男子为狗吓倒跌在溪里的情形，可又快乐了，就望到溪里水深处，自言自语说：“你怎么这样不中用！管事的救你，你可以喊他救你！” （节选自沈从文《三三》，有删改） [注]①红叶，方言，指媒人。 （乙） 两个水手还正在谈话，潭中那只白鸭却慢慢地向翠翠所在的码头边游来，翠翠想：“再过来些我就捉住你！”于是静静地等着，但那鸭子将近岸边三丈远近时，却有个人笑着，喊那船上水手。原来水中还有个人，那人已把鸭子捉到手，却慢慢地踹水游近岸边的。船上人听到水面的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人说：“这家伙狡猾得很，现在可归我了。”手脚并用地拍着水傍了码头。湿淋淋地爬上岸时，翠翠身旁的黄狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了几声，那人才注意到翠翠。码头上已无别的人，那人问： “是谁人？” “我是翠翠！” “翠翠又是谁？” “是碧溪蛆撑渡船的孙女。” “这里又没有人过渡，你在这儿做什么？” “我等我爷爷。我等他来好回家去。” “等他来他可不会来。你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！” “他不会，他答应来找我，就一定会来的。” “这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？” 翠翠误会了那个人的好意，她以为就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因为等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻地说： “你个悖时砍脑壳的！” 话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！” ④翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。” 那黄狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起来。那男子把手中白鸭举起，向黄狗吓了一下，便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告给狗“那轻薄男子还不值得叫”，但男子听去的却是另外一种好意，男的以为是她要狗莫向好人乱叫，放肆地笑着，不见了。 （节选自沈从文《边城》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者善于抓住特点塑造人物，写城里男人，特别提到“白白的脸”，表现其秀气；写傩送，扣住其动作，“踹水”游近、“拍着水傍了码头”等，展现其生命活力。 B. 狗、鸡、鱼、白鸭等动物是小说中不可缺少的存在，如两篇选文中的狗，分别是三三用来奚落、作弄城里人的得力帮手，也是翠翠亲密的伙伴、尽职的保护者。 C. 两文有好几处写到“笑”，这些有关“笑”的文字渲染了轻松、欢快的氛围，也从一个角度反映了人情、人性的美好。 D. 两文均采用第三人称，叙述故事时更有自由性和灵活度，也便于呈现三三和翠翠丰富的内心活动，能使读者更好地感受人物。 7. 对文中画线问句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①借助“穿新衣”“过节”“看狮子龙灯”这三个特定的生活场景，通过三次“几回”的反复写出时间流逝之快，交代了三三长大的事实。 B. 句子②连续两个问句，写出对方听到三三说“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”后的反应，包含了疑惑、惊讶、难以置信的情感，同时也体现了说话者非当地人的身份。 C. 句子③中的描写非常细腻，“抿”这个动词“狠狠地”这个神态，体现了三三对陌生男子的好感和亲近。 D. 句子④是翠翠在误解傩送好意后针锋相对的表达，个性化的语言写出了她此时恼怒、赌气的神态，体现了其纯真的性格特征。 8. 甲文三三跟在管事先生两人身后听闲话的过程中，心绪多有变化，请加以梳理。 9. 校文学社组织开展“乡土作家”系列的现代作家作品研读活动，你所在的学习小组打算围绕“沈从文小说中的乡土特色”这一话题参与读书交流环节，请结合以上两则文本，拟写发言要点。 【答案】6. B 7. C 8. ①先是因为没有被对方察觉自己跟在后面听到了谈话而觉得有趣、得意； ②接着又因听到妈妈被夸奖而心生高兴/骄傲愉悦； ③在听到管事先生说年青男人可以让总长当媒人说亲后，感到害羞； ④又对两人的谈话内容尤其是那个城里人还说些什么，怀有好奇； ⑤最后因管事先生设想年青男人说亲成功后的生活以及两人的笑而羞恼/害羞、气恼（生气）。 9. ①人物上，主人公均来源乡土社会。三三是碾坊孤女、翠翠是渡船的孙女，两人身上都体现了十几岁少女的烂漫纯粹，展现出自然、蓬勃的生命活力。 ②环境上，都反映了淳朴美好的乡村社会。不管是三三母女去堡里即将嫁女的人家里聊天、听小寨来人唱歌，还是边城中端午赛龙舟、抓鸭子等细节都是对日常生活场景的再现，呈现了当地友善、温暖的风土人情。 ③情节上，选择以日常生活中的日常事件作为主要情节，不追求离奇。两文分别围绕三三与城里男子、翠翠和傩送的首次会面展开，情节冲淡平和、具有生活化。 ④主题上，旨在展现山野乡村、边陲小城即乡土社会中和谐友爱的人情之美、率真质朴的人性之美和恬静美好的风物之美。如《三三》中关于溪鱼的对话、《边城》二老的邀请等都体现了对主题的达成。 ⑤语言上，具有浓郁的乡土色彩和口语气息。如“红叶”“悖时砍脑壳”等体现了语言的地方性特质；人物对话的语言直白口语，呈现出扎根生活、贴近生活的活泼自然。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“分别是三三用来奚落、作弄城里人的得力帮手”理解不恰当，三三只是想象，而未实际奚落、作弄，那么狗也就不能说是“用来奚落、作弄城里人的得力帮手”了。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 C.“体现了三三对陌生男子的好感和亲近”理解不妥。体现的是三三作为自然健康的少女纯真天然的特点。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物心理变化的能力。 