精品解析：2025届广东省两校高考临门一脚考试语文试题

2024-2025学年度下学期 广东省两校高考临门一脚考试 语文 试卷 参加学校：诺德安达学校、金石实验中学 学校: 姓名： 班级： 考号： 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，请2B用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： ①“民以食为天”，是中华文化中一句流传千古的箴言。这句话不仅揭示了食物对于生存的基础性意义，更深刻反映了饮食在文化认同、社会关系和精神追求中的核心地位。在当今全球化背景下，深入理解“食为天”的内涵，对把握中华文化的精髓至关重要。 ②“食为天”的内涵可概括为三个层面：一是生存之基，二是文化之根，三是人情之维。 ③生存之基即食物是人类赖以生存和发展的物质基础。从远古的采集渔猎到精耕细作的农业文明，食物供给的稳定性直接关系到社稷的安定与民族的繁衍。饥荒与丰年，往往是王朝更迭、社会变迁的重要诱因。 ④文化之根指饮食承载着深厚的文化记忆与地域特色。不同地域的食材选择、烹饪技法、风味偏好，乃至饮食礼仪，都深深植根于当地的自然环境、历史传统和生产生活方式之中。八大菜系的形成，正是地理、气候、物产、历史、习俗等多元因素长期作用的结果。品尝地方美食，便是体验一方水土的文化密码。 ⑤人情之维强调饮食是维系人际关系、表达情感的重要纽带。“治大国若烹小鲜”，烹饪的智慧常被引申为治理之道；家常便饭传递亲情，宴饮酬酢巩固友情，节日食俗凝聚族群。餐桌，是中国人情社会的重要舞台。 （摘编自某学者《论“食为天”的文化意蕴》） 材料二： ①“食为天”常被视为基本生存需求，实则其内涵远不止于此，更蕴含着文明演进、文化认同与社会治理的深刻关联。在全球化与现代化的冲击下，“食为天”的传统实践正面临挑战：一是工业化标准化生产对地域特色和传统风味的稀释；二是快节奏生活对家庭烹饪和餐桌交流的挤压；三是外来饮食文化对本土饮食习惯的影响。 ②中华饮食文化作为东方文明的代表，具有独特的哲学理念与审美追求。它讲究“和”——五味调和，食材配伍，体现阴阳平衡之道；追求“精”——刀工火候，匠心独运，展现技艺之美；注重“时”——应时而食，尊重自然节律。这种“天人合一”的饮食观，是中华文化区别于西方“营养主义”主导的饮食观的核心特质。面对挑战，有学者提出“守正创新”的原则，即在坚守核心文化价值（如对“本味”的追求、对节令的尊重、对人际和谐的重视）的基础上，包容借鉴，创新发展，使传统饮食文化在现代社会焕发新活力。袁枚在《随园食单》中强调“戒苟且”，即烹饪不可马虎敷衍，正是对“守正”中追求本真与匠心的生动诠释。 ③20世纪以来，随着食品科技发展和文化交流加深，中国饮食文化研究视野不断拓宽。一方面，借鉴人类学、社会学方法，深入探究饮食背后的社会结构、权力关系与文化象征；另一方面，受生态学、可持续发展理念影响，开始关注饮食行为对环境、资源的深远影响，倡导“绿色餐饮”“可持续饮食”。这一时期，饮食文化研究呈现多元化态势，但“食为天”所承载的生存保障、文化传承与社会和谐的核心价值，始终是研究的基石与灵魂。 ④“食为天”作为中华文明的核心命题，其重要性历久弥新。在物质极大丰富的今天，“食为天”的内涵正从“吃得饱”向“吃得好”“吃得健康”“吃得有文化”“吃得可持续”升华。它不仅是满足口腹之欲，更是文化自信的体现、生态责任的担当和美好生活的追求。无论时代如何变迁，“食为天”的本质——食物作为生命之源、文化之根、人情之桥的根本地位——并未改变，只是在新的历史条件下被赋予了更丰富的时代内涵，指引着中华饮食文化的未来发展方向。 （节选自《“食为天”的当代价值与挑战》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为“食为天”仅强调了食物作为生存基础的重要性，而材料二则更侧重其在现代社会面临的挑战。 B. 中华饮食文化特有的“和”“精”“时”理念，是其区别于西方以“营养主义”为核心的关键所在。 C. “守正创新”原则要求现代饮食必须完全摒弃工业化生产和外来文化影响，回归传统烹饪方式。 D. 当代“食为天”内涵的升华，意味着对“吃得饱”这一基本需求的忽视，转而追求更高层次的文化与生态价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，历史上食物供应的丰歉常与社会稳定和变迁密切相关，印证了“食为天”作为“生存之基”的论断。 B. 材料二认为，袁枚《随园食单》中“戒苟且”的主张，体现了“守正创新”原则中“守正”所要求的对烹饪本真与匠心的坚守。 C. 当代饮食文化研究借鉴多学科方法，关注饮食的社会文化意义及环境影响，但核心仍围绕“食为天”的传统价值展开。 D. 两则材料都认同，尽管时代发展赋予了“食为天”新的内涵（如健康、文化、可持续），但其作为生命之源、文化之根的本质始终不变。 3. 下列选项中最能体现材料一第④自然段观点的一项是（ ） A. 《论语·乡党》：“食不厌精，脍不厌细。” B. 俗语：“靠山吃山，靠水吃水。” C. 陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》：“老子平生，江南江北，最爱临风笛。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。” D. 《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。” 4. 材料一与材料二都论述了“食为天”，但论述的侧重点不同，请简要概括。 5. 清代袁枚《随园食单》中有一段关于烹饪原则的论述，堪称经典，请根据材料二中关于“守正创新”和饮食文化本质的论述，谈谈你的理解。 “凡物各有先天，如人各有资禀。人性下愚，虽孔、孟教之，无益也；物性不良，虽易牙烹之，亦无味也。指其大要：猪宜皮薄，不可腥臊；鸡宜骟嫩，不可老稚；鲫鱼以扁身白肚为佳，乌背者必崛强于盘中；鳗鱼以湖溪游泳为贵，江生者槎枒其骨节。谷喂之鸭，其膘肥而白色；壅土之笋，其节少而甘鲜。同一火腿也，而好丑判若天渊；同一台鲞也，而美恶分为冰炭。其他杂物，可以类推。大抵一席佳肴，司厨之功居其六，买办之功居其四。” 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①材料一侧重阐释“食为天”的文化内涵（生存之基、文化之根、人情之维）。 ②材料二侧重分析当代挑战（工业化冲击、快节奏生活、外来文化影响）与创新发展（守正创新、时代内涵升华）。 5. ①守正：袁枚强调食材需“物性良”，如“猪宜皮薄”“鸡宜骟嫩”，体现对自然本味的尊重（材料二“坚守核心价值，如追求本味”）。 ②创新：指出“司厨之功居其六，买办之功居其四”，强调烹饪技艺的重要性，在尊重物性基础上发挥匠心（材料二“包容借鉴，创新发展”）。 ③本质关联：食材选择与烹饪技艺的结合，彰显中华饮食“天人合一”的哲学观，呼应“食为天”作为文化之根的核心价值。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以“食为天”为核心，从文化哲学角度系统阐释了中华饮食文化的多维价值。材料一构建“生存-文化-人情”的三维理论框架，材料二则聚焦当代挑战与创新发展，二者形成传统与现代的对话。文本既展现饮食作为文明载体的深厚底蕴，又探讨其在全球化语境下的现代转型，体现了中华文化“守正创新”的智慧。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“材料一认为‘食为天’仅强调了食物作为生存基础的重要性”错误。材料一第②段明确指出 “食为天” 的内涵包括生存之基、文化之根、人情之维三个层面，并非仅强调生存基础。 C.“‘守正创新’原则要求现代饮食必须完全摒弃工业化生产和外来文化影响”错误。材料二第②段提出 “守正创新” 是在坚守核心文化价值的基础上包容借鉴、创新发展，并非“完全摒弃工业化生产和外来文化影响”。 D.“意味着对‘吃得饱’这一基本需求的忽视”错误。材料二第④段指出当代“食为天”内涵的升华是在“吃得饱”这一基本需求基础上，向“吃得好”“吃得健康”等更高层次拓展，并非 “忽视基本需求”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。 