2.2《红烛》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修上册

1 一 诗 一 文 一 烟 斗 ， 一个脊梁一声吼。 一画一印一全集， 一代英豪一红烛。 文学常识：新月派 新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。以1927年为界分为前后两个时期。 前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。 1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。 他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月派又被称为"新格律诗派"。 扫描二维码添加客服微信，咨询 会员服务、课件美化、商务合作相关事宜 时代背景 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。 1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。 诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。 1. 通过反复诵读，学习比喻等修辞手法在本诗中的运用。 2. 通过分析“红烛”这一意象的深刻含义，把握象征的艺术手法，体会诗人为了信念，无私奉献，不惜牺牲的精神品质。 学习目标 文体知识 咏物诗：咏物诗是一种以客观世界中的具体事物为描写对象的诗体，它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。如《石灰吟》。 内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征（形态、色泽、所处环境等）着意描摹，追求“形似”。 思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。 1、“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分?分别象征了什么？ 红烛的 色 灰（脂膏） 泪 光 象征 根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象(象征体)，以表现某种抽象的概念、思想和情感。 “色”是将红烛的红，类比为红心的红。红心的红代表赤诚、热烈、忠诚，红烛的红色也是代表赤诚、热烈、忠诚。 “光”象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。 “泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。 “灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。 色、光、泪、灰的象征意义 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 蜡烛有很多种颜色，诗人为什么选择红色？ 红烛之红色象征赤诚、炽热、忠心，恰如诗人心中的那抹赤诚之红。 在诗人眼里红烛是理想人格的化身。 红烛之色 红烛之光 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛的“光”象征什么？ 光象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放出光来？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛的“光” 【思考】 “不误，不误”运用了什么修辞手法，表达了作业什么思想感情？ 红烛之光 运用了反复的手法，对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的醒悟：光是要“烧”出来的，只有燃烧自我，无私奉献，才能放出光芒。 段解：第2、3节，是对红烛自我牺牲精神的讴歌 红烛之泪 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛的“泪” 1.红烛的“泪”象征什么？ “泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。 5、6段解：诗人大悟：红烛流泪，是因“残风”的存在。 红烛之灰 红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 【思考】红烛的“灰”象征什么？ “灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献 任务四：把握情感 思考:有残风就不再燃烧了吗？ 比喻，将蜡泪比作滋养花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐而献身祖国。“脂膏”是诗人抱定决心献身祖国的奉献精神。 “灰心流泪你的果，创造光明你的因”：不公平、不合理的。 为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。 表现出诗人既看清现实，又甘于奉献的崇高精神。 莫问收获，但问耕耘 17 反复呼告： 呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，引起读者强烈的感情共鸣。 反复的作用：结构上使诗文的格式整齐有序回环起伏，使全诗的感情脉络更加鲜明。内容上增强语气，便于抒发强烈的思想感情。 18 小结： 本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。  红烛 黄文秀，广西田阳人，2016年从北京师范大学硕士研究生毕业后返乡工作。2018年3月，她主动申请到国家扶贫开发工作重点县乐业县担任百坭村第一书记。 百坭村村民黄仕京曾问过黄文秀：“你是大城市的研究生，怎么会想要来这么偏远的农村工作呢？”黄文秀说，“百色是我的家乡，更是全国脱贫攻坚的主战场之一，作为一名党员，我有什么理由不回来呢？”她曾在入党申请书中写道：“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为他人、为国家、为民族、为社会做出贡献。” 百坭村村民居住分散，为了在最短时间内掌握全村贫困户的详细情况，黄文秀翻山越岭，用近两个月时间遍访全村195户建档立卡贫困户。 先知者·先驱者·奉献者 思考：红烛精神在当代 红烛 “靠山吃山，靠水吃水。”黄文秀和村“两委”干部一起，带领群众种植砂糖橘、八角、杉木等，发展特色产业，提高村民收入。经过努力，全村种植砂糖橘面积从1000余亩发展到2000余亩，八角从600余亩发展到1800余亩。为打开市场销路，她还多次组织大家学习电商知识，建立了百坭村电商服务站。 2019年6月17日凌晨，她在返回工作岗位的途中遭遇山洪不幸牺牲，年仅30岁。黄文秀担任驻村第一书记1年又82天，带领干部群众帮助全村88户418人脱贫。2020年底，百坭村脱贫摘帽。 黄文秀被追授“时代楷模”“全国三八红旗手”“全国优秀共产党员”“最美奋斗者”等称号，获“全国五一劳动奖章”“中国青年五四奖章”。2021年，荣获“全国脱贫攻坚楷模”称号。 红烛 黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。 ——2019年习近平总书记对黄文秀同志先进事迹作出重要指示 黄文秀——用生命诠释最美青春 思考：红烛精神在当代 红烛 青年闻一多以诗作《红烛》拷问自己、剖白自己，展示了他对自身理想信念的追寻、思索和坚定，诠释了动人的红烛精神。这暗合了本单元的青春主题，激励着同为青春年少的我们探寻和思索自己的人生理想，并执着追求、坚定不移。 而时代楷模黄文秀响应时代号召，在大好的青春年华毅然投入到脱贫攻坚第一线，为祖国现代化建设的伟大事业添砖加瓦、无私奉献。这是黄文秀以自己的方式谱写了新时代的青春之歌，诠释了当代的红烛精神。 思考：红烛精神在当代 关于“三美论”： 1、音乐美:“有音尺、有平仄，有韵脚” 押韵 指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律; 2、绘画美:指诗的辞藻力求美丽、富有色彩、讲究诗的视觉形象和直观性;每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。 3、建筑美:“有节的匀称，有句的均齐” 指节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，从诗的整体外形上看有整齐之感。 Lavf55.33.100 $$