由原文“听到两个人说到城里甚么人甚么事情，又听到说学务局要办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味”，可看出三三听到两人的说话，觉得很有趣，觉得没有被对方觉察很得意； 由原文“到后又听管事先生提起碾坊，提起妈妈怎么好，更极高兴”，可看出他们背后夸赞妈妈，三三更高兴了； 由原文“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’三三停顿了一下，把两个指头紧紧地塞了耳朵”，可看出说到给年青男人说亲，三三“塞了耳朵”，感到害羞； 由原文“她想知道那个由城里来好像唱小生的人还说些甚么，所以不久就仍然跟上前去”，可看出三三“跟上前去”，对他们下面的谈话内容感到好奇； 由原文“就只听那个管事先生一人说话：‘做了碾坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！’话一说完，两人又笑了”“脸上发着烧，十分生气”“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的鸡就是成天下二十个蛋，我也不会给你一个吃”，可看出听到两人说笑三三和年轻男人成亲后的生活，三三害羞、生气。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意解读的能力。 人物方面：《三三》 中的三三是一个天真无邪、好奇心强的乡村少女，她的纯真与懂事让人印象深刻。而在《边城》中，翠翠则是另一位乡村少女的代表，她同样有着纯净的心灵和坚强的性格。两位主人公都展现了乡村少女的烂漫纯粹，展现出自然、蓬勃的生命活力，体现了作者对乡村生活的深厚情感。 环境方面：两部小说都精心描绘了湘西地区的淳朴美好的乡村社会。《三三》和《边城》中的乡村宁静而和谐，溪水潺潺，田园风光如画，展现了远离尘嚣的美，山水相依。人物的日常生活也充满了边民的淳朴自然的感觉，家常聊天，端午龙舟赛等日常再现，增强了小说的地域特色和当地友善、温暖的风土人情，也凸显了作者对乡土的深厚情感。 情节设置方面：《三三》 和《边城》都采用了较为简单的叙事结构，通过日常生活中的琐事来展现人物的内心世界和乡村生活的美好。《三三》讲述了三三与亲管事先生、城里男子等人的交往故事，《边城》 则围绕着翠翠与傩送的首次会面展开，通过这些日常生活场景展现了乡村生活的纯真与和谐，情节冲淡平和、具有生活化的特点。 主题方面：两部小说在主题上都表达了对乡土生活的赞美与怀念，都传递出对人性的美，与自然和谐共生的理想追求。通过三三关于溪鱼的对话，展现了乡村生活的宁静与美好，体现了作者对乡村生活的向往与追忆。通过翠翠与二老的对话，以及二老邀请翠翠到家等爷爷的情节，表达了对乡土的珍视与传承。 语言运用方面：具有浓郁的乡土色彩和口语气息。《三三》 和《边城》的语言都清新自然，质朴而富有诗意，能够很好地展现乡村生活的韵味。如当地的方言“红叶”，“悖时砍脑壳”等体现了语言的地域性特点。“三三，三三，你来，你鱼都被人捉完了！”“鱼咬了我，也不关你的事”，对白口语化，呈现出扎根生活、贴近生活的活泼自然。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也。谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政，士无教友①则失听。狂马不释其策，操弓不返于檠②。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！” 子路问于孔子曰：“请释③古之学而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可。昔者，东夷慕诸夏之义，有女，其夫死，为之内私婿终身不嫁不嫁则不嫁矣然非贞节之义也。今子欲释古之学而行子之意，庸知子用非为是，用是为非乎？不顺其初，虽欲悔之，难哉！” （选自《说苑·建本》，有删改） 材料二： 文学曰：“非学无以治身，非礼无以辅德。和氏之璞，天下之美宝也，待礛诸之工而后明。毛嫱，天下之姣人也，待香泽脂粉而后容。周公，天下之至圣人也，待贤师学问而后通。今齐世庸士之人，不好学问，专以己之愚而荷负巨任，若无楫舶，济江海而遭大风，漂没于百仞之渊，东流无崖之川，安得沮而止乎？” 大夫曰：“性有刚柔，形有好恶，圣人能因而不能改。孔子外变二三子之服，而不能革其心。故子路解长剑，去危冠，屈节于夫子之门，然摄齐④师友，行行尔⑤，鄙心犹存。宰予昼寝，欲损三年之丧。孔子曰：‘粪土之墙，不可杇也’，‘若由不得其死然’。故内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。故良师不能饰戚施，香泽不能化蟆母也。” 文学曰：“西子蒙以不洁，鄙夫掩鼻；恶人盛饰，可以宗祀。使二人不涉圣人之门，不免为穷夫，安得卿大夫之名？故砥所以致于刃，学所以尽其才也。孔子曰：‘觚不觚，觚哉，觚哉！’故人事加则为宗庙器，否则斯养之爨材。干、越之铤不厉，匹夫贱之；工人施巧，人主服而朝也。夫丑者自以为姣，故饰；愚者自以为知，故不学。观笑在己而不自知，不好用人，自是之过也。” （选自《盐铁论·殊路》，有删改） [注]①教友：能从中获得教益的朋友。②檠（qíng）：矫正弓弩的器具。③释：解释。④摄齐：提起衣服的下摆，表示恭敬。⑤行行尔：刚强的样子。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为之A内私婿B终身C不嫁D不嫁则不E嫁矣F然G非贞节之H义也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庸，表反问，哪里或怎么。与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意思相同。 B. “去危冠”与《陈情表》“人命危浅”两句中的“危”意思相同。 C. 昼，名词作状语。《孔雀东南飞并序》“昼夜勤作息”中的“昼夜”也是此用法。 D. “自是之过也”与《项脊轩志》“大母过余”两句中的“过”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路喜欢长剑，孔子劝他进一步学习，子路以南山之竹砍下来就能穿透犀牛皮来反驳，孔子就以竹子加工之后穿透更深为喻劝导，最终子路折服。 B. 子路问老师可不可以解释古时的学问而以自己的想法行事，孔子认为不可，以东夷之女为例指出子路的错误所在，告诫子路行事要顺着原初之意。 C. 文学认为学习懂礼能够修身养德，学习就像对璞玉进行雕饰一样能凸显自身价值，现在的人都不学习，以愚见承大任，就像行驶在大风浪中的船一样。 D. 大夫认为人性有刚柔，外表有美丑，教化只能因势利导，不能改变本质，没有好的本质，只学些外表的东西，虽有贤师良友，也是浪费时间，徒劳无功。 13. 