D.“两则材料都认同，尽管时代发展赋予了‘食为天’新的内涵（如健康、文化、可持续）”错误。两则材料均强调“食为天”作为生命之源、文化之根的本质不变，但是材料一主要阐释 “食为天” 的传统内涵，即 “生存之基、文化之根、人情之维”，并未提及 “健康、文化、可持续” 这些当代新内涵；只有材料二提到了这些新内涵。因此 “两则材料都认同” 的说法不符合原文。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 材料一第④段的观点是饮食承载着深厚的文化记忆与地域特色，其形成与当地自然环境、历史传统等多元因素密切相关，即饮食植根于地域环境。 A.强调是饮食的精细，与地域特色无关，无法体现该段观点。 B.“靠山吃山，靠水吃水”直接体现饮食与地域自然环境的关联，符合材料一第④段“饮食植根于当地自然环境”的观点。 C.体现的是地域风情，并非饮食与地域的关系，无法体现该段观点。 D.强调饮食是人的基本欲望，属于生存需求层面，与“文化之根”所涉及的地域特色无关，无法体现该段观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一第②段明确指出“食为天”的内涵可概括为三个层面：“一是生存之基，二是文化之根，三是人情之维”。第③段围绕“生存之基”展开，说明“食物是人类赖以生存和发展的物质基础”，且“食物供给的稳定性直接关系到社稷的安定与民族的繁衍”；第④段针对“文化之根”，提出“饮食承载着深厚的文化记忆与地域特色”，并以八大菜系的形成为例，说明其是“地理、气候、物产、历史、习俗等多元因素长期作用的结果”；第⑤段则阐述“人情之维”，强调“饮食是维系人际关系、表达情感的重要纽带”，“餐桌，是中国人情社会的重要舞台”。通过这些内容，全面阐释了“食为天”的文化内涵。 ②材料二第①段指出“食为天”的传统实践面临的挑战：“一是工业化标准化生产对地域特色和传统风味的稀释；二是快节奏生活对家庭烹饪和餐桌交流的挤压；三是外来饮食文化对本土饮食习惯的影响”。第②段提出“守正创新”的原则，即“在坚守核心文化价值（如对‘本味’的追求、对节令的尊重、对人际和谐的重视）的基础上，包容借鉴，创新发展”；第④段说明“食为天”的内涵正从 “吃得饱”向“吃得好”“吃得健康”“吃得有文化”“吃得可持续”升华，体现了其创新发展。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①在“守正”方面，袁枚强调“凡物各有先天”，并列举“猪宜皮薄，不可腥臊；鸡宜骟嫩，不可老稚”等，体现了对食材本味的重视。这与材料二中“守正创新”原则中“坚守核心文化价值（如对‘本味’的追求）”相契合，是对“守正”中追求本真的体现，坚守了中华饮食文化的核心价值。 ②在“创新”方面，袁枚提出“大抵一席佳肴，司厨之功居其六，买办之功居其四”，强调了烹饪技艺（司厨之功）和食材选取（买办之功）的重要性。这符合材料二中“包容借鉴，创新发展”的理念，在尊重食材本性的基础上，通过烹饪技艺的发挥实现创新，使饮食文化在坚守传统的同时有所发展。 ③从本质关联来看，袁枚的论述将食材选择与烹饪技艺结合，既尊重“物性”，又发挥“司厨” 的匠心，体现了材料二中中华饮食“天人合一”的饮食观。这种对食材本味的追求和技艺的重视，彰显了“食为天”作为文化之根的核心价值，与中华饮食文化的本质相呼应。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 相遇 【阿根廷】博尔赫斯 那件发生在1910年的事，尽管我在内的所有目击者都立誓要守口如瓶，最终还是不胫而走且越传越离谱。 那晚，表兄邀我到某乡间别墅参加一个烧烤派对。坐了很长时间的火车，到别墅时天色已晚。我感觉到，这地方尽是些古里古气、原始粗糙的东西：烤肉散出的香味、那些树、那些狗、那堆堆篝火。 来客全是大人。我后来才知道，最大的也不过30岁。他们带劲地谈论着名马啦，摩托啦，女人啦，我对此懵然无知。为了掩饰一个孩子在大人中间的孤独感，我灌下了——并非真喜欢——两杯酒。这时，尤利阿特大声邀请邓肯打双人扑克牌。 我偷偷溜了出去。黑暗中，我迷了路，不知怎的，别墅主人走到我面前。不知出于好心还是收藏家的虚荣心，他把我领到一个陈列柜前。借着灯光，我看见有钢铁在闪闪发光。这里收藏的净是些勇士用过的刀剑。我问他，其中是否有胡安·莫雷拉的短剑，他抱憾地说没有，不过他倒可以给我看与之相像的一把。剑柄上也有U形护手。这时，传来一阵怒吼。他赶紧关好陈列柜，转身走了。我紧随其后。 尤利阿特正在大骂对手欺骗他。其他人围观。我记得，这群人中最魁梧的要数邓肯。显然他俩都喝醉了，尤利阿特越骂越下流。邓肯像是听腻了，站起身，对准尤利阿特就是一举，对方倒在地上，咆哮要和邓肯决斗。 邓肯说不行，还解释说：“真可惜，我有点怕你。” 大家都狂笑起来。 尤利阿特爬起来，说：“我和你拼了！” 有人——希望此人能得到宽恕——说决斗的武器倒很现成。 有人打开那只陈列柜。尤利阿特捡了一把最长的短剑，就是那把有U形护手的。邓肯心不在焉地随手捡了一把有小树标记的木柄腰刀。这时尤利阿特的手开始颤抖，使人惊奇的是邓肯的手竟和尤利阿特一样，也在颤抖。 我没醉，但我也浑身来劲儿，渴望有人被杀，以增加日后谈资。或许围观的人都持类似想法。我觉得一股洪流在冲击着我们。大家都酒性发作了，把这事看作传统竞技。我们熙熙攘攘地拥过一片小树林。两个决斗者在前，相互提防着。其他人围在一片开阔的草地边上。邓肯在月光下站定了，温和而威严地说：“这地方看来挺合适。” 两人站定，竟忘了动手。一个声音传来：“把武器扔下，用手打吧！” 但二人已开打。起先笨手笨脚，像是怕伤害对方，但后来四目对视，尤利阿特的愤怒已消失，邓肯也不再显出那种不以为然的神情了。此刻是两个男子的决斗，不是男孩的儿戏。尽管如此，我要尽可能看下去，这和下一盘棋没有什么两样。由于时隔多年，回忆起来当然会有点模糊的。 他们用手肘抵挡对方，衣袖很快变成布条，又被血染成殷红。我想，大家肯定是想错了，以为他们不懂防卫。我一下子就注意到他们分别施展不同的招数，武器不同，为了克服自己武器的短处，邓肯试图贴近对方；尤利阿特则步步后退，以保持距离，再从下方进攻。这时，有人喊：“他们要相互残杀！快制止他们！” 然而谁也不敢上前劝阻。尤利阿特方寸已乱，邓肯又步步紧逼。尤利阿特的短剑对准了邓肯的脸。突然，剑身好像短了一截，刺进了高个子的胸膛。邓肯瘫倒在地，嘴里喃喃地说：“真怪，简直像在梦中。” 而我已经看见了，一个人杀了另一个人。 尤利阿特屈身俯在那具尸体上，大声抽泣，乞求宽恕。我这时才明白，他并不承认自己有罪，而只承认身不由己地失手杀人。 我的好奇心得到满足，却开始浑身颤抖。表兄后来告诉我，他们花了很大劲儿才把那短剑拔出来。 在两个决斗者打过牌的那张餐桌上，一副英国扑克牌和一堆账单乱七八糟地放在那儿。 我一直守口如瓶，直到1929年某一次谈话中，我突然改变了主意。退休警长堂·约塞说，现在舞台的短剑表演全出于想象，短剑格斗早已绝迹。我说，我就亲眼见过，便把那件事详细地告诉了他。 他带着职业敏感问道：“你能肯定，他们从没碰过腰刀短剑之类的武器吗？” “我想不可能，”我回答，“那晚在场的人都彼此熟悉，我可以对你说，当大家看到他们两人决斗的各种动作时，都惊呆了。” 约塞似乎在竭力思索：“一种柄上有U形护手的武器。这类武器中有两种是非常出名的——就是莫雷拉使用的那种和胡安·阿尔马德使用的那种。” 有什么东西仿佛在我记忆中觉醒了。约塞接着说：“你又说到那种木柄腰刀，上面还有小树标记。” 他沉默了一会儿，说：“阿塞维多先生在帕格密诺省一带有地产，另一个有名的坏蛋在那儿也有地产——名叫胡安·阿曼扎。这是100年前的事了。他14岁第一次杀人时就是用这种腰刀，从此一直用它。胡安·阿曼扎和胡安·阿尔马德相互仇视。他们相互寻找了很长时间，始终没能相遇。” 他不再说下去了。 时过境迁，那场厮杀和那具男尸，我曾亲眼目睹。然而很可能，我们当时看到的是另一个故事，一个更老故事的结局。我疑惑了，这到底是尤利阿特杀死了邓肯，还是那两件武器在不可思议地格斗，而与人无关呢。我记起来了，尤利阿特和邓肯的手都在颤抖，看来，那是刀和剑在陈列柜里并排沉睡多年之后开始苏醒。 主人已化成灰烬，但刀和剑——不是人，人只是刀剑的工具而已——却依然懂得如何格斗。那夜它们打得真精彩！ 人去物留。无人知道这刀剑是否再次相遇。