6-2《五石之瓠》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

《五石之瓠》教学设计 1、 教材分析 本课选自部编版选择性必修上册 “百家争鸣” 单元,是《庄子・逍遥游》中的经典寓言。文本以 “五石之瓠” 的对话为载体,通过惠子与庄子对 “有用”“无用” 的辩论,集中体现庄子 “无用之用” 的哲学思想。作为先秦诸子散文的代表作,其 “以物喻理、化抽象为具象” 的表达特色,既能引导学生体会诸子散文的思辨魅力,又能为当代青少年突破功利思维、构建多元价值判断提供文化滋养,在 “文化传承与理解” 核心素养培养中具有重要价值。 二、学情分析 高二学生具备一定的文言文阅读基础,逻辑思维能力、抽象思维能力和探究能力有所提升,对哲学思辨可能产生兴趣但也可能感到陌生甚至抗拒。他们对“有用无用”的世俗观念有切身感受,可作为教学突破口。需注意引导其克服文言畏难情绪,激发对思想内核的探索热情。 三、教学目标 语言建构与运用:精准识记 “瓠落”“龟手”“洴澼絖” 等重点字词,掌握 “以”“之” 等虚词用法;能流畅翻译对话内容,梳理惠子与庄子的辩论逻辑。 思维发展与提升:通过对比分析惠子与庄子的思维差异,理解 “实用主义” 与 “无用之用” 的辩证关系;能结合生活案例,阐述 “价值判断的多元性”,提升批判性思维。 审美鉴赏与创造:赏析寓言 “以小见大、喻理于物” 的表达技巧,品味 “大樽浮乎江湖” 的想象张力;尝试用寓言形式改写 “无用变有用” 的生活故事。 文化传承与理解:理解 “无用之用” 在道家思想中的核心地位,结合 “生态保护”“文化遗产传承” 等现实场景,探讨庄子智慧的当代价值,增强文化自信 四、教学重难点 重点:通过 “不龟手之药” 的案例分析,区分惠子 “实用主义” 与庄子 “超越性价值” 的思维差异;体会寓言 “化抽象为具象” 的表达特色。 难点:真正理解 “无用之用” 并非否定 “用”,而是突破单一功利标准、尊重事物本性的价值智慧;能将这一思维迁移到现实生活的价值判断中。 五、教学方法 朗读品味法、自主合作探究法、讲授点拨法、情景创设法、比较分析法 六、教学过程 (一) 导入新课 情境引入 (短视频/图片): 展示两组现实场景: 家长:“学画画有什么用?不如报奥数班,升学能加分!” 非遗传承人:“这门老手艺赚不了钱,但它是咱祖宗的智慧,不能丢!” 提问:“你更认同哪种观点?‘有用’的标准是什么?” 从学生熟悉的生活场景切入,引发对 “有用 / 无用” 的初步思考,自然引出课文主题。 (二)知人论世,走近庄子 庄子:姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。战国中期,道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,与老子并称“老庄”。 一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。生活贫困,以编草鞋为生,淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,终身不仕,追求精神自由。 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》,名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》的散文想象奇特,结构变化多端,文字汪洋恣肆,意象雄浑,具有浓厚的浪漫主义色彩。 《庄子》与儒家、墨家的差异 —— 儒家重 “入世建功”,墨家重 “实用功利”,而庄子更重 “精神自由”,其文 “寓言十九”,善用想象突破现实束缚。 (三) 初读感知,疏通文意 朗读正音: 范读+跟读,注意字音 学生自由朗读 疏通释义 内容概括: 用简洁语言复述故事内容 【明确】惠子抱怨大瓠无用,欲砸毁;庄子批评其不善“用大”,并举宋人之药在不同人手中价值悬殊的例子,指出大瓠亦可作“大樽”浮游江湖)。 (四) 聚焦辩论:在对话中析 “思维差异” “惠子和庄子围绕‘大瓠’的对话,看似是对一个器物的争论,实则藏着两种截然不同的思考方式。我们来看看两人的分歧究竟在哪里? ” 问:“惠子对大瓠的态度是‘毁之’,庄子却觉得‘拙于用大’。他们对‘大瓠’的核心分歧是什么?” 惠子认为 “不能盛物” 就是无用;庄子认为 “可作大樽浮江湖”,有其独特价值。 问:“惠子为什么觉得‘不能盛物’就是无用?他对‘有用’的标准是什么?” 惠子的标准是 “能否满足日常实用功能”,比如装水、储物 —— 这是一种从 “现实功利” 出发的判断。 问:“庄子说‘何不虑以为大樽’,他是怎么发现这个‘用’的?他的判断标准和惠子有什么不同?” 庄子跳出了 “容器” 的固有功能,从 “大瓠中空、质轻” 的本性出发,找到了 “浮水” 的新可能,更关注 “事物本性与精神需求的契合”。 小组合作探究,完成表格: 对比维度 惠子的思维特点 庄子的思维特点 对 “大瓠” 的态度 因 “不能盛物” 否定其价值(欲毁之) 从 “中空质轻” 本性出发,发现 “浮江湖” 的新价值 “有用” 的标准 能否满足物质实用需求(功利、经验) 能否顺应事物本性,实现精神自由(多元、本性) 思维局限 困于固有功能框架(容器必须盛物) 突破框架,关注事物本性的可能性 (五)深读思辨:“无用之用” 是 “没用” 吗? 