把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。 （2）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 14. 材料二中，文学运用了哪些论证方法来论证观点？ 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）接受教育注重请教，哪有不顺利成功的呢？诋毁仁义，厌恶读书人，就将濒于刑罚的边缘。 （2）我关着窗子待在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵保护它吧。 14. ①类比论证。通过和氏璞与毛嫱的例子，类比说明天然的美玉和美人都需要经过雕琢和装饰，强调学习和修饰的重要性。②举例论证。提到周公这样的圣人也需要学习，说明即使是有天赋的人也需要通过学习来提升。③引用论证。引用孔子的言论来强调学习和修养的重要性。④对比论证。对比西施和丑人，说明完美的人和有缺陷的人都需要学习和修饰。 【解析】 【导语】这两篇文言文围绕“学习”主题展开对话式论述，展现了儒家教育思想的多元维度。材料一通过孔子与子路的问答，以“竹箭”为喻阐明后天学习对先天资质的深化作用，同时借“东夷之女”的典故强调遵循传统的重要性。材料二采用“文学”与“大夫”的辩论形式，前者以和氏璧、毛嫱为喻证学习对价值的塑造，后者则提出人性本质不可改的局限论。两文共同构成儒家教育思想中“教化可能”与“本性难移”的辩证思考，对话体与譬喻手法的运用使抽象哲理具象化。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就找了个非正式婚配的丈夫，一辈子都没有正式嫁人。她的确是没有再嫁，但是这不是贞节的本义。 “为之”是“内”的状语，二者不能断开，“内私婿”是动宾结构，其后B处断开； 两个“不嫁不嫁”构成顶针，中间D处断开； “矣”是句末语气助词，其后F处断开。 故选BDF 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：怎么知道你是把错的当成对的。/哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ B.错误。高/危急，危弱。句意：摘掉高耸的帽子。/生命垂危。 C.正确。都是名词作状语，在白天。句意：宰予在白天睡大觉。/日日夜夜勤劳地工作。 D.正确。过错/到。句意：这是自以为是的过失啊。/祖母到我（这里来）。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“现在的人都不学习，以愚见承大任”错误，原文是“今齐世庸士之人”，不是“现在的人都……”，只是如今世上那些庸俗的人。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“重”，注重；“孰”，哪有；“毁”，诋毁。 （2）“扃”，关，关着；“凡”，一共；“殆”，大概。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①类比论证：将和氏之璞需礛诸之工而后明、毛嫱需香泽脂粉而后容，类比人需要通过学习和修饰来提升自己，形象地说明了学习对于个人成长的重要性，就像璞玉需要雕琢、美人需要装扮一样，是不可或缺的环节。 ②举例论证：以周公这一天下至圣为例，指出其也需待贤师学问而后通，说明即便天赋异禀如周公，也离不开学习来通达事理，强调了学习对提升才能的普遍性作用，使论证更具说服力。 ③引用论证：引用孔子“觚不觚，觚哉，觚哉”的言论，借孔子对事物应符合其本质和规范的强调，来论证人需要通过学习和修养，使其行为和品德符合道德规范，从而成为有用之才，增强了论证的权威性和可信度。 ④对比论证：将西子蒙不洁遭鄙夫掩鼻与恶人盛饰可参与宗祀进行对比，突出了无论是本身优秀还是有缺陷的人，都需要通过学习和修饰来提升自身形象和品德，强调了学习和修养对不同人同等重要，使论点更加鲜明。 参考译文： 材料一： 孔子对子路说：“你爱好什么？”子路说：“爱好长剑。”孔子说：“不是问的这个。 说的是凭着你的才能，再进一步学习，岂是别人能赶上的！”子路问：“学习也有好处吗？”孔子说：“国君没有直言规劝的臣子，政治上就会有缺失；读书人没有能从中获得教益的朋友，所闻就不广。狂奔的马不能放开马鞭，使用弓弩不能离开矫正器。木料经墨线一弹就能取直，人接受规劝就能圣明。接受教育注重请教，哪有不顺利成功的呢？诋毁仁义，厌恶读书人，就将濒于刑罚的边缘。君子不能不学习。”子路说：“南山有竹子，不用揉制自然端直，砍伐下来做成箭射出去，能穿透犀牛皮，又为什么要学习呢？”孔子说：“在箭的尾部装上羽毛，将箭头磨得十分锋利，那它射得不更深吗？”子路弯腰拱手说：“恭敬地接受您的教诲！” 子路问孔子：“请问老师，我解释古时的学问 ，同时以我自己的想法来行事，可以吗？”孔子说：“不可以。从前在东夷，人们仰慕中原的礼义，有一个女人，她的丈夫死了，就找了个非正式婚配的丈夫，一辈子都没有正式嫁人。她的确是没有再嫁，但是这不是贞节的本义。现在你想要解释古时的学问而以自己的想法行事，那如何知道你将错的用作对的，把对的用作错的呢？不顺着原初之意，即使想要悔改，太难了！” 材料二： 文学说：“不学习，无法管理自己不懂礼，无法辅佐德政。和氏之璧，是天下的珍贵宝物，但 要有治玉的工匠才能辨明其真实价值。毛嫱，是天下的美女，也要靠涂抹胭脂和香粉才能显示出她的美容。周公，是天下最大的圣人，也要向贤明的老师学习才精通各种事物的道理。如今世上那些庸俗的人，不好好学习，武断地用自己的愚见去承担巨大的任务，如同没有桨和舵的船渡江海遇到大风一样，漂没在百丈深渊中，向东流入无边无际的大海，哪里能只是毁坏而止呢？” 大夫说：“人的性格有刚强和柔弱的不同，形貌有美丽和丑陋的区别，圣人也只能因势利导而不能改变它。孔丘只能从外表改变他几个门徒的服装，而不能改变他们的本质。所以子路解下身上的长剑，摘掉高耸的帽子，拜倒在孔丘门下，恭恭敬敬地对待老师、同学，表面上装出一副刚强的样子，内心却藏着粗鄙的念头。宰予在白天睡大觉，又想废除父母死后守孝三年的礼节。 孔丘就说：‘像粪土一样的墙壁粉刷不得’，‘和仲由一样不得好死’。因此没有好的本质， 而只学些外表的东西，即使有贤师良友，就像在油脂上绘画和冰上雕刻一样，浪费时间，徒劳无功。再好的良师也不能把驼背的缺陷掩饰起来，涂脂抹粉也不能使丑妇变得漂亮。” 文学说：“西施虽美，蒙上污秽的东西，庸俗鄙陋的人见了她也要捂着鼻子走过；而面貌丑陋的人盛装打扮， 可以去参加宗族祭祀。子路、宰予若不到孔丘门下学习，难免成为穷夫，哪能得到卿大夫的称号呢？因此磨刀是为了使刀刃锋利，学习是为了充分发挥人的才能的。