无人知道，这故事是否到此结束。 （刘文荣译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 主人向“我”展示陈列柜里收藏的刀剑，为下文尤利阿特邀请邓肯决斗时，经别人提醒而使用刀剑埋下伏笔，使行文更符合事理逻辑。 B. 小说详细描述了尤利阿特和邓肯决斗的过程，从看客的起哄到结局的诡异，都在暗示这场决斗并不缘于二人的理性选择，带有神秘色彩。 C. 尤利阿特屈身俯在尸体上，乞求宽恕，这种试图将故意杀人掩饰为过失杀人的行为，与他的暴躁易怒形成反差，突出其心思缜密的个性。 D. 决斗结束后，小说描写了那张打过牌的餐桌，意在强调二人并无深仇大恨，同时表现了“我”已经没有了之前冲动、好奇的心理。 7. 下面关于“我”与退休警察约塞对话的内容，分析不正确的一项是（ ） A. 这段对话交代了“我”将当年决斗事件公开的原因，引发了“我”对该事件的深思。 B. 约塞在对话中显出如下职业素质：熟悉当地情形、思维敏锐、对相关细节记忆深刻。 C. 从“我”的话中可以看出，作为“决斗”的观察者，我发现二人格斗水平出人意料。 D. 胡安·阿曼扎和胡安·阿尔马德生前相互仇视，但未能相遇，去世后灵魂仍在对抗。 8. 小说中的“相遇”意蕴丰富，请结合文本加以分析。 9. 这篇小说采用当时的儿童视角和事后的成人视角相交织的叙事策略，请赏析这样写的效果。 【答案】6. C 7. D 8. 示例一：①百年前彼此仇视的两个“胡安”相互寻找却未能相遇；②百年后二人使用的武器控制他人意志，再次相遇，制造暴力；③未来刀剑仍会“相遇”，暗示了工具控制、残害人类的行为仍会发生。④三种“相遇”从过去延续到未来，表达了对人被工具（武器）控制的警惕与反思。 9. ①用儿童视角叙述当时亲历的场景使故事具有真实感，展现别墅环境的怪异、旁观者的怂恿、当事人的无意识，增强了小说的荒诞感。②用成人视角在事后回顾，理性审视当初人们的麻木、冲动，揭示人可能沦为兵器的奴隶的主旨。③两种视角交织、切换，使叙事有张力，更大限度地还原事件真相，反思人的非理性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C．“突出其心思缜密的个性”分析错误，不是“突出其心思缜密”，而是强调杀死对方不是个人意志决定，而是兵器之间的复仇。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 D．“去世后灵魂仍在对抗”分析错误，兵器还在对抗，而非灵魂仍在对抗。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 （1）依据原文“胡安•阿曼扎和胡安•阿尔马德相互仇视。他们相互寻找了很长时间，始终没能相遇”可知，小说中的“相遇”指彼此仇视的两个“胡安”相互寻找却未能相遇； （2）依据原文“看来，那是刀和剑在陈列柜里并排沉睡多年之后开始苏醒。主人已化成灰烬，但刀和剑——不是人，人只是刀剑的工具而已——却依然懂得如何格斗”可知，小说中的“相遇”指百年后二人使用的武器控制他人意志，再次相遇，制造暴力； （3）依据原文“人去物留。无人知道这刀剑是否再次相遇。无人知道，这故事是否到此结束”可知，小说中的“相遇”指未来刀剑仍会“相遇”，暗示了工具控制、残害人类的行为仍会发生； （4）综上所述的三种“相遇”从过去延续到未来，说明被工具和非理性掌控的人类悲剧命运的反复重现。 【9题详解】 本题考查学生分析叙述视角的能力。 （1）依据原文“为了掩饰一个孩子在大人中间的孤独感，我灌下了——并非真喜欢——两杯酒”可知，文章采用的是儿童视角叙述当时亲历的场景，使故事具有真实感，引人入胜；再依据原文“我感觉到，这地方尽是些古里古气、原始粗糙的东西：烤肉散出的香味、那些树、那些狗、那堆堆篝火”可知，别墅环境是怪异的；依据“有人——希望此人能得到宽恕——说决斗的武器倒很现成”可知，面对双方的行为，旁观者不但不制止，反而怂恿；依据“尤利阿特屈身俯在那具尸体上，大声抽泣，乞求宽恕。我这时才明白，他并不承认自己有罪，而只承认身不由己地失手杀人”可知，当事人对杀人并不承认自己有罪。由此可知，这些情节荒诞离奇，增强了小说的荒诞感和神秘感。 （2）依据原文“我一直守口如瓶，直到1929年某一次谈话中，我突然改变了主意”可知，文章后半部分采用的是成人视角，“我”长大后回顾当年发生的事情，所以表现出的是理性思维，理性审视当初人们的麻木、冲动，揭示人可能沦为兵器的奴隶的主旨，表达了对人被工具（武器）控制的警惕与反思。 （3）所以，一篇文章中两种视角交织、切换使用，使内容丰富多彩，吸引读者的阅读兴趣；使叙事有张力，跨度性大，更大限度地还原事件真相，使之成为一个有机整体，凸显主题。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 臣闻料才核能，治世之要。自非圣人，谁能兼兹百行，备贯众理乎？故舜合群司，随才授位；汉述功臣，三杰异称。况非此俦，而可备责耶？昔伊尹之兴土工也，强脊者使之负土，眇者使之推，伛者使之涂，各有所宜，而人性齐矣。管仲曰：“升降揖让，进退闲习，臣不如隰朋，请立以为大行；辟土聚粟，尽地之利，臣不如宁戚，请立以为司田；平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立以为大司马；决狱折中，不杀不辜，不诬不罪，臣不如宾胥无，请立以为大理；犯君颜色，进谏必忠，不避死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏。君若欲治国强兵，则五子者存焉。若欲霸王，则夷吾在此。”《淮南子》曰：“天下之物莫凶于奚毒，然而良医橐而藏之，有所用也。麋之上山也，大章不能企，及其下也，牧竖能追之。才有修短也。胡人便于马，越人便于舟。异形殊类，易事则悖矣。”故任长之道，不可不察也。 （节选自赵蕤《长短经》） 材料二： 人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水、食刍，嘶鸣、蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，不屡策，一顿其辔而千里已至矣。当是之时使驽马并驱则虽倾轮绝勒不舍昼夜而追之辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。 （节选自王安石《材论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑。 当是之时A使B驽马并驱C则虽倾轮D绝勒E不舍昼夜F而追之G辽乎H其不可以及也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，指让……担任，与《谏逐客书》“窃以为过矣”中的“以为”词义不同。 B. 修，意为长，与“短”相对，与《兰亭集序》“况修短随化”中的“修”词义相同。 C. 审，指慎重、仔细地，与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中的“审”词义相同。 D. 策，指用鞭子驱赶，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“策”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 考察、衡量人的才能是治理天下的重要任务，赵蕤认为，除了圣人，没有谁能通晓各行各业、懂得天下各门各科的理论。 B. 管仲认为隰朋擅长外交，宁戚擅长农事，王子城父擅长军事，宾胥无擅长刑狱，东郭牙擅长进谏，自己则有助于桓公成就霸业。 C. 王安石认为，处于上层地位的人即使拥有皋、夔、稷、契的才智，也难以把那些有异于常人的贤能挑选出来，更何况是下等人呢？ D. 世上的糊涂人认为，人身上具备特殊才能就像将锥子装在口袋里，其尖端会立刻显露，所以，人有实际本领就会被发现。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①天下之物莫凶于奚毒，然而良医橐而藏之，有所用也。 ②人之有材能者，其形何以异于人哉？ 14. 两则材料分别以“麋上山下山”和“驽骥杂处”为喻，各自说明了什么道理？ 