问:惠子说的 “无用” 是真的 “没用” 吗? 并非物理上 “不能用”,而是不符合惠子的 “功利标准”—— 就像有人觉得 “学画画没用”,只是因为它不能直接加分。 聚焦:庄子说的 “大用” 是什么? 惠子的逻辑:大瓠 必须做容器 做不成容器 = 无用; 庄子的逻辑:大瓠 中空 / 质轻 适合浮游 实现精神自由 = 大用。 问:“庄子为什么不建议把大瓠改造成‘更实用的工具’(如造船),而选‘浮乎江湖’?” “大用” 的核心是 “顺应事物本性”—— 大瓠的特质更适合承载 “自由”,而非 “功利”;这种 “用” 不追求 “改造事物”,而追求 “与物相融”。 区分:“用之大” ≠ 把东西用在某个宏大的工程上(如果还是服务于功利目的),它核心强调的是 用途选择背后的价值观和思维方式(打破单一工具理性,尊重事物内在价值与可能性,追求更高境界)。 大瓠在惠子眼里是“无用”的,但在庄子“用之大”的智慧下,其“无用”恰恰成就了巨大的精神价值(无用之大用)。 教师精讲:“无用之用”是庄子道家思想的核心命题之一,体现了: 对世俗功利价值观的批判与超越: 反“工具理性”。 “齐物”思想的延伸:万物本无价值高低之分,是其特性适应了某种用途。 追求精神逍遥与生命本真状态:“无用”之物(或状态)反而能使人摆脱束缚,获得自由。 独特的事物价值观: 强调发现事物本身特性,并找到使其本性得以充分释放的用场。 (六)探究论证智慧:庄子为何以‘不龟手之药’为喻?” 1.不龟手之药” 的例子有何深意?“同一种药,为什么在‘洴澼絖者’手中只能换‘百金’,在吴王手中却能‘裂地而封’?” 药的本身没变,是使用者的 “思维视野” 决定了 “用” 的大小 —— 说明 “用的价值并非事物固有,而取决于看待它的角度”。 2.同一件事物,用的方式不同,价值可能天差地别 —— 这正是庄子反驳惠子的关键。但大家有没有进一步想过:庄子为什么偏偏选这个‘药’的例子?它和‘大瓠’的故事之间,藏着怎样的论证逻辑? 先在惠子的框架内 “破局”:惠子认 “物质功利”,庄子就先举 “药能获利” 的例子,证明 “同一件事物,因思维不同,‘用’的大小天差地别”—— 既然药能因思维改变而 “增值”,大瓠也可以。 为 “超越功利的大用” 铺垫:药的案例证明 “思维决定价值”。在此基础上,庄子再提出 “大樽浮江湖” 的用法,从 “物质之用” 过渡到 “精神之用”,让惠子(及读者)更容易接受。 讽刺 “思维封闭”:药的例子直指 “洴澼絖者” 与惠子的共性 —— 被固有思维困住(“有蓬之心”),看不到事物的多元可能。 (七)联系现实,深化理解: 生活中有哪些无用之用的例子? 保护原始森林: 在商人眼里(不能砍伐木材)“无用”,在生态学家眼里(维护水源、固碳、生物多样性)是“大用”。这种生态价值的发现和守护就是“用之大”的体现。 古老的技艺或知识: 某些传统工艺或冷门学科看似“过时无用”,但在特定条件下(文化传承、科学研究、解决新问题)可能焕发新生(大用)。 学生读课外书:看似‘不能直接提分’,却能拓宽视野、滋养心灵; 校园社团活动:看似‘占用学习时间’,却能培养协作能力、发现兴趣特长。 (八) 品味艺术,感受魅力 寓言特色: 问:作者不直接讲道理,而是编这样一个故事,有什么好处? 形象生动,深入浅出,便于理解抽象哲理;激发想象,引人入胜。 化抽象为具象、由小见大: “庄子将‘突破单一功利标准’的抽象哲理,转化为‘大瓠浮江湖’‘不龟手之药的不同命运’等具体场景,让读者在故事中自然领悟道理,避免枯燥说教。” 语言风格与表达技巧: 简洁精练: 文中精辟语句(如“则夫子犹有蓬之心也夫”、“能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖”),言简意赅、一针见血。 夸张对比:“五石之大瓠”与日常小瓠的对比;“鬻技百金”与“裂地而封”的巨大反差。 想象奇崛: 品味“何不虑以为大樽而浮乎江湖?则夫子犹有蓬之心也夫!”这句提议所展现的 打破常规的想象力、物我交融的浪漫情怀以及略带揶揄的智慧锋芒 。 精妙比喻: 理解“蓬之心”(草芥塞心)比喻心灵被世俗成见所遮蔽的生动性。 (九)课堂总结 本节课我们循着惠子与庄子的辩论,先梳理了两人对 “大瓠” 的思维差异:惠子困于 “物质实用” 的框架,以 “能否盛物” 判定价值;庄子则跳出固有功能,从 “大瓠本性” 出发,发现其 “浮江湖” 的精神价值。通过 “不龟手之药” 的案例,我们理解了 “无用之用” 并非否定 “用”,而是突破单一功利标准 —— 同一事物的价值,取决于看待它的视野与思维。 庄子的智慧告诉我们:世间万物本无绝对 “无用”,只是我们常被 “实用” 的执念遮蔽了双眼。就像生活中的老槐树、日记本,看似 “无用”,却在精神、情感的维度滋养着我们。这种尊重本性、追求多元价值的思维,正是 “无用之用” 留给当代的珍贵启示。 板书: 惠子:困于“实用功利” 只见“小用”(物质) VS 庄子:倡导“无用之用” 发现“大用”(自由、本性、多元价值) 启示:打破单一标准,尊重事物本性,看见万物独特价值 学科网(北京)股份有限公司 $$