孔丘说：‘觚不像觚的样子，觚啊，觚啊！’因此好木头只有经过人的加工才能成为宗庙里的祭器，否则只能当烧火做饭用的劈柴。吴、越的铜铁不经过加工，谁也看不起；经过巧匠加工(成宝剑) ，连国君都愿意佩戴着它上朝。丑人自以为美，所以要求和美人一样地盛装打扮；愚昧的人自以为知道的多，所以不学习。别人看了好笑 ， (好笑的原因)在自己身上，而自己还不知道，不喜欢任用别人，这是自以为是的过失啊。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题 感遇 张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！ 【注】①张九龄遭贬谪后所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头以“葳蕤”点出兰草迎春勃发之态，用“皎洁”表现出秋桂清雅的特征。 B. “欣欣”二句，言春、秋之所以被人称为美好季节，正是由于兰桂的欣欣生意。 C. 诗歌语言雅正沉郁，明白晓畅，体含风骚，古朴简约，寄托遥深。 D. 诗人执政有年，晚遭谗毁，此诗强调自我进修，诗中自明穷通得失，不变初衷。 16. 屈原《离骚》有云：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”意思是“不了解我也就算了，只要我的本心确实是美好的”。全诗化用其意，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①本诗写了两种植物，春兰、秋桂，赞美它们高雅、芬芳，人们对它们心生喜悦，托物言志，表达自己对高洁品质的追求。 ②诗歌尾联写兰桂并非为了博得美人的折取欣赏。诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他的本分，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。 【解析】 【导语】张九龄《感遇》以兰桂自喻，托物言志。“葳蕤”“皎洁”写草木本真，“欣欣生意”暗喻高洁人格。“林栖者”反衬世俗功利，末句“何求美人折”化用屈子“信芳”之志，表明遭贬后仍守本心。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌炼句、语言、思想内容的能力。 C.“语言雅正沉郁”错误。这首诗语言清新自然，以质朴的语言描绘兰桂的美好，通过对兰桂的歌咏，自然而然地传达出诗人的情志，并非“沉郁”风格。“沉郁”一般形容作品情感深沉、忧思郁结，如杜甫的一些诗歌。而此诗以简洁明快的语言托物言志，表达对自身高洁品质的坚守。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想内容的能力。 ①诗的开篇描绘了“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，春兰在春天枝叶繁茂，秋桂在秋天纯净洁白，诗人用这两种植物象征高雅、芬芳的品质。“谁知林栖者，闻风坐相悦”表明人们对兰桂的美好心生喜爱，诗人借此托物言志，以兰桂自比，表达自己对高洁品质的追求，如同兰桂般美好，不随波逐流。这与屈原诗句中“苟余情其信芳”所表达的只要自己本心美好，不在乎他人是否了解，有着相似的对美好品质的执着追求。 ②“草木有本心，何求美人折”，兰桂的蓬勃生长、散发芬芳，是它们自身的本性使然，并非为了博得美人的折取欣赏。诗人以此作比，说明贤人君子注重自身品德修养的提升，他们修身进德只是尽自己的本分，就像兰桂遵循自然本性生长一样，并非为了获取外界的赞誉、提拔，从而谋求富贵利达。这与屈原诗句“不吾知其亦已兮”所表达的不被人了解也无妨的心境一致，都体现了坚守本心，不以外物为转移的高尚情操。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作文课上，老师告诉同学们，好的文章应具备文字简约、用词精辟的特点。这让你想到在《屈原列传》中，司马迁便用“_______，_______”两句话评价了《离骚》的这一文风特点。 （2）杜甫《哀江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，姜夔《扬州慢》中也有两句写芍药，与此意思相近，手法相同，这两句是：“_______，_______？” （3）李密《陈情表》中，“_______，_______”两句用乌鸦反哺的典故来表达自己要赡养祖母终老的想法。 【答案】 ①. 其文约 ②. 其辞微 ③. 念桥边红药 ④. 年年知为谁生 ⑤. 乌鸟私情 ⑥. 愿乞终养 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：微、乌、乞。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “多巴胺”是一种神经传导物质，属于调节人体内情绪的重要物质之一，也是一种强烈的荷尔蒙，能够在人的大脑中诱发愉悦的感觉，让人觉得开心、兴奋和满足，因而它也被称为“快乐荷尔蒙”。“多巴胺穿搭”就是人们通过穿着（ A ）的服装，调动正面情绪，从而创造积极力量的穿搭方式。 “多巴胺穿搭”以高明度的淡黄、粉红、天蓝、灰白为主，中国传统色则有杏仁黄、淡绯、蝶翅蓝、银鱼白等作为呼应。唐代服饰就有极强的色彩感，颜色以鲜艳明丽为主。在各个朝代的审美选择中，艳丽色彩也从未缺席过。可以说“多巴胺穿搭” ① 。 中国古代的“多巴胺穿搭”不是对色彩的跳脱堆器，而是对个人性格和社会地位的含蓄表达。贾宝玉登场时，“穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，外罩石青起花八团倭缎排穗褂……”大红与石青叠穿，既是光彩夺目的青春少年，又是 ② 。透过唐三彩立俑鲜艳的色彩，我们便能一窥盛唐的富丽庞礴。色彩与文化是高度关联的，如果没有文化作底色，审美当桥梁，烦多的色彩只能让（ B ）。 18. 下列词语与文中加点的“快乐荷尔蒙”得名方式最接近的一项是（ ） A. 荷兰小香猪 B. 猪肉炖粉条 C. 超级特工队 D. 消化酶 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 某小学计划推出一个“多巴胺穿搭”的校园卡通形象——彩虹精灵，请根据以上材料，替彩虹精灵写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。 【答案】18. D 19. A绚丽多彩 B眼花缭乱 20. 