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. ① 天下万物没有比奚毒（乌头）更凶险的，但良医将它装在袋中收藏，是因它有用处。 ② 有才能的人，他们的外表凭什么与常人不同呢？ 14. ①材料一“糜上山下山”：才能各有长短（大章善登高，牧竖善追下），用人需扬长避短。 ②材料二“驽骥杂处”：实践检验真才（驽马与良马平日无别，负重行远时高下立判）。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“识才用才”展开精辟论述。赵蕤《长短经》以舜、管仲为例，强调“随才授位”的用人智慧，突出“各有所宜”的辩证思想；王安石《材论》则通过“驽骥之辨”，批判了“锥处囊中”的浅见，提出“遇事而治”的实践标准。两文皆善用类比，前者以糜喻才性差异，后者以马喻实践辨才，共同构建了中国古代人才观的经典论述。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在这个时候，如果让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑得车轮倾斜、缰绳拉断、昼夜不停追赶，也还远远地赶不上良马。 “当是之时使驽马并驱”，“当是之时”作“使驽马并驱”状语，其间可断可不断；“驽马并驱”，动宾结构，其后C处断开； “倾轮绝勒”，并列式动宾结构，其后E处断开； “不舍昼夜而追之”，“不舍昼夜”作“追”的状语，其间不断；“追之”，动宾结构，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语的能力。 A.正确。让……担任/认为。句意：请任命他为大行。/我私下里认为这是错误的。 B.正确。句意：才能各有长短啊。/况且寿命长短，听凭造化。 C.“词义相同”错误。仔细考察/明白。句意：审慎任用他们。/深知这狭小之地容易使我心安。 D.正确。用鞭子驱赶/马鞭。句意：不用频繁鞭打。/用武力来统治各国。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。 C.“也难以把那些有异于常人的贤能挑选出来，更何况是下等人呢”错误。根据原文“上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？”可知，王安石认为在上位的人如果不能精心考察人才、审慎任用人才，那么即使他们自己拥有皋陶、夔、后稷、契那样的智慧，也不能使自己从众人中脱颖而出，何况那些才能不如他们的人呢？强调如果上位者不善于考察和任用人才，那么即使他们自身拥有高才智，也无法在众人中显现自己的才能，而不是“难以把那些有异于常人的贤能挑选出来”；且“其下者”指才能不如他们的人，并非指下等人。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“橐”，名词用作动词，装在袋中；“藏”，收藏； （2）“人之有材能者”，定语后置句，正常语序为“有材能者之人”；“何以”，宾语前置句，正常语序为“以何”；“异于人”，状语后置句，正常语序为“于人异”。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①材料一，由“麋之上山也，大章不能企，及其下也，牧竖能追之。才有修短也”可知，作者认为麋鹿上山时，连善跑的大章也赶不上它；等它下山时，连牧童也能追上它。这是因为才能各有长短啊。由“胡人便于马，越人便于舟。……故任长之道，不可不察也”可知，用人需扬长避短。 ②材料二，由“驽骥杂处，其所以饮水、食刍，嘶鸣、蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，不屡策，一顿其辔而千里已至矣。当是之时使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也”可知，劣马和良马混杂在一起，它们饮水、吃草料、嘶鸣、踢咬，要找出它们不同的地方那是很少的。等到（良马）拉着重车，不用频繁鞭打，只要轻轻一抖缰绳，千里路程就已经跑完了。在这个时候，如果让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑得车轮倾斜、缰绳拉断、昼夜不停追赶，也还是远远地赶不上良马。这样之后，千里马和劣马才被区分开来。驽马与良马平日无别，负重行远时高下立判，由此可知，实践检验真才。 参考译文： 材料一： 我听说考察人才、核实能力，是治理国家的关键。人非圣贤，谁能兼通百行、尽晓众理呢？所以舜帝聚合百官，根据各人的才能授予职位；汉高祖评述功臣，对三杰（张良、萧何、韩信）各有不同的称谓。何况不是这类杰出人物，又怎能求全责备呢？从前伊尹主持土木工程时，让体格健壮的人背土，让眼睛不好的人推车，让驼背的人粉刷墙壁，各人都有适合他们做的事，这样人尽其才，人的本性就都发挥出来了。管仲对齐桓公说：“在升降朝堂的礼节、进退应对的娴熟方面，我不如隰朋，请任命他为大行；开垦土地、积聚粮食，充分发挥土地的效益，我不如宁戚，请任命他为司田；在广阔的原野上指挥作战，能使战车不乱、士兵勇往直前，战鼓一响三军将士视死如归，我不如王子城父，请任命他为大司马；断案公正，不滥杀无辜，不诬陷无罪之人，我不如宾胥无，请任命他为大理；敢于冒犯君王的威严，忠心进谏，不避死亡，不屈服于权贵，我不如东郭牙，请任命他为大谏。君王您如果只想治理好国家、增强军力，有这五个人就够了。如果想成就霸王之业，那么有我管夷吾在这里。”《淮南子》说：“天下的毒物没有比乌头更毒的了，然而良医却把它装在袋子里收藏起来，因为它有可用之处。麋鹿上山时，连善跑的大章也赶不上它；等它下山时，连牧童也能追上它。这是因为才能各有长短啊。胡人擅长骑马，越人擅长驾船。不同的形体、不同的类别，如果交换他们所做的事情就会错乱。”所以，用人所长、因才任用的道理，是不能不仔细考察的。 材料二： 有才能的人，他们的外表和别人有什么不同吗？只在于他们遇到事情能处理好，谋划策略能切中利害，治理国家能使国家安定繁荣，这就是他们和别人不同的地方。在上位的人如果不能精心考察他们、审慎任用他们，那么即使他们怀有皋陶、夔、后稷、契那样的智慧，尚且不能使自己从众人中脱颖而出，何况那些才能在他们之下的人呢？世上糊涂的人说：“一个人如果身怀特殊的才能，就像锥子放在布袋里，它的尖端立刻就会显露出来，所以没有有真才实学而显现不出来的。”这种说法只看到锥子在布袋里的情况，却根本没有看到马在马棚里的情形。劣马和良马混杂在一起，它们饮水、吃草料、嘶鸣、踢咬，要找出它们不同的地方那是很少的。等到（良马）拉着重车，不用频繁鞭打，只要轻轻一抖缰绳，千里路程就已经跑完了。在这个时候，如果让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑得车轮倾斜、缰绳拉断、昼夜不停追赶，也还是远远地赶不上良马。这样之后，千里马和劣马才被区分开来。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 朱敦儒 堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春。 流水滔滔无住处，飞光匆匆西沉。世间谁是百年人。个中须著眼，认取自家身。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句以“浮云”作比，与下片“流水”“飞光”的意象形成呼应。 B. “流水”句实写词人漂泊江流的困境，与下句共同渲染出悲凉氛围。 C. “世间”句以反问强化生命短暂的哲思，与上片“今朝”两句形成对应。 D. 全词语言凝练含蓄，在返璞归真的表达中寄寓着对生命本质的深刻体悟。 16. 这首词传递了词人怎样情感？请结合全词简要概括。 【答案】15. B 16. ① 对世事虚幻的慨叹：以“颠倒梦”“浮云”喻人生如梦境般虚幻无常，暗含对追逐尘劳的反思。②对时光流逝的感慨：“流水滔滔”“飞光匆匆”以自然意象象征时光一去不返，“过腊又逢春”则直写岁月更迭，表达对生命短暂的无奈。 ③对自我本真的追寻：结尾“个中须著眼，认取自家身”呼吁挣脱世俗束缚，关注内心本我，体现对生命本质的探寻与超脱世俗的渴望。 【解析】 【导语】这首词以“浮云”“流水”等意象构筑人生虚幻的意境，通过“颠倒梦”“尘劳”等词展现对世俗奔忙的反思。