示例：①早已在中国风靡过（并非纯粹的舶来品） ②绮丽满身的富家子弟 21. “器”改为“砌” “庞”改为“磅” “烦”改为“繁” 22. 嗨，小朋友们，我是彩虹精灵，我全身色彩明亮、艳丽，希望你们看到我的时候能感觉到快乐、开心、兴奋，充满积极的能量。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语构成方式的能力。 “快乐荷尔蒙” 得名方式：结合作用（带来快乐）与本质（荷尔蒙）命名。 A. 荷兰小香猪：以产地（荷兰）和特征（小香）命名，属产地+特征。 B. 猪肉炖粉条：以食材（猪肉、粉条）和烹饪方式（炖）命名，属食材+工艺。 C. 超级特工队：以程度（超级）和职能（特工队）命名，属修饰+职能。 D. 消化酶：结合作用（帮助消化）与本质（酶）命名，与“快乐荷尔蒙”结构一致。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A文中形容“多巴胺穿搭”通过鲜艳服装调动情绪，贴合“高明度色彩”的视觉特征，可填“绚丽多彩”。绚丽多彩：形容色彩丰富华丽，灿烂耀眼。 B文中指缺乏文化与审美时，过多色彩会让人视觉混乱，可填“眼花缭乱”。眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到唐代服饰“色彩鲜艳明丽”，各朝代“艳丽色彩从未缺席”，说明“多巴胺穿搭”在中国有历史渊源，故补写其与中国传统审美的关联，可填：早已在中国风靡过（并非纯粹的舶来品）。 ②贾宝玉服饰“大红与石青叠穿”既显青春活力，又通过华贵色彩暗示其贵族身份，“绮丽满身”贴合服饰特征，“富家子弟”呼应社会地位，可填：绮丽满身的富家子弟。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “堆器”改为“堆砌”。“堆砌”指胡乱堆积（多用于文章或事物），“砌”有“堆叠”之意。 “庞礴”改为“磅礴”。“磅礴”形容气势盛大，“磅”从“石”旁，与“气势”相关；“庞”指庞大，不搭配“礴”。 “烦多”改为“繁多”。“繁多”指种类多、数量大，“繁”含“复杂、多”义；“烦”指烦躁，不符语境。 【22题详解】 本题考查语段压缩之概括要点，作自我介绍的能力。 原文提到“多巴胺穿搭”以“高明度的淡黄、粉红、天蓝、灰白为主”，并呼应中国传统色“杏仁黄、淡绯、蝶翅蓝、银鱼白”，强调色彩“鲜艳明丽”“绚丽多彩”。 原文指出“多巴胺穿搭”通过色彩“调动正面情绪，创造积极力量”，让人“开心、兴奋和满足”。 分析题干 身份定位：面向“某小学”学生，语言需童趣化、口语化，避免复杂表述。信息准确性：需涵盖“多巴胺穿搭”的核心要素：明亮色彩（如具体色名或“彩虹”意象）、积极情绪（快乐、兴奋、能量）、文化关联（可选中国传统色，但需简洁）。 字数限制：不超过80字，需精炼表达，突出关键信息。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人一旦喜爱某种东西，达到狂热痴迷的程度，其关注点就会集中在那东西上，不知不觉把其他方面的信息给忽略了。有人说，这可能会失去正常的判断力；也有人说，一些了不起的成就也恰恰就源于此…… 对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章，谈一谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，文体特征鲜明；自拟题目；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信心，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 这是一道引语式材料作文题。所给材料就两句话，第一句说明因“痴迷”而“专注”是人的共性特点，因“专注”而有所忽略，这是不可避免的情况。第二句提供了两类人的观点：因为“痴迷”，人“可能会失去正常的判断力”；因为“痴迷”，“一些了不起的成就也恰恰就源于此”，比如科学家的一些伟大的发现。两类人的观点正好形成“失”与“得”、“弊”与“利”的相对关系，正所谓“鱼与熊掌不可兼得”。 但若就此围绕“得失”“利弊”来作文，是有失偏颇的，至少不能算作最佳立意，因为材料整体论述的对象是人对事物的“痴迷”。具体行文，可以论述“痴迷”虽有失有得，有弊有利，但世上本来就没有完美的东西，就如人不能“因噎废食”。“痴迷”，或者说“热爱”，肯定是人之所必需，无论是工作、学习，还是生活，抑或为了个人的理想追求，甚至是为推进中华民族伟大复兴的事业而奋斗，都离不开“热爱”的情怀。从这个意义上讲，“痴迷”不仅是人的生物特性，也是一种人生态度，而且还是一种宝贵的品质。 当然，还可以从“痴迷”的对象、程度和方法上来分析：论述“迷”有用之物，不玩物丧志；“迷”要有“度”，程度不可过深，以免不可自拔；“迷”要有“法”（方法、技巧），也并不一定失去正常的判断力。 【立意】1.热爱有度，专注不废。 2.“迷”有用之物，不丧凌云之志。 3.兴趣（热爱）是成功的前提。（或：兴趣是成功的动力之源） 4.“鱼与熊掌不可兼得”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二下学期期末联考语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。 从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。 青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。 “集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。 （摘编自陆士桢、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应——从寻求物质满足到精神满足的平衡》） 材料二： “精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。 许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。 在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。 反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。因此我们要对消极的反刍思维进行引导，使其转向积极的反刍思维。 精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。 （摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程受到社会和时代变迁的影响，也体现了中国青年集体情绪的转变。 B. 从宏观方面来看，“躺平”“佛系”的集体情绪不是消极摆烂，更多是一种缓解内心的焦虑与不安的自我嘲讽和心理安慰。 C. 进入青春期后，青少年因其敏感和固执的特性，在一次又一次与现实的碰撞中败下阵来，就容易自我怀疑，陷入精神内耗。 D. 由种种原因诱发的消极反刍思维虽然会放大焦虑情绪和挫败感，但经过恰当的引导和疏解，其有可能转化为积极的反刍思维。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 青年群体最能反映时代特征，而青年的集体情绪能够直接反射出社会的思潮，其形成又与青年面临的社会挑战相联系。 B. “精神内耗”现象从侧面反映出青年直面困境与挑战时表现出的精神品质，这使“精神内耗”也具有了一定的积极意义。 C. 文章比较了“集体情绪”和“群体情绪”不同之处，目的是突出作为一种社会情绪形式的“集体情绪”更具社会影响。 D. “精神内耗”不等于抑郁或焦虑，一个人长期处于“精神内耗”之中，如若采取方法，即可消除抑郁、焦虑等心理障碍。 3. 根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（ ） A. 21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，一些青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。 B. 《2024年时代楷模发布厅》在央视CCTV1上映，节目一经播出，立刻引发了社会各界的广泛关注，感动和鼓舞了无数人。 C. 在实现了第一个百年奋斗目标后，广大青年响应号召，弘扬长征精神，积极投身社会主义现代化建设中，把革命前辈开创的伟大事业推向前进。 D. 中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。 4. 结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。 5. 学生张三常常会陷入“精神内耗”之中：知道有很多事情需要做，却又对生活和学习提不起兴趣；明明什么都没做，却感到很累；觉得自己很无用，辜负了父母的期待，感到很自责。请结合材料给张三的“精神内耗”指出破解之道。 （二）现代文阅读I（本题共4小题，16分） 阅读文本，完成各题。 （甲） ①三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。照规矩十五岁的三三，要招郎上门，也应当是时候了。但妈妈有了一点私心，不大相信媒人的话语，所以这碾坊还是只有母女二人。 这个夏天，母女两人一吃了晚饭，不到日黄昏，总常常过堡子里一个姓宋的熟人家去，陪一个行将远嫁的姑娘谈天，听一个从小寨来的人唱歌。有一天，照例又进堡子里去，却因谈到绣花，要三三回碾坊来取样子，三三就一个人赶忙跑回碾坊来。快到屋边时，黄昏里望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一根竿子，好像要下钩的神气。三三心想，这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！” ②就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？” 另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。” 先说话的一个人就笑了。 旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都被人捉完了！” 三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平。走过去时，才知道那第二回说话的人是堡子里一个管事先生，另外是一个从不见面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是甚么钓竿。那管事先生认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说： “三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀？” 三三见是堡子里管事先生，甚么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人白裤白鞋，且听到那个男子说：“这女孩倒很聪明，很美。”管事的又说：“这是我堡子里美人。”两人这样说着，那男子就笑了。 到这时，她猜测男子是对她望着发笑！三三心想：“你笑我干吗？”又想：“你城里人只怕狗，见了狗也害怕，还笑人，真亏你不羞。”她好像这句话已说出了口，为那人听到了，故打量趁此跑去。管事先生知道她要害羞跑了，便说：“三三，你别走，我们是来看你碾坊的。你娘呢？” “娘不在碾坊。” “到堡子里听小寨人唱歌去了，是不是？” “是的。” “你怎么不欢喜听那个？” “你怎么知道我不欢喜？” 管事先生笑着说：“因为看你一个人回来，还以为你是听厌了那歌，担心这潭里鱼被人偷尽，所以赶回来看看，好小气！” 三三同管事先生说着，慢慢地把头抬起，望到那生人的脸目了，白白的脸好像在甚么地方看见过，就估计：莫非这人是唱戏的小生，忘了擦去脸上的粉，所以那么白？……那男子见三三已不再怕人，就问： “这是你的家里吗？” 三三说：“怎么不是我家里？” 因为这答话很有趣味，那男子就说： “你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？” ③三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠地望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。 取了花样子回向堡子走去的三三，在潭边再上游一点，望到那两个白色影子还在前面，故意跟到这两个人身后，慢慢地走着。听到两个人说到城里甚么人甚么事情，又听到说学务局要办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味。到后又听管事先生提起碾坊，提起妈妈怎么好，更极高兴。再到后，就听到那城里男人说：“女孩子倒真俏皮，照你们乡下习惯，应当快放人了。” 那管事的先生笑着说：“少爷欢喜，要总爷做红叶①，可以去说亲。” 三三停顿了一下，把两个指头紧紧地塞了耳朵。