词人运用对比手法，将时间流逝与生命短暂并置，在质朴语言中寄寓深刻哲理。结尾“认取自家身”的劝诫，体现了宋人理性思辨的特点，整体呈现出超脱物外、返观自性的精神追求。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“实写词人漂泊江流的困境”错，“流水滔滔无住处”是比喻而非实写漂泊困境，以流水的无定比况人生的动荡，渲染时光流逝的悲凉，而非具体的漂泊经历。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对世事虚幻的慨叹。上片“堪笑一场颠倒梦”，以“颠倒梦”批判世人追逐功名富贵的盲目，视之为荒诞可笑的幻梦；“元来恰似浮云”，这是将人生看作是虚幻不实、飘忽不定的。“尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春”则以“忙”字直陈世人被俗务捆绑，从早到晚、年复一年地徒劳奔忙，暗含对追逐尘劳的反思，对这种无意义生活的厌倦。 ②对生命短暂、时光易逝的慨叹。下片“流水滔滔无住处，飞光匆匆西沉”，以流水的永不停息、时光（“飞光”）的飞速西沉为喻，直观展现人生在宇宙中的短暂渺小；“过腊又逢春”直写自己的感受，时光飞逝，岁月更迭，无法留住，表达对生命匆匆的无奈。“世间谁是百年人”以反问强化生命有限性，流露出对时光流逝的无奈与感慨。 ③对自我本真的追寻。结句“个中须著眼，认取自家身”为全词主旨，呼吁世人“著眼”于生命本质，“认取”真正的自我，而非迷失于外在的功名利禄。这一情感建立在对世俗生活的厌倦与对生命短暂的慨叹之上，体现出超脱浮躁、回归本真的人生态度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 归有光《项脊轩志》中写到祖母时，用“_______”和“_______”两处动作描写，分别写出了祖母不忍打扰孙儿读书的关爱之意和对孙儿取得功名的殷殷期许。 （2） 高适在《燕歌行》中表面赞美大唐将帅高调行军，实则暗讽其临战前不可一世的心理的句子是“_______，_______”。 （3） “沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 以手阖门 ②. 持一象笏至 ③. 金伐鼓下榆关 ④. 旌旆逶迤碣石间 ⑤. 沧海月明珠有泪 ⑥. 蓝田日暖玉生烟（寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：阖、象笏、、榆、旌旆、逶迤、碣、蓝田、蜉蝣、渺、沧、粟。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 疟疾是全世界最严重的传染疾病之一，从谈“疟”色变到实现无疟疾，中国的销除疟疾之路离不开青蒿素以及它的发现者屠呦呦。她毕生只至力于一件事——青蒿素及其衍生物的研发，如今依然潜心于此。 每一分努力，都不会被辜负；每一分付出，都能够收获幸福。只有不断探索，才能获得更大的成功。上世纪六十年代，恶性疟疾横行，时年39岁的屠呦呦 A ，将科研任务勇敢地承担下来。①通过她带领科研团队整理典籍、走访名医，②收集了2000个方药，③从中提取的380余种物质进行筛查，④直到第191次实验才获得成功，⑤终于提纯出青蒿素。 如果说面对无人开垦的领地进行拓荒需要巨大的勇气的话，那么面对开满鲜花的田野则需要更大的耐心和勇气。1992年，屠呦呦没有因取得的成绩而 B ，而是潜下心来，针对青蒿素成本高、对疟疾难以根治等缺点，又研制出双氢青蒿素这一抗疟疗效为前者10倍的“升级版”。屠呦呦善始敬终，不断探索，用一世执一事，专注科研。也正凭借着这项发现，在2015年，屠呦呦凭借“中药和中西药结合研究提出了青蒿素和双氢青蒿素的疗法”获得诺贝尔生理学或医学奖。 18. 下列句子中破折号和文中第一段破折号，用法相同的一项是（ ） A. 这个男孩拥有一个很好的相貌——人品却不怎么样。 B. 夜空沉寂，灯光传递着一个信念——只要心中有光，世界就有希望。 C. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 D. 每年——特别是水灾、旱灾的时候，国家都会投入一大笔钱用来救灾治理。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中第一段有两处错别字，请找出并修改。 22. 文中最后说屠呦呦获得“诺贝尔生理学或医学奖”，但一些媒体在报道新闻时将“或”改为“和”。对此，你怎么理解？ 【答案】18. B 19. A.临危受命 B.停滞不前/故步自封 20. 句①，修改为：她带领科研团队通过整理典籍、走访名医。 句③，修改为：对从中提取的380余种物质进行筛查。 21. “销除”改为“消除” “至力”改为“致力” 22. ①“或”更准确：“诺贝尔生理学或医学奖”是诺贝尔奖的其中一个奖项，该奖项涉及“生理学”“医学”这两个领域，官方用“或”表明该奖项可能单独授予生理学或医学任一领域的突出人才，体现了奖项名称的严谨性。 ②“和”不严谨：“和”表示并列关系，易误解为同时获得两个领域的奖项，但屠呦呦是药学家，其研究属于“医学”范畴，未涉及生理学。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号表示解释说明。 A.表示语意转折。 B.表示解释说明。 C.表示话题转换。 D.表示补充强调。 故选B。 19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：面对“上世纪六十年代，恶性疟疾横行”的严峻形势，屠呦呦将科研任务勇敢地承担下来，可知此处强调她面临危难主动承担任务，故可填“临危受命”。临危受命：指在危难之际接受任命。 B处：此处语境是在说1992年屠呦呦未因已有成绩而停止探索，而是继续潜心研究，故可填“停滞不前”或“故步自封”。停滞不前：停止下来，不继续前进。/故步自封：也作固步自封。比喻保守，安于现状，不求进步。 20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处，语序不当，此处“通过”放在句首造成主语短缺，应放到“整理”前，表明方式，可改为“她带领科研团队通过整理典籍、走访名医”。 ③处，成分残缺，“提取的380余种物质”前缺少介词“对”，可改为“对从中提取的380余种物质进行筛查”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 第一处，“销除”的“销”应写作“消”。“销”有除去、解除等意思，“销除”侧重于通过某种手段使事物消失，但更多强调的是对具体事物的去除，比如“销除债务”“销除账目”等。“消”有使消失、除去的意思，“消除”强调使某种不良现象、影响、危险等不存在，适用范围更广，可用于抽象事物，也可用于具体事物。在“消除疟疾”这个语境中，“疟疾”是一种疾病，是一种抽象的、危害人类健康的状况，用“消除”更能准确表达去除这种不良状况的意思，所以“销除”应改为“消除”。 第二处，“至力”的“至”应写作“致”。“至力”并非一个正确的词语，在汉语词汇体系中不存在这样的搭配。“致”有集中（精力、意志等）于某个方面的意思，“致力”就是把力量用于某个方面，常与“于”搭配。在“她毕生只致力于一件事——青蒿素及其衍生物的研发”这个句子中，“致力于”准确地表达了屠呦呦将毕生精力集中投入到青蒿素及其衍生物研发这件事上的意思，所以“至力”应改为“致力”。 【22题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①诺贝尔奖包含了多个不同领域的奖项，其中“诺贝尔生理学或医学奖”是专门针对生理学和医学这两个相关但又有区别的领域设立的。官方使用“或”这个字，明确表明该奖项并非同时涵盖生理学和医学两个领域的成果，而是可能单独授予在生理学领域有突出贡献的人才，也可能单独授予在医学领域有杰出成就的人才，体现了奖项名称在语义表达上的严谨性和准确性。 从材料中可以看出，屠呦呦主要是在医学领域，即青蒿素及其衍生物的研发方面取得了重大突破，从而获得了该奖项。这进一步说明了“诺贝尔生理学或医学奖”并非要求获奖者同时在生理学和医学两个领域都有成就，用“或”来表述奖项名称是恰当的。 ②“和”在语义上通常表示并列关系，意味着两个事物同时存在或同时涉及。