但仍然听到那两人的笑声。她想知道那个由城里来好像唱小生的人还说些甚么，所以不久就仍然跟上前去。 那小生说些甚么，可听不明白，就只听那个管事先生一人说话：“做了碾坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！”话一说完，两人又笑了。 三三这次可再不能跟上去了，就坐在溪边的石头上，脸上发着烧，十分生气。心里想：“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的鸡就是成天下二十个蛋，我也不会给你一个吃。”坐了一会，凉凉的风吹脸上，水声淙淙使她记忆起先一时估计中那男子为狗吓倒跌在溪里的情形，可又快乐了，就望到溪里水深处，自言自语说：“你怎么这样不中用！管事的救你，你可以喊他救你！” （节选自沈从文《三三》，有删改） [注]①红叶，方言，指媒人。 （乙） 两个水手还正在谈话，潭中那只白鸭却慢慢地向翠翠所在的码头边游来，翠翠想：“再过来些我就捉住你！”于是静静地等着，但那鸭子将近岸边三丈远近时，却有个人笑着，喊那船上水手。原来水中还有个人，那人已把鸭子捉到手，却慢慢地踹水游近岸边的。船上人听到水面的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人说：“这家伙狡猾得很，现在可归我了。”手脚并用地拍着水傍了码头。湿淋淋地爬上岸时，翠翠身旁的黄狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了几声，那人才注意到翠翠。码头上已无别的人，那人问： “是谁人？” “我是翠翠！” “翠翠又是谁？” “是碧溪蛆撑渡船的孙女。” “这里又没有人过渡，你在这儿做什么？” “我等我爷爷。我等他来好回家去。” “等他来他可不会来。你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！” “他不会，他答应来找我，就一定会来的。” “这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？” 翠翠误会了那个人的好意，她以为就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因为等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻地说： “你个悖时砍脑壳的！” 话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！” ④翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。” 那黄狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起来。那男子把手中白鸭举起，向黄狗吓了一下，便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告给狗“那轻薄男子还不值得叫”，但男子听去的却是另外一种好意，男的以为是她要狗莫向好人乱叫，放肆地笑着，不见了。 （节选自沈从文《边城》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者善于抓住特点塑造人物，写城里男人，特别提到“白白的脸”，表现其秀气；写傩送，扣住其动作，“踹水”游近、“拍着水傍了码头”等，展现其生命活力。 B. 狗、鸡、鱼、白鸭等动物是小说中不可缺少存在，如两篇选文中的狗，分别是三三用来奚落、作弄城里人的得力帮手，也是翠翠亲密的伙伴、尽职的保护者。 C. 两文有好几处写到“笑”，这些有关“笑”的文字渲染了轻松、欢快的氛围，也从一个角度反映了人情、人性的美好。 D. 两文均采用第三人称，叙述故事时更有自由性和灵活度，也便于呈现三三和翠翠丰富的内心活动，能使读者更好地感受人物。 7. 对文中画线问句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①借助“穿新衣”“过节”“看狮子龙灯”这三个特定的生活场景，通过三次“几回”的反复写出时间流逝之快，交代了三三长大的事实。 B. 句子②连续两个问句，写出对方听到三三说“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”后的反应，包含了疑惑、惊讶、难以置信的情感，同时也体现了说话者非当地人的身份。 C. 句子③中的描写非常细腻，“抿”这个动词“狠狠地”这个神态，体现了三三对陌生男子的好感和亲近。 D. 句子④是翠翠在误解傩送好意后针锋相对的表达，个性化的语言写出了她此时恼怒、赌气的神态，体现了其纯真的性格特征。 8. 甲文三三跟在管事先生两人身后听闲话的过程中，心绪多有变化，请加以梳理。 9. 校文学社组织开展“乡土作家”系列的现代作家作品研读活动，你所在的学习小组打算围绕“沈从文小说中的乡土特色”这一话题参与读书交流环节，请结合以上两则文本，拟写发言要点。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也。谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政，士无教友①则失听。狂马不释其策，操弓不返于檠②。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！” 子路问于孔子曰：“请释③古之学而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可。昔者，东夷慕诸夏之义，有女，其夫死，为之内私婿终身不嫁不嫁则不嫁矣然非贞节之义也。今子欲释古之学而行子之意，庸知子用非为是，用是为非乎？不顺其初，虽欲悔之，难哉！” （选自《说苑·建本》，有删改） 材料二： 文学曰：“非学无以治身，非礼无以辅德。和氏之璞，天下之美宝也，待礛诸之工而后明。毛嫱，天下之姣人也，待香泽脂粉而后容。周公，天下之至圣人也，待贤师学问而后通。今齐世庸士之人，不好学问，专以己之愚而荷负巨任，若无楫舶，济江海而遭大风，漂没于百仞之渊，东流无崖之川，安得沮而止乎？” 大夫曰：“性有刚柔，形有好恶，圣人能因而不能改。孔子外变二三子之服，而不能革其心。故子路解长剑，去危冠，屈节于夫子之门，然摄齐④师友，行行尔⑤，鄙心犹存。宰予昼寝，欲损三年之丧。孔子曰：‘粪土之墙，不可杇也’，‘若由不得其死然’。故内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。故良师不能饰戚施，香泽不能化蟆母也。” 文学曰：“西子蒙以不洁，鄙夫掩鼻；恶人盛饰，可以宗祀。使二人不涉圣人之门，不免为穷夫，安得卿大夫之名？故砥所以致于刃，学所以尽其才也。孔子曰：‘觚不觚，觚哉，觚哉！’故人事加则为宗庙器，否则斯养之爨材。干、越之铤不厉，匹夫贱之；工人施巧，人主服而朝也。夫丑者自以为姣，故饰；愚者自以为知，故不学。观笑在己而不自知，不好用人，自是之过也。” （选自《盐铁论·殊路》，有删改） [注]①教友：能从中获得教益的朋友。②檠（qíng）：矫正弓弩的器具。③释：解释。④摄齐：提起衣服的下摆，表示恭敬。⑤行行尔：刚强的样子。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为之A内私婿B终身C不嫁D不嫁则不E嫁矣F然G非贞节之H义也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庸，表反问，哪里或怎么。与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意思相同。 B. “去危冠”与《陈情表》“人命危浅”两句中“危”意思相同。 C. 昼，名词作状语。《孔雀东南飞并序》“昼夜勤作息”中的“昼夜”也是此用法。 D. “自是之过也”与《项脊轩志》“大母过余”两句中的“过”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路喜欢长剑，孔子劝他进一步学习，子路以南山之竹砍下来就能穿透犀牛皮来反驳，孔子就以竹子加工之后穿透更深为喻劝导，最终子路折服。 B. 子路问老师可不可以解释古时的学问而以自己的想法行事，孔子认为不可，以东夷之女为例指出子路的错误所在，告诫子路行事要顺着原初之意。 C. 文学认为学习懂礼能够修身养德，学习就像对璞玉进行雕饰一样能凸显自身价值，现在的人都不学习，以愚见承大任，就像行驶在大风浪中的船一样。 D. 大夫认为人性有刚柔，外表有美丑，教化只能因势利导，不能改变本质，没有好的本质，只学些外表的东西，虽有贤师良友，也是浪费时间，徒劳无功。 13. 把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。 （2）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 14. 材料二中，文学运用了哪些论证方法来论证观点？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 感遇 张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！ 【注】①张九龄遭贬谪后所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头以“葳蕤”点出兰草迎春勃发之态，用“皎洁”表现出秋桂清雅的特征。 B. “欣欣”二句，言春、秋之所以被人称为美好的季节，正是由于兰桂的欣欣生意。 C. 诗歌语言雅正沉郁，明白晓畅，体含风骚，古朴简约，寄托遥深。 D. 诗人执政有年，晚遭谗毁，此诗强调自我进修，诗中自明穷通得失，不变初衷。 16. 屈原《离骚》有云：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”意思是“不了解我也就算了，只要我的本心确实是美好的”。全诗化用其意，请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作文课上，老师告诉同学们，好的文章应具备文字简约、用词精辟的特点。这让你想到在《屈原列传》中，司马迁便用“_______，_______”两句话评价了《离骚》的这一文风特点。 （2）杜甫《哀江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，姜夔《扬州慢》中也有两句写芍药，与此意思相近，手法相同，这两句是：“_______，_______？” （3）李密《陈情表》中，“_______，_______”两句用乌鸦反哺的典故来表达自己要赡养祖母终老的想法。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “多巴胺”是一种神经传导物质，属于调节人体内情绪的重要物质之一，也是一种强烈的荷尔蒙，能够在人的大脑中诱发愉悦的感觉，让人觉得开心、兴奋和满足，因而它也被称为“快乐荷尔蒙”。“多巴胺穿搭”就是人们通过穿着（ A ）的服装，调动正面情绪，从而创造积极力量的穿搭方式。 “多巴胺穿搭”以高明度的淡黄、粉红、天蓝、灰白为主，中国传统色则有杏仁黄、淡绯、蝶翅蓝、银鱼白等作为呼应。唐代服饰就有极强的色彩感，颜色以鲜艳明丽为主。在各个朝代的审美选择中，艳丽色彩也从未缺席过。可以说“多巴胺穿搭” ① 。 中国古代的“多巴胺穿搭”不是对色彩的跳脱堆器，而是对个人性格和社会地位的含蓄表达。贾宝玉登场时，“穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，外罩石青起花八团倭缎排穗褂……”大红与石青叠穿，既是光彩夺目的青春少年，又是 ② 。透过唐三彩立俑鲜艳的色彩，我们便能一窥盛唐的富丽庞礴。色彩与文化是高度关联的，如果没有文化作底色，审美当桥梁，烦多的色彩只能让（ B ）。 18. 下列词语与文中加点的“快乐荷尔蒙”得名方式最接近的一项是（ ） A. 荷兰小香猪 B. 猪肉炖粉条 C. 超级特工队 D. 消化酶 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正 22. 某小学计划推出一个“多巴胺穿搭”的校园卡通形象——彩虹精灵，请根据以上材料，替彩虹精灵写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人一旦喜爱某种东西，达到狂热痴迷的程度，其关注点就会集中在那东西上，不知不觉把其他方面的信息给忽略了。有人说，这可能会失去正常的判断力；也有人说，一些了不起的成就也恰恰就源于此…… 对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章，谈一谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，文体特征鲜明；自拟题目；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信心，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$