如果将“诺贝尔生理学或医学奖”表述为“诺贝尔生理学和医学奖”，很容易让人误解为获奖者需要同时在生理学和医学这两个领域都取得突出成果才能获得该奖项。 屠呦呦作为药学家，她的研究主要集中在医学领域，特别是青蒿素的发现和应用，并没有涉及生理学领域的研究。如果使用“和”来表述奖项名称，就会与实际情况产生偏差，不能准确反映奖项的授予标准和获奖者的实际贡献。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求写作。 《庖丁解牛》中庖丁说“技经肯綮之未尝，而况大軱乎”，表示自己避开大骨头是追求顺应自然的“道”。习近平总书记多次提到，“勇挑最重担子、敢啃最难啃的骨头”，强调好日子不会轻轻松松实现，要有事不避难的担当。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 顺道而为，迎难而上​ 《庖丁解牛》中庖丁避开大骨头追求“道”，习近平总书记号召“啃最难啃的骨头”，这两种看似相悖的理念，实则蕴含着深刻的人生智慧与处世哲学。前者强调顺应规律、以巧破局，后者彰显担当精神、直面挑战。在不同的情境与人生阶段中，我们应辩证看待二者关系，做到顺道而为，亦能迎难而上。​ 庖丁所言“技经肯綮之未尝，而况大軱乎”，体现的是对自然规律的尊重与顺应。在现代农业领域，日本“自然农法”践行者福冈正信，摒弃化肥农药，遵循植物生长规律，利用杂草覆盖、稻鸭共生等方式，实现农田生态系统的自我循环。他避开了过度干预农业生产的“大骨头”，却收获了土壤肥力提升、作物品质优良的成果。这启示我们，当面对复杂问题时，不应盲目蛮干，而是要像庖丁解牛般洞察规律，以柔和的方式达成目标，如此方能事半功倍。​ 然而，在某些关键领域与重要时刻，“勇挑最重担子、敢啃最难啃的骨头”的精神不可或缺。20世纪80年代，印度女科学家拉坦・塔塔接手濒临破产的塔塔集团。当时印度汽车工业被国外品牌垄断，发展本土汽车面临技术、资金、市场等多重“硬骨头”。但她没有退缩，带领团队从零开始研发，历经十余年，推出印度首款自主生产的国民轿车塔塔 Nano。正是这种迎难而上的勇气，不仅让塔塔集团重焕生机，更推动印度汽车工业迈向新台阶。可见，当关乎民族发展、社会进步的重任摆在眼前时，我们必须以无畏的担当直面挑战，用坚韧不拔的意志突破困境。​ 顺道而为与迎难而上并非对立，而是相辅相成的关系。在科学研究领域，量子计算的发展便是二者结合的典范。科学家们首先深入研究量子物理规律，了解量子比特的特性与运行机制，这是顺道而为；但在将理论转化为实际应用时，面对量子比特极易受环境干扰、计算稳定性差等“硬骨头”，科研团队又必须勇于攻坚，不断尝试新的材料与技术方案。正是在遵循规律与突破难题的交替中，量子计算技术才得以不断取得突破。​ 对于当代青年而言，在学习与生活中同样需要把握这两种智慧。​顺道而为是智慧，让我们在纷繁世界中找准方向；迎难而上是担当，赋予我们突破困境的力量。唯有将二者有机结合，在顺应规律中积蓄能量，在直面挑战中砥砺前行，方能在人生道路上披荆斩棘，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则材料包含两部分内容，呈现出看似相反的观点。一方面，《庖丁解牛》中庖丁避开大骨头，追求顺应自然的“道” ，他通过遵循牛身体的自然结构，以巧妙的方式解牛，强调做事要尊重客观规律，找到事物的内在逻辑，顺势而为，从而达到事半功倍的效果，避免盲目用力导致自身损耗。另一方面，习近平总书记强调“勇挑最重担子、敢啃最难啃的骨头”，突出面对困难时积极进取、勇于担当的精神，好日子不会从天而降，只有主动迎难而上，才能推动社会进步和个人成长，体现了一种不畏艰难、砥砺前行的奋斗态度。 从辩证性来看，二者并非完全对立。顺应自然不是逃避困难，而是在充分认识规律的基础上，以更智慧的方式处理问题；勇挑重担也并非盲目蛮干，同样需要尊重规律，讲究方法。我们需要思考在不同情境下，何时该顺应自然，何时又该勇敢挑战困难，如何平衡二者关系。如当今时代，在科技创新领域，研发新技术需要遵循科学规律，循序渐进；但面对国外技术封锁等困境时，又要有攻坚克难的勇气，突破技术瓶颈，实现自主创新，为国家发展提供动力。个人成长也是如此。 写作时，文章开篇可以通过讲述生活中面对难题时不同人选择逃避或迎难而上的小故事，引出对“顺应自然”与“勇挑重担”的思考，提出需要正确把握二者关系的观点。接着阐述顺应自然的重要性，结合自然科学中生态保护、工程建设遵循地质规律等事例，说明遵循规律能实现可持续发展。再论述勇挑重担的价值，列举历史上仁人志士在国家危亡时挺身而出，以及当代科技工作者攻克关键核心技术难题的事迹，展现担当精神带来的积极影响。然后深入探讨二者的辩证关系，说明在顺应自然的基础上勇挑重担，能更高效地解决问题，实现目标；在勇挑重担时尊重规律，能避免盲目行动。之后结合时代发展，分析在当下社会各个领域，如经济发展、环境保护、社会治理等，如何灵活运用这两种理念。最后总结全文，呼吁人们在生活和学习中，既要尊重规律，又要勇于担当，实现个人价值与社会价值的统一。 立意： 1.顺应自然规律，勇挑时代重担。 2.于顺势处蓄势，在担当处发力。 3.依循规律行稳路，勇扛重担致远途。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度下学期 广东省两校高考临门一脚考试 语文 试卷 参加学校：诺德安达学校、金石实验中学 学校: 姓名： 班级： 考号： 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，请2B用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： ①“民以食为天”，是中华文化中一句流传千古的箴言。这句话不仅揭示了食物对于生存的基础性意义，更深刻反映了饮食在文化认同、社会关系和精神追求中的核心地位。在当今全球化背景下，深入理解“食为天”的内涵，对把握中华文化的精髓至关重要。 ②“食为天”的内涵可概括为三个层面：一是生存之基，二是文化之根，三是人情之维。 ③生存之基即食物是人类赖以生存和发展的物质基础。从远古的采集渔猎到精耕细作的农业文明，食物供给的稳定性直接关系到社稷的安定与民族的繁衍。饥荒与丰年，往往是王朝更迭、社会变迁的重要诱因。 ④文化之根指饮食承载着深厚的文化记忆与地域特色。不同地域的食材选择、烹饪技法、风味偏好，乃至饮食礼仪，都深深植根于当地的自然环境、历史传统和生产生活方式之中。八大菜系的形成，正是地理、气候、物产、历史、习俗等多元因素长期作用的结果。品尝地方美食，便是体验一方水土的文化密码。 ⑤人情之维强调饮食是维系人际关系、表达情感的重要纽带。“治大国若烹小鲜”，烹饪的智慧常被引申为治理之道；家常便饭传递亲情，宴饮酬酢巩固友情，节日食俗凝聚族群。餐桌，是中国人情社会的重要舞台。 （摘编自某学者《论“食为天”的文化意蕴》） 材料二： ①“食为天”常被视为基本生存需求，实则其内涵远不止于此，更蕴含着文明演进、文化认同与社会治理的深刻关联。在全球化与现代化的冲击下，“食为天”的传统实践正面临挑战：一是工业化标准化生产对地域特色和传统风味的稀释；二是快节奏生活对家庭烹饪和餐桌交流的挤压；三是外来饮食文化对本土饮食习惯的影响。 ②中华饮食文化作为东方文明的代表，具有独特的哲学理念与审美追求。它讲究“和”——五味调和，食材配伍，体现阴阳平衡之道；追求“精”——刀工火候，匠心独运，展现技艺之美；注重“时”——应时而食，尊重自然节律。这种“天人合一”的饮食观，是中华文化区别于西方“营养主义”主导的饮食观的核心特质。面对挑战，有学者提出“守正创新”的原则，即在坚守核心文化价值（如对“本味”的追求、对节令的尊重、对人际和谐的重视）的基础上，包容借鉴，创新发展，使传统饮食文化在现代社会焕发新活力。袁枚在《随园食单》中强调“戒苟且”，即烹饪不可马虎敷衍，正是对“守正”中追求本真与匠心的生动诠释。 ③20世纪以来，随着食品科技发展和文化交流加深，中国饮食文化研究视野不断拓宽。一方面，借鉴人类学、社会学方法，深入探究饮食背后的社会结构、权力关系与文化象征；另一方面，受生态学、可持续发展理念影响，开始关注饮食行为对环境、资源的深远影响，倡导“绿色餐饮”“可持续饮食”。这一时期，饮食文化研究呈现多元化态势，但“食为天”所承载的生存保障、文化传承与社会和谐的核心价值，始终是研究的基石与灵魂。 ④“食为天”作为中华文明的核心命题，其重要性历久弥新。在物质极大丰富的今天，“食为天”的内涵正从“吃得饱”向“吃得好”“吃得健康”“吃得有文化”“吃得可持续”升华。它不仅是满足口腹之欲，更是文化自信的体现、生态责任的担当和美好生活的追求。无论时代如何变迁，“食为天”的本质——食物作为生命之源、文化之根、人情之桥的根本地位——并未改变，只是在新的历史条件下被赋予了更丰富的时代内涵，指引着中华饮食文化的未来发展方向。 （节选自《“食为天”的当代价值与挑战》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为“食为天”仅强调了食物作为生存基础的重要性，而材料二则更侧重其在现代社会面临的挑战。 B. 中华饮食文化特有的“和”“精”“时”理念，是其区别于西方以“营养主义”为核心的关键所在。 C. “守正创新”原则要求现代饮食必须完全摒弃工业化生产和外来文化影响，回归传统烹饪方式。 D. 当代“食为天”内涵的升华，意味着对“吃得饱”这一基本需求的忽视，转而追求更高层次的文化与生态价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，历史上食物供应的丰歉常与社会稳定和变迁密切相关，印证了“食为天”作为“生存之基”的论断。 B. 材料二认为，袁枚《随园食单》中“戒苟且”的主张，体现了“守正创新”原则中“守正”所要求的对烹饪本真与匠心的坚守。 C. 当代饮食文化研究借鉴多学科方法，关注饮食的社会文化意义及环境影响，但核心仍围绕“食为天”的传统价值展开。 D. 两则材料都认同，尽管时代发展赋予了“食为天”新的内涵（如健康、文化、可持续），但其作为生命之源、文化之根的本质始终不变。 3. 下列选项中最能体现材料一第④自然段观点的一项是（ ） A. 《论语·乡党》：“食不厌精，脍不厌细。” B. 俗语：“靠山吃山，靠水吃水。” C. 陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》：“老子平生，江南江北，最爱临风笛孙郎微笑，坐来声喷霜竹。” D. 《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。” 4. 材料一与材料二都论述了“食为天”，但论述的侧重点不同，请简要概括。 5. 清代袁枚《随园食单》中有一段关于烹饪原则的论述，堪称经典，请根据材料二中关于“守正创新”和饮食文化本质的论述，谈谈你的理解。 “凡物各有先天，如人各有资禀。人性下愚，虽孔、孟教之，无益也；物性不良，虽易牙烹之，亦无味也。指其大要：猪宜皮薄，不可腥臊；鸡宜骟嫩，不可老稚；鲫鱼以扁身白肚为佳，乌背者必崛强于盘中；鳗鱼以湖溪游泳为贵，江生者槎枒其骨节。谷喂之鸭，其膘肥而白色；壅土之笋，其节少而甘鲜。同一火腿也，而好丑判若天渊；同一台鲞也，而美恶分为冰炭。其他杂物，可以类推。大抵一席佳肴，司厨之功居其六，买办之功居其四。” （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 相遇 【阿根廷】博尔赫斯 那件发生在1910年的事，尽管我在内的所有目击者都立誓要守口如瓶，最终还是不胫而走且越传越离谱。 那晚，表兄邀我到某乡间别墅参加一个烧烤派对。坐了很长时间的火车，到别墅时天色已晚。我感觉到，这地方尽是些古里古气、原始粗糙的东西：烤肉散出的香味、那些树、那些狗、那堆堆篝火。 来客全是大人。我后来才知道，最大的也不过30岁。他们带劲地谈论着名马啦，摩托啦，女人啦，我对此懵然无知。为了掩饰一个孩子在大人中间的孤独感，我灌下了——并非真喜欢——两杯酒。这时，尤利阿特大声邀请邓肯打双人扑克牌。 我偷偷溜了出去。黑暗中，我迷了路，不知怎的，别墅主人走到我面前。不知出于好心还是收藏家的虚荣心，他把我领到一个陈列柜前。借着灯光，我看见有钢铁在闪闪发光。这里收藏的净是些勇士用过的刀剑。我问他，其中是否有胡安·莫雷拉的短剑，他抱憾地说没有，不过他倒可以给我看与之相像的一把。剑柄上也有U形护手。这时，传来一阵怒吼。他赶紧关好陈列柜，转身走了。我紧随其后。 尤利阿特正在大骂对手欺骗他。其他人围观。我记得，这群人中最魁梧的要数邓肯。显然他俩都喝醉了，尤利阿特越骂越下流。邓肯像是听腻了，站起身，对准尤利阿特就是一举，对方倒在地上，咆哮要和邓肯决斗。 邓肯说不行，还解释说：“真可惜，我有点怕你。” 大家都狂笑起来。 尤利阿特爬起来，说：“我和你拼了！” 有人——希望此人能得到宽恕——说决斗的武器倒很现成。 有人打开那只陈列柜。尤利阿特捡了一把最长的短剑，就是那把有U形护手的。邓肯心不在焉地随手捡了一把有小树标记的木柄腰刀。这时尤利阿特的手开始颤抖，使人惊奇的是邓肯的手竟和尤利阿特一样，也在颤抖。 我没醉，但我也浑身来劲儿，渴望有人被杀，以增加日后谈资。或许围观的人都持类似想法。我觉得一股洪流在冲击着我们。大家都酒性发作了，把这事看作传统竞技。我们熙熙攘攘地拥过一片小树林。两个决斗者在前，相互提防着。其他人围在一片开阔的草地边上。邓肯在月光下站定了，温和而威严地说：“这地方看来挺合适。” 两人站定，竟忘了动手。一个声音传来：“把武器扔下，用手打吧！” 但二人已开打。起先笨手笨脚，像是怕伤害对方，但后来四目对视，尤利阿特的愤怒已消失，邓肯也不再显出那种不以为然的神情了。此刻是两个男子的决斗，不是男孩的儿戏。尽管如此，我要尽可能看下去，这和下一盘棋没有什么两样。由于时隔多年，回忆起来当然会有点模糊的。 他们用手肘抵挡对方，衣袖很快变成布条，又被血染成殷红。我想，大家肯定是想错了，以为他们不懂防卫。我一下子就注意到他们分别施展不同的招数，武器不同，为了克服自己武器的短处，邓肯试图贴近对方；尤利阿特则步步后退，以保持距离，再从下方进攻。这时，有人喊：“他们要相互残杀！快制止他们！” 然而谁也不敢上前劝阻。尤利阿特方寸已乱，邓肯又步步紧逼。尤利阿特的短剑对准了邓肯的脸。突然，剑身好像短了一截，刺进了高个子的胸膛。邓肯瘫倒在地，嘴里喃喃地说：“真怪，简直像在梦中。” 而我已经看见了，一个人杀了另一个人。 尤利阿特屈身俯在那具尸体上，大声抽泣，乞求宽恕。我这时才明白，他并不承认自己有罪，而只承认身不由己地失手杀人。 我的好奇心得到满足，却开始浑身颤抖。表兄后来告诉我，他们花了很大劲儿才把那短剑拔出来。 在两个决斗者打过牌的那张餐桌上，一副英国扑克牌和一堆账单乱七八糟地放在那儿。 我一直守口如瓶，直到1929年某一次谈话中，我突然改变了主意。退休警长堂·约塞说，现在舞台的短剑表演全出于想象，短剑格斗早已绝迹。我说，我就亲眼见过，便把那件事详细地告诉了他。 他带着职业敏感问道：“你能肯定，他们从没碰过腰刀短剑之类的武器吗？” “我想不可能，”我回答，“那晚在场的人都彼此熟悉，我可以对你说，当大家看到他们两人决斗的各种动作时，都惊呆了。” 约塞似乎在竭力思索：“一种柄上有U形护手的武器。这类武器中有两种是非常出名的——就是莫雷拉使用的那种和胡安·阿尔马德使用的那种。” 有什么东西仿佛在我记忆中觉醒了。约塞接着说：“你又说到那种木柄腰刀，上面还有小树标记。” 他沉默了一会儿，说：“阿塞维多先生在帕格密诺省一带有地产，另一个有名的坏蛋在那儿也有地产——名叫胡安·阿曼扎。这是100年前的事了。他14岁第一次杀人时就是用这种腰刀，从此一直用它。胡安·阿曼扎和胡安·阿尔马德相互仇视。他们相互寻找了很长时间，始终没能相遇。” 他不再说下去了。 时过境迁，那场厮杀和那具男尸，我曾亲眼目睹。然而很可能，我们当时看到的是另一个故事，一个更老故事的结局。我疑惑了，这到底是尤利阿特杀死了邓肯，还是那两件武器在不可思议地格斗，而与人无关呢。我记起来了，尤利阿特和邓肯的手都在颤抖，看来，那是刀和剑在陈列柜里并排沉睡多年之后开始苏醒。 主人已化成灰烬，但刀和剑——不是人，人只是刀剑的工具而已——却依然懂得如何格斗。那夜它们打得真精彩！ 人去物留。无人知道这刀剑是否再次相遇。无人知道，这故事是否到此结束。 （刘文荣译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 主人向“我”展示陈列柜里收藏的刀剑，为下文尤利阿特邀请邓肯决斗时，经别人提醒而使用刀剑埋下伏笔，使行文更符合事理逻辑。 B. 小说详细描述了尤利阿特和邓肯决斗过程，从看客的起哄到结局的诡异，都在暗示这场决斗并不缘于二人的理性选择，带有神秘色彩。 C. 尤利阿特屈身俯在尸体上，乞求宽恕，这种试图将故意杀人掩饰为过失杀人的行为，与他的暴躁易怒形成反差，突出其心思缜密的个性。 D. 决斗结束后，小说描写了那张打过牌的餐桌，意在强调二人并无深仇大恨，同时表现了“我”已经没有了之前冲动、好奇的心理。 7. 下面关于“我”与退休警察约塞对话的内容，分析不正确的一项是（ ） A. 这段对话交代了“我”将当年决斗事件公开的原因，引发了“我”对该事件的深思。 B. 约塞在对话中显出如下职业素质：熟悉当地情形、思维敏锐、对相关细节记忆深刻。 C. 从“我”的话中可以看出，作为“决斗”的观察者，我发现二人格斗水平出人意料。 D. 胡安·阿曼扎和胡安·阿尔马德生前相互仇视，但未能相遇，去世后灵魂仍在对抗。 8. 小说中的“相遇”意蕴丰富，请结合文本加以分析。 9. 这篇小说采用当时的儿童视角和事后的成人视角相交织的叙事策略，请赏析这样写的效果。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 臣闻料才核能，治世之要。自非圣人，谁能兼兹百行，备贯众理乎？故舜合群司，随才授位；汉述功臣，三杰异称。况非此俦，而可备责耶？昔伊尹之兴土工也，强脊者使之负土，眇者使之推，伛者使之涂，各有所宜，而人性齐矣。管仲曰：“升降揖让，进退闲习，臣不如隰朋，请立以为大行；辟土聚粟，尽地之利，臣不如宁戚，请立以为司田；平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立以为大司马；决狱折中，不杀不辜，不诬不罪，臣不如宾胥无，请立以为大理；犯君颜色，进谏必忠，不避死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏。君若欲治国强兵，则五子者存焉。若欲霸王，则夷吾在此。”《淮南子》曰：“天下之物莫凶于奚毒，然而良医橐而藏之，有所用也。麋之上山也，大章不能企，及其下也，牧竖能追之。才有修短也。胡人便于马，越人便于舟。异形殊类，易事则悖矣。”故任长之道，不可不察也。 （节选自赵蕤《长短经》） 材料二： 人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水、食刍，嘶鸣、蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，不屡策，一顿其辔而千里已至矣。当是之时使驽马并驱则虽倾轮绝勒不舍昼夜而追之辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。 （节选自王安石《材论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑。 当是之时A使B驽马并驱C则虽倾轮D绝勒E不舍昼夜F而追之G辽乎H其不可以及也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，指让……担任，与《谏逐客书》“窃以为过矣”中的“以为”词义不同。 B. 修，意为长，与“短”相对，与《兰亭集序》“况修短随化”中的“修”词义相同。 C. 审，指慎重、仔细地，与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中的“审”词义相同。 D. 策，指用鞭子驱赶，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“策”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 考察、衡量人才能是治理天下的重要任务，赵蕤认为，除了圣人，没有谁能通晓各行各业、懂得天下各门各科的理论。 B. 管仲认为隰朋擅长外交，宁戚擅长农事，王子城父擅长军事，宾胥无擅长刑狱，东郭牙擅长进谏，自己则有助于桓公成就霸业。 C. 王安石认为，处于上层地位的人即使拥有皋、夔、稷、契的才智，也难以把那些有异于常人的贤能挑选出来，更何况是下等人呢？ D. 世上的糊涂人认为，人身上具备特殊才能就像将锥子装在口袋里，其尖端会立刻显露，所以，人有实际本领就会被发现。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①天下之物莫凶于奚毒，然而良医橐而藏之，有所用也。 ②人之有材能者，其形何以异于人哉？ 14. 两则材料分别以“麋上山下山”和“驽骥杂处”喻，各自说明了什么道理？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 朱敦儒 堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春。 流水滔滔无住处，飞光匆匆西沉。世间谁是百年人。个中须著眼，认取自家身。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句以“浮云”作比，与下片“流水”“飞光”的意象形成呼应。 B. “流水”句实写词人漂泊江流的困境，与下句共同渲染出悲凉氛围。 C. “世间”句以反问强化生命短暂的哲思，与上片“今朝”两句形成对应。 D. 全词语言凝练含蓄，在返璞归真的表达中寄寓着对生命本质的深刻体悟。 16. 这首词传递了词人怎样的情感？请结合全词简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 归有光《项脊轩志》中写到祖母时，用“_______”和“_______”两处动作描写，分别写出了祖母不忍打扰孙儿读书的关爱之意和对孙儿取得功名的殷殷期许。 （2） 高适在《燕歌行》中表面赞美大唐将帅高调行军，实则暗讽其临战前不可一世的心理的句子是“_______，_______”。 （3） “沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 疟疾是全世界最严重的传染疾病之一，从谈“疟”色变到实现无疟疾，中国的销除疟疾之路离不开青蒿素以及它的发现者屠呦呦。她毕生只至力于一件事——青蒿素及其衍生物的研发，如今依然潜心于此。 每一分努力，都不会被辜负；每一分付出，都能够收获幸福。只有不断探索，才能获得更大的成功。上世纪六十年代，恶性疟疾横行，时年39岁的屠呦呦 A ，将科研任务勇敢地承担下来。①通过她带领科研团队整理典籍、走访名医，②收集了2000个方药，③从中提取的380余种物质进行筛查，④直到第191次实验才获得成功，⑤终于提纯出青蒿素。 如果说面对无人开垦的领地进行拓荒需要巨大的勇气的话，那么面对开满鲜花的田野则需要更大的耐心和勇气。1992年，屠呦呦没有因取得的成绩而 B ，而是潜下心来，针对青蒿素成本高、对疟疾难以根治等缺点，又研制出双氢青蒿素这一抗疟疗效为前者10倍的“升级版”。屠呦呦善始敬终，不断探索，用一世执一事，专注科研。也正凭借着这项发现，在2015年，屠呦呦凭借“中药和中西药结合研究提出了青蒿素和双氢青蒿素的疗法”获得诺贝尔生理学或医学奖。 18. 下列句子中破折号和文中第一段破折号，用法相同一项是（ ） A. 这个男孩拥有一个很好的相貌——人品却不怎么样。 B. 夜空沉寂，灯光传递着一个信念——只要心中有光，世界就有希望。 C. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 D. 每年——特别是水灾、旱灾的时候，国家都会投入一大笔钱用来救灾治理。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中第一段有两处错别字，请找出并修改。 22. 文中最后说屠呦呦获得“诺贝尔生理学或医学奖”，但一些媒体在报道新闻时将“或”改为“和”。对此，你怎么理解？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求写作。 《庖丁解牛》中庖丁说“技经肯綮之未尝，而况大軱乎”，表示自己避开大骨头是追求顺应自然的“道”。习近平总书记多次提到，“勇挑最重担子、敢啃最难啃的骨头”，强调好日子不会轻轻松松实现，要有事不避难的担当。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$